国学大师南怀瑾：借助国学机背诵经典对儿童教育的意义

第一篇：国学大师南怀瑾：借助国学机背诵经典对儿童教育的意义

国学大师南怀瑾谈背诵对儿童教育的意义

国学大师南怀瑾先生一生致力于传播与弘扬中华优秀的传统文化，在儿童的教育方法上，他也给广大家长们上了意义深远的一堂课。南怀瑾先生认为，给儿童最好的教育就是让他背诵经典，让儿童在背诵经典中走向健康、快乐、高尚。

可能很多人都会感到很奇怪，处在如今这样一个科技发达的信息时代，为何还要教孩子背书？南怀瑾先生指出，一般人不懂，这是中国人已丧失的基本教育方法。人类原始的教育方法，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。高声朗诵，有什么道理呢？这个含意很多，用神尔天才这类国学机听得多了，朗读多了，自然懂得言语与文字的音韵学。换句话，也就懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了以后，将来的学问就广博了，假使学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼法，一学就会。

南怀瑾先生还指出，在中国古代，这是个普通的教育法，大家都会的。我们这一代的中国人，没有文化根基。我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。儿童使用神尔天才这种专业的国学机，不管学习四书五经，或是古书，任何一段，都能像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不用给他讲解，偶然稍稍带讲解一点。这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。不但中国文化要背，外文也要背。背诵的方法，不但不妨碍社会的发展，反而使社会文化发展更发达，更精详。如何培养面对压力能够从容有度、高瞻远瞩的人才，才是我们教育的方面，我们现在倡导的开发儿童智慧的方式就是背诵，让孩子在借助国学机诵读经典文化中提升智力、记忆力、思考能力。

第二篇：国学大师南怀瑾论中医

国学大师南怀瑾论中医(摘要)中国医药，既云渊源于道家，而道家又以精微博大著称，其学术自当别自高明，奈何近世以来，一遇西洋医药输入，举国之人，几视其为陈腐朽败不经之学，将欲尽弃而勿论之耶？吾甚疑之，故喜涉猎其中，探寻其迹，乃知古之习医者，必以《内》《难》二经为初基，再次而研习《伤寒》《金匮》《本草》《脉诀》，然后博通群籍，融会诸学，方可以言医。至若粗知《本草》，略记药性，读汤头脉诀或专于科方针砭者，即骤自行医，实为医家之左道，人群之危人也。晚近有研求金元四大家之学，或探《医宗金鉴》之集，已可称为此中巨擎，既谓五运六气之说，徒有名言，概无实义，观摩止此，其他何足论哉。

夫《内》《难》之旨，先须详知人身气化之本，经脉血气与天地阴阳盈虚消长之理，然后效法以养生，应用以医世。......至若五行六运之说，辄取《周易》八卦之理则，智者知气为人生物理学术之最高原则，浅者反视为一派胡言乱统而已。......须知《内》《难》二经等所言生老病死之变迁，并天地间物理与人生之关系，统纳法则于《易经》，而易学之理，则本于天文地理人事物理之自然规律，其学术秉承，渊源有本，确非空言妄构，徒为虚玄也。老子有言曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”盖谓人之生存于天地之间，其生命本能现象，与天地自然规律之气化，固有息息相关者存焉，识知天地生物盈虚消长变通之理，然后方可以言养生与医药，中国医药之学术，其根本基础实秉此而来，则较之西洋医学，徒以人身为本位，以卫生医疗药物理论等为专科，大有不同者在焉。

人生天地之间,生活起居,不离地域,日月运行,寒暑迁改,皆与人有俯仰往来密切之影响，穷探此自然规律之来源，则须以本系星球中心之太阳为准则，古称五行以日元为主，即此意也。而所谓“五行”者，谓太阳辐射能之及于地球，互为吸引排荡而生变化，其间并感受其他四大行星互相放射之作用，地球上生物与人，即受行星间各种辐射能而生存，复皆藉地气之中和而受其变化之妙用。行者，即为旋转运行不息之意，强名谓金木水火土，亦为代表显示其现象之名辞，并非谓金即金铁，木即林木也，如食古不化，死守成文，则剑过已远，刻舟何用。至于九宫八卦，六壬推步，乃效法天地生物演变之一种固定法则，以卦显其演变之现象，以宫定其变迁之部位，六壬记其次序，推步述其过程，详知四时寒暑代谢之间，生物之成坏有序，昼夜明暗之际，精神之衰旺不同，例如七日来复，为天地气化同人身气血盈亏之规律，春生冬藏，为热胀冷缩心身互用之情形，良知疾病之由来，非但为外界传染，与饮食起居之所致，即太阳系内各星球之影响人类生存者，随时间空间而互变，更有大且甚者。医药所以为养生，养之医之而不穷究其本元在此，徒为术耳，未足以言学也。

由此研究人身之本能，法则天地造化之奥秘，其微秘精细，如出一撤，古称人身为一小天地，亦决非夸张其辞，丹书所谓：“日出没，比精神之衰旺，月盈昃，喻气血之盛衰。”则知精神与气血，并为生命之中心，五腑之互相关系，有统于五行之运转，六腑之流通，有同于天地气机之往来，血管神经，同于江河之流注，情意畅抑，同于气象之阴晴，奇经八脉，为本能活动气化之径道，丹田命门，为能量储藏之机枢，此皆为生之学，从生命存在而可验其状况，并非有固定之质，不能于死后解剖可知其究竟。如认窍穴以针灸，为佛道两家知特长，炼神气以长生，乃神仙方伎之专业。秉其学而致用为医药之术，则有一针二灸三砭四汤医之分，辅之以本能力量，有推拿气功之妙用。其他如辨药性，须知地理地质气象性能之互变，究物理，须知有化朽腐为神奇之妙用，总此方得言医，岂非综罗百代，集学术精微之大成者耶！

中国医药之所长既在此，而近世不知而辟之者亦正以此，每况愈下，乃不能会中药之精华，而发扬广大之，徒持门户之争，而蒙文化之羞，不亦事有必致，理所固然乎?须知中国医药，其源流由来虽久，而于东汉南北朝间，已随时代文化而一变，其间吸收古印度与诸国之所长，至盛唐而别具其光芒，历宋金元明，虽间而小变，但皆秉此馀绪，出入乘除，现代一切文明，既与西洋文物接触，其交光回互，发扬精辟，正为此一时代有心者之职责，应当急起直追，融会而贯通之，实无暇闭户称尊，彼此拒纳也。西洋医药，寄精细于解剖，穷详证于物理，假手机械之神明，试临床之实验，其小心仔细。确非泛知虚玄理论之空言也。但其囿于生物之理，而昧于宇宙大化之机，视人如物而忽视其气化之精神，此则较之中国医药，似有逊色，若能截长补短，互相融化于一炉，苟日新而日日新之，其仅为民族之光，进而可为人群世界造大幸福，则所谓自亲亲，自仁民，而及于爱物直致于大同之世者，实有厚望焉。

第三篇：国学大师谈背诵的妙处

专家谈背诵妙处

(2009-03-05 14:44:44)转载 标签：

经典学习杂谈

专家谈背诵妙处

1、背诵打造真正的语言实力

古人读书，非常重视背诵。不过，时至今日，背诵却备受争议。反对者以为背诵会戕害性灵、拘

系思考，是落伍愚笨的教学法；也认为中文程度江河日下、教育水准日渐低落与背诵有莫大关

系。因此，摒弃背诵的呼声此起彼落，响彻云霄。背诵真的会毒害人吗？不妨听听以下的专家学 者的意见吧。

著名文艺理论家、美学家、教育家朱光潜先生在《从我怎样学国文说起》中说：“私塾的读

书程序是先背诵后理解。在‘开讲’时，我能了解的很少，可是熟读成诵,主句一句地在舌头上滚

将下去，还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事。我现在所记得的书，大半还是儿时背诵过的，当时虽不甚了了，现在回忆起来，不断地有新领悟，其中意味，确是深长。”

为文尝倡“尽芟枝节，少说废话”，文笔简洁圆融、幽默隽永的文学大师、新月派骁将梁实

秋先生在《岂有文章惊海内》中说：“我在学校上国文课，老师要我们读古文，大部分选自《古

文观止》、《古文释义》，讲解之后要我们背诵默写。这教学法好像很笨，但无形中使我们认识

了中文文法的要义，体会摅词练句的奥妙。”

世界语言巨擘、对中国文化有深入认识的汉学家，瑞典的高本汗先生说：“中国学生即使在

低年级里，必须背诵几种大部的经典，并须熟记历代名家所作几百篇的文章和几百首的诗歌。这

种学习的课程，采用了已经二千年，养成大家于古代文书具有特别的熟悉；结果，对古代的历史

和文学，又发生了一种崇视敬爱的心理；这种实在是中国人的特色。这种聚集成功的大资产，以

供中国著作家任意的使用，在文辞的修饰上，自然能得到有效的结果。”由高本汉先生这番话，得知中国教学讲求背诵，产生的效果是：加强学生对传统文化的认识和敬爱，亦提高运用文字的 能力。

著名语言学家、北京大学中文系教授叶蜚声先生，他在接受澳门大学学生访问时说：“学习

语言必须多读、多讲、多背诵。„„中文、英文或是其他语言，我都喜欢背诵，因为背诵是帮助

融汇贯通的方法之一。”

可见背诵并不是愚笨的教学法，相反的有助于学生认识语法规律、掌握遣词造句的诀窍，背

诵得当还是一件乐事呢。出身于台湾大学外文系，获夏志清教授推崇为当代短篇小说家中的奇

才，著名小说家白先勇先生在《我的国文老师》中说：“如果我现在要教孩子的话，也要他念这

些古书（《史记》、《汉书》），暑假时也盯着他背古文、背诗词，我觉得这几千年的文化遗

产，非常可贵。我认为念中国诗词，真是人生的一大享受。„„中国诗词里极度的精纯性，对于

文字的节奏、音乐性和灵敏度，都是很好的基础。我觉得我们应该鼓励背书，多背古文、多背 诗

词，这对于文字表现是一种最好的训练。”

学养深厚、笔融文白的香港大学中文系教授陈耀南博士在《谈背诵》中说：“背书，就如练

字、练拳、练舞，熟能生巧。巧必由烂熟而出。好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿

锵的声韵、周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分。加上泛观博览，深思精

研，将古人的感受，比照当今的情境，印证永恒的人性人情，于是自己的文学艺术境界，又可层 楼更上。”

台湾中兴大学中文系教授杜松柏先生在《功夫全从背诵来》一文中指出：“一方面熟能生

巧，由背诵烂熟之中得到法则；一方面由有之而化之，书背熟了，辞汇自然有了，成语也蕴藏一

一点化，则能自成格调，不落前人窠臼，神而明之，便能达难达之情的地步了。„„看来字词安

顿的工夫，亦在背诵了。”

由上述几位学者的话，足见背诵是学习语言文字的好方法，它使语言文字清通畅达、灵巧铿

锵。任教于香港大学心理系的李永贤博士在《语言心理学与语文教学》一文中指出：“背诵文学

作品，特别是文言文或较艰深的作品，有益无害。实验证明，倘能背诵，理解也不差，当时不理

解，日后会逐渐理解。”李博士从语言理学的角度指出“能背诵，理解也不差”，正好打破背诵

拘系思考的论调。“当时不理解，日后会逐渐理解”，也正与朱光潜先生所说的“当时虽不甚了

了，现在回忆起来，不断地有新领悟”不谋而合。可见经过背诵的一事一物总会贮藏于心中，在

适当时候发挥应有的作用。

美国著名大众演说家简理机先生（Ｄ·ＣＡＲＮＥＧＮＥ）说：“好好发展我们的记忆力

吧。一般人只用了百分之几。背诵好文章越多，你的记性愈好。”记性好，对做学问、创事业有

利无害，而背诵能锻炼记忆，又焉能不背诵呢？怎样背诵才恰当呢？自誉为“两脚踏东西方文

化、一心评宇宙文章”的林语堂博士，就给了我们一个非常好的答案。他在《英文学习法》中

说：“背诵法有活法与死法之别，鹦鹉能言的背法是无认识而无用的。正当的背诵应与体会同为

一事，再闭书再体会、再尝试，这是正当的背诵方法。”这位幽默大师说的虽然是英语的背诵方

法，但同样适用于中文的背诵。总而言之，各专家学者的精思卓见，让人对背诵有正确而深入的

了解，也好让反对背诵者，能深切反思。（摘录自国文天地一九九六年四月号）

2、学习英语的唯一正轨，不出仿效与热诵。仿效即整句的仿效，热诵则仿效之后必回环练习，必

须脱口而出而后已。

--林语堂 语言大师

3、在没有语言环境的情况下，必须下艰苦的功夫。我一向主张要“背”。不仅儿童，成人更加要

背。且看郑板桥在《自叙》中所说：“人咸谓板桥读书善记，不只非善记，乃善诵耳。板桥每读

一书，必千万遍。舟中，马上，被底，或当食忘匕著，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书

默诵也。书有弗记者乎？”一代大师尚且如此，何况我辈凡人，更何况他背的大概不是外语。

--英语专家 陈琳

4、诵读和背诵，对于语感的发展是很有好处的。很多老知识分子，语文学得好，就是因为他在学

语文的时候，养成了朗读和背诵的习惯，那么他在学英语的时候，就把这个方法迁移到英语的学习中来了，就取得了成功。

--青岛海洋大学外国学院院长 杨自俭

5、语言的习惯是由模仿逐步养成的。而要模仿，就必须熟读和背诵，不然模仿无从谈起。背诵是

中国人学习的传统方法，我至今认为依然十分有效。

--著名英语教学专家 胡春洞

6、华东师范大学外国语学院院长、教授张维 我学英语，在很大程度上得益于过去的“死记硬

背”，这是学语言根本离不开的方法。学语言有一个从“死”到“活”的过程，“死”的东西多

了，熟能生巧，慢慢就会“活”。死记硬背到一定程度，便会“死”去“活”来。所谓“死”就

是原始的语言积累，创建个人的语料库，语料丰富了，一旦掌握了运用技巧，就能随意提取，运

用自如，“死”的语言材料变“活”起来了.--华东师范大学外国语学院院长、教授 张维

7、一个是清晨7时前就起床，到大操场是朗诵英文读本，一遍又一遍，直到背得烂熟为止。一个

是 默记，在午饭和晚饭的时候，带着英文单字卡片，正面是英文，背面是汉文，天天默记。久而

久之，就和英文单字认识了。像交朋友一样，初见面时，是陌生的，经过多次在一起，就混熟 了。一天记十 几个词，不到半年时间，就记得几百个单词了。我虽然学的是自然科学，但我也爱

好英文文学，特别是英文诗。我花了半年的时间，在耶鲁大学图书馆，遍阅了英国古典文学和现

代文学。这对我提高英文水平，是有帮助的。

--著名英语教学专家 高士其

8、有个学员，从高一开始背《新概念英语》第三册，背到高三就背完了。高考考进了北大。进入

北大后，他本想不再继续背了。但当他的同学听他背诵的时候，无不露出了羡慕的眼光，于是，由于这种虚荣心的驱使，他就开始继续背第四册，把第三、四册都背得滚瓜烂熟，他熟到什么地

步呢，有人把其中任何一句说出来，他就能把上一句和下一句连接上，而且语音和磁带录音一样

标准，因为他是模仿着磁带来背的。后来他考入了美国Duke大学，他给国内的英文老师写信，老

师不敢回，因为老师对他的英文有畏惧感，他的英文学得太好，只能给他回中文信，并告诉他不

是不会写英文，而是想让他温习温习中文，不要忘记祖国的语言。这位学员到美国第一个星期写

文章，教授把他叫过去说他的文章是剽窃的，因为他的文章写得太好了，教授说：“我20年教书没

有教出写这么漂亮文章学生来。”这个学员说，我没有办法证明我能写出这么优秀的文章，但我告

诉你，我能背108篇文章，而且背得非常熟练，你想不想听。结果，他没有背完两篇，教授就哭了 起来，为什么？因为这个教授想一想自己教了20年了，居然一篇文章也没有背过，而一个中国学

生竟背诵了这么多精美的文章，所以很难过„„

--新东方演讲

林语堂怎样学英语（经典）

林语堂先生（1895-1976），以现代文学家、翻译家和英语通著名，他一生共出版中文集三种，英文著作36种。他从中国人学习英语的实际出发，提出了一系列的英语教学方法和英语学习方法，至今仍然值得我们借鉴。林语堂学英文要诀学习英文要诀:

一、学英文时须学全句，勿专念单字。学时须把全句语法、语音及腔调整个读出来。

二、学时不可以识字为足。识之必然兼用之。凡遇新字，必至少学得该字之一种正确用法。以后见有多种用法，便多记住。

三、识字不可强记。得其句中用法，自然容易记得。

四、读英文时须耳目口手并到。耳闻、目见、口讲、手抄，缺一不可。四者备，字句自然记得。

五、“四到”中以口到为主要。英语便是英国话，如果不肯开口，如何学得说话?

六、口讲必须重叠练习，凡习一字一句必须反复习诵十数次至数十次，到口音纯熟为止。学外国语与学古文同一道理，须以背诵为入门捷径。每谋取一二句背诵之。日久必有大进。

七、口讲练习有二忌。(一)忌怕羞。学者在课堂上怕羞，则他处更无练习机会。(二)忌想分数。一想到分数，便怕说错，怕说错，便开口不得。最后的胜利者，还是不怕羞、不怕错、充分练习的学生。若得教员随时指正，自然可由多错而少错，由少错而纯正，由纯正而流利，甚至由流利而精通。此是先苦后甘之法。

八、读节要精。读音拼写，皆须注意。马马虎虎，糊涂了事，不但英文学不好，任何学问也学不好。

林语堂《英文学习法》摘录

“在听讲写读中，口讲尤为重要。这并非说我们学习英文的目标，只在讲几句英语，而实在是因为方法上应当如此。能看不能讲，只可说是半身不遂的英语。”

“在学习的程序上，为求基础之稳固、习惯之养成、进步之神速、文理之清顺，都得如此。还有几种理由：第一，口讲可多得练习，因为口讲是学习的最轻便的方法。第二，文法对不对，全在习惯。造句子总是慢慢推敲出来，养不成什么习惯。口讲之妙，在使学习的人在不知不觉之间吸收英文的句法，久而久之，自然顺口。到了顺口之时，英文句法已在不知不觉之间学来，比写作时算什么主格宾格强得多了。第三，口讲的话都是自自然然说出来的，少有堆砌奇字、矫揉造作之弊，因为口讲应答之间，不容你刻意求工。试将报章的社论与名人演讲稿一比较，就可以看出这个分别。”

“英文最着重自然清顺，写英文必须这口讲的基础，写出来才读得下去。不然满纸都是字典上找来填上的奇语僻字，用上去一无是处。可以概括的说，英文写作必须以口讲为基础。”

熟悉中国近代历史的人都知道著名的国学大师王国维先生曾在他的《人间词话》中谈到：古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。

按照王国维先生的论述，如今中国学生学习英语的状态应该还处在第一阶段：独上高楼，望尽天涯路。一个尽字，极显人独登高楼却盼不到伊人的凄凉与憔悴。这般心境，何等惆怅！事实上，中国学生对于英语口语的学习是迷茫而困惑的，也是既爱又恨的。爱是因为眼看着口语优秀的同学躲过高考，早早地踏入了名校的门槛，心中不禁泛起阵阵羡慕的涟漪。而回望自己，却还要抱着厚重的语法练习题挑灯夜战。恨是缘于一直以来大家总找不到适合自己的口语练习方法，真是爱语无门啊！那么如何打破英语口语学习的瓶颈，达到众里寻他，内心豁达的境界呢？

这方法说来也简单，只有两个词：一是模仿，二是练习。但是别小看了这四个字，真正坚持做到并且做好的人寥寥无几。

先来说说模仿。提到模仿就要说到两点：一是模仿谁，二是如何模仿。

模仿对象其实很好找。我经常建议我的学生去各大视频网站上看流行美剧，因为欣赏美国电视剧里不仅可以学到最地道的美式发音，还能了解美国的流行文化。《UglyBetty》《GossipGirl》《PrisonBreak》和《Hero》都是很受欢迎的美剧，也是很切实有用的英语学习材料。建议大家在看的时候，不要只关注剧情的发展，而是最好反复看其中一集，在其中找一个你最喜欢的人物，着重模仿他的发音和语调，一定要熟练到他说完上句你就能接下句的地步。同时还要在手边放个笔记本，记下来你觉得说得很地道但中国人不常说的词汇和语句。举个例子，老外在说A比B强的时候，可能不说AisbetterthanB，而是说AbeatsB，例如Havingthenewspaperdeliveredtoyourplacebeatshavingtogooutandbuyone,right?再比如，他们说一件事情很单调烦人，也许不说sthisboring,而说sthisadrag.英语学习：所以如果你想和外国人进行比较地道的对话，像这样比较痞的词汇会为你增色不少啊。你千万不要以为他们登不了大雅之堂，正相反，这些英文里的俚语在雅思口语考试的时候是绝对的高分内容哦！

模仿看起来简单，但是必须要配以持之以恒的练习才会更有效果。那么对于那些想要参加各大高校提前招生考试的学生来说，如何在这近一年的时间里进行行之有效的练习呢？我的建议是：练习口语不一定非要有语伴，自己练习，一样有收获。

我在最初学习英语口语的时候就没有陪练，虽然随着交际圈的扩大，我有越来越多的外国朋友陪我聊天，但是我自学时掌握的语言技巧为我后来能够自如的谈话奠定了必不可少的基础。学生可以定期阅读适合自己英语水平的英文报刊，比《21stCenturyNewspaper》上面的opinion一版就是很好的英语学习的平台。学生可以先挡住TOPIC下面正反两方的观点，自己充当辩论手，说出对于这个话题的意见，然后再精读原文，记下其中的精彩短语和常用表达法，随着练习次数的增多，大家的积累一定会让你们自己惊讶和惊喜的！报刊上的话题一般都取自时下最热门的事件，这正好契合了各大高校招生或者大公司面试的出题规律，所以同学们不仅可以通过阅读报纸扩充词汇量，还能以此扩大知识面，增强对时事的辩证思考力，培养在较短的时间内快速组织语言的技能。

英语口语学习的办法有千千万万，最重要的还是两个字：坚持。我相信那些能够找到适合自己的方法并且坚持不懈地练习下去的同学是一定能够跨越口一样学习的第一第二境界，享受到蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的畅快与豁达。

国学大师季羡林指出学习英语的方法

季老先生在医院住院的时候，有个年轻护士常为学习英语发愁。她想，季羡林才高八斗，精通各国文字，就到病房请教季老：用什么办法快速提高英语水平?报刊上刊登的英语速成广告可信不可信? 季老笑笑，向她推荐了一句名联：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。他说，学好英语记住两个字——勤奋。速成也快，速忘也快，成就事业要勤奋、刻苦，别无他途。这一番话，给了这位护士和她的战友们很大的启发。

鸿铭，精通九国的语言文化，国学造诣极深，曾获赠博士学位达13个之多。他的思想影响跨越20世纪的东西方，是一位学贯中西、文理兼通的学者，又是近代中学西渐史上的先驱人物。

辜鸿铭10岁时就随他的义父——英人布朗踏上苏格兰的土地，被送到当地一所著名的中学，受极严格的英国文学训练。课余的时间，布朗就亲自教辜鸿铭学习德文。布朗的教法略异于西方的传统倒像是中国的私塾。他要求辜鸿铭随他一起背诵歌德的长诗《浮士德》。布朗告诉辜鸿铭：“在西方有神人，却极少有圣人。神人生而知之，圣人学而知之。西方只有歌德是文圣，毛奇是武圣。要想把德文学好，就必须背熟歌德的名著《浮士德》。”他总是比比划划地边表演边朗诵，要求辜鸿铭模仿着他的动作背诵始终说说笑笑，轻松有趣。辜鸿铭极想知道《浮士德》书里讲的是什么，但布朗坚持不肯逐字逐句地讲解。他说：“只求你读得熟，并不求你听得懂。听懂再背，心就乱了，反倒背不熟了。等你把《浮士德》倒背如流之时我再讲给你听吧！”半年多的工夫辜鸿铭稀里胡涂地把一部《浮士德》大致背了下来。

第二年布朗才开始给辜鸿铭讲解《浮士德》。他认为越是晚讲，了解就越深，因为经典著作不同于一般著作任何人也不能够一听就懂。这段时间里辜鸿铭并没有停顿对《浮士德》的记诵，已经可谓“倒背如流”了。

学完《浮士德》，辜鸿铭开始学“莎士比亚”的戏剧。布朗为辜鸿铭定下了半月学一部戏剧的计划。八个月之后，见辜鸿铭记诵领会奇快，计划又改为半月学三部。这样大约不到一年，辜鸿铭已经把“莎士比亚”的37部戏剧都记熟了。

布朗认为辜鸿铭的英文和德文水准已经超过了一般大学毕业的文学士，将来足可运用自如了。但辜鸿铭只学了诗和戏剧，尚未正式涉及散文。布朗安排辜鸿铭读卡莱尔的历史名著《法国革命》。辜鸿铭此次基本转入自学，自己慢慢读慢慢背，遇有不懂的词句再去请教别人。但只读了三天，辜鸿铭就哭了起来。布朗吃惊地问“怎样了？”辜鸿铭回答说：“散文不如戏剧好背。”布朗又问辜鸿铭背诵的进度，发现他每天读三页，于是释然：“你每天读得太多了。背诵散文作品每天半页到一页就够多了。背诵散文同样是求熟不求快，快而不熟则等于没学。”

辜鸿铭所在的中学课业本来是极繁重的，但由于辜鸿铭各科在布朗身边都提前打下了基础，整个学习过程便显得毫不费力。学校的功课既然顺利进行，没事时辜鸿铭便接着记诵卡莱尔的《法国革命》。他越读越有兴致，可是读多了便无法背诵。若按布朗的要求慢慢来，又控制不了自己的好奇心。就这样时快时慢地把卡莱尔的《法国革命》读完了。后来辜鸿铭终于征得义父的同意，可以随便阅读义父布朗家中的藏书了。有许多书，辜鸿铭并没有打算背诵，但也在不经意间“过目成诵” 了。

布朗对养子的寄望极高。他曾告诉辜鸿铭：“我若有你的聪明，甘愿作一个学者，拯救人类；不作一个百万富翁，造福自己。让我告诉你，现在欧洲国家和美国都想侵略中国，但是欧洲各国和美国的学者却多想学习中国。我希望你能够学通中西，就是为了你都担起强化中国，教化欧美的重任，能够给人类指出一条光明的大道，让人能过上真正是人的生活！”

依照布朗的计划辜鸿铭应该先在英国学文、史、哲学及社会学，然后再到德国学习科学。学成之后才可以回中国修习传统文化。布朗当初确实没有看错，辜鸿铭十四岁时，学术造诣就已经非一般人所能比。他只用了短短四年的时间，不仅初步完成了布朗拟定的家庭教学计划，而且基本上修完了所在中学的各门主要课程。布朗不禁暗自为养子的聪明而感到骄傲。辜鸿铭在学校里初步掌握了拉丁文和希腊文，其他课程的成绩也都很出色，已经可以申请毕业了。

大约在1872年春季，辜鸿铭正式入爱丁堡大学就读。辜鸿铭在爱丁堡大学的专修科为英国文学，同时兼修拉丁文、希腊文时又不知暗自哭了多少次。他立志遍读爱丁堡大学图书馆所藏希腊、拉丁文的文、史、哲名著。刚开始时，读多少页便背诵多少页，还没觉出什么困难；后来随着阅读量的逐渐增大，渐渐感到吃不消了。他要自己坚持，再坚持，一定要一路背诵下去。辜鸿铭晚年忆及此事时曾说：“说也奇怪，一通百通，像一条机器线，一拉开到头。”

到后来，不仅希腊、拉丁文，即如法、俄、意各国的语言、文学，辜鸿铭也能做到一学就会，触类旁通。据说辜鸿铭回国后，除本国语言外，尚能操九种文字与人交流，则其基础主要是在爱丁堡大学读书时打下的。

《论语·季氏》有云：“生而知之才者，上也。学而知之者，次也。困兽而学之，又其次也。困兽而不学，民斯为下矣。”至于“困”字的意思，旧注谓“有所不通”，钱穆先生解作“经历困境”，辜鸿铭则自谓“吃不消”。他晚年曾对人说：“其实我读书时主要的还是坚持„困兽而学之‟的方法。久而久之不难掌握学习艺术，达到„不亦说乎‟的境地。旁人只看见我学习得多，学习得快，他们不知道我是用眼泪换来的！有些人认为记忆好坏是天生的，不错，人的记忆力确实有优劣之分，但是认为记忆力不能增加是错误的。人心愈用而愈灵堂！”辜鸿铭忆起读书时的往事，不禁慨叹道：“困兽而不学，民斯为下矣！”（兆文钧《辜鸿铭先生对我讲述的往事》）则当时人们多认为辜鸿铭的博学在于他的天赋聪明，辜鸿铭自己是不承认的。

1877年4月，辜鸿铭以优秀的成绩通过了所有相关科目的考试，在英国文学方面的学位考试中又表现非凡，顺利获得了爱丁堡大学文学硕士学位。这一年辜鸿铭仅20岁。

辜鸿铭自莱比锡大学毕业后，又赴巴黎短期进修法文。布朗又为辜鸿铭联系入巴黎大学，意在让他学一些法学笔政治学。其实当时辜鸿铭只22岁即已遍学科学、文学、哲学，并熟谙各国语言，造诣确非一般中国留学学生可比。辜鸿铭以极快的速度读完了巴黎大学整学期的讲义和参考书，除偶尔去学校上点感兴趣的课以外，辜鸿铭每天都抽一点时间教他的女房东学希腊文。从刚开始教他学希腊文字母那天起，辜鸿铭就教她背诵几句《伊利亚特》。他的女房东笑着说：“你的教法真新鲜，没听说过。”于是，辜鸿铭就把布朗教自己背诵《浮士德》和莎翁戏剧的经过讲给她听。她说：“好，我就这样学下去。”辜鸿铭说：“等你背熟一本，你就要背两本，拦都拦不住。”

辜鸿铭的女房东常常拿着《伊利亚特》来到他的房间，把学过的诗句背给他听，请求他的指点。辜鸿铭的教法果然有效，他的女房东在希腊文方面进展神速。许多客人见辜鸿铭教她学希腊文的方法与众不同，都大为惊讶。

辜鸿铭后来曾对晚清直隶布政使凌福彭说：“学英文最好像英国人教孩子一样的学，他们从小都学会背诵儿歌，稍大一点就教背诗背圣经，像中国人教孩子背四书五经一样。”从辜鸿铭教他的女房东学希腊国土受希腊纯正的启蒙教育一般。此法乍看强度大，难度亦大，其实则不然。若由字母而单词再简单拼句，则学习者在心理上就产生学外国语言的隔腊情绪了。辜鸿铭还依此法教会了他的女房东简易的拉丁文，也不过三两个月的工夫而已。

辜鸿铭深厚的西方素养极得益于童年背诵《浮士德》、《莎士比亚》的经历。他后来在北京大学教英诗时，有学生向他请教掌握西方的妙法，他答曰：“先背熟一部名家著作做根基。”辜鸿铭曾说：“今人读英文十年，开目仅能阅报，伸纸仅能修函，皆由幼年读一猫一狗之式教科书，是以终其身只有小成。”他主张“中国私塾教授法，以开蒙未久，即读四书五经，尤须背诵如流水也。”

我最近在玩新浪微博，很酷、很新潮。

第四篇：读《听南怀瑾大师讲国学》后感

读《听南怀瑾大师讲国学》后感

国学文化是中华民族五千年来的传统文化沉淀，更是几千年来经久不衰流传下来的经典。我们一定要多读国学，因为古圣先贤在国学经典中给我们了太多的启示，在国学经典中记载着深刻的道理。多读多看国学，可以让我们领悟到人生哲理和经世哲学。

今天，我终于读完了《听南怀瑾大师讲国学》这本书，读后，我知道了国学的智慧博大精深，国学经典中的智慧是无穷的。书中将南怀瑾先生对国学的领悟都记录下来了，让我们聆听大师的精言妙语、感悟温慰无比的人生智慧。最让我记忆深刻的一章是：《知识能力就是推动你起飞的风》，在《庄子·逍遥游》中，有几句这样的话：风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。意思是，大鹏鸟要飞的时候，非要有风不可，如果风力不够，鸟的两个翅膀都没有办法展开，就飞不起来。大鹏鸟飞到九万里高空以上，大气层都在它下面。鸟要起飞，下面要靠风力，风力愈大，起飞的时候愈容易，翅膀快速一拍，就起飞了。南怀瑾先生却用这个道理来比喻人生：年轻人想要做成一番大事业，你的学问、你的能力、你的才智全都要去养成，那就是你的风。

《听南怀瑾讲国学》这本书告诉了我很多的道理，我非常喜欢读它。四年级:仝欢

第五篇：博闻天才国学机：南怀瑾如何看待国学教育

国学大师南怀瑾谈国学教育

我们常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。

实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教孩子肯读书，肯背书，肯唱歌，没有别的东西，就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五六岁之间，就读书，背书。读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家中很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的国学教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。

国学机专家建议每天给孩子播放40分钟国学、20分钟莎士比亚英文经典，睡前听听故事，其他任何时候以中西方古典音乐做家庭背景音乐，即使睡觉的时候也是一样。这样熏陶半年，孩子不知不觉就可以背下上万字的国学经典、几千字的英文经典，性格、性情、气质、记忆力都会得到巨大的改变。

其实，一般的人，太过年轻现代化了，根本不知道过去传统的教育方法，是多么的轻松愉快，使儿童们在唱歌、舞蹈的气氛中，达到文化教育的水平。古书，都是浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识的结晶，所以后世的人，就很尊敬它，把它叫做“经典”。

背诵是不需要理解、不用分析的，是在脑筋愉悦的情况下记住，所以对小孩身心有益。小孩子背诵四书五经有益身心发展，它不同于“强记”，“强记”是填鸭式的教育，且容易忘记，对小孩的身心无好处。

实践表明，国学机里面的国学经典为孩子播放5遍10遍，孩子有点印象，播放20遍孩子很熟悉，播放50遍孩子可以背下来，播放100遍孩子可以终身不忘。

常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背的效果。

使用博闻天才国学机，轻松学习国学经典；使用博闻天才国学机，修国学文化，得圣贤智慧。

我们自己只有一桶水，我们要指点给我们的孩子一条河！这是千秋万世之业！