以诚实守信为荣

第一篇：以诚实守信为荣

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻——“社会主义荣辱观”讲稿之六（1）

同学们：

胡锦涛总书记于今年3月4日在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，这对我国当前的社会状况特别是广大干部群众，青少年的思想实际具有极强的针对性。今天我们重点学习“八荣八耻”中关于“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的内容。

什么是“诚实守信”？

“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的核心是“诚实”和“守信”。所谓“诚实”就是说老实话，办老实事。不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。所谓“守信”就是要讲信用，守诺言，也就是要言而有信，诚实不欺等。我国古代对“诚信”早有比较确切的解释，在先秦，所谓“诚”主要指“诚实”、“真诚”和“忠诚”，要心里想的和实际做的一致，也就是古人所说的“诚于中、形于外”，就是要勿自欺、勿欺人。所谓“信”，主要是“信守诺言”，强调一个人要“言必信”，要“言而有信”。后来，古代思想家们往往把“诚”和“信”想互通用，东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说，“诚，信也”，又说“信，诚也”。

为什么要“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”呢？

首先，诚实守信，是中华民族的传统美德。中国人自古以来就是最讲诚信的。古代著名教育家孔子说“人而无信，不知其可也”，就是说在社会生活中，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。

1也是同样的道理。

宋朝有位著名文学家和政治家晏殊，14岁时被地方官作为“神童”推荐给朝廷，他可以不用参加科举考试便能得到官职，但他认为这样做难以服众，坚决要求参加考试。然而，事情十分凑巧，那次考试的的题目是他曾经做过，并得到过几位名师指点的，这样，他不费力气就从1000多名考生中脱颖而出，得到了皇帝的赞赏。但晏殊没有因此而洋洋自得，相反，他在接受皇帝复试时，把情况如实告诉了皇帝，并要求另出题考他。皇帝与大臣们商议后，出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的精彩文章得到了皇帝和大臣的一致夸奖。晏殊以他为人诚实，表里如一，不弄虚作假，取得了当时许多人的信任，后来晏殊成为宋朝宰相。

中国共产党在民主革命和社会主义革命建设中，把“诚信”提到党的建设的高度。老一辈革命家毛泽东同志提出“实事求是”，并在《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》一文中指出，我国人民要努力工作，要老老实实，勤勤恳恳，互勉互励，力戒任何的虚夸和骄傲。周恩来同志强调做任何工作都要老老实实，实事求是，脚踏实地，稳步而又勇敢地前进。刘少奇同志多次告诫全党全国人民，要大力提倡说老实话，办老实事，当老实人，坚决反对弄虚作假。邓小平同志也曾指出各级领导要实事求是，老老实实，反对说空话，说假话，说大话。

已故的国家副主席宋庆龄是孙中山先生的夫人，是一位伟大的革命家。她少年时代就特别讲诚信。一次，她答应一位朋友来家中玩，并教朋友如何织花篮。不巧，那天父母要她和家里人一起去拜访朋友，她不去，并向父亲说明了缘由，姐姐宋蔼龄说：“去吧，你的朋友不会怪你的，明天再向她解释一下就完了”。但是宋庆龄仍然坚持要等朋友

来，并对姐姐说：“爸爸说过，做人要信守诺言，如果我忘了，明天见到她可以道歉，可是我现在想起来了，我就得在家里等她，不然就是不守信用”。父亲宋耀如听了女儿的话，心里很高兴，于是对其他的孩子说：“庆龄做得对，你们都应该向她学习，做个讲信用的孩子。”宋耀如到了朋友家，把这件事跟朋友说了，那位朋友称赞宋耀如教女有方，庆龄将来一定大有出息。果然，宋庆龄一生始终如一，坚持真理，革命信念坚定不移，为中国革命事业作出了重大贡献。

其次，诚实守信是立身之本，处世之道、治国之宝。

宋朝哲学家教育家程颐说：“人无忠信，不可立于世”。意思是没有忠诚信义的人是不能在社会上立身处世的。

对一个人来说，诚实守信既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的人格力量。我国战国时期改革家商鞅，为推行新法取信于民，在首都南门外立一根木头，招募百姓中有能力把此木搬移到北门的赏赐10两金子。老百姓想这点木头扛这么点路竟给10两金子，谁能以相信，无人敢为。商鞅见无人来扛，就宣布再加40两金子，终于有人壮大胆子把木头轻易地搬到北门，商鞅马上当众给他50两金子。此事一传开，百姓都信服商鞅是说话算数的人，是值得信赖的人，商鞅的新法也迅速推行开来，促使秦国走上强国之路。最近《都市快报》报导了一件发生在建德的事： 一位姓黄的青年是开货车的，靠给建筑工地运沙石等赚钱为生，一次某工地负责人搭他便车，把装有八千元现金的塑料袋遗忘在小黄的驾驶室里，这工地负责人因事出差，一个月后才回来，小黄将八千元一分不少的奉还给负责人，这负责人非常感动，认为小黄诚实守信，便马上请示上司，聘请小黄到他工地上班运货，每天酬金五百元。

对一个企业和团体来说，诚实守信是一种形象，一种品牌，一种

信誉，是促进企业发展的基础。山东某煤炭公司一贯坚持“一诺千金、诚实守信”的原则，在2002年全国煤炭生产订货会上，由于当时正是煤炭供不应求，不少煤矿决定每吨煤提价30元至50元，而该公司仍按原商定的价格同客户签订供煤协议，每吨价格仅增加了8元。由于讲诚信，该公司赢得了客户，打入了市场，2002年比2001年超额39%完成利润指标。恰恰相反，去年中秋节即将到来之际，中央电视台报道了这样一条新闻：一家以做月饼而闻名的食品企业，使用回收的陈年旧馅，重新烘制后制成“新”的月饼，再卖给消费者。这一行为被媒体曝光后，这个厂的信誉遭受极大打击，曾经很畅销的品牌月饼一下子成了滞销品，生产陷于停顿，员工纷纷下岗。

对一个国家和政府来说。诚实守信是国格的体现，是人民支持和拥护政府的基石，也是良好国际形象和国际信誉的标志。我国历来是讲诚信的国家，在世界颇有美名。上世纪七十年代，美国总统卡特上任后，曾经问基辛格博士，中国领导人是否值得信赖，基辛格回答说：“可以，他们会一丝不苟地信守每一项协议的文字和精神”。已故的周恩来总理曾向全世界宣布：中国人说话是算数的。改革开放后，越来越多的国家与我国进行贸易，来我国投资，这正是我国领导人非常讲诚信的结果。

再次，不讲诚信，见利忘义最终是贪小失大，搬起石头砸自己的脚，得不偿失。

在大力提倡诚实守信的同时，社会上也存在诚信缺失，见利忘义的现象；生意场上投机取巧，坑蒙拐骗，虚假广告，伪劣商品，随意违约等；官场上弄虚作假，哗众取宠，巧立名目、吹牛浮夸，虚报成绩，瞒报过失等；学生中也存在抄袭作业，考试作弊，欺骗同学和老师等。这些人为了获取眼前的利益，违背自己的良心，不顾道义，丢

失诚信，其实是贪小失大，德国诗人歌德说“你失去财富，你只失去一点，你若丢失了信誉，你就失去很多。”著名作家巴金先生曾说过这样一句话“每当说了违心的话，说了谎话的时候，我就会觉得有人在拿鞭子狠狠地抽我，我不由自主的脸上发烧。”

贪小失大，搬起石头砸自己的脚的例子比比皆是。不久前山西省左云县发生“5.18”煤矿透水事故，当地有关人士不讲诚信道德，欺骗人民瞒报事实，结果经查明真相，给以严肃惩处，有关人员十九个被刑拘，县长和主管副县长被免职。轰动全国的齐齐哈尔第二制药有限公司制售“亮菌甲素注射液”假药案件现已查清，这是一起不法商人销售假冒药用辅料，齐二药采购和质量检验人员严重违规操作，使假冒药用辅料制成的假药投放市场，进而致人死亡的恶性案件。在这起案件中，有关药品监管及工商行政管理部门监管不力，工作严重失职。最近，国家监察部对21名有关责任人员作出处理，其中移交司法机关处理10人，给予党纪政纪处分11人。余杭《城乡导报》7月18日刊登了一篇报道，与我们学生有关。报导题目为“当作弊器放进耳朵取不出”，为了能在大学英语四、六级考试中过关，一些大学生竟买来微型作弊器，哪知道，塞进耳朵里居然取不出来，最后不得不向医生求助，这是最近南京鼓楼医院传出的“怪消息”。大学英语四、六级考试后，南京市鼓楼医院陆续接待了七八位这类“特殊”的耳疾患者，他们都是在校大学生，都是因为在耳朵里放置了考试作弊器而取不出，才来医院求助的，塞进耳朵的是直径5毫米，厚3毫米左右类似纽扣电池的东西，只比米粒稍大一点，这就是作弊用的“迷你作弊器”。其中一位学生因使用金属物掏挖引起耳道发炎，损伤了鼓膜，最终不得不进手术室麻醉后开刀取出。当然，这些作弊者都被取消资格，正是搬起石头砸自己的脚。

以上我们讲了“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的重要性和必要性，而广大青少年学生是否都认识到了呢？去年某权威机构在从小学四年级到高中二年级的300名学生中进行了一次调研活动，调研题目是校园谎言现象，调研以问卷的形式进行，从调查结果来看，喜忧参半，可喜的是有70%以上中小学生对社会上的谎言、欺诈行为、失信行为表示气愤，有60%的学生，在自己说谎后感到自责，这说明我们学校教育和家庭教育起到了一个正面的作用。但是，这个调研结果也表明，有将近半数的学生在听到别人说谎话，在知道别人失信时，在看到社会上种种欺骗、欺诈行为时，认为这一切很正常，并不觉得奇怪，而且年级越高的同学越认为这些情况并没有什么了不起的。这也意味着相当一部分同学对“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”缺乏正确认识。

最后讲一下怎样做一个诚实守信的人。

我们在座的青少年学生是社会主义事业的接班人，祖国未来的建设者，肩负着民族的希望和国家的前途，所以对“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”要有正确的认识。要从小事做起，从现在做起，平时说话、做事要实事求是，言行一致，不说假话，谎话，不抄袭作业，考试不作弊，有错误勇于承认，做了错事及时改正，要尊敬师长，遵纪守法，乐于助人，学会负责，对自己、对家庭和社会负责，努力做一个诚实守信的好学生，相信同学们一定能做到。

余杭区教育局关工委讲师团王献天

2006年7月26日

第二篇：以诚实守信为荣

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，才可坦荡做人，立地顶天。——题记

一个人受朋友之托，找10个人来做诚信实验，就是买完东西付过钱之后，再回来说自己忘记付钱了，看看结果如何。没想到，这10个人都不约而同地接受了第二次付款，竟无一拒绝！

在区区小“利”面前，诚信之“义”竟显得如此渺小！诚实守信在这里无处立身，见利忘义却如此受青睐，这究竟是怎么回事？

究其根本，是他们的荣辱观发生了偏斜。

我曾想象那10个人接受了第二次付款后是怎样一种表情？怎样一种心态？也许会向家人炫耀这一笔“飞来横财”？也许还会不忘对付款之人嗤之以鼻曰“傻帽儿”？更也许会期盼这样的“傻帽儿”多多益善，好让其不劳而获，坐享其利？不管哪一种“也许”，他们表现出来的都是以“见利忘义”为荣！

这些我不得而知，但有一点我可以断定：他们无法让自己心胸坦荡！“君子坦荡荡，小人常戚戚”，一个人活着如果不能知荣辱，那么他的品格就会大打折扣，他就不会坦荡为人，也就不会让世人甚至他自己的孩子奉上尊敬与赞美，而这些正是人活着应该为自己储积的人生财富，是每个人来这个世上走一程的价值所在。

在为诚信实验的结果叹息的同时，我也为下面的故事感动得流泪：

一个银行倒闭，行长并无偿还储户的责任，但这位行长却辛勤五十载，还清了所有储户的存款及利息；

一个死囚犯，临刑前请求去千里之遥见母亲一面，监狱允许他找朋友做替身，但行刑前必须回来，否则把他的朋友杀掉。在刑前的几分钟里，在人们唾骂他“贪生忘义、不讲诚信”的时候，他及时出现在刑场，完成了人生最后的承诺。

他们之所以让人感动，仅在于他们以诚信为荣，以失信为耻。行长付出了五十年的艰辛，囚犯失去了求生的机会，但他们活得坦荡，他们可以顶天立地，可以对这个世界告白：荣辱之间，我们做出了无悔的选择！

停笔沉思：我们该怎样为人？不同的荣辱观决定了不同的人生。我不想做一个指点迷津的哲人，我只想告诉大家：要坦荡为人，就要以诚实守信为荣。然后你可以骄傲的大声宣布：我来过，明明白白、清清白白、坦坦荡荡地来过，我是一个大写的人！

第三篇：以诚实守信为荣

文章标题：以诚实守信为荣-学习八荣八耻体会

以诚实守信为荣

——学习八荣八耻体会

人的一生，一是学做人，会做人；二是学做事，会做事。而无论是做人还是做事，都离不开诚实守信的基本原则。诚信，是道德规范的重要内容，是做人之本、办事之根。人若有诚信，萍水相逢的陌生人也会肃然起敬。诚实守信，对民族、国家有利，对

自己也不吃亏。诚实，才能互信；守信，才能共同发展的基础。在政治思想方面，诚实守信,主要表现为对党、对祖国、对人民、对自己所追求事业的忠诚与信念；在职业工作方面，主要表现为诚实劳动、求真务实、遵纪守法；在经济生活方面，表现为公平交易、信守合同、诚恳服务；在日常生活方面，则表现为人为善、坦诚相待、团结互爱、助人为乐等真诚的人际交往。总之，诚实守信，是一种内涵丰富的道德准则，是公民道德建设的重要构件。

然而在现实生活中，不少人为人处事不诚信，不守信用，在一定程度上造成了个人信用的缺失。如有的干部欺上瞒下，耍花架子，搞形式主义，追求表面的轰轰烈烈、热热闹闹，追求报上有名等；有的人为了追求自己的利益，趋炎附势，见风使舵，不顾他人的利益，不折手段达到自己的目的；在学校，也有不少学生不顾学校规定，违反考场纪律考试舞弊等等。以上这些现象，都与诚实守信道德准则被道而驰。在社会上产生极为恶劣的影响。结果，害人又害己。

诚实守信，在社会交往中也有着十分重要的作用。一个人说话实实在在，说到做到，就会使人产生信任感，愿意同他交往、合作。相反，轻诺寡信，一而再地自食其言，必然要引起人们的猜疑和不满。只有彼此守信，友谊才会持久。孔子提倡“与朋友交，言而有信”，是非常正确的。

因此做为一名幼儿教师，我们更应该做到诚实守信，因为孩子们还小，他们还不能正确地分辨是非。在他们的眼里，老师的话就是“圣旨”，老师说的做的都是对的。老师的一举一动，一言一行，都是他们模仿的对象。一个为人和善、坦诚相待、团结互爱、助人为乐的老师，那么她会得到更多孩子们的喜爱。而她的孩子们也会和她一样，成为一个诚实守信的人。

诚实守信是中国人民引以自豪的。他是最基本的道德，时时受到人们的尊敬。只有人人都做到诚实守信，才能使社会风气好起来。让我们弘扬诚信的美德，建设文明的祖国。

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第四篇：以诚实守信为荣 以见利忘义为耻

以诚实守信为荣 以见利忘义为耻

胡锦涛总书记提出“八荣八耻”，树立社会主义荣辱观，这是我们进行社会主义思想道德建设的一项基础工程。其中的“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”在今天尤其需要强调。

诚实守信是中华民族的一种传统美德，而见利忘义历来为人们所不齿。所谓诚就是真实不欺，不自欺，也不欺人。做诚实之人，说老实话，办老实事，这样才能取信于人，才能感动人。这就是所谓精诚所至，金石为开。

提倡诚实守信，反对见利忘义是时代发展的要求。在我们建设社会主义市场经济体制和构建和谐社会的过程中，提倡诚实守信，反对见利忘义有着重要的现实意义。因为市场经济就是契约经济，契约经济没有诚信是不行的。企业的一件产品要变成商品，要在市场上推销出去，靠的是其质量；只有货真价实的东西才能被消费者接受，才能在消费大众中竖立起口碑。一个讲究诚信的企业是十分重视履行合同，遵守信约的；没有诚信的企业没有人愿意和它打交道，这样在市场竞争中它就站不稳脚根，就会被社会淘汰。社会主义市场经济是健康、文明、有序的经济；它不排斥市场竞争，但它不容许弄虚作假，不容许采取各种卑劣的手段进行恶意竞争。

诚实守信是一种伦理规范，也是人们道德修养的一个重要内容。不仅在人们的政治、经济活动中要有诚信，就是在日常交往活动中也必须诚实有信。一个诚实的人忠厚持重、言而有信，他们总是胸怀坦荡、处事泰然；这样的人非常受人尊敬。而那些阴险狡诈、巧言令色之徒总令人望而生畏；与这样的人打交道总使人心存疑虑。诚实守信之人与别人交往时总是诚恳热情、善解

人意。这样的人与别人交往时即使吃点小亏，也不愿意怀疑别人存有恶意。而那些不诚实的人反倒是处处提防别人，生怕遭到别人的暗算。这也就是孔子所说“君子坦荡荡，小人常戚戚”的根本原因。

在市场经济条件下，由于利益主体多元化，人们的价值观念也不尽相同。在市场经济正面作用的激励下，大多数人努力奋进，勇于竞争，精神面貌蓬勃向上；而少数人却受市场经济负面的影响，相信“金钱万能论”，出现了道德沉沦，以至发生见利忘义的现象。在这种情况下，商业欺诈常有发生，设局骗钱时有耳闻。前些年还出现过假酒害人和劣质奶粉坑害婴儿的恶性案件。一些见利忘义之徒铤而走险，触犯刑律，这自有法律对他们加以制裁。然而就见利忘义行为的社会影响来说，他们更应当受到道义上的谴责。

以建设社会主义新农村的今天，我们要在全社会形成以诚信为荣，以见利忘义为耻的舆论氛围，在人人讲诚信方面进行道德教育，坚持先公后私，先人后己，反对见利忘义，提高公民素质。人人讲诚信，社会才能发展；反对见利忘义，社会才能和谐，才能稳定。

第五篇：以诚实守信为荣

以诚实守信为荣——学习八荣八耻体会

人的一生，一是学做人，会做人；二是学做事，会做事。而无论是做人还是做事，都离不开诚实守信的基本原则。诚信，是道德规范的重要内容，是做人之本、办事之根。人若有诚信，萍水相逢的陌生人也会肃然起敬。诚实守信，对民族、国家有利，对自己也不吃亏。诚实，才能互信；守信，才能共同发展的基础。在政治思想方

面，诚实守信,主要表现为对党、对祖国、对人民、对自己所追求事业的忠诚与信念；在职业工作方面，主要表现为诚实劳动、求真务实、遵纪守法；在经济生活方面，表现为公平交易、信守合同、诚恳服务；在日常生活方面，则表现为人为善、坦诚相待、团结互爱、助人为乐等真诚的人际交往。总之，诚实守信，是一种内涵丰富的道德准则，是公民道德建设的重要构件。然而在现实生活中，不少人为人处事不诚信，不守信用，在一定程度上造成了个人信用的缺失。如有的干部欺上瞒下，耍花架子，搞形式主义，追求表面的轰轰烈烈、热热闹闹，追求报上有名等；有的人为了追求自己的利益，趋炎附势，见风使舵，不顾他人的利益，不折手段达到自己的目的；在学校，也有不少学生不顾学校规定，违反考场纪律考试舞弊等等。以上这些现象，都与诚实守信道德准则被道而驰。在社会上产生极为恶劣的影响。结果，害人又害己。

诚实守信，在社会交往中也有着十分重要的作用。一个人说话实实在在，说到做到，就会使人产生信任感，愿意同他交往、合作。相反，轻诺寡信，一而再地自食其言，必然要引起人们的猜疑和不满。只有彼此守信，友谊才会持久。孔子提倡“与朋友交，言而有信”，是非常正确的。

因此做为一名幼儿教师，我们更应该做到诚实守信，因为孩子们还小，他们还不能正确地分辨是非。在他们的眼里，老师的话就是“圣旨”，老师说的做的都是对的。老师的一举一动，一言一行，都是他们模仿的对象。一个为人和善、坦诚相待、团结互爱、助人为乐的老师，那么她会得到更多孩子们的喜爱。而她的孩子们也会和她一样，成为一个诚实守信的人。

诚实守信是中国人民引以自豪的。他是最基本的道德，时时受到人们的尊敬。只有人人都做到诚实守信，才能使社会风气好起来。让我们弘扬诚信的美德，建设文明的祖国。