把语文从应试教育桎梏中解放出来

第一篇：把语文从应试教育桎梏中解放出来

把语文从应试教育桎梏中解放出来

通过对高中语文教育的探索，我发现它存在以下六种偏向：只重语言文字，不重思想文化；只重照本宣科，不重激发兴趣；只重机械训练，不重美感陶冶；只重传授知识，不重培养能力；只重课内灌输，不重课外开发；只重应付考试，不重培养素质。探索语文素质教育，就必须勇于打破“一切服从应试”的束缚，把语文从应试教育的桎梏中解放出来。

《东方时空》课： 让语文贴近生活

我们开设了语文教学实验班，第一门课程是《东方时空》课。每天早晨的7点到8点，是我带领学生们收看《东方时空》这个节目的时间。这时，敬一丹等主持人是学生的导师，而我作为助教，每周批阅90名学生的观后感。开课三年来，学生们的精神面貌和写作能力发生了可喜的变化，一举打破了“两耳不闻窗外事，一心只读应试书”的封闭式学习机制，开始眼观四海云水，耳听九州风雷，心系天下兴亡。

当代青年普遍患有的“责任感缺乏症”，在《东方时空》课的感染下，也得到了有效的治疗。开课一年后，两次时事常识抽查测试可以证实这一点。在回答“你所知道的中外国家元首及社会名流”的问卷中，第一次全班平均成绩为29分（答对一人得一分），第二次为37分。而对比班的平均成绩仅为19分。更为可喜的是，越来越多的学生加入了写作新闻述评的行列。从《黄河忧思录》《绿化文化荒漠》到《巴以冲突之我见》《我看印巴核试验》，充分显示了他们对华夏兴衰、世界风云的关注。

文学精品课： 让语文回归审美

由于诸多原因，现行统编教材的文学作品往往“上纲上线”的多，表现人性的少；五六十年代的多，八九十年代的少。教师讲来故作津津有味，学生听来强忍昏昏欲睡。美之不存，何审之有？

于是，我为学生们开设了当代文学精品课：让他们在余秋雨先生的《文化苦旅》中徜徉，汲取那博大精深的文化积淀；在余光中先生的《听听那冷雨》中沐浴，感受那绚烂儒雅幽默的文学语言；在周国平先生的《守望的距离》中沉思，领悟那既执著又超脱的人生哲理。这样，就把“读死书”变成了“读活书”。这样，文学审美课的意义不仅在于学生从中获得了审美愉悦，更让他们“获得了灵感”，并能结合自己的生活体验，实现具有个性特点的再创造。古典诗文课： 让语文汲取国粹

中华民族素有“诗国”的美誉。受困于应试教育桎梏的语文教学，却历来把从《诗经》到元曲的灿烂的古典诗歌打入冷宫，这实在是语文教学的莫大失误。语文教育的民族化，永远是语文素质教育的题中应有之义。

实验班的古典诗歌依据教学内容和要求的不同，分为三个档次供学生选择。然而作为实验班的教师，既无能力也不奢望把学生培养成为旧体诗人。创作的主要目的是激起青年学子敢于尝试创作诗歌的勇气，培养他们乐于咬文嚼字的习惯，启迪他们深藏内心的灵性，提高他们鉴赏诗歌的能力。

面向未来的语文教育，绝不能割断历史；面向现代化的语文教育，绝不能拒绝继承；面向世界的语文教育，绝不能抛弃民族化。总之，语文要转入素质教育的正轨，就必须汲取祖先留给我们的文学国粹。

（作者系名师出版工程《名师讲语文》团队中的成员）

第二篇：把语文从应试教育的桎梏中解放出来_语文论文

把语文从应试教育的桎梏中解放出来 我的高中语文素质教育之探索，始于九三年。第一轮探索——扩展式语文教学实验，于九五年通过省级鉴定。九六年承担的“九五”教育科学规划国家重点课题，侧重探讨“在语文教育中实现人的发展”，现将第二轮探索的经验及成果汇报如下。唯命是从于高考指挥棒的高中语文教学，存在以下六个偏向：只重语言文字，不重思想文化；只重照本宣科，不重激发兴趣；只重机械训练，不重美感陶冶；只重传授知识，不重培养能力；只重课内灌输，不重课外开发；只重应付考试，不重培养素质。整个高中语文教学，一言以蔽之：教本，学本，考本，唯本至上；编题，答题，讲题，唯考是图。而作为最重要的文化载体的语文教学，其德育被架空了，美育被抹杀了，人文被淡化了，而强化了的智育也被扭曲了，从而导致学生理想模糊、视野狭窄、文化肤浅、心理脆弱，最终连语文学习的兴趣也荡然无存。探索语文素质教育，就必须勇于打破“一切服从应试”的一统天下，把语文从应试教育的桎梏中解放出来。

一、《东方时空》课：让语文贴近生活 实验班的第一门课程，是《东方时空》课。每天早晨7点到8点，是我带领学生们收看中央电视台这本电视新闻杂志的时间。在这别开生面的课堂上，敬一丹等主持人成为学生的导师，而我作为助教，每周批阅90名学生写作的观后感。开课三年来，学生们的精神面貌和写作能力发生了可喜的变化。收看《早间新闻》和《时空报道》，一举打破了“两耳不闻窗外事，一心只读应试书的封闭式学习机制，真正营造了一个“家事国事天下事事事关心’的开放式学习氛围，使这些原来满脑子充斥着童话故事、琼瑶情节、武打传奇和流行歌曲的青年学子，开始眼观四海云水，耳听九州风雷，心系天下兴亡。当代青年普遍患有的“责任感缺乏症”，在《东方时空》课的濡染下，得到了有效的治疗。开课一年后，两次时事常识抽测成绩可以从一个侧面证实这一点。在回答“你所知道的中外国家元首及社会名流”的问卷时，第一次全班平均成绩为29分（答对一人得一分），第二次为37分，短短一学期提高了8分。而对比班的平均成绩仅为19分。实验班个人最低分为11分，比对比班高9分。实验班个人最高分为90分，比对比班高45分。更为可喜的是，越来越多的学生加入了写作新闻述评的行列。从《黄河忧思录》、《绿化文化荒漠》、《京剧发展之我见》，到《巴以冲突之我见》、《日本军国主义阴魂不散》、《我看印巴核试验》，充分显示了他们对华夏兴衰、世界风云的关注。至于杨雷同学代表实验班写给吉林市新任市长王照环的一封信，更表达了有志学子参与家乡建设的高度热情和责任心，在江城百万人民中产生了良好的社会反响。《生活空间》领着我的学生走进“老百姓自己的故事”，品味酸甜苦辣，感悟悲欢离合。《东方之子》“浓缩人生精华”，感召我的学生发出豪迈的誓言：“东方之子，从前我羡慕你，今天我学习你，将来我成为你。”在社会生活的开导下，实验班学生的择业观发生了明显的变化。如今的高中生，大多是只顾埋头读书，不顾抬头看路，至于职业理想的选择，更是抱着“车到山前必有路”的消极态度，结果，临到高考前夕报志愿，不是盲目从众，就是慌不择路，乱填一气。其结果势必导致进入大学后的“学非所爱”和大学毕业后的“用非所学”。实验班的学生有幸接受“老百姓”和“东方之子”的启迪，择业观便从盲目走向了自觉。调查结果表明：入学初有11人无志愿，高二期末只有2人无志愿。入学初志在“经济类”的有32人，高二期末降至20人，亦即有12人在“经济热”的时髦追逐中冷静下来，走向清醒的抉择。与此相应的是，当初只有2人选择的冷门“师范类”，后来增加到10人；当初无人问津的“中文类”、“历史类”，后来也都有了志愿者。这种变化意味着深刻的观念更新：选择职业，不只是选择谋生的饭碗，更是选择自己乐于追求的事业。而在“影响职业选择的因素”栏内，有55％的同学填写了《东方时空》。总之，增强了社会责任感、端正了个人择业观，是《东方时空》课培养学生“做人”方面的显著收效。而“作文”方面的收效则表现为：解决了“无米之炊”的难题，丰富了作文题材；杜绝了无病呻吟的滥调，净化了文章主题。毕业前，每个同学都自编了一本厚厚的《东方时空》感悟文集，而在报刊发表或大赛中获奖的佳作已达100余篇。情动于衷，文发于外；泼墨于纸，铸魂于心。风熏雨陶，笔濡墨染，《东方时空》课使“做人”与“作文”融成了一体。

二、文学精品课：让语文回归审美 由于诸多原因，现行统编教材的文学作品往往“上纲上线”的多，表现人性的少；五六十年代的多，八九十年代的少。对这些名为文学作品，实为政治说教的佶屈聱牙之作，教师讲来故作津津有味，学生听来强忍昏昏欲睡：美之不存，何审之有？ 于是我开创了一门当代文学精品课：让学生在余秋雨先生的《文化苦旅》中徜徉，汲取那博大精深的文化积淀；在余光中先生的《听听那冷雨》中沐浴，去感受那绚烂儒雅幽默的文学语言；在周国平先生的《守望的距离》中沉思，去领悟那既执著又超脱的人生哲理。于是，我把“读死书”变成了“读活书”。著名哲学家周国平先生指出：“任何有效的阅读不仅是吸收和接受，同时也是投入和创造。”美国文艺复兴的领袖、杰出的散文大师爱默生指出：“把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。”文学审美课正是遵循着这样的原则来进行，才使“死读书”变成了“活读书”：原来只需画挑打叉的纯语言训练，被伴随着审美愉悦的“沉浸醲郁，含英咀华”所取代。在此，无须死记硬背，只重潜心感悟。例如选学了周国平先生的《性爱五题》一文，班内便激起了“纸上谈爱”的写作热潮。孙笑非同学的《爱情近视镜》一文，表达了由衷的喜悦：“幸亏有了这个教材，才使我从‘雾里看花，水中望月’的视线困扰中摆脱出来，用一双慧眼，重新审视这个爱情世界。” 李军韬同学的《把爱埋在心底》一文，总结出这样冷静的认识：“爱的力量虽然强大，但它却往往是一时的冲动，并非不可战胜。只要用理智去控制它，把爱的种子在心中深深埋下，待到成熟季节，必会结出甜美的果实。” 李阳同学的《答客诮》一文，则批驳了友人“选学此等文章是诱发学生早恋”的谬论：“今中学诸生，身心健，性欲萌，异性相吸，或生爱慕之心，实乃人生之必然。若以为恩爱尔汝，为时尚早，故刻意求避，则必使其欲不得伸，加之懵懂少年，不明事理，愈避之则愈觉其神秘，愈神秘则愈促其斗胆尝试。今吾师以此文助其开神秘之门，明性爱之理，知爱情之重，方可导其欲而正其行也。”一番宏论，终使其友人赞曰：“汝师真英明也！” 张程程同学写了一篇名为《垂钓》的散文：“在人生的河岸，我们都是垂钓者。你姿势优雅地抛出一条长长的钓线。‘鱼总是要上钩的’，你想，‘不在此时，就在彼时，它怎么能抗拒饵料的诱惑呢？’你终于如愿以偿地感到钓竿的颤抖，这颤抖迅速传遍全身，传递着兴奋。然而，爱情正是这水中之鱼，兴奋中的你，肯定不会想到那条上钩的鱼，本身就是一丸诱饵，在你钓到它之前，它已成功地把你钓到了河岸„„”这不愧为一篇文学性与哲理性俱佳的美文。事实表明，文学审美课的意义不仅在于学生从中获得了审美愉悦，更在于他们在审美中“获得了灵感”，并结合自己的生活体验，实现了具有个性特点的再创造。这种收效与应试教育中死记硬背的一词一句之得，显然是不可同日而语的。此之谓“读书活”。总之，当代文学精品课实现了“读死书”到“读活书”、“死读书”到“活读书”、“读书死”到“读书活”的转变，在语文课堂教学的内容、方法和结果三方面落实了素质教育的目标。

三、古典诗文课：让语文汲取国粹 中华民族在世界文学之林中素有“诗国”的美誉，然而受困于应试教育桎梏的语文教学，却历来把《诗经》到元曲的灿烂的古典诗歌打人冷宫，这实在是语文教学的莫大失误。教育要面向世界，绝不能扔掉自己的国宝，而专门去拣洋人的“金砖”，而是要“拿来”洋人的精华融入自己的国粹。语文教育的民族化，永远是语文素质教育的题中应有之义。实验班的古典诗歌课依据教学内容和要求的不同，分为以下三个档次，供学生自己选择。低档：100首（除初高中课本所选外，增学50首）；要求学生对古典诗歌能作初步鉴赏，对名句能做背诵默写。中档：150首（增学100首）；要求学生对古典诗歌能作较深入的鉴赏，对名句能够灵活应用。高档：300首（增学150首）；要求学生对古典诗歌能作独到的鉴赏，并能独立创作出比较象样的旧体诗。古典诗歌的教学方式有三种。其一，天天诵读。每天语文课堂，挤出时间，坚持不懈地朗读背诵。中华民族的语言精华集中浓缩于古典诗歌中：四声的抑扬顿挫，联绵词的回环响亮，叠音词的声情并茂，对偶句的节奏和谐，以及炼字功夫的炉火纯青„„这一切富于音乐性和形象感的语言特色，便通过“口而诵，心而惟”的语感熏陶，渐染于学生的语言实践，有助于养成民族化的文学语言风格。其二，深入玩味。实验班学生，人手一套唐诗宋词鉴赏辞典。有时利用课堂时间，大多利用课余时间特别是节假日，借助辞书，深入玩味，是提高学生诗歌鉴赏水平的关键环节。我国古典诗歌自有其独特的艺术手段：托物言志、借景抒情的手法，诗中有画、画中有诗的意境，异彩纷呈、意蕴深沉的用典„„这些诗歌创作的艺术技巧，通过心灵的频频感应，潜移默化地提高了学生的艺术修养。其三，尝试创作。三年来，实验班举办过多次旧体诗习作笔会。第一次，有30人参加，第二次有40余人参加，第三次，98年5月，教者为组建语文教改“过河卒”部队，特赋《西江月·孔雀》一词，结果有84人踊跃和诗。其后的旧体诗习作讲评课，赢得了省市教委领导和教育专家的交口盛赞，既展示了实验班学子积极参与语文教改的精神风貌，又展现了他们从古典诗歌中汲取的独特文采。作为实验班教师的我，深知自己对旧体诗歌只知皮毛，因而既无能力也未奢望把学生培养成为旧体诗人，教者的主要目的在于：激起青年学子敢于尝试创作诗歌的勇气，养成他们乐于咬文嚼字的习惯，启迪他们深藏内心的灵性，提高他们鉴赏诗歌的能力。美食家的职能固然在于对美的品尝，然而，倘若他能亲手烹调出几样色香味俱佳的菜肴，那么他对美食的品味，势必能够更上档次。面向未来的语文教育，绝不能割断历史；面向现代化的语文教育，绝不能拒绝继承；面向世界的语文教育，绝不能抛弃民族化。总之，语文要转入素质教育的正轨，就必须汲取祖先留给我们的文学国粹。

四、班会感悟课：让语文走进心灵 班会感悟课是语文教学与班主任工作嫁接而成的新课型。实验班的每个主题班会，一般都经过两轮循环：第一轮，教师以生动的演讲打动学生；第二轮，一部分“先觉”的学生以精彩的班会感悟文章打动“后觉”的学生。从德育角度看，这在教师与学生，学生与学生之间，形成了一种精神激励的良性循环。从智育角度看，教师的演讲与学生的领悟、学生的作文与教师的批改，又是听、悟、写三种能力的综合训练。这种班会感悟课大体每3周1次，有时根据学生的思想动向和学习脉博，还可以随机增加。例如，作为入学教育的首次班会：向应试教育挑战；作为夏令营总结的班会：人生如白驹过隙；作为《东方时空》课阶段总结的班会：感悟阳春白雪；作为深化素质教育实验的班会：真正的自觉=感动十行动；作为《泰坦尼克号》影评总结的班会：谈谈标新立异„„这种课程，从形式看是语文走进班会，从内容看是语文走进心灵。在这所有班会感悟课中，以《“悟”之我见》为题的班会，是居于统率地位的总纲。班会上，我对“悟”的内涵作了独到的阐释：“悟”字乃“心”与“吾”的合成。故从左往右看，为“思之吾”也，即思考的我；从右往左看，为“吾之思”也，即我的思考。由此看来，非思考不能有悟，无个性不能算悟；悟性乃思想性与独创性的统一。因此，求学、创业、人生，须臾离不开“悟”。班会后，每人交上一篇《听“悟”所悟》的文章。从此，“感悟”一词就成了实验班的一句流行语，贯穿于实验班全部活动的始终。这次班会感悟课的重要意义在于：开学伊始，便把开启心灵之门的金钥匙，交给了全体学生。如果说《“悟”之我见》的班会是所有班会感悟课的总纲，那么《解悟“人”字》的班会就是所有班会感悟课的主脑。教者对“人”字的解悟有一歌诀：“一撇一捺互支撑，一灵一肉两相成，一情一理为双翼，一言一行赖悟功。”所有的班会都是从不同的角度在教学生“学会做人”。现在的学生，就其心灵的一翼——“情”来看，普遍患有“情感冷漠症”。其原始病根在于家庭的“温室效应”。如今的父母大多是“有了儿子当儿子，有了孙子当孙子”，一下子蜕变成了新的“孝子”——孝敬子女。于是这些被溺爱宠惯得变了态的子女们，对父母之恩熟视无睹者有之，麻木不仁者有之，贪得无厌者有之，以怨报德者亦有之，唯独知恩图报者鲜有之。试问：对父母无情无义之人，难道会对师长、集体、乃至祖国有情有义吗？ 于是，我召开以“寸草春晖”为主题的班会，以自己创作的长诗《自立吧，我可爱的弟子们》为演说辞，努力唤回学生回报爱心的良知，并引导学生通过抒发真情实感的习作来重新构筑健全的人格。李京效同学在《妈妈的手》一文中写道：“妈妈的手所以变成这样，都是为我操劳的呀！因为剥过太多的琵琶虾，所以变得开裂；因为洗过太多的衣服，所以变得干枯；因为干过太多的脏活，所以变得黯淡„„而我却这样无情，用冷漠来伤害她的心。”王悦同学在《老爸与老车》中写道：“17个春秋，老爸骑着老车载着我走过风霜雨雪，走过泥泞坎坷，走过我求学的漫漫长路。我深知，在我的身上老爸倾注了所有的青春、心血和希望。谁言寸草心，报得三春晖！”刘晶同学在《母亲节的礼物》一文中写道：“我跑到雪糕店，买了一种叫‘冰凉茶’的雪糕，并以最快的速度跑上了楼。开门的正是刚下班的妈妈，我把雪糕向前一递，说：‘妈，这是送给你的——母亲节的礼物。’母亲显得异常激动和兴奋，她微笑地望着我，用颤微微的声音对我说：‘谢谢！’我发现妈妈的眼里闪着亮晶晶的泪花。那晚，我吃到了母亲最拿手的红烧鸡块。那晚，我看见妈妈把微笑带入了梦乡。”在文章结尾，作者又深刻地议论道：“我很庆幸自己，放弃鲜花，选择了雪糕，因为我知道，浪漫无须苛求，尤其是在母爱面前。母爱并不等于一束康乃馨，或其它贵重礼品；一块雪糕也并不表示对母爱的轻视和低估。那块雪糕，就是最好的礼物，因为里面有我的真诚。” 这些文章，角度不一，手法各异，但其良心之苏醒和图报之真诚，却是一致的。我想，为人父母者读罢，定会在潸然泪下之际感叹：有如此贴心的儿女，再苦也值！为人子女者读罢，也会在砰然心动之余自问：做如此贴心的儿女，可是我心？ 综上可知，每一篇感悟文章都是学生净化心灵的生动写照。它们杜绝了无病呻吟“高空作业”、卖弄文采，展示了真挚的情感、中肯的分析、朴素的文风。心灵优化了文风，文章陶冶了心灵，这就是班会感悟课的双重收获。

五、让学生成为语文教改的主人 在语文教改实验中，教师之于学生，固然有先知带后知、主导带主体的作用，但是师生双方在教改中的地位却是同等重要的：主导与主体，同为主人。作为主导的教师，必须时时注意调动学生参与教改的自觉性，使他们由教改的旁观者变成主人翁。实验班的四条学习守则，就充分体现了“不做应试奴隶，争做学习主人”的精神：l、既求应试分数高，又求品学素质好。2．志如高山百丈松，行似平原一寸草。

3、不做填鸭等人喂，要学饿虎自求饱。4．羞做课堂缩头龟，敢当发言出头鸟。为了把学习守则真正贯彻落实到学习实践中去，我在班内开展了以下三项活动。第一，实行无人监考，确保学习的真实性。无人监考是学生实现自我教育的重要途径。考场上，虽然没有老师监考，但每个学生的人格和良心比监考老师的眼睛还严密得多。张嬴心同学说：“老师监考是别人战胜自己，无人监考是自己战胜自己。’朴丹英同学说：“我觉得自己从奴隶社会一步跨入了社会主义社会，成了学习的真正主人。” 入学初调查表明，在实验班90名同学中，初中时考试常作弊的有4人，偶作弊的有55人，不作弊的仅有31人。五个学期10次大考过去了，实验班的考试成绩真实率大多为100％，偶尔为98．5％。这一事实表明，有63％的同学（59人），经过无人监考的制约，自觉改正了作弊的恶习。第二，组建“课堂发言敢死队”，确保学习的主动性。高中学生在课堂上懒于思考、畏惧发言，历来是教师最头疼的难题，这主要应归罪于狭隘死板的应试教育。小学六年，初中三年，教师大多只顾满堂灌，只顾用“题海战术”狂轰滥炸，根本不考虑如何培养学生自我表现的勇气和口头表达能力。久而久之，学生便形成了“课堂是教师独霸的一统天下”的观念，从而也便形成了“师讲我听、师写我抄、师问我等”的被动局面。为了实施素质教育，就必须根除这个教学顽症。首先，我以《课堂发言敢死队宣言》唤醒学生被应试教育束缚得近乎麻木的心灵。继而，又组织了课堂发言敢死队，并将竞争机制引入其中：每周六由队长根据队员课堂发言成绩排出名次榜；每周一由老师总结讲评。最初评，人均举手不足10次，期末周评已高达100次之多。组建课堂发言敢死队意义有二：一是为了营造一种生动活泼主动学习的课堂教学氛围；二是为了造就一批适应新时代的具有勇敢精神、竞争能力和自我推销品质的新人。前者的目的在于使学生成为课堂的主人，后者的目的在于使学生成为时代与社会的主人。两个目的，一为近效应，一为远效应，都是语文素质教育应当达到的目标。第三，培训“过河卒”部队，确保教改的自觉性。为了提高学生参与教改的自觉性，我组织他们认真学习《中国教育的误区——乖孩子》、《东西方教育思路比较》、《语文教学忧思录》等文章，同时让他们结合自己的经验写出感悟文章，结果大大促进了他们思想的飞跃。在《自救须当过河卒》的主题班会上，教师以一首《西江月·孔雀》激起了全体同学教改的热情，有84人赋诗填词响应老师的号召。98年5月22日，在第二轮班会——旧体诗习作讲评课上，同学们通过诵诗、讲诗、评诗，收到冶情、明理、习文俱丰收的效果，受到省市教委领导及专家的一致好评。田占义同学的《鹧鸪天·家鸟》，表达了对高分低能心理脆弱的“应试机器”的嘲讽：“周身绮绣妙声扬，闲时展翅欲高翔。不愁风骤伤锦羽，但喜雕笼作圣堂。慕苍鸷，恋暖房，惯于人食自难强。今朝为尔开天路，不肯弃巢因雨凉。” 李萌赟同学在一首七言古风中，以乌鸦自喻，表达了新时代青年自我推销的勇气和信心：“桃红柳绿春光明，雀舞莺啼多娉婷。小子无惧黑衣丑，敢亮沙喉颤群星。笑嘲孔雀偏怜影，恶厌黄莺软语声。且待千山飞雪肆，乾坤问谁与争锋！” 朴丹英同学的《咏过河卒》诗，代表全班同学表达了锐意改革、志在必胜的决心：“风紧山雨骤，黑云压池城。大帅旌麾指，小卒斧钺冲。楚河笑咫尺，汉界轻阵容。投鞭断急流，背水捣黄龙。” 这次班会标志着，作为语文教改的主力——“过河卒”部队，已经组建完毕，大多数同学已成为语文教改的真正主人，从而为实验班语文教改的圆满成功提供了可靠保证。

结束初中学业迈入高中门槛的新生，是戴着应试教育的桎梏背着旧习惯的包袱进入实验班的，因此从事语文教育改革实验，从本质意义上说，就是粉碎应试教育强加给学生的观念桎梏、学业桎梏、心理桎梏的过程；只有让学生真正成为语文教改的主人，积极参与教改实验，自觉摆脱旧习惯的束缚，才能确保语文教育改革的成功。三年来，在省市教委领导的亲切关怀下，在省教育学院专家的具体指导下，实验班锐意改革，大胆开拓，千方百计地使语文教育贴近现实生活，回归审美濡养，汲取文学国粹，走进学生心灵，毅然走出了“六偏”误区，勇敢挣脱了“两唯”樊笼，使架空了的德育落在实处，抹杀了的美育开始复兴，淡化了的人文得以强化，扭曲了的智育踏上健康发展的道路。蓦然回首，成果喜人；展望未来，任重道远。在语文教育的天地里，尚有荒野等待开垦、新苗亟需呵护；应试教育的桎梏尚未彻底粉碎，素质教育的探索正未有穷期。把语文从应试教育的桎梏中解放出来

第三篇：从高晓松谈应试教育想起

一、阅读下面的材料，根据要求作文

那些声称被应试教育毁了的人，不应试也会自毁；那些抱怨婚姻磨灭理想的，不结婚也成不了居里夫人；那些天天唠叨这个体制捆绑下无用武之地的人，即使到了瑞士也找不到领唱的舞台······大家面对同样的时代，却有着千差万别的人生境界。那些牢骚满腹的人寻找的种种“借口”，在某些人的眼中却常常是难得的人生机遇。

请根据自己的感悟，联系现实，自行立意，自拟标题，自定文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。

从高晓松谈应试教育想起

那些声称被应试教育毁了的人，不应试也会自毁；那些抱怨婚姻磨灭理想的，不结婚也成不了居里夫人。

——音乐人高晓松。

现在的教育经常受到各种各样激烈的抨击，那天看到《读者》上一段高晓松的话很有感触：“那些声称被应试教育毁了的人，不应试也会自毁；那些抱怨婚姻磨灭理想的，不结婚也成不了居里夫人；那些天天唠叨这个体制捆绑下无法创作伟大作品的人，去了瑞士也一样找不到灵魂的自由。大家面对同样的时代，却找出不同的借口，每个人都在窗前看这个世界，有些人看见的只是镜子，有些人伸手不见五指”。

很精辟啊，身边很多孩子不争气的家长骂起应试教育真是滔滔不绝，现在这个体制的确不好，应试教育的确有问题，但是所有孩子都在这个应试教育里，一样有出类拔萃的人才涌现，这也是不可否认的。

前些天有个大款朋友请我去看看她给儿子准备的婚房，说是让挑挑毛病，那二百多平米的大房子装修得极尽豪华，家具都是欧式的，比我的房子大得多，怎么挑毛病？就是让人家炫耀一下吧，我们就当开眼参观啦。她问我感受，我只说了两个字：“奢华”，朋友得意地重复着这两个字，露出淡淡的微笑。

大款的儿子在北京上学上到初中，但是中考三年都没有考上高中，听她整天抱怨应试教育，特别是她儿子讨厌鲁迅的文章，她就整天抱怨编教材的人，埋怨鲁迅为什么写那样难懂的文章。于是花钱把儿子送到国外，年年大把大把的花银子，据说在那里染黄头发、抽烟喝酒、吃喝玩乐，大概上了七八年的学，据说是学成归来了，打听半天也没有弄明白孩子回北京做什么工作，只听说找了个挺漂亮的女朋友，如今回北京第一件事就是赶紧结婚。

大款两口子都是在刚刚恢复高考时考上的大学，那时的大学录取率大概是百分之一，绝对是精英了，智商绝对不低，他们也是在应试教育下成为成功人士的，但同样的体制同样的应试教育孩子却成了点心，为什么啊？其实就是有没有动力、有没有压力、有没有远大的志向······，车房具备，衣食无忧，巨额存款，那孩子还奋斗什么啊？即使到了不应试的自由国家，不也是混日子么？

所以高晓松那些话挺有道理，不管世道如何怨天尤人都没有用，一切还得靠自己努力奋斗，路在脚下······

二、范文举例

成功源于对梦想的坚持

仿佛一夜之间，全世界已经无人不识林书豪。在情人节到来的前一个礼拜，NBA成为了林书豪主宰的天下，率领尼克斯在不利的情况下豪取五连胜，而林书豪本人也毫无疑问当选了上周的东部最佳球员。

林书豪的成功绝非偶然，台上一分钟，台下十年功。正如亨利·伍兹沃斯·朗费罗所说：“伟人达到和保持的高度，不是一蹴而就，当伙伴熟睡时，他们在深巷里艰难的攀登。”在林书豪大学朋友的眼里，“信仰”、“信念”和“机会”是林书豪一飞冲天的三个关键词。他们在哈佛大学选课相似，训练时间也相近，他们会在彼此比赛时为对方加油，在彼此心灰意冷时互相鼓劲。“每件事之所以发生都有它的原因，书豪非常努力，哈佛本身就不是篮球名校，波士顿当地的气候条件也让他难以忍受。他刚到哈佛时非常沮丧，毕竟篮球环境很差，但即便是那样，他也每天不间断地训练，体能、基本功和有球训练通常都会有他自己的安排。他一直坚信自己能打 NBA，他就一直按 NBA 的标准来要求自己。”因此当机会出现在面前时，林书豪把握住了，而且把自己的能力尽情释放了出来。

每个人都曾经拥有梦想，随着我们慢慢长大，梦想与现实碰撞，大多数人却被迫向现实妥协，而年少时色彩缤纷的梦想逐渐化为记忆的碎片。如果不是翻开我自己大学时 的摘抄笔记，我几乎都忘了刚入大学时的我的样子。那时候我曾梦想成为一个诗人，笔记本里记载了许多我喜欢的诗歌；我曾经励志学习英语，整整大一都泡在图书馆里 捧着英文原著钻研；而我当时幻想最多的就是我以后要做什么样的人。“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生”这句话是我的奋斗目标。

什么时候我将那个踌躇满志的自己、有诗人梦想的自己弄丢了，学校里繁重的作业和考试、还是工作的压力？这些都不是理由，唯一的原因就是我没能坚持自己的梦想。高晓松说过，那些声称被应试教育毁了的人，不应试也会自毁；那些抱怨婚姻磨灭理想的，不结婚也成不了居里夫人；那些天天唠叨这个体制捆绑下无法创作伟大作品的，去了瑞士也一样找不到灵魂的自由。我们有了越来越多的抱怨，越来越多的借口，但是，我们却丢了梦想，因此离成功的终点也越来越远。

林书豪坚持自己对于篮球的梦想，现在终于开始崭露头角，赢得了人们的关注。论顺逆，不论成败，不只有是林书豪，还有现在虽未“成功””，但是仍然执着梦想的阿联和其他人，都值得我们尊敬。

风中亮出年轻的旗

佚名

年轻是什么？

年轻，是春日的竹笋、草原的新绿、出水的芙蓉······

年轻，是初升的太阳、远征的新帆、离弦的利箭······

年轻，是轰然出山的瀑布、暴风骤雨中的闪电、大漠风沙中的战旗······

年轻是金，年轻是银，年轻是生命中无与伦比的宝贵财富！

尽管，年轻使我们缺少成熟、缺少经验，没有许多所谓的资格、资历、资本 等等，但是，我们应该清楚，机遇人人平等。市场经济不相信资历，竞争面前不分老少，面对滚滚的新世纪浪潮，即使再成熟的老手，倘若没有充沛的精力、崭新的知识和超凡的见解，同样随时面临灭顶之险！

尽管，年轻使我们缺少阅历，显得稚嫩，常常容易犯错，甚至遭遇困惑与陷阱，但是，我们应该相信：年轻也使我们获得许多谅解、同情、支特与提携，从而使我们最终赢得一次次披挂上阵、杀出重围的机会！

尽管，年轻使我们缺乏积累，底子薄弱，没有那些殷实的财富、令人炫目的权利与地位、成功时的鲜花与掌声，但是我们应该懂得：年轻使我们拥有更多的时间来磨砺自己，克服弱点，养精蓄锐，调整坐标，重塑生命，迈向辉煌！透析生命成功的轨迹，我们不难发现，年轻时所走的路正处于蜿蜒曲折的上升期。因此，其行路之艰难与生命终点的不定性，使我们注定选择奋进与搏击，而丝毫不能选择退缩与怠慢。年轻的你千万不要浪费一分一秒，去探花养鸟，去玩麻将扑克，去歌舞达旦；你只能时刻自省、自警、自励、自强！只有这样，你才能克服自我，战胜自我，放弃平庸，选择伟大，进而走向生命的巅峰！

这是一个令人心动、睡狮猛醒的时代。

这是一个大浪淘沙、英雄辈出的时代。

假如，你是一位真的勇士，必将亮出年轻的旗，倚天抽剑，仰天长啸，逐鹿中原······

假如，你是一位真的水手，必将亮出年轻的旗，扯足风帆，劈波斩浪，一往无前······

“世界是你们的，也是我们的。但是归根结底是你们的。”一位伟人的宏音始终在我们耳畔回响。历史的责任与重担使我们这一代人的脚步不免增加了几分凝重感。江山代有才人出，世界接力有来人。只要我们竭尽全力，真诚付出，让先辈交与的文明火炬在我们手中熊熊燃烧，然后小心翼翼地传给比我们更年轻的一代，那么，我们就将前无愧于古人，后对得起来者！

风中亮出年轻的旗，上路！为了我们年轻的事业，为了那绝顶的风光，为了人类更美好的未来······

第四篇：从生活中寻找数学 把数学带进生活

从生活中寻找数学 把数学带进生活

我们的生活到处充满数学，教师在日常组织学生学习的过程中，注意把数学知识与实际生活联系起来，不仅为学生提供丰富的感性材料和生活经验，学生学习数学就会感觉很轻松、快乐。而且，为学生在生活中用数学打下良好的基础。

一、用最熟悉的素材学数学

新课标倡导教师充分利用学生己有的生活经验，随时引导学生把所学的数学知识运用到生活中去，解决身边的数学问题。了解数学在现实生活中的运用，体会学习数学的重要性。因此在组织学生学习时，为学生创设一个生活情境，到生活中去解决身边的数学问题。如在学习长方体和正方体这部分教材时，让学生对自己最熟悉的文具、生活用品等进行观察、比较、操作、尝试，从而建立起空间概念。在教学中鼓励与提倡解决问题策略的多样化，尊重学生在解决问题过程中所表现出的不同水平，再让学生探索在我们身边、我们周围的物体。

二、注重个性差异，多样化的思维探究

波利亚说：“学习任何知识的最佳途径是通过自己的实践活动去发现，因为这样发现理解最深，也最容易掌握内在的规律、性质和联系。”现代教育理论主张让学生动手去“做”科学，而不是用耳朵去听科学。因此教学要留给学生足够的时间和空间，让每个学生都有参与活动的机会，使学生在动手中去发现。在发现中学习，在动手中思维，在思维中动手，让学生在动手、思维的交互作用种探索、创新，在探究中找到解决问题的方法。在小组的探究中得出了多种不同的解决问题方法，课堂异常活跃，从而增强了学习数学的兴趣和信心。学生兴趣浓厚，人人学有所获。在各小组的探究中，还联想到生活中的排队是按高矮排的。通过生活中的实例使学生感到了数学就在身边，到处都有数学，数学知识离不开生活。

三、学习方法多样化

新课标倡导这样的学习方式：亲身实践，自主探究，合作交流，勇于创新。强调从学生己有的知识和生活经验出发，让学生亲身经历，将实际问题抽象为数学模型，并进行解释与运用的过程，从而获得对数学的独特体验，把数学学习活动变成一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。在实践中体会到数学的奥秘，感受到数学的乐趣，构建了一个生动活泼的数学学习环境。

把数学带进生活，能使每个学生的兴趣、思维、个性等方面都得到展示。现代社会尤其是倡导个性的张扬，教育也越来越讲究以学生为本。每个学生都有自我发展的需求，应当得到尊重、信任和关怀。作为教师，作为学习活动的组织者、引导者、合作者是学习的伙伴，是建立在相互依附相互信任的基础上的，他们的关系是大朋友与小朋友的关系。可以畅所欲言，想说什么就说什么，在愉悦的氛围中学习自己喜欢学习的数学。在同一片蓝天下师生共同探究，在体验中获取更多的数学知识。师生同乐学数学，易学、乐学。大家学，学有所得。人人动手，个个动口，人人学有价值的数学，人人都能获得必须的数学，不同的人在数学上得到不同的发展目标，加强数学与生活的联系，从而提高学生数学素养。

第五篇：人生中的短板是前进的桎梏美文

人生中的“短板”,是制约前行的“阻力”,必须克服掉，否则影响一生，无法实现远大的人生目标。

每个人都有不足之处，不论那一方面的缺陷，都会影响一个人的发展，用人生桎梏称之不为过。有这样的一句话来概括人，感觉很精确：人无完人，美玉有瑕疵。在这个世界上生活着许许多多人，每个人都是一个独立的个体，行使着自己的主权。人来到这个世界上，都有自己的一席之地，在这个广天地上发展壮大，走向成熟，完成人生的使命，最终回归到大自然，结束整个人生的旅行。

在我们来到这个世界以后，要接受各方面的考验，学习方方面面的知识，不断提升自己的生活能力、拓展知识面，以适应社会发展的需求。在这里需要强调的是，我们学习的目的是适应社会环境，提高自己的身价，为社会发展奉献自己的才华，做更多的贡献。

社会是一个大团队，是一部大机器，每个人各居其位，共同推动社会发展进步。不论我们做什么，都是在为社会发展服务尽力。就是在这个奉献过程中，我们不断努力拼搏，积极向上，学习应有的知识，完善自己，增强自身的人生价值。所以，我们要客观正确面对社会，面对人生，针对自己的不足之处要有清醒的认识，并且能纠正改过，弥补不足，使自己日瑧完美，更加成熟。