第一篇:蛙声十里徐莹莹(小编推荐)
“蛙”声十里
《蛙》,是中国作家莫言创作的长篇小说。小说主要讲述的是乡村医生“姑姑”充满矛盾的一生——作为一个革命军医的后代,姑姑在建国后继承了父亲的衣钵,在乡村推行新法接生,接生了成千上万个婴儿,被誉为“送子娘娘”,受村民敬仰;推行“计划生育”后,姑姑带头执法,为男人结扎,让孕妇流产,让无数胎儿夭亡,可谓“心狠手辣”,被村民唾弃为“杀人魔头”。
作为中国第一个诺贝尔文学奖获得者,莫言在中国似乎不太为人所知。若要了解这位“空降”作家,笔者以为,《蛙》,是一部可以透过高墙深院看进莫言灵魂的作品——“《蛙》其实也是写我的,学习鲁迅,写那个躲在旗袍里小时候的我,几十年来我一直在写他们、写外部事件,这次写自己、写内心,是吸纳心情、排除毒素,揭露社会阴暗面容易,揭露自己内心阴暗困难,这是人之常情”,莫言如是说。“将虚幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”,这是诺贝尔委员会给其的颁奖词。而《蛙》就将东北高密乡从建国前的农村风貌至现代的巨大变迁,如一幅浓墨重彩的油画般倾泻而出,其间的民风民俗浮动在油画颜料的气味里,直冲口鼻,令人猝不及防,喘息之余又涕泪肆流。
小说以悲怆而光怪陆离的笔触,讲述了中国60年来跌宕起伏的农村生育史,窥一斑而知全貌,这个故事也是中国建国以来波澜起伏的历史,其间有人性在政治下的扭曲和挣扎,也有对情感的忠贞和坚守。而这些故事没有毁退历史,而是真实地讲述了时间。
作品将信件、小说及戏剧熔于一炉,以天马行空讲述方式将故事娓娓道来,在当代中国小说中比较罕见,确是令人耳目一新的。《蛙》是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的一部作品。它的语言竟平实质朴,甚至略有粗糙,却真挚深沉得让人动容。莫言称自己为“讲故事的人”,他说“这些故事,让我坚信真理和正义是存在的”。在旷远而冗长的时间里,我们在写作中都学会了粉刷和藻饰,甚至以华丽而哀怨的辞藻堆砌出一篇光鲜的文章——满足得了感官欲念,却经不起推敲。“当繁华落尽,生命的脉络才历历可见”,把那些矫揉造作的外衣褪去,遗存的才是生命的真谛。这也是莫言透过《蛙》警醒我们的,驱策我们去芜存菁,以真写文。它讲述的不过是生命和历史的悲欢,却有了深入骨髓的本质——生于晶莹的发肤,又归于黄土般的现实。
第二篇:家长学校授课教案(徐莹莹)
家长学校教案:架起沟通的桥梁正确教育孩子
经开区朝凤路小学 徐莹莹
教学目的:
1.通过家长学校授课,教给家长与孩子之间沟通的正确方法,从而配合学校作好对孩子的教育
2.教给家长一些教育孩子的策略,使家长对孩子的教育和学校对孩子的教育协调一致。
教学重点、难点:
在实际操作中如何使用相关的策略有效的与孩子沟通 教学内容:
一、家长应当如何与孩子沟通
父母是孩子的第一任老师,对孩子一生的发展十分重要。因此家长与孩子的沟通至关重要。我就如何与孩子沟通说以下几点:
(一)身教重于言教
家长首先要注重自身的修养,树立自己的威信。一个不爱学习只顾自己吃喝玩乐的家长,一问三不知的家长,品行恶劣、行为庸俗、自私自利、不孝敬老人的家长是不会培养出好孩子的。
(二)要注意亲子教育
孩子非常在乎父母是否全身心投入关注他们成长,有的父母虽然与孩子常年在一起,但不一定经常沟通。大多数父母都是以忙为理由,忽视亲子教育。父母的亲子教育应走在孩子的生理心理发展的前面,所以父母应全身心地投入孩子的教育,不断学习,提升教子能力,方可赢得孩子的尊重和爱戴。
(三)营造一种良好的知识环境
孩子学习要有一个好的小环境,不求高档,但求氛围,学生学习的时候要避免不必要的家庭闲谈,朋友聚会等等尽量少在家中接待。还有,就是要创造和睦、祥和、稳定的家庭气氛,父母不要经常打架、吵闹,影响了孩子的心理发展。
(四)无条件信任孩子
父母是孩子的第一任老师,更是孩子的终身榜样。孩子身上的优点、缺点、好习惯、坏习惯基本上来自父母和周围环境的熏陶。所以要求孩子做到的,父母首先要做到。对孩子做到最多地欣赏优点,尽量地包容缺点,用放大镜看孩子,要知道世界上没有完美的孩子,再完美的孩子都有自己的缺点的。父母无条件信任自己的孩子是与孩子沟通交流的重要基础。
(五)多赞美、少批评
恰到好处的赞美是父母与孩子沟通的兴奋剂、润滑剂。家长对孩子每时每刻的了解、欣赏、赞美、鼓励会增强孩子的自尊、自信。切记:赞美鼓励使孩子进步,批评抱怨使孩子落后。
(六)纠正孩子的关键性缺点时一定要注意考虑成熟,选择最佳地点和时机
最后请家长们记住以下几句话:教育孩子的前提是了解孩子。赏识才能成功,抱怨导致失败。
二、家长应该如何对孩子说“不”
当孩子提出某种不合理的要求时,家长与其迁就,毋宁说“不行”对他(她)更具有影响力。如今周末无人看管的孩子不知有多少,家长外出,本想把他们放到爷爷奶奶老人家当中,孩子们稍不满意时,他们便让步说:“那好,你就自己呆在家里吧!”孩子最初似乎得到了一定的满足,但久而久之,便会有被遗弃的感觉。随便对孩子说“可以”,是冷漠与放纵,而酌情说“不行”,才是真正的关心与爱护,父母表现出的坚定绝不容商量,甚至叫着说:“我恨你!”但孩子正是在反抗的同时,也意识到父母的尊严和权威。孩子需要有一个对立面,才能分出美与丑。如果让他们漫无目标地挥动小拳头,他们会因没有信息的反馈而永远也分不清是与非。如今让家长们说出“不行”两字,又的确不是件容易事,其难处在于父母过于宠爱自己的宝贝或根本没有时间。而教育专家则坚决主张家长说“不行”,必要时“还要适当惩罚”孩子。当然,这并非意味着回归旧传统,对孩子实施随意斥责、打骂的专制式管理。现代社会的“不行”,应该是大人与小孩子之间所达成的共识,是他们心与心的交融。对此,应该注意以下几点:
(一)切忌对孩子施以讹诈。
父母在向孩子许诺之前一定要三思,不能言而无信,答应孩子的事情就一定要做到。如果兑现不了,应及时给孩子解释,向孩子道歉,并作自我批评,让孩子从内心理解和原谅父母,事后父母应设法兑现自己的承诺。因为孩子对大人说的话是一向当真的。否则,久而久之,孩子会对父母产生不信任感,并认为说了话可以不算数,慢慢地他们也会学着这样做„„ 《答应孩子的事情就一定要做到》
(二)让孩子做某件事时,要讲明道理,是为了孩子好,而不是说些“这样爸爸妈妈会高兴的”之类的话。
孩子如果仅仅知道要讨父母的欢心,可能会撒谎或干出其他的蠢事。
(三)绝对不能对孩子以眼还眼、以牙还牙:
“你不听我的话,好,我也就不满足你的要求!”家长会因此而失去自己的尊严并诱发孩子的报复心理。
(四)父母一方说“不行”,即使有某些不合理的地方,另一方也不要当着孩子的面反驳,否则孩子容易养成在双方之间投机取巧的不良习惯。
(五)说“不行”之后,要耐心向孩子解释为什么,让他(她)明白“不行”的道理。
(六)可以与孩子“谈判”,但家长必须掌握主动权,而且要当机立断,不能无休止地讨价还价。比如在日常生活作息时间的安排上。签合同也是一种好办法,合同由自我训练项目和每日意志力训练表两个部分组成。父母的职责是监督,如果自我训练项目做得比较好,就打一个钩,如果做得不好,就按合同惩罚„„《如何提高孩子的做事效率》
(七)要在融洽的气氛中,从积极的角度给孩子立规矩。挤时间与孩子一起用餐,相互说些有趣的故事,便多了一次寓教于乐的机会。
家庭游戏是使家庭成员达成美好沟通的桥梁。孩子的天性就是喜欢游戏,他们需要在游戏中找到快乐,也许要在游戏中成长,父母们也会在游戏中重新觅回已逝的童心。游戏使家庭成员融为一体,使大家有更多有意思的话题,使沟通更轻松、有趣„„《谈亲子沟通有趣的策略》。
(八)令行禁止。说“不”后,家长对孩子的妥协,意味着食言,失去了威信不说,还会使孩子沾染上不守信用的习气。言而无信,是人生之大忌。
一次“不行”或适当的惩罚最初可能会引发一场暴风骤雨,但处理得当,雨过天晴之后,孩子与你的关系和感情将无疑会有一定程度的升华,这也正是说“不行”的意义所在。
第三篇:荷塘蛙声优美散文欣赏
一场春夏之交的雨后,地上还透着带有泥土味的水气。水,青得那么剔透,地上的苗翠绿欲滴,山河里的水是浑浑的,可那荷塘里的水泛着淡淡的绿,荷叶在微风中摇啊摇,荷花扇动着花瓣,仿佛鲸鱼翕张。
傍晚,荷塘里灵动着一圈圈的句号,那是青蛙跳动留下的痕迹。蛙影卓卓,激荡起荷塘阵阵涟漪。顷刻,蛙鼓翕动,发出阵阵“哇,咕咕,哇,咕咕”震响,接着蛙声齐鸣,高低音混杂,仿佛合奏激越高昂的乐曲,荷塘在颤抖一般。高潮叠起,引人驻足观看,荷塘蛙声渐渐拉长,转而慢慢地,慢慢地压低,直到安静下来。人们这才发现,黄昏已经深沉,月色已经初显。
原来,动物也有自己的语言,尽管这种动物发出的音响各异,但是物以类聚,语言类同。它们的情感交流在此一举。当然,雨后送清凉,给它们送去无限的惬意。充分感受大自然的美好而发出籁音。
我常常想,如果大自然没有这些动物语言,人类将是极端孤独的,单调得让人惧怕。更谈不上大自然的多姿多彩。与动物共舞才能显现人类生活的元色。
因此,我们要保护大自然,保护动物,保护万籁之音。
第四篇:听取蛙声一片前面的诗句是什么
西江月·夜行黄沙道中
朝代:宋辽金
作者:辛弃疾
原文
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。
七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪头忽见。(溪头 一作:溪桥)
译文
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻谷的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声。天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,诗人急急从小桥过溪想要躲雨。往日,土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了?拐了弯,茅店忽然出现在我的眼前。
注释
西江月:词牌名
夜行黄沙道中:词名
黄沙:黄沙岭,在江西信州上饶之西,作者闲居带湖时,常常往来经过此岭。[2]
别枝惊鹊:惊动喜鹊飞离树枝。
社林:土地庙附近的树林。
见:通假字“见”通“现”,发现,出现,显现。
第五篇:夜枕蛙声好入眠优美散文
从杭州西溪国家湿地公园和苏州太湖湿地公园归来几天了,那久违的蛙鸣声仍不绝于耳,我又把从湿地带回的蛙鸣录音放在客厅里播放,蛙声伴着家中金鱼池里的“高山流水”声,让我又回到了那遥远的童年时代。
小时候,雨过天晴,一池河水一池蛙。有了水淋淋的蛙声,夏夜一下子凉爽了许多。我们围在摇着大蒲扇的奶奶周围,听她讲那过去的事情。如今没有蛙鸣的“空调”夏夜,比过去自然凉的夏夜短多了、逊色多了、浮躁多了。
我和儿子坐在客厅里的躺椅上,听着遥远的南方遥远的梦里传来的蛙鸣声,陶醉在一片湿润的世界里。“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。”我不知不觉吟出了赵师秀的诗句。如今,我们也只能穿越时空的隧道,在唐诗宋词里寻找蛙鸣了。
那时候,家乡的小河,一到夏天,都是沟满河平的,到处是成群的小蝌蚪,到处是悦耳的蛙鸣,“闲池草色青,蝌蚪自滋生”。雨过天晴的夏夜里,远远近近,蛙声此起彼伏,“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”。庄稼人喜蛙爱蛙也保护蛙,哪年的蛙声响亮,哪年的收成就好。白天夜里蛙声不断,就是一个丰收在望的景象。蛙多害虫少,虫少收成好,这是大人孩子都懂得的道理。
没有蛙鸣的乡村缺少生机,没有蛙鸣的夏天难觅诗意。蛙声能给诗人带来快乐,能给诗人带来灵感,“蛙声篱落下,草色户庭间”,“蜃气为楼阁,蛙声作管弦”,“何处最添诗兴客,黄昏烟雨乱蛙声”。张藉也好,贾岛也罢,韦庄老夫子也不例外,没有了蛙声,唐朝就没有了诗歌,唐朝就没有了夏天,唐朝就没有了一个多姿多彩的世界。
客厅里的灯早熄了,湿地的蛙声还在继续,“咯咯”,“咕咕”;池中的泉水还在流淌,“叮叮”,“咚咚”。儿子早在这大自然的韵律中进入了梦乡。我坐在宽大的观景台上,望着星光闪烁的夜空,看着远处的商厦和联通大楼,心儿也不知不觉凉爽起来,湿润起来。