蛙声十里徐莹莹（小编推荐）

第一篇：蛙声十里徐莹莹（小编推荐）

“蛙”声十里

《蛙》，是中国作家莫言创作的长篇小说。小说主要讲述的是乡村医生“姑姑”充满矛盾的一生——作为一个革命军医的后代，姑姑在建国后继承了父亲的衣钵，在乡村推行新法接生，接生了成千上万个婴儿，被誉为“送子娘娘”，受村民敬仰；推行“计划生育”后，姑姑带头执法，为男人结扎，让孕妇流产，让无数胎儿夭亡，可谓“心狠手辣”，被村民唾弃为“杀人魔头”。

作为中国第一个诺贝尔文学奖获得者，莫言在中国似乎不太为人所知。若要了解这位“空降”作家，笔者以为，《蛙》，是一部可以透过高墙深院看进莫言灵魂的作品——“《蛙》其实也是写我的，学习鲁迅，写那个躲在旗袍里小时候的我，几十年来我一直在写他们、写外部事件，这次写自己、写内心，是吸纳心情、排除毒素，揭露社会阴暗面容易，揭露自己内心阴暗困难，这是人之常情”，莫言如是说。“将虚幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”,这是诺贝尔委员会给其的颁奖词。而《蛙》就将东北高密乡从建国前的农村风貌至现代的巨大变迁，如一幅浓墨重彩的油画般倾泻而出，其间的民风民俗浮动在油画颜料的气味里，直冲口鼻，令人猝不及防，喘息之余又涕泪肆流。

小说以悲怆而光怪陆离的笔触，讲述了中国60年来跌宕起伏的农村生育史，窥一斑而知全貌，这个故事也是中国建国以来波澜起伏的历史，其间有人性在政治下的扭曲和挣扎，也有对情感的忠贞和坚守。而这些故事没有毁退历史，而是真实地讲述了时间。

作品将信件、小说及戏剧熔于一炉，以天马行空讲述方式将故事娓娓道来，在当代中国小说中比较罕见，确是令人耳目一新的。《蛙》是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的一部作品。它的语言竟平实质朴，甚至略有粗糙，却真挚深沉得让人动容。莫言称自己为“讲故事的人”，他说“这些故事，让我坚信真理和正义是存在的”。在旷远而冗长的时间里，我们在写作中都学会了粉刷和藻饰，甚至以华丽而哀怨的辞藻堆砌出一篇光鲜的文章——满足得了感官欲念，却经不起推敲。“当繁华落尽，生命的脉络才历历可见”，把那些矫揉造作的外衣褪去，遗存的才是生命的真谛。这也是莫言透过《蛙》警醒我们的，驱策我们去芜存菁，以真写文。它讲述的不过是生命和历史的悲欢，却有了深入骨髓的本质——生于晶莹的发肤，又归于黄土般的现实。

第二篇：家长学校授课教案(徐莹莹)

家长学校教案：架起沟通的桥梁正确教育孩子

经开区朝凤路小学 徐莹莹

教学目的：

1.通过家长学校授课，教给家长与孩子之间沟通的正确方法，从而配合学校作好对孩子的教育

2.教给家长一些教育孩子的策略，使家长对孩子的教育和学校对孩子的教育协调一致。

教学重点、难点：

在实际操作中如何使用相关的策略有效的与孩子沟通 教学内容：

一、家长应当如何与孩子沟通

父母是孩子的第一任老师，对孩子一生的发展十分重要。因此家长与孩子的沟通至关重要。我就如何与孩子沟通说以下几点：

(一)身教重于言教

家长首先要注重自身的修养，树立自己的威信。一个不爱学习只顾自己吃喝玩乐的家长，一问三不知的家长，品行恶劣、行为庸俗、自私自利、不孝敬老人的家长是不会培养出好孩子的。

(二)要注意亲子教育

孩子非常在乎父母是否全身心投入关注他们成长，有的父母虽然与孩子常年在一起，但不一定经常沟通。大多数父母都是以忙为理由，忽视亲子教育。父母的亲子教育应走在孩子的生理心理发展的前面，所以父母应全身心地投入孩子的教育，不断学习，提升教子能力，方可赢得孩子的尊重和爱戴。

(三)营造一种良好的知识环境

孩子学习要有一个好的小环境，不求高档，但求氛围，学生学习的时候要避免不必要的家庭闲谈，朋友聚会等等尽量少在家中接待。还有，就是要创造和睦、祥和、稳定的家庭气氛，父母不要经常打架、吵闹，影响了孩子的心理发展。

(四)无条件信任孩子

父母是孩子的第一任老师，更是孩子的终身榜样。孩子身上的优点、缺点、好习惯、坏习惯基本上来自父母和周围环境的熏陶。所以要求孩子做到的，父母首先要做到。对孩子做到最多地欣赏优点，尽量地包容缺点，用放大镜看孩子，要知道世界上没有完美的孩子，再完美的孩子都有自己的缺点的。父母无条件信任自己的孩子是与孩子沟通交流的重要基础。

(五)多赞美、少批评

恰到好处的赞美是父母与孩子沟通的兴奋剂、润滑剂。家长对孩子每时每刻的了解、欣赏、赞美、鼓励会增强孩子的自尊、自信。切记：赞美鼓励使孩子进步，批评抱怨使孩子落后。

(六)纠正孩子的关键性缺点时一定要注意考虑成熟，选择最佳地点和时机

最后请家长们记住以下几句话：教育孩子的前提是了解孩子。赏识才能成功，抱怨导致失败。

二、家长应该如何对孩子说“不”

当孩子提出某种不合理的要求时，家长与其迁就，毋宁说“不行”对他(她)更具有影响力。如今周末无人看管的孩子不知有多少，家长外出，本想把他们放到爷爷奶奶老人家当中，孩子们稍不满意时，他们便让步说：“那好，你就自己呆在家里吧！”孩子最初似乎得到了一定的满足，但久而久之，便会有被遗弃的感觉。随便对孩子说“可以”，是冷漠与放纵，而酌情说“不行”，才是真正的关心与爱护，父母表现出的坚定绝不容商量，甚至叫着说：“我恨你！”但孩子正是在反抗的同时，也意识到父母的尊严和权威。孩子需要有一个对立面，才能分出美与丑。如果让他们漫无目标地挥动小拳头，他们会因没有信息的反馈而永远也分不清是与非。如今让家长们说出“不行”两字，又的确不是件容易事，其难处在于父母过于宠爱自己的宝贝或根本没有时间。而教育专家则坚决主张家长说“不行”，必要时“还要适当惩罚”孩子。当然，这并非意味着回归旧传统，对孩子实施随意斥责、打骂的专制式管理。现代社会的“不行”，应该是大人与小孩子之间所达成的共识，是他们心与心的交融。对此，应该注意以下几点：

（一）切忌对孩子施以讹诈。

父母在向孩子许诺之前一定要三思，不能言而无信，答应孩子的事情就一定要做到。如果兑现不了，应及时给孩子解释，向孩子道歉，并作自我批评，让孩子从内心理解和原谅父母，事后父母应设法兑现自己的承诺。因为孩子对大人说的话是一向当真的。否则，久而久之，孩子会对父母产生不信任感，并认为说了话可以不算数，慢慢地他们也会学着这样做„„ 《答应孩子的事情就一定要做到》

（二）让孩子做某件事时，要讲明道理，是为了孩子好，而不是说些“这样爸爸妈妈会高兴的”之类的话。

孩子如果仅仅知道要讨父母的欢心，可能会撒谎或干出其他的蠢事。

（三）绝对不能对孩子以眼还眼、以牙还牙：

“你不听我的话，好，我也就不满足你的要求！”家长会因此而失去自己的尊严并诱发孩子的报复心理。

（四）父母一方说“不行”，即使有某些不合理的地方，另一方也不要当着孩子的面反驳，否则孩子容易养成在双方之间投机取巧的不良习惯。

（五）说“不行”之后，要耐心向孩子解释为什么，让他(她)明白“不行”的道理。

（六）可以与孩子“谈判”，但家长必须掌握主动权，而且要当机立断，不能无休止地讨价还价。比如在日常生活作息时间的安排上。签合同也是一种好办法，合同由自我训练项目和每日意志力训练表两个部分组成。父母的职责是监督，如果自我训练项目做得比较好，就打一个钩，如果做得不好，就按合同惩罚„„《如何提高孩子的做事效率》

（七）要在融洽的气氛中，从积极的角度给孩子立规矩。挤时间与孩子一起用餐，相互说些有趣的故事，便多了一次寓教于乐的机会。

家庭游戏是使家庭成员达成美好沟通的桥梁。孩子的天性就是喜欢游戏，他们需要在游戏中找到快乐，也许要在游戏中成长，父母们也会在游戏中重新觅回已逝的童心。游戏使家庭成员融为一体，使大家有更多有意思的话题，使沟通更轻松、有趣„„《谈亲子沟通有趣的策略》。

（八）令行禁止。说“不”后，家长对孩子的妥协，意味着食言，失去了威信不说，还会使孩子沾染上不守信用的习气。言而无信，是人生之大忌。

一次“不行”或适当的惩罚最初可能会引发一场暴风骤雨，但处理得当，雨过天晴之后，孩子与你的关系和感情将无疑会有一定程度的升华，这也正是说“不行”的意义所在。

第三篇：荷塘蛙声优美散文欣赏

一场春夏之交的雨后，地上还透着带有泥土味的水气。水，青得那么剔透，地上的苗翠绿欲滴，山河里的水是浑浑的，可那荷塘里的水泛着淡淡的绿，荷叶在微风中摇啊摇，荷花扇动着花瓣，仿佛鲸鱼翕张。

傍晚，荷塘里灵动着一圈圈的句号，那是青蛙跳动留下的痕迹。蛙影卓卓，激荡起荷塘阵阵涟漪。顷刻，蛙鼓翕动，发出阵阵“哇，咕咕，哇，咕咕”震响，接着蛙声齐鸣，高低音混杂，仿佛合奏激越高昂的乐曲，荷塘在颤抖一般。高潮叠起，引人驻足观看，荷塘蛙声渐渐拉长，转而慢慢地，慢慢地压低，直到安静下来。人们这才发现，黄昏已经深沉，月色已经初显。

原来，动物也有自己的语言，尽管这种动物发出的音响各异，但是物以类聚，语言类同。它们的情感交流在此一举。当然，雨后送清凉，给它们送去无限的惬意。充分感受大自然的美好而发出籁音。

我常常想，如果大自然没有这些动物语言，人类将是极端孤独的，单调得让人惧怕。更谈不上大自然的多姿多彩。与动物共舞才能显现人类生活的元色。

因此，我们要保护大自然，保护动物，保护万籁之音。

第四篇：听取蛙声一片前面的诗句是什么

西江月·夜行黄沙道中

朝代：宋辽金

作者：辛弃疾

原文

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪头忽见。(溪头 一作：溪桥)

译文

天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻谷的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声。天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，诗人急急从小桥过溪想要躲雨。往日，土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了弯，茅店忽然出现在我的眼前。

注释

西江月：词牌名

夜行黄沙道中：词名

黄沙：黄沙岭，在江西信州上饶之西，作者闲居带湖时，常常往来经过此岭。[2]

别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。

社林：土地庙附近的树林。

见：通假字“见”通“现”，发现，出现，显现。

第五篇：夜枕蛙声好入眠优美散文

从杭州西溪国家湿地公园和苏州太湖湿地公园归来几天了，那久违的蛙鸣声仍不绝于耳，我又把从湿地带回的蛙鸣录音放在客厅里播放，蛙声伴着家中金鱼池里的“高山流水”声，让我又回到了那遥远的童年时代。

小时候，雨过天晴，一池河水一池蛙。有了水淋淋的蛙声，夏夜一下子凉爽了许多。我们围在摇着大蒲扇的奶奶周围，听她讲那过去的事情。如今没有蛙鸣的“空调”夏夜，比过去自然凉的夏夜短多了、逊色多了、浮躁多了。

我和儿子坐在客厅里的躺椅上，听着遥远的南方遥远的梦里传来的蛙鸣声，陶醉在一片湿润的世界里。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”我不知不觉吟出了赵师秀的诗句。如今，我们也只能穿越时空的隧道，在唐诗宋词里寻找蛙鸣了。

那时候，家乡的小河，一到夏天，都是沟满河平的，到处是成群的小蝌蚪，到处是悦耳的蛙鸣，“闲池草色青，蝌蚪自滋生”。雨过天晴的夏夜里，远远近近，蛙声此起彼伏，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。庄稼人喜蛙爱蛙也保护蛙，哪年的蛙声响亮，哪年的收成就好。白天夜里蛙声不断，就是一个丰收在望的景象。蛙多害虫少，虫少收成好，这是大人孩子都懂得的道理。

没有蛙鸣的乡村缺少生机，没有蛙鸣的夏天难觅诗意。蛙声能给诗人带来快乐，能给诗人带来灵感，“蛙声篱落下，草色户庭间”，“蜃气为楼阁，蛙声作管弦”，“何处最添诗兴客，黄昏烟雨乱蛙声”。张藉也好，贾岛也罢，韦庄老夫子也不例外，没有了蛙声，唐朝就没有了诗歌，唐朝就没有了夏天，唐朝就没有了一个多姿多彩的世界。

客厅里的灯早熄了，湿地的蛙声还在继续，“咯咯”，“咕咕”；池中的泉水还在流淌，“叮叮”，“咚咚”。儿子早在这大自然的韵律中进入了梦乡。我坐在宽大的观景台上，望着星光闪烁的夜空，看着远处的商厦和联通大楼，心儿也不知不觉凉爽起来，湿润起来。