诗歌作文

第一篇：诗歌作文

诗歌，似一缕柔和的春风，掠过我们的心湖；

诗歌，如露珠滑落花瓣的梦呓，轻叩我们的心灵之窗；

诗歌，像腾飞的海燕，划过生命的天际。

喜欢诗歌，因为她优美。喜欢诗歌，因为她神秘。喜欢诗歌，因为她轻柔。在这个花季，因

为有了诗歌的陪伴，我的生活更加充实。

喜欢席慕容写的那首《写给青春》：“所有的结局都已写好/所有的泪水都已启程/却忽然忘记

了是怎么样的一个开始/在那个不在回来的夏日。”是的，青春如花朵一般绚丽，我们在这个

花季努力地奋斗，努力地拼搏。用执着去培养，偶尔也有徘徊；用汗水去浇灌，偶尔也有泪

水。青春的美丽，需要我们用心去感受。

凝视着诗集，我陷入了沉思：“无论如何去追寻，年轻的你只如云影掠过/遂翻开发黄的扉页

/命运将她装订得极为拙劣/却不得不承认，青春是本太仓促的书。”是呀，青春就如一本空白的书，我们需要用自己创造出的辉煌去装饰这本书。可在不经意间，青春，似乎就悄悄的溜

走了。页面已经开始泛黄，可是我们在那些日子又有做什么呢？只有碌碌无为罢了。当青春

开始悄悄离去，我们是否应该醒悟：青春快要消失了，我们要好好把握。

席慕容曾说过：“青春，有时候很短暂，有时候又很冗长。我很知道，因为，我和你们一样，曾经年轻过。”青春易逝，年华似水，一旦流失，就再也不可能回来。我若有所悟：失去了，就再也不会回来了，现在不把握，还要等到何时呢？趁现在，用汗水、用智慧去描绘青春的画卷，他年回首时，看到的将不会是空白的纸页，而是多彩的诗集，缤纷的画册！

在诗歌中邀游，体会最美的情怀；

在诗歌中享受，触动最柔软的心弦；

倾听诗歌的曲调，感受诗歌的世界，你会明白得更多！

从小，爸爸妈妈就教我简单的古诗，我也似乎有着与生俱来的兴致，学得津津有味。入学前

已经学会了好多首古诗，人人都夸我是个聪明的孩子。

后来，看着“春风又绿江南岸”，赏着“漠漠水田飞白鹭”，听着“无边落木萧萧下”，又道“燕

山雪花大如席”。我手捧一本《古代优秀诗文选》，一边摇头晃脑地吟诵，一边品着冒着热

气的绿茶，仿佛也身临其境了。

也许真是遗传的缘故，我从小便受了妈妈的熏陶，不由自主地爱上了读《古代优秀诗文

选》，喜欢那种跟着诗人的心情跌宕起伏的感觉，在那个世界里，我总可以感受到无穷的乐

趣……

从《爱莲说》里，我感受到了周敦颐高尚清廉的刚正品格；从《陋室铭》里，我领悟到了刘禹锡高标挺立、不入俗流的品德：从《醉翁亭记》里，我又体会到了欧阳修的快乐……从《出师表》到《水调歌头》，从《念奴娇》到《浣溪沙》，这些包含这许多哲理，许多典故的诗文，我都能体会到许多许多的乐趣……

记得一次上语文课，我们学习刘禹锡的古诗：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”大家顿时陶醉在黄河的雄姿中。这时，老师问道：“谁知道刘禹锡的《陋室铭》？”《陋室铭》？我当然知道了。我环顾四周，同学们有的不知所云地挠着脑袋，有的悄悄的在问同学。我赶紧举起手，说：“我知道！”老师微笑着示意我回答。我站起来，清了清嗓子说：“《陋室铭》是刘禹锡的一篇很有名的文章。”老师点了点头，问：“你能背诵吗？”“当然了！”我胸有成竹地回答，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵……”当我背诵完时，老师和同学们都自发地鼓起掌来，有同学还说：“xx的知识面很广，怪不得作文写得好。”我听了，心里比喝了蜜还甜。

随着时间的推移，我渐渐从一个呀呀学语的小孩变成了一个x年级的学生，由于从小爱看古诗文，写作上也提高了不少，我还成为了学校“星星梦文学社”的一员呢!这是对我一个鼓励，也是一种不小的荣誉吧！

漫游在古诗文的世界，就像沉浸在蔚蓝色的天空，而我，就是最快乐的那片云！因为，我从中体会到了无穷的乐趣，也增长了知识，开阔了心境，真的获益匪浅手中的诗册还未翻开，一股怦然心动的感觉已悄悄溢出胸口，荡涤着我的思绪„„

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”你，龚自珍，虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志。你少有大志，博学多才，幻想着利用变法来挽回清王朝颓败的命运。你千方百计留在朝中，但始终沉于僚，纵有经天纬地之才，也无从施展。你的一腔热血只因生不逢时而被埋没在这历史的长河之中。你的一生，是坎坷不幸的，但你却有着一颗爱国之心。短短两句话便表现出你一贯的关心国家前途命运的一片痴情。由此看来，你的一生是幸运的，因为，你很爱国。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”你，李白，坚信尽管前路障碍重重，但最终一定能实现自己的理想和抱负。你以管仲、晏婴等名相自期，想辅佐帝王，成就伟业。“使寰区大定，海县清一”，退而求其次，也要像乡人司马相如、扬雄那样，以一篇辞赋文章一鸣惊人，为天子所用。你二十五岁离开蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”，漂泊大半生，直到四十二岁才奉诏供奉翰林，但有不容于朝廷，被迫出京。在长安求仕无路时，你亦存有“长风破浪”之志。因此，你是乐观的。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”你，杜甫，身处漏雨茅屋，怎么会突发狂想，要“大庇天下寒士”呢？生长在官僚地主家庭的你，深受儒家仁爱思想影响，从小就立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向。由于仕途不顺，生计窘迫，使你有更多的机会接近下层社会，关心民生疾苦，写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的悲愤之语，以及《兵车行》“三吏”“三别”这样反映社会现实的诗篇。你晚年客居成都，靠朋友接济为生，但忧国忧民之心不减。你因“茅屋为秋风所破”一事发出的不只是身世之慨，更有推己及人的博爱情怀。因此，你拥有着宽阔的胸怀。

手中的诗册被我轻轻地合上，而那股怦然心动的感觉却久久不曾散去。我知道，虽然你们生活在不同的朝代，但你们都拥有着一颗爱国心。虽有抱负无处可施，但一篇篇脍炙人口的诗文却令后人难忘。你们用手中的“枪杆”，描绘出一幅幅诗篇，你们的话语会永存我心，使我久久不能忘怀„„

中国，是“诗之国度”。而一谈起诗歌，不禁令人浮想联翩：戴望舒那落寞、惆怅的《雨巷》；海子那充满阳光活力的《面朝大海，春暖花开》；徐志摩那清爽而几分伤感的《再别康桥》……各种不同诗歌，各种不同的情感。

初次接触现代诗歌，是戴望舒的《雨巷》。那是在一次春晚中，淡淡的暮色和幽怨的音乐，使那时还小的我就已深有感触。

一个夏日的午后，我静静地坐在窗户边，看着窗外的雨点从空中缓缓舞动直至落地绽开点点水蕾丝的长裙。一切都好朦胧，沉浸在雨的世界中。伸出手，让指尖抚摸雨帘，看着雨滴从指尖滑落，我的脑子里不由自主地跳出戴望舒的《雨巷》：撑着油纸伞，独自／彷徨在悠长、悠长／又寂寥的雨巷。惆怅、落寞，袭来。一个身着黑裙的修长女子，撑着一把黑色的油纸伞，走在雨巷中，黑色融入了雨中，凄婉又迷茫……丁香一般的姑娘。我仿佛看见了身着书生长衫的戴望舒犹如欣赏在雨中的一幅画一样。而我则好像一个隐身人，看着这个书生满脸的迷茫，看着他挥挥衣袖，写下这首《雨巷》。

我晃晃脑袋，把我从幻想中拉出来，缓缓地转过身，桌上正静静地躺着几张手写的白纸，我走了过去，也挥笔写下《雨景》，愿这首清淡忧伤的小诗能像《雨巷》令人彷徨：漫步林间小路／踩着雨的脚步／追寻朦胧的气息／年老的青石板／雨精灵绽开水裙／苍老的大树／雨中沐浴／雨珠轻点树叶／发出声声清脆／我甩开雨伞／雨丝拂过脸颊／赤足踏水欢歌……

自认为自己不是一个满腹经纶、才华横溢的人，但那些亲切而令人敬仰的诗文伴随我走过了十五个春秋，蓦然回首，在成长的林荫大道上，诗文曾与我并肩而行。

5岁。

童稚的我不知白日何时依山而尽，也不知黄河在何处奔流入海。只知道夜晚在梨花院落，迎着淡淡清风，望着融融月光，一字一顿地给姥姥背诵“举头望明月，低头思故乡”。年幼的我总会把传诵千古的诗文与琅琅上口的歌谣混为一谈，丝毫体会不到“夜来风雨声，花落知多少”的惋惜与无奈。

15岁。

随着年龄的增长，接触的诗文也越来越多。活力四射、壮志满怀的我渐渐能够学会去感受和揣摩文字背后的情愫。我体会了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情，明白了“只恐双溪舴艨舟，载不动，许多愁”的伤悲，领略了“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑。追随着陶潜轻盈的脚步，我来到了悠悠南山下，摸一摸古色古香的东篱，嗅一嗅篱下菊花淡黄色的馨香。在这如诗如画的美景中，我不禁赞叹陶渊明避世隐居的勇气。黄昏时分登上山顶，看见“夕阳无限好”，不为日头染红天际的壮丽，只为诗人的抑郁蹉跎而感伤。

昨天。

崇尚自由的我向往“苔痕上阶绿，草色入帘青”的清静与淡雅，向往“短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”的明丽与悠然，可桌上厚如山的作业告诉我，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”才是我的选择。无奈，拾起笔，只得以“梅花香自苦寒来”自慰、自勉了。

今天。

窗外下着雨，我听着雨声，读着“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，别有一番韵味。我享受诗文带给我的无穷的生活乐趣，也感谢诗文与我同行，伴我成长。有了诗文作伴，我的生活就有了“掬水月在手”的无限诗意

第二篇：诗歌作文

诗歌类材料作文写作指导及范文

阅读下面这首诗，根据要求写一篇不少于800字作文。

旅 行 汪国真 凡是遥远的地方

对我们都有一种诱惑

不是诱惑于美丽

就是诱惑于传说/

即使远方的风景（关键词）

并不尽如人意

我们也无需在乎

因为这实在是一个迷人的错/（中心句）

请你根据对这首诗的理解，选择一个角度构思作文。要求自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不得套作，不得抄袭。整体把握诗意，写一篇文章。

审题基本方法：

（1）整体把握材料，将材料的中心当作写作的中心；

（2）抓住材料关键词，在命意范围内写作。◎关键词组合法―旅行、远方、风景、诱惑、迷人的错 ◎提炼主旨法――将诗歌的主旨提炼出来，作为写作的中心，肯定不会离题。分析诗歌，写出你对诗歌的分析过程和自己的独到理解，明确立意：

旅行的意义在于追寻远方的风景，因为远方有太多的未知，所以远方在我们心目中十分美丽，充满诱惑；即使远方不如想象中美好，但只要人在路上，就有收获和得益，就无怨无悔。

审题立意过程

一、诗歌分析：

可分两层：

1、远方充满诱惑。

2、即便不好，也迷人。

二、立意 主旨：到远方去旅行。

三、深入分析：我们为什么要到远方去？

因为：远方不仅有我们不熟悉的自然景观（‚美丽‛）、人文景观（‚传说‛），而且是人的心灵之寄托、梦想之所在。它昭示着人们去追求理想，探索未知，是人的主观能动性的一种表现。在追求远方的过程中，集中体现了人类的智慧与意志。远方可以使人们超越现实，找到灵魂的归宿；远方可以磨练人的意志，丰富人的阅历，提升人生价值；远方让人们心存希望、美好，不断走向进步。（温馨提示：写得深入与否，与分析的深入与否有关）

四、审题立意误区：

1、不必去远方，近处也有风景。（与命题者作对，严重走题）

2、忽略关键词——‚远方‛‚旅行‛，直接写‚探索‛‚追求‛‚目标‛‚理想‛等，有另起炉灶之嫌。应从‚到远方旅行‛写起，时时照应关键词。

3、‚远方‛是相对于‚近处‛而言，它首先是空间上的远方，其次才是心灵上的远方。所以写‚不必到真正的远方去，只要到达心灵上的远方就可以了‛的观点就偏题了。

（温馨提示：不要忽略题目哦！诗歌类材料作文，题目往往反映出命题者的命题意图。）

这是一篇自主命题作文，给学生的空间较大，选材主要围绕‚远方‛展开，可以写追求、向往、探索、梦想在远方等方面的内容，材料比较好组织，便于抒情议论，学生有话可说，考查的重点在语言和材料的挖掘，以及探讨的深度，平时作文基础好，尤其是文笔好的同学分数不会太低。好作文从命题开始体现—— 1.《遥远的诱惑》 2.《在那遥远的地方》

3.《路在脚下，梦在远方》 4.《流浪的远方》

5.《身未动，心已远》

6.《到不了的地方都叫远方》 7.《梦归远方》 8.《流浪着去远方》 9.《向远方借梦》 10.《让心灵去旅行》

如有语言亮点，可大大增分——

1.青虫脱茧，心系远方，满怀希望与向往；鸿鸟离堂，心怀远方，满怀热情去流浪；凤凰涅槃，心装远方，含笑回眸曾经痛苦中的绝望。2.天空中没有路，苍鹰依旧在飞；沙漠中没有路，驼铃依旧在响；生活中没有路，我们一步一个脚印，流浪到远方去。

3.此处是喧闹，彼岸是宁静；此处是繁杂，彼岸是简单；此处是勾心斗角，彼岸是光明坦荡；此处充满着竞争，彼岸满是希望。（远方，即是我们的彼岸。）4.河流在地面流浪，孤独地流向大海，这是对远方的向往。我们在世间流浪，寂寞地追逐未来，这是对梦想的渴望。河流汇入大海，留下的是希望；我们奔向远方，留下的却是灵魂深处的一层生命痕迹，辉煌且隽永。例文1 远方，一首最美的诗

青虫脱茧，心系远方，满怀希望与向往；鸿鸟离堂，心怀远方，满怀热情去流浪；凤凰涅槃，心装远方，含笑回眸曾经痛苦中的绝望。

远方，是一首最美的诗。

远方，是背井离乡的游子可望而不可即的地方。他们心中总有一种月是故乡明的惆怅，但是他们从不绝望，因为远方的故乡如镜中花、水中月那样迷离，那么容易让人产生距离之美的想象。心系远方为游子指明了家的方向。

没有曾经的过往，没有无路的绝望，远方的诱惑吸引我们去探索未知的世界，充实人生的每一个角落，促使我们勇闯人生的险滩。

远方是一盏点燃的小桔灯，在无光的世界里，给予了我们希望的光芒，洗涤了内心深处的几多悲伤的残泪。远方，一种看不见灵魂里的向往。

远方肯定有铺满鲜花的殿堂，肯定有迷人的星光，肯定有号角胜利后的鼓掌，这是一种梦幻的精神伊甸园，也是潮汐过后海边遗失的美好。心怀远方，才会走得更远；心怀远方，才会在来时的路上有一千零一个夙愿折飞的翅膀；心怀远方，才能走向理想的殿堂。远方，装在心里的一盏明灯。

梦想总在怀着远方期盼中绽放，如果当时，梦想没被冰冷的大海悄悄拍下，又怎会懂得心怀远方的绚丽烟花？如果当时，梦想还没有睡醒，又怎会想去远方闯一闯？如果当时，梦想已变成坠落的星光，又怎会怀念远方的过往？远方，永远走不出去的围墙。

渺渺烟火几时冲，依依杨柳岸两旁。远方总让我们产生绝美的幻想，在零下一度冻为古老的冰点，褪去了痛苦的羽翼，丰满了一双抵达远方的翅膀。

远方有座山，一座难以跨越的大山，正等着勇者的你去攀登，去跨越，跨过一座又一座山，完成一个又一个艰辛的梦想。

朋友，你要深信远方是勇者的天堂！请停下你匆匆的脚步，站在此处向远方凝望，静待一朵为你而开的花悄悄绽放在你来时的路上。此刻的远方，早已成为一串串跳动的诗行。点评

文笔流畅、奔放，如从山涧中流出的泉水，汩汩而出，随性而化，时而高亢，时而低缓，时而明快，时而深沉，很能吸引评卷者的注意，尤其是其中的排比句和整句的使用，为文章增色不少，还有一个亮点就是文章韵律十足，全文基本押‚ang‛韵，不仅读来朗朗上口，还使得文章的格调变得异常明亮，充分显示出作者内心的丰富与饱满，热情洋溢。

但是也有较为明显的不足，就是文章的形式大于内容，过分注重语言的整齐和美感，在材料的使用上显得不足，分析问题方面也有欠缺，深度不够，应加强叙事性和思维的深广度。

不过在考场中写出这样的文章，足以进入一类卷，其发展分在其语言亮点上。

综合打分：44分。

例文2

向远方借梦

零落的月桂掺杂着八月的暖，这暖曾几何时是它的梦。向远方借梦，我们一路走来，走向更远的远方。‚我只是一个活在梦想里的普通人。‛贾斯汀·比伯用他那绽放的活力，向我们诠释着远方的力量。远方是他去探求的一个深处，他需要向远方借一些梦支撑着他走下去。从迪士尼举办的歌手大赛的冠军到梦想一步步实现，比伯借的梦都回归了远方。远方是当下的希冀，远方有着我们太多的梦想，诱惑着我们不断地走下去。正是因为有这样的一些梦，我们才能看到未来。好吧，向远方借一些梦，奔走在自己的旅途中。

‚职业是生病，业余是写作。‛这是史铁生远方的梦。为了能好好活着，他借着对未来日子的憧憬，向病魔宣战，这样的梦有着多么凝重的意义。活下去就是牵引他走下去的梦，在借来的梦想中，他用意志和灵魂的双脚坚强地‚走‛着，每一步都有两个深深的足印。

烟火，泪水，笑容，歌声组成了中国式梦想，‚中国达人秀‛的帷幕落下，但是那些追梦人的脚步从未停歇。

如同卓君所言‚每个人都应该有自己的梦想‛。‚草根舞王‛卓君的胜利，是年轻梦想的胜利。纯熟的舞步让年华在节奏中聚首，热力的青春让舞姿在生命中飞扬。无论何时，有了节奏，就能起舞；无论何地，只要起舞，便有了幸福。幸福起舞，力量人生，他将梦想播向远方。

年轻的80、90后在追逐远方的梦之路上尽情挥洒，让世界明白我们青春的力量。但菜花甜妈不是80、90后，她的追梦丝毫不逊色我们，只是为了梦想而歌唱。没有太多的奢望，只是想带给世界她的歌声。也许要说，她的梦想太大，但是她也只是向远方借了一个小小的梦想。她在上海音乐厅静静地笑了，身后梦想静静绽放。

向远方借梦，回归梦想，坚定地走下去。远方的远方有着我们的梦，跨过无数的艰难险阻走过春去春来，寻回远方的那一星梦。

逝者如斯，烟雨若尘，悠悠往事，付梓以铭。过去的不是远方，未来的才是我们去寻的梦。年轻就应该坚毅执着，年轻就应该无所畏惧。我们年轻得正好，因而我们有着不断的梦，向远方借一些梦，一路走下去，走向属于我们自己的远方。点评

全文洋溢着一层柔柔的诗意，朦朦的幻象，不是生硬的说理，也没有纯粹的空灵，而是紧紧围绕着话题‚向远方借梦‛，或写意，或精雕，或浅浅的议论，或淡淡的抒情，点到即止，绝不粘着。

在材料的使用上也很有特色，不是具体描述，而是诗意的挖掘，并且多为时下新材料，使那些老是写李白、杜甫、苏东坡、屈原、陶渊明的陈旧话题作文相形见绌，也使评卷老师的眼前一亮。综合得分：46分

永远的远方

无论我们到哪里，天空总在上面，远天的星辰以常年的静默逗人遐思，我们发现一颗星后另有一颗星。如果说人生是无涯的巍峨山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣。无穷的远方，有限的生命，即使远方并不尽如人意，我们还会为了远方而出发，踏上迷人的旅途。（提出论点）

远方的美，在于一路走来的阅历。古有徐霞客行遍千山，其游记被世人称道；孔子云游四海，遂成儒家大经。今有一位名叫巴荒的女作家，拖着她那四十多公斤的残弱身体，从沿海小城徒步走进西藏。她不知道远方有多远，一路穿越沙漠，攀登高峰，用她的足迹踏出了《来自荒原的诱惑》，感动了无数读者。（分论点1）

远方之美，在于未知旅途的诱惑。一位名叫刘雨田的探险家，独自走完万里长城，两次登上珠穆朗玛峰，四次穿越‚死亡之海‛——塔克拉玛干大沙漠，多次穿越雅鲁藏布大峡谷。刘雨田说：‚生命就是探险，这是一种幸运。‛远方诱惑着他，让他的脚步从不停歇；他对远方的向往与朝圣，让他在中华大地上创造了奇迹般的神话。反之，固步自封，一心沉醉于自己的安乐窝，便是坐井观天，鼠目寸光。（分论点2）

远方之美，在于打破思维的局限。流星在夜幕中撕破黑暗，人们开始探索宇宙，从知道地球是数块大陆接连而成的水球，到航海家的风帆扬起，从否认天圆地方，到摒弃地球是宇宙的中心，人类开始周游列国，迈向太空，惊叹世界之大，宇宙之广，人类思维的步伐也踏得愈来愈远。罗马的鲜花广场上是真理升起的地方，显耀着那位不怕焚身的科学家对远方的痴狂。（分论点3）

愿作风筝，蓝天乃是归宿，远方的远方便是天堂；愿作轻舟，大海就是舞台，远方的远方便是银幕。我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽，即使这样，我依然向往着远方。蓝天原本就广，世界原本很大，只要我们不断超越，不断向自我挑战，不断向远方出发，就会诞生一种东西，它的名字叫奇迹。

（联系现实，抒写自己的感悟）汪国真曾说：‚人能走多远？不要问两脚，而要问志向；人能攀多高，不要问双手，而要问意志。‛既然生命有限，远方无穷，那么我们就不要被现实与挫折羁绊，就应该在风雨跋涉前行，奔向永远的远方！（引名言，总结呼吁）点评：

本文思想和文采结合得比较好，结构整齐，稍带有一点模仿的痕迹，但分论点层层深入，体现思维的逐层递进。综合评分：48 例文4 千万里，我追寻着你

远方，在我们每个人心中都有一个完美的图画：也许是雄奇险秀，旖旎婀娜的自然景观；也许是政治清明、国泰民安的繁华盛世……它是我们尚未企及的高度，是我们梦里蒙娜丽莎的浅浅微笑。（解说‚远方‛内涵）有些人，将远方的风景恒久地定格于虚渺的幻境中，甘于处在一个安然平淡的环境之中。那么亲爱的朋友，如果每个人都‚安步当车‛，世界上会有哪个‚史蒂芬孙‛去发明蒸汽火车，便利几亿人的日常生活？如果每只猿猴都甘于四脚着地，又哪来当今人类的直立行走？到远方去旅行吧，熟悉的地方没有风景！（提出论点）

仰望苍山巍峨，高耸入云；俯看滚滚长江，巨浪归海——这是高山流水带给我们的豪迈壮阔。也正是对这种景象的向往，山路上才留下了无数攀登者坚定的脚印，即使一路上荆棘丛生，怪石嶙峋，但他们是怀着信念起程的，也只有他们——为心中的远方而无所畏惧地踏上旅途的人，才能欣赏到‚日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里‛的独特景致。假如‚明智‛的你还在为他们‚挥霍生命‛而摇头叹息的话，那就来听听北大山鹰社社训吧：‚存鹰之心于高远，取鹰之志而凌云，习鹰之性而涉险，融鹰之神在山巅！‛这是有志者与远方最完美的契合。（远方自然风景）

疆域辽阔，政治清明是历史留给统治者最诱人的图景。为此，到远方去，成了有识君主的誓言。他们励精图治，治世安民；手持战剑，沙场点兵；于是多少山间、陇亩上羽扇纶巾的神仙隐士，变成了神机妙算的军师，多少煮酒论英雄的雅士，变成了沙场上酣斗的战士……假如超脱的你还在对他们‚无意义的征服‛不屑一顾，那就来听听蒙古草原上铮铮的誓言：‚共饮班朱尼血，共盟班朱尼誓。‛正是因为他们敢于踏上远方的征程，在人生的疆场上无畏的拼杀，才铸就了中华民族辽阔的版图。（远方人文风景）现代人酷爱远方的风景，崇尚‚在路上‛的旅行生活。胜日寻幽，荒郊探险，无论是名山古刹，还是偏僻小镇，远方之美，在于新奇。月光静静洒下，秋菊无声盛开。凡到达了的地方，都属近处；哪怕那山再青，那水再秀，那风再轻柔。正如三毛，一个别样的女子，流浪在远方，固守一处纯净的心灵家园，为了梦中的橄榄树，让灵魂自由飞翔。世情纷扰，俗尘喧嚣，背起行囊吧，太深的留恋变成羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。（从古到今，联系现实）

汪国真在《热爱生命》一诗中说：‚我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想身后会不会袭来冷雨寒风，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影……‛也许远处的风景并不尽如人意，但只要我们无怨无悔地为它付出过，便是抵达了灵魂深处最美的远方！

点评：高分作文=文采+思想+卷面。综合评分：50分。本周作文题目：（诗歌类材料作文）阅读下面的小诗，按要求作文。

‚人‛这个字 听书法家说

书道之深，着实莫测 历代的权贵们 装点门面

都喜欢弄点文墨附庸风雅 他们花一辈子功夫 把‚功名利禄 ‛几个字 练得龙飞凤舞

而那个最简单的‚人‛字 缺骨少肉，歪歪斜斜……

请根据你读诗的联想和感受写一篇文章，要求写记叙文或叙事散文。注意：

1、联想和感受要与诗歌的寓意相关。

2、立意自定，题目自拟。

3、不少于800字。作文解析 【诗歌分析】

这是诗人张志民的一首小诗，诗的寓意并不难解读：表面上写的是书法，历代有许多的权贵，喜欢舞文弄墨来装点门面，他们把‚功名利禄‛几个字练得很好，甚至不惜花上一生的时间，可偏偏是最简单的‚人‛字，却总也写不好，缺骨少肉，歪歪斜斜。深层含义是：讽刺有些人一生都在追求外在的东西，比如名利、权势、风光，或者所谓的‚面子‛，却忽略了对人的内在的追求，包括灵魂、尊严、精神和人格。失去了内在的人，就不可能有更高的、向上的道德追求，不会有高尚的人格力量。

【立意参考】诗歌的关键词包括：‚权贵‛‚门面‛‚一辈子功夫‛‚功名利禄‛‚最简单‛‚缺骨少肉‛‚歪歪斜斜‛。抓住这些关键词，理解了诗歌的寓意，就不难产生一些立意的角度，如：

①人不能只注重门面和表面的风光，片面追求名利、权势、地位等；

②人应该注重自己内在修为的提高，如重视灵魂和尊严，塑造精神和人格。这两种立意都只关注到一方面的内容，比较一般，思维较有深度的考生应该要看到两者之间存在的辩证统一的关系，将两方面的内容相结合来立意，如： ①外在和本质（外在指门面、名利、风光等；内在指精神、人格），适当的外在追求无可厚非，但更重要的是人的道德层面和人格塑造。

②从书法讲到做人处事，最简单的东西往往最有含量，最难做好，沉迷于外在的风光就容易迷失掉最本质的内涵。

除了以上立意，学生如有其他看法，能根据诗歌自圆其说，评卷老师可酌情考虑。【范文】 做人，站成一座山

我常常想，做人，应站成怎样的姿态？ 做人，站成海洋，纵有海纳百川的气魄，却容易沉浮宦海不可自拔；站成大树，百丈高后也有雷劈电击拦腰折断的危险，终不能屹立不倒；站成繁花，灿烂喧闹的姹紫嫣红过后，依旧是一片落红满地，遍地狼藉；站成清风抑或明月，虽说超脱，却失去了沉稳；站成高原抑或平地，虽说牢固，却平淡而无奇。站成什么样，才是最显挺立，让人终生无悔？ 仿佛是跨越时空般从远古的苍穹里飘来一声低沉的回音：‚大写的人生当如山！‛

山，是大地的脊梁，是高空的根基。山从未言语也无须言语，山的姿态便昭示出它的魂灵。山始终以一种原始的形态启迪并俯视着芸芸众生。像山一样活着的人，会是一个最无悔的人！

是的，做人，站成一座山，就忘记了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，会断却尔虞我诈、朋比为奸的空虚，会拂去唯利是图、攀附权贵的漂流。站成一座山，就铭记了‚头可断，血可流，士节不可屈‛的无畏无惧，就恪守了质朴无华的为人准则，就在黄土和岩砾之间坚忍地支撑着让人敬仰的为人尊严。记得巴金老先生曾说：‚做人要做一个战士，做一个至死也不放下枪的战士。‛巴老的坚毅诠释了山的风骨，一种风吹雨打依然前行的果敢，巴老确乎有着一颗‚中国的良心‛。还有陈省身教授，他留给后人的遗言只是‚我要走了，天堂里，也一定有数学之美‛。就是这样一位曾经庆幸数学领域没有诺贝尔奖的数学大师，终其一生始终以朴实无华的原始风貌，站成一座淡泊于功名利禄的大山。

人的一生，就是在用各自的生命写那一个‚人‛字。有的字迹模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫无主干。但有一些大写的‚人‛字，就只是直直地立着，笔力遒劲浑厚饱满，站成一座山的姿态。正因为站成了一座山，才有了王国维为文化而殒身的‚经此世变，义无再辱‛；才有了谭嗣同血溅菜市口的‚我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑‛；才有了鲁迅东渡日本探求救国真理的‚我以我血荐轩辕‛。

做人，因为站成了一座山，便刚正不阿，便正气冲霄，便淡定从容，便无怨无悔。

站成一座山，这就是真正大写的人生。书法中的‚山‛字的中央是个‚人‛字，人只有站成一座山的姿态，才能无怨无悔地笑看世界，才能在人生的尽头自豪地说：‚我的人生虽没有浓墨重彩，可我写下了一个大写的‘人’字。在这世上我能挺直腰杆，站成够直。‛

【点评】习作能够很好地把握住诗歌意旨，阐述了自己独特的认识。‚做人，就该站成一座山‛，比喻的手法形象地诠释了诗歌题旨。在写作上，借用对比，两相对照，主旨更显鲜明。习作思路清晰，例证丰富，结构整齐，语言流畅，是一篇优秀的说理文佳作。

第三篇：母亲节作文-诗歌

母亲

指导老师：金梅；学校年级：绵阳外国语学校四一班；学生：徐澜轩

母亲

这不是传说，也非图腾

而是心灵深处

记忆里

与您嬉戏在傍晚

漫步于

秋天、春天和花木开放之间

开始于每一夜，我熟睡之后

总有一盏明灯

唱着童谣

在床头亮起

缕缕细流

是您的叮嘱

和目光中无法掩隐

柔切的光栅

如琴音婉转

之后，我看见花开

大片大片

在苍山之间

荆棘的尖刺

布满山谷，布满成长周围

只要一不小心

就刺入了心灵

而您，给我以甲胄的护卫

这就是您，母亲

人们都说，心很脆弱

您因此没有日夜

为我担心，那一根拽于手中的线

无论太松和太紧

都不会让我飞翔

至高至远

因此，您用期待目光

和委婉语句鼓励我同样的爱

您却与父亲有细致的区别 这就是您，母亲

生连着死

您，不惧怕——

如果在我与它们之间选择 您义无返顾

不忘最后叮嘱，然后昂头 跟它们走，这就是您

母亲

天底下的母亲啊

生命，没有轮回

假如轮回存在，那么

在深秋起伏的麦浪之中 与高空飞跃的百灵一起

去茫茫的海洋，扬帆，寻找 去芸芸人群，呼喊，打听 报答母亲的方式

我长大了，在麦子的长睫上 看见生命的纤维

丝丝不断

我，终于明白

您就是为我而来，因爱而生 所有母亲为所有的孩子 终日编织，夜夜守望

守望，节节草

一点点成长，这就是您 母亲

您孕育了一个生命

犹如一根琴弦

继续了如潮的心音

它纤细无比，日夜鸣响 绕着时光的大河

一直朝前，铮铮之音不止不熄 稍微松弛一点

您就开始担心

这生命是否会

无声无息

这就是您，我的母亲 天底下最无私的人啊

那弦松弛了吗

不，您是被注定的是被指派来看护弦的苦役 比苦役苦上万倍

绷紧在我的周围

让我发出音乐曼妙之声 长江入海之势

而您的声音是我生命依据 这就是您啊，母亲

您如此珍爱生命

生命将在您暖房的庇护下 无忧虑生长

成为您母爱的证明

第四篇：春雨诗歌作文

春雨，永远是那样的温柔，那样的细腻，就像一匹最柔软、最舒适的丝绸一样。下面小编为大家带来春雨诗歌作文，供大家参考！

春雨诗歌作文1

沙啦啦，沙啦啦，细细的春雨

在烟雾弥漫的清晨

展开翅膀，洒向大地。

它们唤醒了沉睡的小草，带来春天的消息；

它们染红了桃花的脸庞，传递春天的喜悦。

淅沥沥，淅沥沥，春雨是一根根缝衣针，为冰凉的大地

织一张温暖的绿毯；

春雨是梦的使者

静静地潜入我们的梦中

让我们的梦想

在春天悄悄发芽

春雨诗歌作文2

清晨

被清脆的雨声打破

春雨来了

不知收到了花儿的邀请

还是青芽的预约

雨踏着轻盈的步伐

悄悄的到了

从高空嬉戏而下

争先恐后的融入了大地的怀抱

这绵绵细雨

如花针

如牛毛

密密的斜织着

为大地织出一件纱衣

调皮的雨

滴落在水窝

画出一个个音符

被风吹落的樱花

静静的铺在水泥路上

虽然被无情的踩踏

却不似秋日的那份凄凉

毕竟

春天来了

也有了新的希望

不知不觉

雨已飘洒了一天

像是在指示我们

春天到了

站在窗前

呆呆地望着窗外的雨

那么轻快而优雅

丝毫没有离开的迹象

舒展身体

吸一口这清新的空气

微微颤抖的心

也感受到了一丝凉意

雨就在窗外

我的梦也在窗外

透过那雨帘

向外望去

在那熟悉的雨景中

总有几个陌生的影子

缠绵成雨中的心事

春雨诗歌作文3

春雨

我是一滴春雨

使城市焕然一新

我是一滴春雨

给小草一线生命

我是一滴春雨

让小花不再哭泣

我是一滴春雨

将要滋润大地

春雨诗歌作文4

你是大自然流下的泪滴

带着春天的爱意

洒向广袤

于是，大地不再苍茫

披上了绿色的外衣

你带着温情

唤醒生命的渴望

滋润了冬天的慵懒

于是，便有了人勤春早

仰望蓝天白云，便有了憧憬

俯瞰万紫千红，便有了喜悦

你潇洒柔曼的舞姿

像雾，走进冬眠的梦里

调拨了青春的骚动

你把希望播洒大街小巷

山川，河流，小溪

你是春天激动的泪滴

浪漫的让人情不自禁

紫燕向你祝贺

百花致以姹紫嫣红的谢意

就连悠闲的鱼儿

也变成了春的写意

当繁华迎来热烈的喧闹

我会檫拭你腮边的泪滴

让悸动和喜悦走进暴雨滂沱

然后，让憧憬兴奋收获的季节

第五篇：诗歌作文材料-教师版

1、阅读下面的材料，按要求作文。

古诗一首（无名氏）

甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。利旁有倚刀，贪人还自贼。

【注】贼，杀害。

这首古诗用极普通的事例，说明甘与苦、好与坏、利与害„„，大都相生相伴地存在于现实生活中的。请选择四句诗中的一句作标题，写一篇800字以上的文章。

提示：副标题可自拟也可不拟。

【提纲1】

题目：甘瓜抱苦蒂

开头：世上的事都有好的一面和坏的一面，苦难背后总有甘甜。只要拥有一颗感恩之心，苦的甜的经历都是人生的财富。

主体：

1、甜中有苦，苦中有甜。(诗文增色：A天将降大任于斯人也„„B陋室铭C晨兴理荒秽D回首向来萧瑟处)

2、甜和苦都是我们的人生财富。（点例成段：A假如生活欺骗了你B张海迪C宋濂D爱迪生E史铁生）

3、用一颗欣赏的心来经历苦与甜。（彩线串珠；句式采用“我曾经„„，这是„„”；A高考B友谊C挫折）

结尾：这些美好的精神品质折射出人性耀眼的光芒，也成为我一生的感动。【提纲2】

题目：美枣生荆棘——在逆境中生存

中心：荆棘虽然有刺，但能生出美枣；逆境虽然可怕，但能磨砺出强者。

开头：“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，人生的旅途不可能只有鲜花和欢笑，征途中肯定有荆棘，有陡崖，有挫折。所谓强者，就是那些成功击败逆境的人。

主体：

1、大自然中许多事物不畏逆境，成为大自然的强者。例：枣、白杨、仙人掌；

2、一次挫折，造就更大的成功。例：冯异“失之东隅，收之桑榆”；

3、屡战屡败，屡败屡战，总有成功的一天。例：法国现代幻想小说的鼻祖儒勒•凡尔纳的第一部小说第16次投稿才被接受。

4、辛苦摘来的果更甜，敢于挑战逆境，征服逆境的才是真正的强者。（道理论证）

结尾：不经历风雨，怎么见彩虹？为了生存，让我们向逆境宣战，从众生中脱颖而出。【提纲3】

题目：甘瓜抱苦蒂

中心：只有遍尝人生苦味，才能真正品尝到生活的甘甜。

开头：从前不太喜欢吃苦瓜，偶然发觉吃完苦瓜后再吃其他东西，倍感甘甜，于是我便爱上这口感。生活一如苦瓜，只是看你如何品尝，是完全用糖遮掩它的苦，还是借它的苦尝生活中后来居上的甜？

主体：

（1）生活需要苦味，苦味演绎了情感的深沉。人生，倘若只有甜味难免会腻，苦味，是情感上的伤感，是味觉上的苦涩。只有尝过苦味，人，才会变得成熟，变得欣赏世界万千，而 1 非埋怨所有。原来有苦才有甜。

（2）生活需要苦味，苦味锻造了坚韧的品质。生活的逆境让我们咀嚼苦涩，生活的顺境中我们享受甘甜；而我们只有历经苦涩，才能坚强神经；只有历经苦涩，我们才能完善品格；只有变得坚韧，我们才能享受到真正的甘甜。

（3）生活需要苦味，苦味造就了生活的内涵。一帆风顺的生活未免显得平庸，缺乏激情。而苦味，你是否也会细细品味当中的味觉精彩。一如人生，荆棘过后，也许你收获到的就是坚韧的意志。原来有苦才有甜。

结尾：剑锋出磨砺，梅香后苦寒，甘瓜抱苦蒂。当我们真正尝尽人间苦味时，方能超越自己，超越生活，去领略实实在在的生活之蜜！

例文1 利旁有倚刀（55分）

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

利与害，是一对兄弟，没有人知道，今天的荣华富贵，是否会变成明日的杀身之祸；今朝的穷困，又是否会变成明晚的飞黄腾达。

正如中国古代的一个寓言说的那样：塞翁失马，焉知非福。失去一马，自是不幸，谁知数日后竟能以一马得到两马；得马故为有幸，谁知数日后竟摔断儿腿；断退更是飞来横祸，谁知竟免去了儿子上战场的义务。试问，到底失马这事，是福还是祸？

其实，这是难以定论的。因为生活中事，本来就是“利”“害”相伴相生的。

“害”之事，总在你哭丧着脸，怨天尤人之时，出现其“利”处，古代大有这方面的佐证。当年秦始皇“奋六世之余烈„„执敲扑而鞭笞天下”，天下百姓，六国上下，无不因始皇的统一而不太平。而始皇的焚书坑儒，统一货币、文字等“暴行”却被历史证明，促进了中国历史进程的发展。那么这也就很好地说明，在历史的车轮继续转动以前，秦始皇对历史所做之“害”又暗示了未来的“利”，二者相伴相生。

个人又何尝不是这样？

当年东坡居士因乌台诗案，遭贬黄洲后又连续被放逐阳山、英洲，甚至被逐至遥远的海南，这是人生的一大冤案和不幸。然而，倘若没有东坡的被贬，又哪来的“浪淘尽，千古风流人物”等脍炙人口的名篇佳作和东坡那“唐宋八大家”的地位和造诣。可见，个人际遇的不幸也可能成为人生路程中的一种动力。

“利“同样可转化为”害“。胜利的"傲“，成功的”尊“，金钱上的”富“，地位上的”贵“，无一不可以转化为失败、贫穷和痛苦。只因这些”利“”尊““富”“贵”都有其“致病”因素。处在重位上，有权有势，免不了手下的追捧，金钱腐蚀，美色的诱惑；中了头奖，免不了朋友们的庆祝，免不了贪欲的膨胀。以上种种因素，直接导致“祸”的发生，诸如东窗事发，身陷囹圄；诸如赌博、吸毒、挥霍，最终导致家产全失，甚至妻离子散。

“利“与”“害”，总是这样，在你不经意，两者已换了位置。你刚笑，就得哭；刚刚哭，却又笑。正确对待生活中的“利”与“害”吧，它可以使你的人生走得更宽更远更美。例文2 甘瓜抱苦蒂

我品尝过的每一杯苦酒，即使残渣剩物也甜蜜；

我攀登过每一座高山后，都到达了绿色的平原；

我迷失在夜雾中的每一位朋友，都在黎明中找到了曙光的道路„„

这是纪伯伦在《泪与笑•序》中的心灵告白。这位品尝过生活百味的“先知”最终发现苦酒也似蜜甜，艰难后将会有安稳，暗夜中终将现曙光：这又是一种怎样的大胸怀大智慧！

生活不是一条直线，它有着属于自己的起伏，生活也不是平静的湖泊，它更似汹涌澎湃的海潮。正如列夫•托尔斯泰所说：“生活不是一种享乐，而一桩十分沉重的工作。”生活的道路充满荆棘，充满苦难。然而，这苦难并非缺乏希望，这苦难也并非泯灭欢乐。“守 2 得云开见月明”，穿越了苦难，终将到达甘甜的欢乐。

历史上哪一位成功者不是蹚着尘土，踏着风沙走过来的？孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”天才的道路注定多灾多难，但天才的道路也注定灿烂辉煌。才华横溢的苏轼经过“乌台诗案”，从天堂掉到了地狱，却在赤壁这块蛮夷之地中觅得了为民造福的喜悦，更留下了《念奴娇•赤壁怀石》和《赤壁赋》这两粒中华文化史上的明珠；在参悟了“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色„„是造物主之无尽藏也之”后，发现了人生的真谛。

推动着历史车轮前进的民族也是多灾多难，当年红军长征，万里途中攀雪山，过草地，一路险阻，一路荆棘，长途跋涉，最终才有了“三军过后尽后颜”的苦尽甘来和“严冬过后绽春蕾”的欢乐喜悦。

郭小川诗云：“生活这杯酒，不经过千百次的提炼，便不会这般可口。”甘甜美酒，千杯不醉，但这千百次的提炼又怎会缺乏苦难的添加剂呢？看看尽享天伦之乐的老人们，哪一位个是饱经生活风霜后才品尝到甘甜的？看看每一位幸福的人脸上的笑纹，哪一道不是泪水和汗水冲刷出来的？生活中的苦，生活中的难，也许曾把我们置于忧伤甚至绝望的边缘，但我们不要抱怨，不必沉沦，“相信吧！那愉快的日子即将到来。”

泰戈尔说：“也许大海给贝壳下的定义是珍珠；也许时空给煤炭下的定义是钻石。”请相信，苦蒂生长出的会是甘瓜，风雨过后会有彩虹，让我们走过苦痛的高山，踏上欢乐的平原。

2、阅读下面的文字，按要求作文。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界„„请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。

要求：①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③全文不少于800字。

这则材料由诗句和理解提示两部分组成。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿所写《别严士元》中的两句诗，原诗写的是在一个春寒料峭、天气多变的日子里，诗人在苏州城外惜别友人的情景，透露他仕途不得意的心情。

首先是品语义。诗句文字比较浅显，意思是不知不觉中，毛毛细雨润湿了衣服；树上的残花飘落在地上，悄无声息，展现出一片蒙蒙春雨的江南景色。

其次是抓意象和分析主旨。这两句诗包含有两个意象：一个是“细雨湿衣”，一个是“闲花落地”。“细雨湿衣”而“看不见”，“闲花落地”而“听无声”，体察极为细致，描写极为细腻，因为唯有“看不见”才显出雨之“细”，唯有“听无声”才见出花之“闲”。可是，这两句描写景物的句子，有什么深层意义或象征意义呢？由于这里忽略了上下文，也没有对原诗作任何介绍，考生无法对原诗蕴含的深层次意象以及主旨作“知人论世”之类的探究，故而，我们对这两句诗的深层含义的理解应该宽泛得多：

①由“细雨湿衣”“闲花落地”两个意象的特点，可以理解这两个意象是在赞美春天的美好品格，由此可以联想到杜甫的名句“润物细无声”，赞赏春雨默默滋润万物、闲花默默落地、“化作春泥更护花”的奉献精神。

②采用相似联想的方法进行合理推求，由此及彼，可以理解这两个意象是在寓意恬淡地做人，甘于寂寞，从而达到超然物外的境界，由此联想到当今社会上的种种浮躁现象，阐述人如果缺少一颗淡定之心，人生必将失衡。③可以理解为这两个意象是在阐述一个哲理：“看不见”“听无声”并不等于无所作为，寂寞 3 不意味着平庸。我们要在寂寞中追求美好，需要坚忍与执著等精神。

题目已经给出了五种关于诗句主旨理解的提示，细心揣摩，这五种都是言之成理的，我们可以围绕材料中提示的某一个观点展开，也可以另辟蹊径，谈谈自己对诗句独特的个性化的体会：例如在喧哗浮躁的环境中坚守一份恬淡的品格，平凡无欲的生活自有闲适之美„„

3、阅读下面的小诗，按要求作文。

一面镜子，照了一辈子人

就是没有照见自己

有一天它邂逅了另一面镜子 才看见了自己的真面目

请结合自己的阅读感想，写一篇不少于800字的文章。要求：题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外），且文体特征明显。

一、审题立意

本次作文属于新材料作文。材料是一首短诗，共四句，短小精悍，寓意浅显明了，诗歌中的物象是镜子。说得是镜子，一辈子只照别人，就是没有照见自己，直到有一天，偶遇另一面镜子，才看见了自己的真面目。

首先，通过关键语句，把握材料的感情倾向。

“照了一辈子人”“没有照见自己”“看见自己的真面目”单看前两个短语，似乎还有赞镜子无私奉献之意，如红烛如春蚕，但后一句最关键，定基调，结合三句，诗歌意在批评镜子只能鉴人，不能鉴己；只能明察秋毫别人的得失，却看不到自己的庐山真面；只能知人，不能知己。

另外，还有关联词，“就是”“才”也可以作为佐证。表明诗歌的感情基调是深深的惋惜，是浅浅的责备，是淡淡的批评。由物及人，诗歌意在告诫我们：不但要知彼，更要知己。要认清自己，不但要知人，更要察己，不但要全面准确地了解别人，更要客观公正地评价自己。要为自己准备一面“镜子”。

这也是作文的立意，当然还可以化大为小，从如何认清自己入手，如材料找另一面镜子，论述“以人为镜，看清自己”。这里的人，可以指大众，可以指领袖精英榜样。可以从大众身上看到人类的劣根性，人性的丑陋，从而反省自己丑陋的一面；也可以以领袖、榜样楷模为高标，感知差距，寻找自身的不足，对自己有一个准确的定位，具体说，“以人为镜”中的人，可以指是与自己密切相关的诤友、知音、爱人、师长、同事、邻里，也可以是素昧平生，萍水相逢之人，甚至可以是对手。

还可以史为镜，前车之鉴，前事不忘，后事之师。吸取教训，认清自己，不让悲剧重演。如毛泽东“不可沽名学霸王”。

当然，要认清自己，不一定非得借助外在的“人”“史”“物”，还可以为自己准备一面心镜，即“反躬自省”“三省其身”，时时开展自我批评。

因此，本次作文可以从以下几个方面立意：

1、知人更要知己。辩证地谈，前者作铺垫，着重论述后者。

2、以人为镜，看清自己

3、诤友——生活中的明镜

4、知音——人生的一面镜子

5、要利用好对手这面镜子，看清自己

6、以史为镜，看清自己

7、反观自省，吾当三省其身，开展批评与自我批评

8、要认清自己，着重强调认清自己的意义

偏离材料的立意：

1、人生只为付出

2、在默默无闻中成就伟大

3、作一面干净的镜子

二、相关素材

①朋友应该是你的一面镜子，正所谓“道义相砥，过失相规”。②知人者智，自知者明。——老子

③用一只眼睛看别人，留另一只眼睛看自己。④在生命即将结束的时候，写了<<多余的话>>如此诚实地记下了自己的心路历程，给自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顾，只有瞿秋白这样的人能够做到。看淡虚名，是他的襟怀；解剖自己，批判自己，是他的勇气。他高尚的人格就在这样的解剖中，得到了最具光彩的一次升华。“多余的话”不多余。罗曼罗兰说：所谓英雄，并非以思想和强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。瞿秋白正是这样的人。⑤前些日子央视播电视连续剧<<贞观长歌>>，让我想起唐太宗李世民。太宗有言“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”人，如果一辈子不照镜子，就不能知道自己是个什么模样，照一照镜子才能知道自己的样子。唐太宗就是一面历史的镜子。不仅是领导的镜子，也是平民百姓的镜子。那么不妨用这面古老的镜子照照自己。⑥人的眼睛有两种功能，一是向外看，二是向内看。在向外看到那些繁华的物质世界的时候，也别忘了看看自己的内心，看看自己的灵魂，看看自己到底是什么样子的，看看自己到底需要什么样的。

不认识自己，一辈子也战胜不了自己。⑦一直都很喜欢巴金，看了他老人家的很多作品，很喜欢他的写作准则“把心灵交给读者。”我想，这是20世纪近代文学最伟大的号召，最铿锵有力的声音。巴金这种敢于揭示和解剖自己的勇气和行动，试问如今能有几个人有这种气度和胸襟呢？人说巴金是一面镜子，可是如今，又有多少人真的去照过镜子呢？

⑧其实我们每一个人的眼睛都有向外和向内观看的两种能力，向外可以去发现一个无比辽阔的世界，向内可以去发现一个无比深邃的内心，可以说外在的世界有多大，内心的深度就有多深，这个是完全成正比的。可惜我们这一生，一直用于外在的发现，而从来看不见自己的心到底是什么愿望。

在今天的这个时代，更需要内视反省，更需要摆脱外在的标准。——于丹《〈庄子〉心得》 ⑨冬天到了，一只刺猬冻得瑟瑟发抖。路过的小野猪见了，说：“你既然感觉到冷，为什么不去和小白兔为伴呢？你两个挤在一个窝里，互相靠着对方，身体很快就会暖和起来。”

“谢谢你的关怀，亲爱的小野猪先生。可是如果那样，我身上那些坚硬的刺，就会刺伤小白兔，那样，我就失去了它的友情。我宁可挨冻，也不可能去伤害自己的朋友。”小刺猬的一番话告诉我们一番道理，作人应善于认清自我，只有善于认清自我，把握自我，征服自我，才能获得他人的尊重和友谊。

在生活中，认识别人很容易，但要清楚地认清自己，却很难很难。特别是能清楚地认识自己的缺点，并懂得如何去规避的人，更是少之又少。认识自己是一种智慧，被人认识是一种幸福。然而年轻的我们，棱角分明的性格造就了我们极度的自我膨胀或自我萎缩，年轻的浮躁与喧嚣的尘世似乎格格不入，于是，生活中的我们往往不能清醒地认识自我。殊不知，如果能够比较客观的认识自我，会对一个人的工作、学习以及社交产生极大的促进作用。

自我膨胀的我们，要学会公示自我，既使自己的思想、感受与行为自我和他人充分掌握的，表现出一种开放的姿态。要学会反躬自省，察纳雅言，以识别自我盲点，并且经常与他人进行交流，以了解对方对自己的看法，并与自我感知进行比较和验证，在实践中培养自我 5 教育的能力，学会自我评价、自我监督、自我控制的方法，从而使自己不断得到进步，这样才能会正确地认清自我。

4、阅读下面这首诗，根据要求作文。(60分)错 觉 泰戈尔 河的此岸暗自叹息——

“我相信，一切欢乐都在对岸。” 河的彼岸一声长叹：

“唉，也许，幸福尽在对岸。”

你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢？请跟据你的联想或感悟写一篇文章。注意：①联想或感悟应是本首诗引发的。②立意自定，题目自拟，文体自选。③不少于800字。

【写作导引】

这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是关键。诗歌的特点是“用形象说话”。而形象往往来自于生活，同学们在解读诗歌时只要有“由此及彼”的联想意识，定能激活自己的生活积累，自然地联系自己的生活体验，从而会拥有独特的感悟，此时也就找到了写作切入点，只需言之有理便是成功之作。

具体而言，要想写好这类题目，必须做到以下两点：

一是深入理解诗歌蕴含的哲理。

这则小诗的诗题是“错觉”，查阅《现代汉语词典》知道其意思是：对客观事物不正确的反应。就其范围来讲有物理、生理、心理、艺术„„再审读诗歌的内容：双方均以为对方过得比自己好——它们都没有看到自己的优势，都处在自怨自艾之中。在这里我们可以借助追问的方式增强对诗歌内涵的理解。

（1）为什么甲乙的想法不谋而合？这是因为它们通过比较（攀比），均以为幸福在对岸，而不在自己身边，陷入心理误区。以为自己不曾拥有的正是自己想要的；总以为活得不如别人快乐幸福，却不知幸福快乐的根源来自于自己的内心，而不是寄托在别人身上；作为一个独立自足的人应该怎么正视自我的存在?

（2）这种想法正确吗?这是心理不健全，不平衡的表现：谁都过得比我好——无论是金钱、地位、名誉，还是爱情、婚姻、工作、职业、成绩等。这种人不想凭借自己努力去改变现状，却总在不切合实际的幻想中生活，久而久之，就养成悲观、懒惰、热爱空想的病态性格。

（3）怎样纠正这种心理呢？珍惜眼前、在知足中奋进„„

二是准确地自然地由此及彼展开联想，再现生活情景。

在理解诗歌内涵之后，我们要准确而自然地由此及彼的联想到现实生活，以搜索充足的写作素材。要知道，作文的终极目的是引导中学生关注社会、关注生活，激活中学生对生活的体悟。我们可以进一步追问自己：生活中这种现象多吗？有没有相反的例子（即能正视生活中一切不如意，从而得到快乐幸福的人或事）其实我们在平时的学习、生活之中，这种错觉现象处处都是，只要留心皆有发现。比如说，“庄稼总是人家的好”，在社会中人总是“看”到别人比自己有钱、快乐、幸福，其实“家家都有一本难念的经”，他人未必比自己快乐、幸福。人要从自己制造的陷阱中走出来，不要盲从、不要迷失自己，要正确地看待他人和自己。又如，得不到的东西总是最好的，于是人们总是迷恋那些得不到的东西，反而对拥有的东西不珍惜。我们可以对彼岸的“幸福快乐”憧憬向往，但更应该去珍惜身边实在的幸福、触手可及的快乐。【参考题目】

《抓住身边的幸福》、《给错觉纠偏》、《墙内开花墙内也很香》、《何必攀比》、《幸福就在你（我）身边》、《做自己主人》、《别只盯住远方》等。【佳作赏析】

幸福还在

人们往往容易贪慕别人的欢乐，却遗忘了属于自己的幸福。

——题记

曾经听说过这样一个故事：从前有一个穷人和一个富人，富人腰缠万贯，周身绫罗绸缎，而穷人只要一间破草屋。

富人问穷人幸福吗？其哦哪个回答很幸福，富人觉得不可理喻，拂袖而去。一天，富人家里发生火灾，全部家产化为灰烬，他自己也流落街头乞讨为生。夏天很热，富人有累又渴，于是他敲开一间草屋的门，开门的正是当年那个穷人，富人向穷人讨了一碗水，喝完，穷人问他什么是幸福，富人回答说，幸福就是手中的这碗水。

一碗水能有多幸福？可它却是富人心中幸福的定义。那么你呢，朋友？你的幸福是赚大钱么？是考上名牌大学么？还是做一个万人瞩目的明星呢？无疑，当你拥有这些的时候你会是幸福的，但是，这些东西对于你来说，不过是你心中的一种渴望，它不是你最需要的，而幸福恰好是你最需要的如同蛋白质和维生素一样的物质，也许我不该说是物质，因为幸福它本就不是有形的，它是属于你掌心的一丝温暖，他是属于你眼角的一个表情，它也是属于你心灵的一块绿洲，滋养你的生命之树。

现实生活中，人们总是习惯把目光投向别处，往往能够一眼看到别人的幸福，既而心生羡慕，于是，幸福就在这样的彼此歆羡中悄然流逝了，如同蒸馏水渗入土壤，并未给我们的生命增添任何养料。其实幸福无处不在，它们可能是在寒冷的冬夜等待你回家的一盏灯，可能是朋友送你的一双手套，可能是萍水相逢的人对你道一声“你好！”，更甚者，幸福就是你在某天清晨醒来看到窗外阳光正好，草长花红，你不觉得在那一瞬间被幸福撞了一下腰么？

曾经以为别人幸福，是因为他的幸福足够特别，我不幸福是因为我的幸福不及别人的好。募然回首，终于悟得：别人的幸福是别人的幸福是别人的，你无法分一杯来，同样，我的幸福是我独有的，别人也无法带一分去。这样想着竟享福起来。

那么，让我告诉你一个秘密吧，其实幸福就如同一批零件，有合格的也有不合格的，需要我们的检验。用什么呢？当然是我们的眼睛、耳朵和心灵。一个时常觉得自己很幸福的人，睁开眼睛能够发现幸福，闭上眼睛能够聆听幸福，就算他看不到听不到，也能用心感受得到幸福的存在。为什么呢？因为他常怀对生活的感恩与珍惜之心。

人生如虹，岁月如歌。在时光辗转之中，记得常常摸一摸自己的口袋，看看，幸福还在吗？

梦想照进现实

你站在桥上看风景，看风景人在窗前看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

－－卞之琳《断章》

阅读卞之琳的诗，常使我感到迷惘。是什么虽经历时间的淘洗，却历久常青，时读时新？

他不仅是诗人，更是一位谎言家。他善于编织各种五彩缤纷的谎言，让人们无法自拔地陷入他精心构架的罗网。

我就是那深陷其中的一位。因此，在我审视一件事物或是评价一件东西时，常常会不经意间带上网一样的思考。

秋日，阳光一般的午后，我常常喜欢趴在窗台上，一层一层地剥开文字背后的秘密。我陶醉于文字本身带来的美感与充实，但我更沉醉于思索这些符号所传达的“大智慧”。最初的思考，是唐诗带给我的。

初读《枫桥夜泊》，只触摸到一位失意才子无法排解的愁绪。所以之后读这类诗，我的注解大抵不过“怀才不遇”“抑郁苦闷”之类。但后来见得多了，也就再难依葫芦画瓢了。于是开始重新打探它，这首诗便也在我心头隐现，由一鳞半爪逐渐变得清晰起来：这首诗最令人无奈的，就是在于借寒山寺的钟声敲醒人的梦境以后，把人搁在这荒寒中没有着落，并让人用一生的经历来消解这梦后的凄苦。

所以，真正读懂了一段文字，也就经历了一种生活。

箫伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾深深地折服于这位伟人的智慧，他把占有欲未得的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧表述得如此轻松俏皮。但后来又有人反其意而说：“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。”

比起箫伯纳，后者似乎更推陈出新，它所达到的思想高度，也是应当值得景仰的。

曾经以为，我的所谓的对生活的评价是无懈可击的。但随着知识积累的增加，若再来反复推敲，便觉得好像宇宙空间里失重状态下的宇航员，总那么轻飘飘的，甚至很难守住自己心灵的大树。

所以，我不否定自己为名副其实的“理想主义者”，正如泰戈尔诗里叹息的人－－“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”

一直以来，幸福就在我们身边，只须伸出手臂，便能掂出它的厚重，不是么？ 当梦想照进现实，幸福便开始蔓延．．．．．．

纵向幸福

“当我拾起幸福马车留下的金鬃毛时，我才知道自己曾经见过他。”常常在发现时间低压的暗云下唱着单调的东流的水消逝之后，就会条件反射般的慨叹过去的美好，也难怪有人说：“过去的总是幸福的。”因为在时光流逝之后，我们会以一种不同于当时眼光看待当时的事情，改变的不是风景，而是看风景的心情。那为什么我们不换个未来的眼光看视现在呢？

仅仅把自己和别人比较而得出的幸福与否是浅薄的。生命不过是借来一段光阴，然后冠以自己的名字来话出一个自我。幸福应从本我出发，与自己的过去甚至是未来作的纵向比较，而把眼光着眼于别人的横向比较是很难得到幸福的，纵使这样比较让你获得了一种成就感，那也不是真正的幸福，只不是是一种陶醉于自己的满足感中罢了。

因此，我们不能片面的说河，彼岸的花总是比此岸的花得要好，这样总会让人想起有些人说国外的月亮中国的都圆般的幼稚可笑。幸福感的缺失就和小学课本中的那是看见香蕉就丢了西瓜看到了芝麻就丢了香蕉的小猴子，总是因为有一种不满足的欲望让我们迷失在幸福缺失的回廊里。

再看看泰戈尔的诗题，名为《错觉》，此岸下彼岸感受到的美仅仅是一种错觉。自己的不幸福不过是水雾交错的悲伤影子它最终会消失于心灵的晴朗。

纵向才能幸福。假想你已经过了这个青春的年代，你会不会体会到一起学产的美好感觉呢，你会不会怀念此时温暖和熙的阳光呢，你会不会想起这时风接起你衣角的画面呢，你还会不会想起那些试卷上奋笔疾书的沙沙声与寝室里疯狂的呐喊呢？我们那时觉得青春记忆是人生中无限美好的一部分。为什么现在我们不去好好的触摸到这份幸福呢？

球场上挥洒的汗与泪，学习中的甜与苦，与朋友的欢笑与尴尬，甚至是羞涩时绯红的面颊和生气时的铁青的面容，都是这些人纵线上的一粒粒五色的珠钻，在阳光的照耀下，我们 8 可以在他们熠熠光辉里看到无数的幸福马车载着我们走过。