中国古代诗歌散文总结[小编推荐]

第一篇：中国古代诗歌散文总结[小编推荐]

一、中国古代诗歌发展概述

1.周代：

I.《诗》

① 西周初年到春秋中叶305篇诗歌

② 最早的一部诗歌总集

③ “风”：地方色彩的民歌 “15国风”

④ “雅”：“大雅”“小雅”周王朝直接统治地区的音乐

⑤ “颂”：祭祀时的歌舞曲“周颂”“鲁颂”“商颂”

⑥ “赋”：铺陈叙述

⑦ “比”：比喻

⑧ “兴”：启兴

⑨ 以四言为主，章法复沓，回环往复，修辞巧妙，韵律和谐

II.《楚辞》

① 楚国民歌

② 屈原：爱国诗人：《离骚》反映其人格魅力和艺术成就 《九歌》根据楚地民间祭祀乐曲改变而

来

2.汉代

I.汉乐府

① 汉代音乐机构

② 采集演唱“乐府诗”

③ 多“感于哀乐，缘事而发”

④ 《东门行》《妇病行》写人民困苦

⑤ 《战城南》《十五从军征》写战争和兵役给人民带来的苦难

⑥ 《有所思》《上邪》歌颂男女间诚挚坚贞的爱情

⑦ 《陌上桑》赞美平民女秦罗敷美丽和智慧，讽刺了贵族官僚的荒淫无耻

⑧ 《焦仲卿妻》写封建家长干涉青年婚姻所酿成的一个悲剧

⑨ 句式多样，以五言为主

II.《古诗十九首》

① 被萧统编入《文选》

② 表现了夫妇朋友间离情别思，士人宦游失意之感

③ 反映了东汉后期政治混乱、社会动荡环境下知识分子的心态

3.曹魏时期

I.建安文学

① 建安七子：曹操、曹丕、曹植、王粲、刘桢、徐干、陈琳、阮瑀

② 在慷慨情怀基础上爽朗刚健

③ “建安风骨”

II.正始文学

① 嵇康直接抗争，诗文均愤世嫉俗

② 阮籍《咏怀八十二首》采用比兴象征的手法，写得隐晦曲折，意旨深远，创造了黑暗政治下用诗

歌进行抗争的新形式

4.西晋时期：左思批判当时的门阀制度

5.东晋、刘宋时期

① 陶渊明独创田园诗《归原田居》《桃花源诗》出语平淡，不事雕琢，风格清新，意境醇美，是景

情理的统一

② 谢灵运热衷山水，诗歌清新自然，开创了山水诗派

③ 《木兰辞》代表了北朝民歌的最高成就

④ 鲍照诗风俊逸豪放，矫健凌厉，创造了七言歌行

⑤ 谢脁对唐五言绝句有很大影响

6.唐

I.初唐：初唐四杰：王勃杨炯、卢照邻、骆宾王，关注社会生活和政治问题，诗风高峻雄浑、刚健

有力

II.盛唐

① 李白：浪漫主义，“诗仙”，反抗黑暗现实与庸俗风习，带有强烈的主观感情色彩，擅长于五言七

言绝句

② 杜甫：生活时代跨越了安史之乱，以积极入世的精神，用诗歌反映了唐王朝由盛转衰的过程，“

诗史”，诗风沉郁顿挫

③ 山水田园诗人：孟浩然、王维、常建，色泽清淡、意境幽深

④ 王维将诗情、画意、音乐美与道家、禅宗的意趣结合在一起

⑤ 边塞诗人：高适、岑参、王昌龄，以边塞战争题材为主，景象开阔，气势宏大，情调悲壮、声韵

激越

III.中唐

① 韩愈、孟郊，意象壮伟瑰怪，诗境奇崛雄豪

② 元稹、白居易诗风走向平易，寓意深远

③ 李贺诉说怀才不遇的悲愤，想象奇特，构思不拘常法，语言峭奇艳丽，诗境诡谲

IV.晚唐

① 李商隐《无题》蕴含深刻的世情和人生感叹，典雅华丽，哀艳绵渺

② 杜牧咏史诗议论政治得失，讽刺帝王荒淫，豪健跌宕，意气风发

③ 温庭筠“绮才艳骨”

7.宋

I.北宋

① 苏轼：才情豪迈，挥洒自如，充满谐趣，饶有禅理

② 黄庭坚开创了江西诗派，体现了重筋骨思理的特色

II.南宋

① 杨万里：写景最工，有机趣，“诚斋体”

② 陆游植根于自己生活实践，在平易晓畅中呈现出一股恢宏踔厉之气

8.元明清

I.元代：杨维桢“铁崖体”，既词藻华丽，又奇特险怪

II.明代：“前七子”“后七子”

III.明末清初：“江左三大家”，吴伟业“梅衬体”

IV.康熙年间：“国朝六家”

V.嘉庆年间：龚自珍，大歌大哭，风格瑰丽奇肆

VI.光绪年间：康有为、梁启超对白话诗产生了重要的影响

二、中国古代词发展概述

1.唐

I.中唐：韦应物、白居易、刘禹锡学习民间词

II.晚唐：温庭筠、韦庄花间词人，藻丽浓艳，细美婉约

III.南唐

① 冯延巳表现士大夫忧生隐忧

② 李煜：强烈沉痛的故国之思与深广的人生感慨，眼界始大，感慨深邃

2.宋

I.北宋

① 晏殊、欧阳修：表现士大夫流连光景、感伤接序的闲愁淡怨

② 柳永：使用慢词、铺陈，表现市井生活与羁旅情怀

③ 苏轼：题材广泛，将怀古、感旧、记游、悼亡、说理等题材引入词中，气象阔大，豪放飘逸 ④ 周邦彦：善于创调，词法上推陈出新，讲究谋篇

⑤ 李清照：含蓄委婉，意境深远，情景交融

II.南宋

① 辛弃疾：善于用典，将政治、军事、山水、田园及喜怒哀乐融入词中，感染力极强

② 姜夔：词风清空幽冷

3.元明清

I.关汉卿、马致远：质朴自然，接近民歌，《天净沙 秋思》

II.纳兰性德：清新自然的小令

三、中国古代散文发展概述

1.先秦

I.《尚书》：商周记言史料的汇编

II.散文

① 《论语》：记录孔子言行的语录体散文，精炼简洁，含义深刻，格言

② 《孟子》：对话式论辩著作，言辞雄辩，用语警辟，比喻精当，说理透彻，议论正大，深入浅

出，气盛言宜

③ 《庄子》：寓言，汪洋恣肆，变幻莫测，挥洒自如

④ 《墨子》：富于逻辑性，议论透彻，行文流畅

⑤ 《荀子》：朴实深厚，说理透彻，取譬精审

⑥ 《韩非子》：严峻峭刻

III.史传文

① 《春秋》：编年体，孔子根据鲁国史料，记述简略

② 《左传》：左丘明，使历史故事化，记述了外交辞令、战争场面，“叙事之最”

③ 《国语》：过别提，各国史料汇编

④ 《战国策》：记录游说之士策略，铺张扬厉，议论纵横，文辞瑰丽

IV.赋：宋玉《风赋》《高唐赋》《神女赋》

2.汉

I.史传文

① 《史记》：司马迁，纪传体，创造了鲜明的人物形象，多维透视，旁见侧出，文气流畅舒朗，曲

折自如

② 《汉书》：班固笔法精密，重视规矩绳墨，行文严谨有法

II.政论文

① 贾谊：《治安策》《过秦论》，行文波澜起伏，淋漓酣畅

② 晁错：《论贵粟疏》

III.赋

① 枚乘：《七发》：第一篇汉赋

② 司马相如：《子虚》《上林》用极度夸张的笔法，描绘出无限广阔宏伟的景象

③ 扬雄：《甘泉》《河东》《长杨》《羽猎》

④ 《两都赋》《二京赋》《三都赋》：以都市为中心，描写城市生活

3.魏晋南北朝

I.曹魏：直截了当，声情并茂 曹丕《与吴质书》、曹植《与杨德祖书》

II.魏晋之交：阮籍、嵇康愤世嫉俗

III.东晋：王羲之：舒朗自然，情味隽永《兰亭集序》 陶渊明《桃花源记》《五柳先生传》 IV.南朝：刘义庆《世说新语》语言精练含蓄，传神

V.北朝：郦道元《水经注》，吴均《与朱元思书》

VI.庾信：赋《哀江南赋》篇制宏大，文采富丽，情韵苍凉

VII.4.唐

I.初唐：骈文，王勃《滕王阁序》、骆宾王《代李敬业传檄天下文》

II.中唐：古文运动

① 韩愈：词汇丰富，句式结构灵活多变，文风雄健深厚、气势磅礴，汪洋恣肆、曲折自如《师说》 ② 柳宗元：析理透辟，清隽卓绝，思想深刻，对人民有同情心，讽刺小品笔风犀利，沉郁严峻《三

戒》《蝜蝂传》

5.宋

I.欧阳修：绵邈，有感而发，《醉翁亭记》融合了骈体赋的特点

II.苏轼：散文豪放自然，多姿多彩，议论文明晰透辟，雄辩滔滔，气势纵横，游记、杂记姿态横生

《记承天寺夜游》

III.王安石：见识高超，挺拔劲峭

IV.苏洵：纵横驰骤《六国论》

V.苏辙：汪洋醇厚

6.明清

I.刘基、宋濂《送东阳马生序》

II.前七子“"后七子”

III.“唐宋派”：唐顺之、归有光，继承唐宋古文传统，归有光借日常生活平凡琐事，状情摹态，富有

感情色彩

IV.张岱《陶庵梦忆》，追忆故乡山水园林，亡国之痛

V.“桐城派”《狱中杂记》古文理念

VI.龚自珍：经世散文，追求个性解放

VII.梁启超：《少年中国说》语言通俗，条理明畅，大胆书写新见解

第二篇：中国古代诗歌散文欣赏

《中国古代诗歌散文欣赏·诗歌之部第二单元》

一、研究主题：借助联想和想象置身诗境

解读文学作品,特别是具有跳跃性的诗歌,需要充分展开联想和想象,去神游冥索,去迎寻作者所暗示的境界、情调。正如苏联作家别林斯基所说：“在文学中，尤其在诗中，想象是主要的活动力量。”的确，想象能突破时空的限制，能使情节更完整，形象更丰满。

在古典诗词的教学中，教师只有努力启发学生展开想象，激发学生的创造性思维，鼓励学生大胆参与讨论，使学生从被动接受的束缚中解脱出来，自觉学习，让学生身、心一同参与到古诗词的鉴赏来，把诗中的意境转化为自己脑中的具体形象，最终形成一幅分明而有序的直观画面，如耳闻，如目睹，身临其境，从而品味到诗词中作者的感情，达到与之共鸣，并转化成一种精神的力量，获得审美感受。这不仅使学生把握一首诗的主旨，也能使他们举一反三，培养他们自学古诗的能力。

二、研究重点：如何借助联想和想象鉴赏诗歌

三、研究难点：借助联想和想象鉴赏诗歌的方法

四、预设课时：3课时

五、设计指导学生进行专题研究的步骤和方法

第一课

教学内容：

1、举例明确什么是联想和想象。

2、借助回顾初中及高中必修模块古典诗歌的诗境，感受联想和想象在诗歌鉴赏中的重要作用。

3、借助回顾初中及高中必修模块古典诗歌的诗境，明确联想想象的基本方法。

参考资料

（一）：想象在古诗词教学中的运用

1、以字解诗。

古人对诗词的用字极为讲究，往往要反复推敲后完成，所以古诗词的语言大多十分精练，具有丰富的内涵。教师在教学中要引导学生进行想象，从而去体会诗词的妙处。李白的诗《夜宿山寺》中有一关键的字“摘”。提问：“人能摘到天上的星辰吗？”于是学生展开想象，联系全诗就能明白：那是因为人站得高，即山寺之高。山寺真有如此高吗？显然不会，由此学生自然能理解诗人那夸张的笔调。再如《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》一诗的后两句：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”是全诗的难点，也是理解作者感情的关键。教师可引导学生进行扩展性想象，一步一步逼进主旨，化难为易。提问：（1）五月份中哪些花会开放？梅花是在什么时候凋谢的？谁都知道，梅花谢落时间应在冬末春初，而不是“五月”；（2）梅花在五月凋谢这意味着什么？这是一种反常的现象。（3）为何会出现此种反常现状？联系《窦娥冤》的内容，这种现象是有悖常理的，诗人以此种反常现象来说明自己遭受奇冤。至此，诗人的那种愤懑之情就不难理解了。

2、以画解诗。

心理学家曾作过调查，结果发现学习配有插图的课文与不配有插图的课文相比。学生要多获25%的信息④。教材中的插图具有直观性、形象性的特点，教师如能合理加以利用，引导学生由此展开理想，就能使学生从整体上去理解古诗词。如于谦的《石灰吟》，学生从字面上仅仅了解到石灰的高贵品质，但这并非诗人的意在，它还有更深的意隐藏在诗面的背后，这时就可利用插图引导学生加以想象：“画面上主要画的是谁？旁边有哪些人？他们在干什么？两者有何联系？”学生通过想象就能明白：诗人于谦看到在烈火中锻烧的石灰，想到自己。由此也就不难体会到此诗中诗人以石灰自喻，立志报国，死而后已的思想感情。利用插图，学生全面把握了诗的主旨，难怪有的老师说：“插图是学生理解课文的金钥匙。”

以画解诗的另一种方法是让学生在初步了解诗词大意后，根据自己对诗的理解，引导学生大胆想象，用水彩或水粉画一幅图，即利用自制的插图来加深他们对古诗词的更深的理解，同时提高他们对美的感受能力。如杨万里的《小池》，细流、树荫、小荷、蜻蜓几种事物组成了一幅生机盎然的画面。学生饶有趣味地对它进行创作，这本身是一种审美的过程，同时在美丽的风光中不难体会到诗人的热爱之情。学生在生动活泼的学习过程中轻松把握了主旨，提高了他们学习诗歌的兴趣，发挥了他们的主体作用。阅读的快乐与收获的喜悦与诗歌一起伴随。

3、以导解诗。

它是指教师在讲解诗歌时先介绍与作者有关的背景知识，让学生赏析诗歌时联系背景展开想象，最后理解诗意，把握诗心。如李白的《梦游天姥吟留别》运用了浪漫手法，虚拟了一个美妙的仙境，学生通过教师关于诗人人生经历和社会现实的介绍展开对比想象，就能清楚地明白其用意，即它表达了诗人对黑暗现实的不满，对自由的渴望。试想，如果没有背景的介绍，学生就不能展开想象，只从字面上理解诗歌就很难把握主旨了。

4、以诗解诗。

不同时期的诗人，虽然有不同感情，但总有不变的东西。在教学古诗词时如果能把学过的诗与新诗对比讲解，让学生在对比中展开想象，往往能收到事半功倍的效果。如教杜甫的《闻官军收河南河北》时，我就引导学生联系他的另一首诗《春望》，在对比中启发学生想象两首诗中诗人的不同形象。在想象中学生不难体会到诗人在经历了彻骨的悲痛后，意外听到喜讯时的那种情不自禁，泪流满面，喜极而泣的感情。由看到国家衰败的悲到听到收复河山的喜，学生想象出诗人的两种截然不同的形象，自然就能感受到诗人那种忧国忧民的思想感情了。

5、以读解诗。

这里的读决不是那种漫无目的，有口无心的瞎读，它含有反复诵读，潜心涵咏的意思。教师要引导学生慢慢地读，细细地吟诵。如此反反复复，次数多了就自然能引发学生的想象，使他们头脑中的意象不断丰富，从而悟出诗意。李白的《静夜思》明白如话，同时也能激起学生的无限遐想。教师只要让学生反复诵读，在诵读中展开想象，体会诗歌的意境，去感悟诗人的思乡之情。此时教师任何自谓精妙的讲解都是多余的。

除此之处，教师还可以以写解诗（让学生运用想象扩写诗歌，进而把握诗歌内容），以演解诗（通过学生创造性的表演来领悟诗歌主旨）等。

参考资料

（二）：

一、看题目，猜内容

导入新课后，要求学生看着课题，展开联想和想象，大胆推测诗歌内容。例如学习《天上的街市》，教师板书课题后，要求学生结合平时所见街市景象，联系有关神话、传说，想象天上的街市会是怎样的景象？有学生想象到：天的街道是用水晶铺成的，晶莹剔透，诗仙李白手执酒杯，口吟“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，在天街散步。学《观沧海》，则要求学生联系自己已有的知识经验,想象海上的壮阔景象。这样,新课伊始,便引导学生煽动联想和想象的翅膀,为新旧知识搭起了桥梁,易于激发学生的学习兴趣.二、画面再现法

詩歌具有形象性,解读詩歌就须依据诗句特定的语言文字符号,进行再造想象,从而在脑海再现詩歌的意象。在教《渔歌子》、《江南春》一类画面性强的写景作品时，我引导学生展开联想和想象，要求他们在大脑荧光屏上再现有关诗句所描绘的画面，并试用语言表述出来，有时还要求他们为诗配画，将语言形象转化为视觉形象。这样，学生在联想想象过程中,渐渐进入了诗歌描绘的境界中,既初步理解了诗句,又锻炼了口头表达能力，还发展了特长，有利于提高学生的综合素质。

三、添枝加叶法

精炼含蓄、跳跃性强是詩歌的另一个重要特点，“诗人只能提出几个要点,其余部分要靠读者自己去想象、配合、组织”(吴世祖语)。基于此,在叙事诗的教学中，有意设计练习，要求学生为情节添加细节,使故事情节更具体、更完整。如在《石壕吏》的教学法中，引导学生想象石壕吏的外貌、动作、神态、语言，想象妇人的衣着、动作、表情、语言，设想他们对话时的场景。这样，不但拓展了学生的想象空间，也加深了其对课文的理解。

四、改写、续写、尝试写诗法

可让学生充分发挥想象，将抒情诗改写为抒情散文，叙事诗改写为故事或剧本。笔者曾让学生将《送元二使安西》、《塘湖春行》改写为抒情散文，将《卖碳翁》《木兰辞》改为故事，将《石壕吏》改为剧本，或以《碳被抢后》、《石壕吏续》为题续写记叙文，都取得了较好的效果。还可以鼓励学生尝试写诗。如常栋同学以《平行线》为题,写道：命运/开了个不小的玩笑/让我们有缘相识/却无缘相交/只能/遥遥的注目/把思念与祝福/给白鸽/传告/语言虽稚嫩了点儿,但毕竟有点诗的味道/不乏诗的灵光。

五、假设情境法

教完一首诗歌后，往往设计，假如你是诗人，处在当时情境中，会怎么想，怎么做的思考题，引导学生联想、想象。比如，学完《卖碳翁》，要求学生设想：假如你是白居易，目睹了卖碳老人的不幸遭遇，你会怎么想，怎么做？这种开放式的思考题，既能使学生更深入的理解詩歌主旨,又能培养学生的联想想象力，激活其创新思维能力。

另外，在指导朗读中,我借鉴 宁鸿彬 老师的做法,要求学生口中念, 耳朵听,眼睛看,脑子里面想画面,不但训练了联想想象力,而且有效的提高了记忆效率,培养了语感。有时还为诗歌配上音乐，在配乐朗诵中使诗歌形象与音乐形象相互补充，进一步丰富学生想象的空间,增强记忆的效果。

参考资料

（三）一、渲染意境，古诗换新颜

古诗词的美在于凝练和模糊。其优美的意境往往只有通过读者的想象才会领略，若用白话直解诗意则会荡然无存。因此，对于写景状物类的古诗，让学生在通读理解的基础上抓住重点词语，通过想象来描绘渲染出诗句的意境，是融理解、想象、表达和创造于一体的最佳方法。比如白居易的《暮江吟》“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”诗中的“残阳”每个语 文 老师都会解释为“落日余晖”而学生合理想象夕阳映照下江面的秀丽景色，以《秀丽的江景》、《江面残照》或《暮江夕照》为题，加以想象把诗景诗境描绘下来，比按句子翻译《暮江吟》来得更有意思吧！

二、联想补白，妙笔绘彩章

叶圣陶 先生曾说：“古诗教学的目标是陶冶性情和培养想象能力。”挖掘诗句存在的联系，启迪学生展开联想，补其空白，究其意渊，以扩写法培养学生的想象能力，学生的丰富的想象能力又为提高写作水平提供了契机。如《村居》“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。” 很优美的诗境，也留有许多的艺术空白，给人以回味。教师引导学生通过想象来补充诗中的“空白”。描绘草长莺飞柳醉春烟的春景，充实古诗中的春景自不待言。而那“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”的情景，若能联想补白，该是何等景致啊！如儿童散学早归的欢喜劲儿，步履轻快，可能在回家的路上就三五成群地讨论起了回家后的安排，语言和动作就成了此时作文的联想补白点；回到家急急地拿出纸鸢赶到草地，想象儿童放纸鸢时的神情和动作吧：有的踮着脚尖，高举纸鸢，迎着风，等待着放飞的一刻，他们的神情认真又欢悦；有的孩子拿着线轴，一手随着风向手捏棉线，做好了随时拉着纸鸢凭飞借力的准备；想象纸鸢“一行飞在青云端”，想象着“纸花如雪满天飞”，想象着“风筝吹落画檐西”，而此时的儿童又会说些什么想些什么呢？仿佛置身其中，揣测着他们的心理，描绘出天真烂漫的情态„„在教师的引导下，一个个儿童放风筝的形象就栩栩如生地展现出来，使想象者成了画面中或事件中的旁观者，身临其境，真情实感，方能写出具有活力的作文。

用联想补白法对叙事性古诗进行想象作文，犹如把学生带到一棵冬天的树前，想象春天来

临时枝繁叶茂的情景，给古诗联想补白，就如同给冬天的树添上一条条绿枝、一片片嫩叶。

三、虚构再造，细摩写文章

再造，即重新建造、重新制作。再造法，即在理解诗意的前提下，抓住感受最深刻的一点或几点借题发挥，重新立意，谋篇布局，进行虚构的想象性作文。鲁迅在《怎么写》中曾言：创作即是他个人的造作，允许而且必然要有幻想与虚构，不能要求象“新闻记事”那样的“真实”。古诗的创作年代距离我们很遥远，可是诗中的情、景、事、物却是我们熟悉的。因此再造法既可以借古诗中的一点或几点内容进行借题发挥，也可抒发由古诗而感受到的激动人心的“心境”，既然是再造性的虚构的想象作文，那么我们可以极逞“创意之才”，发挥强烈的想象力，“登山则情满于山，观海则意溢于海。”主观的思想感情、意志欲念，均可借助事物来畅想抒发，感受驰骋的想象所带来的行文的无拘无束，并从中感受到一种语言的趣味，训练学生虚构的能力和想象的能力。

崔护《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是一首情真意切的抒情诗。崔护考进士未中，清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情接待了他。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开。简练的言辞构勒出了简单的情节，回旋着一种淡淡的惆怅。有位现代诗人抓住“去年”、“今日”、“人面”、“桃花”四个重要词语，再造《题都城南庄》，在诗歌中，诗人不仅以清朗的笔调描述了崔护进京赶考偶经农家的经过，又以流露着的浓郁的情感使现代版《题都城南庄》流淌出回肠荡气的感觉。诗人在诗末写着：“你是谁？谁家的女子？

为了谁？站在这春风中？

我在梦中一次次地喊醒，我在醒时一遍遍地追问，桃花依旧，笑春风。

而那花下的人呢？

我把寻人启事，写进诗里。后来广为流传，一千多年了，至今没有回音。”

我们读完一首古诗，留在头脑中的可能只是一种模糊的感觉，也可能只是一种感慨，亦或是诗中的最打动人心的一个词语。虚构再造，就是抓住这一瞬间的感觉，“跟着感觉走，抓住梦的手，脚步越来越轻越来越温柔”，而此时的思维却越来越灵活，甚至于豪放不羁，在感觉的引领下，浓墨重彩地描叙着古诗带给我们的梦般的情节。当然学生的想象力是丰富的，却总是囿于见识浅薄，即使老师允许其天马行空无拘无束地想象，其想象的结果总难离窠臼。因此，教师在进行写作指导时，用经典性的优秀文章来拓宽学生的想象，补充学生想象角度上的空白，让他们思维的触角深入到各种端地，写出灵巧新颖的想象性文章。

四、见证诗境，奇思出佳作

理解诗意背诵古诗是学生学习古诗的习惯，诗人轶事学生虽然接触不多但比较感兴趣。他们读了《七步诗》也就知道了曹植七步成诗；读了“老骥伏枥，志在千里”也就知道了曹操其人，对于杨修以“一人一口酥”参透曹操“盒”字的用意而知道曹操是一个多疑的人；读了王冕的“谁家洗砚池边树，朵朵梅开淡墨痕”而与课文王冕学画联系了起来；读了李白的“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”体会到了李白的豪放与洒脱，很自然地联想到流传民间的高力士为李白脱靴等等；读了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”，我们知道了李白与汪伦之间的深情厚谊，课外链接更让我们知道了汪伦以“十里荷花，万家酒店”骗来深深敬仰的“诗仙”李白的趣事。

诗人的种种奇事趣事轶事为我们提供了无穷的写作空间。我们可以坐上时光机器，穿越时空，回到某个朝代，扮演诗人或者诗中的人物，亲临古诗中的情节。比如，我们可以看着古诗，来到风烟弥漫的三国，化身曹植的友人，听他倾诉七步成诗后的愁肠。穿越时空，来到梦幻般的唐朝，让我们变成汪伦，亲自与李白泛舟小湖，吟诗会友；变成一位过路人，受到一豆昏黄灯光的指引，无意中在黑夜里投宿在李商隐家，看他写着“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年„„”。我们可以回到清瘦的宋朝，成为岳飞麾下的将士，与“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切”的岳将军驰骋沙场，感受金戈铁马的悲壮。阅读着古诗，我们可以尽情地挥洒想象的笔墨，就这样，我们可以写过春秋，写过三国，写过唐、宋、元、明、清，有多少诗人可以在我们的笔下重生？有多少诗人的小花絮可以在我们的笔下绽放？有多少历史事件可以在我们的笔下重演？而我们既在这样的想象中练笔，也在这样的练笔中既感受着诗人的喜笑言嗔、抑郁沉顿，又感受着历史激情的冲荡。

阅读古诗，充分利用古诗资源进行想象性作文，使读为写作所用，而写作又促进了对古诗的理解，使读写互为彰显。古诗如此，成语故事、精短文言文不也同样可以用渲染意境、联想补白、虚构再造、穿越时空四法进行想象性作文吗？

第三篇：中国古代诗歌散文欣赏

中国古代诗歌散文欣赏

咏史怀古诗鉴赏练习

1．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

金谷园 杜牧

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼乌，落花犹似坠楼人。

【注】金谷园：故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。

(1)诗中“草自春”的“自”字与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法是否相同？试作简要分析。

(2)全诗句句写景，且景中寓情。试分析诗人由三、四句中的“日暮啼鸟、东风落花”联想到了什么？表达了诗人怎样的思想感情？

2．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

金陵怀古 刘禹锡

潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。《后庭花》一曲，幽怨不堪听。

(1)诗的首联和颔联均是写景，但又各有不同，试作简要分析。

(2)“《后庭花》一曲”中的“后庭花”是化用了杜牧《泊秦淮》中的哪一句？表达了诗人怎样的思想感情？

3．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

咏史 李商隐

北湖南埭①水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？

【注】①北湖，南京玄武湖。南埭，即鸡鸣埭。二者都是六朝帝王寻欢作乐的地方。(1)简析第二句中的“一片”和“百尺”的表达效果。

(2)诗歌最后以反问结句，可以看出诗人怎样的观点态度？

羁旅思乡诗鉴赏练习

1．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。

除夜作 高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜恩千里，霜鬓明朝又一年。

(1)诗歌讲究景情相合，诗歌的前两句作者选取了哪些意象？营造了怎样的氛围？

(2)杜甫在《月夜》中写道：“今夜郎州月，闰中只独看。”从写作手法上看，与本文的第几句相似？表达了作者怎样的思想感情？

2．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。

寒食 孟云卿

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

(1)本诗的前两句采用了怎样的手法？抒发了作者内心怎样的感受？

(2)寒食“无烟火”是为纪念春秋时期的介子推相沿而成的风俗。这个节日里，人们多外出游春，吃现成的食物，感受野外空气的清新。但是作者却笔锋一转，描写了贫居的生活，这其中有何深意？

3．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。

旅次朔方 刘 皂

客合并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。

(1)诗歌讲究炼字，从关键字词中可以窥看到诗歌的主题。本文是一首羁旅乡思题材的作品，试从诗中找出表现主题的关键字词，并简略分析。

(2)解析第三句“无端更渡”的意思，并分析作者所要表达的思想感情

4．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。

行舟 李益

柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。闻道风光满扬子①，天晴共上望乡楼。

【注】①扬子：扬子江，长江的江苏段。

(1)“柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流”表现了怎样的情和景？

(2)诗人在第三句中提到了风光秀丽的扬子江的春景，但第四句却写道“天晴共上望乡楼”，很明显，诗人舟行扬子江，不是为了看景。请分析，作者为什么要在此时才登楼望乡呢？

5．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。

杂诗 ’ 无名氏

无定河边暮角声，赫连台①畔旅人情。函关归路千余里，一夕秋风白发生。

【注】①赫连台：东晋末年夏国赫连勃勃所筑，是古代战争中积尸封土其上以表战功的土丘。(1)诗歌前两句都是写景，其中既无动词，又无形容词。请结合注释分析景物描写营造了怎样的意境？

(2)“一夕秋风白发生”一句用了哪种修辞手法？表达效果如何？

山水田园诗鉴赏练习

1、阅读下面一首唐诗，回答后面的问题

雨过山村（唐·王建）雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑①相唤浴蚕②去，[1]

闲着中庭③栀子花。①妇姑：嫂嫂和小姑②浴蚕：古时候将蚕种浸在盐水中，用来选出优良的蚕种，称为浴蚕。③中庭：院心

(1)“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜”两句诗写出了怎样的环境？请作简要概括。

(2)练习全市赏析“闲着中庭③栀子花”句中“闲”字的表达效果。

2、阅读裴迪这一首唐诗，回答后面的问题。

华子岗

日落松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。

(1)本是描写了那些景物？这些景物时怎样串联起来的？

(3)请你揣测一下诗人此时的心境，并说出你的依据

3、阅读下面一首宋诗，完成题目

夏日三首 张耒

长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。

蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。

注：①檐牙：屋檐如牙齿一样

②落落：稀疏的样子(1)这首诗主要写村居环境之“清净”，通观全诗，作者主要运用了什么手法来表现环境的“清净”？试作简要分析

（2）这首诗通过对村居清净环境的描写，抒发了诗人什么样的思想情感？

4．阅读下面一首唐诗，回答问题。

移家别湖上亭

戎昱

好是春风潮上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识．欲别频啼四五声。

（1）这首诗主要运用了什么修辞手法？表达了作者怎样的思想感情

（2）请结合具体诗句赏析一下这种手法。

边塞军旅诗鉴赏练习

1．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

行军九日思长安故园①

岑参

强欲登高去，无人送酒来。，遥怜故园菊，应傍战场开。

【注】①这首诗的原注说：“时未收长安。”唐天宝十四载(755)安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。至德二载(757)二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。九月唐军收复长安，诗可能是该年重阳节在凤翔写的。岑参是南阳人，但久居长安，故称长安为“故园”。(1)“遥怜故园菊”中的“遥”字和“怜”字，极具感染力，请简要加以赏析。

(2)诗歌的首句是如何来体现题目“行军九日”的？请简要说明。

2．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

陇西行 陈 陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦①丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

【注】①貂锦：古时士兵穿的是用貂皮制的战袍，这里代指士兵。(1)这首诗共分两个层次，请分析归纳。

(2)请从“虚实结合”的角度赏析诗歌的三、四句。

3．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

征人怨 柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

诗歌的题目是“征人怨”，但却通篇不着一个“怨”字，虽然如此，却又处处弥漫着怨情。请联系全诗内容简要加以赏析。

4．阅读下面两首诗歌，然后回答问题。

从军行（其五）

王昌龄

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门j 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑①。

从军行 陈 羽

海畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。【注】①吐谷浑：吐谷浑又称吐浑、退浑，是我国西北的古代民族之一，这里指其酋长。(1)两首诗在题材上有什么不同？请简要说明。

(2)两首诗在写法上有什么异同点？请结合诗歌内容简要加以赏析。

5．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

听晓角 李益

边霜昨夜堕关榆①，吹角当城汉月孤。

无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》②。

【注】①关榆：关旁的榆树。②《小单于》：乐曲名。(1)请对第二句中的“孤”字进行赏析。

(2)诗的后两句写出了怎样的景与情？请简要分析。

咏物抒怀诗鉴赏练习

1．阅读下面一首唐诗，回答下面的问题。

杳杳寒山道 寒山①

杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。浙浙风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。

【注】①寒山：贞观时代的诗僧，长期住在天台山寒岩，这首诗就刻写在山石竹木之上。(1)本诗可分为几层？分别写了什么内容？

(2)使用叠字是本诗的一大特点，试选取一联分析其作用。

(3)本诗的颔联写了什么内容？用了什么表现手法？试结合诗句作简要分析。

2．阅读下面一首宋诗，回答下面的问题。

咏柳 曾 巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

(l)诗中的“柳”有何比喻或象征意义？表达了作者怎样的情感？

(2)“倚得东风势便狂”一句中的“倚”字，你认为用得好不好？为什么？

3．阅读下面一首唐诗，然后回答后砸的问题。

题张十一旅社三咏·榴花

韩愈

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

(1)开头两句写出了石榴花怎样的特征？表达了作者怎样的感情？

(2)你认为那个词可以作为这首诗的诗眼？为什么

4．阅读下一首唐诗，然后回答问题。

官仓鼠 曹邺

官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？(1)本诗前面两句塑造的“官仓鼠”这一形象有什么特点？联系全诗来看，官仓鼠应该指什么？

(2)这首诗主要运用了哪些表现手法？请选择其中一种进行具体赏析。

(3)尾句“谁遣朝朝入君口”有何言外之意？

5．阅读下面一首诗，完成后面的题目。

落花① 李商隐

高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心②向春尽，所得是沾衣。

【注】①这首诗写于会昌六年(846)，作者正闲居永业。当时，李商隐陷入牛李党争之中，境况不佳。②芳心：花心，亦指看花人之心。(1)该诗中哪个词是诗眼？请找出来并分析理由。

(2)尾联使用了双关的表现手法，试结合诗句作简要说明。

送别诗鉴赏练习

1．阅读下面的唐诗，然后回答问题。

谢亭送别 许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

(1)请简要分析“红叶青山”是怎样的画面？它是怎样和离情统—起来的？

(2)最后—句是怎样表现离情的？

2．阅读下面的唐诗，然后回答问题。

别薛华 王勃

送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共辛苦。无论去与往，俱是梦中人。

（1）试分析首联中“穷”“独”二字在书法情感方面的作用

(2)“悲凉千里道，凄断百年身”有何深意

3．阅读下面的唐诗，然后回答问题。

送人东归

温庭筠

荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。江上几人在，天涯孤掉还。何当重相见，樽酒慰离颜。

(1)清人沈德潜在《唐诗别裁》中说“荒戍落黄叶，浩然离故关”句“起调最高”，试谈谈你的看法。

(2)颈联表达了诗人怎样的思想感情？

古诗词阅读

《东溪》 l中间两联以细腻的笔触写了东溪之景，如野鸭倚岸而眠，悠闲自在；老树开 花，枝奈秀美；蒲茸齐整似剪，沙石洁净得好像被筛选过一样，充满了宁静、安详之 态。作者在写号时采用了拟人、对偶、夸张的修辞手法，突出环境的清净与尚雅，抒 发了作者内心的喜悦之情。

2．“情虽不厌”说明这里风景虽好，但终究不是自己的久居之地，“住不得”说 出了自己心中的无奈，曲折地表达了诗人对闲适宁静生活的渴求。．

《送邹明府游灵武)1诗中邹明府形象的主要特点是清正廉洁。如诗中写到他三年县令任满离去

之时，马依旧瘦弱，随身相伴的只有书；胃雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫难抵 透骨寒风。这些细节的描写，都表现了邹明府至清至廉的形象。

2．①“藏”字，运用拟人手法，描绘人行之迹很快便被大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意 蕴。②“透”字，极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐舍风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。

第79版参考答案

《怀古咏史诗鉴赏练习>

1、(1)相同。两首诗中的“自”字，都妙在连接了景与情。表面写春草不管人世间的沧桑，依然碧绿，对人事的种种变迁，似乎毫无感触；实际上是烘托诗人物是人非的感伤之情。(2)联想到了“坠楼人”（或石崇宠妓绿珠跳楼自尽的故事），表达了诗人对绿珠如同落花般不能自主的命运的同情和惋惜。

2、(1)首联写的是早潮上涨、满川风涛的晨景和荒凉的江边晚景，巧妙地写出了盛与衰的对比，暗含吊古伤今之情；颔联两句虽然仍是写景，但此处写的景，则不仅是对历史陈迹的凭吊，而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀，形象地表达出诗人对某一历史问题的认识。时序虽在春寒料峭之中，但蔡洲却已长出一片嫩绿的新草；那被称为金陵门户的幕府山正雄视大江，山顶上升起袅袅青烟，光景依然如旧。这一联融古今事与眼前景为一体，“新草绿”“旧烟青”六个字醒豁鲜明，情景交融，为下文的感慨作铺垫

(2)“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”；诗人借古讽今，表达了诗人对统治者没有汲取历史上亡国的教训而纵情享乐的不满和担忧。

3、(1)“一片”是从广度上描写，“百尺”是从高度上描写，透过形象来看历史，揭露了六朝末代统治者的荒淫误国和穷途末路。(2)-百年间．王朝更替，降旗屡树，阐发了国家兴亡在于人事，而不在山川形胜的观点和态度。

《山水田园诗鉴赏练习>

1、(1)①在雨天，天色晦明交替，偶有一两家“鸡鸣”，写出了山村户少、人稀的特殊风情，显出山村之“幽”；“竹溪村路”配上“斜”“板桥”，曲径通幽，天然而和谐，昱出山居的“深”来。(2)用“闲”衬忙，一树盛开的栀子花无人采，更加突出春深农忙。

2、(1)落日、松风、草露、云光、山翠。诗人以“还家”为线索，通过自己的所见所闻所感，把这些分散的景物连缀成一幅有声有色、动静相宜的艺术画面。(2)诗人对华子岗无比喜爱，恋恋不舍。一是“还家”与“日落”相应，不仅点出诗人已游览多时，也刻画出诗人游共未尽、漫步下岗的悠然自得的形象；二是“侵”“拂”二字表面上是写云光山色对诗人眷恋不舍，实则反映了诗人对这美景的喜爱与留恋。

3、(1)反衬。首联用燕雀在檐前飞舞反衬村居环境的清幽；颔联写蝴蝶飞舞、蜘蛛结网，反衬白天的清静；颈联用风吹帘动、溪声嘈嘈反种夜景的清静。(2)对村居环境的喜爱以及归隐村野、终老乡间、心境清闲的喜悦之情。

4、(1)拟人，抒发了作者搬家时对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。(2)第二句中的“系”字，既切合柳每、藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条、藤蔓仿佛伸出无数多情的手臂牵扯“我”的衣襟的动作，表现了它们依恋主人，不忍让“我”离去的深情。第四句中的“啼”字，既符合黄莺呜叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪，语含双关，体物传神。

《羁旅乡思诗鉴赏练习》

1、(1)“旅馆”‘‘寒灯”等。“旅馆”点出了除夕之夜诗人远离家人，身居客舍；“寒 灯”渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。(2)第三句。诗人用了“对写法”，即借描写对方来写自己，描写故乡的亲人在除夕之夜想念千里之外的自己，恰恰是诗人“千里思故乡”的表现。

2、(1)反衬。首句描绘出“二月江南花满枝”的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色更容易勾起“独在异乡为异客”的伤感之情。(2)对于富人来说，一朝“断炊”意味着佳节的快乐，而对于“贫居”来说，断炊“往往”则包含着难堪的心酸。

3、(1)“旅次”“客舍”“归心”“故乡”等。“旅次”点出这是旅途中的作品，诗人漂 泊在外：“客舍”“归心”指出客居异乡有归家之心；“故乡”彻底明确作者思乡的情感。(2)“无端”即没来由，“更渡”即再渡。四字表明作者在十年之后，再渡桑乾，回到家乡。当他遥望远去的并州时，却又生出了另一种思乡情绪。

4、(1)舟行扬子江中，岸上柳絮飘来；诗人斜卧船中，任菱花轻舟随碧绿的江流荡漾东去，俨然一幅闲情逸致的画面；仔细品味，柳花入怀，撩起了游子思乡的 愁绪。(2)风光明媚、空气清新的晴天丽日，作者登楼望乡，或许可以般目千里；古时别家出走多在岁寒过后，当物华又换，春光再满时，游子的乡思愁绪倍增。

．

5、(1)在那荒凉的无定河流域和古老阴森的赫连台组成的莽莽苍苍的背景中，向晚吹起的角声与“旅人情”相映衬，渲染了凄厉幽怨的情境，恰与作者羁旅的心境相符。(2)夸张。用白发生长之快来形容作者的愁情之重。虽不言愁，却把思乡的愁情表现得更为浓重。

第80版参考答案

《边塞军旅诗鉴赏练习》

L、(1)“遥”字渲染出诗人与长安的相距之远。“怜”字不仅写出了诗人对故乡之菊的眷恋，更写出了他对故园之菊开在战场上的叹息和怜惜。可见作者的思乡之情之深。(2)古人在九月九日重阳节有登高饮酒的习俗，首句中“登高”一词就紧扣题目中的“九日”“强”是勉强的意思，表现了诗人在战乱中凄清的境况，“行军”的意味也就有了。

2、(1)前两句赞扬戍边战士奋不顾身的爱国精神，三、四句通过对悲惨情景的描写，反映了唐代长期征战带给人民的痛苦和灾难，表达了诗人的反战情绪。(2)“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄蓐的枯骨，一边是想象中的年轻英傻的战士。虚实相对，造成强烈的艺术效果。从诗中来看，知道亲人死去，固然会引起悲伤，但毕竟是一种告慰；灾难争不幸降临捌身上，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚，这才是真正的悲剧。

3.诗人抓住产生怨情的缘由，从时阐与空同两方面落笔。诗中“岁岁¨朝朝”的戎马生涯，使人在无休止的战争生活中感到苦涩无时不在，而“白雪青幂”与“黄河黑山”等自然景象又让我们看到征戍之地的寒苦与荒凉，以及征A转战艘涉的辛苦，怨恨之情油然而生。

4、(1)王诗采用侧面描写的方式，呈现了一场大胜仗，表现了边关将士不畏艰苦、英勇善战的精神。陈诗则表现了边关将士在风雪中行军的场景。(2)相同点：两首诗都采用了映衬（衬托）的表现手法。王诗用风沙遮天蔽日这种恶劣的自然环境，来衬托将士们只能半卷了战旗迎风作战的大无畏的精神；陈诗捌用冻死纷纷裂开和梧桐树梢被狂风折断的恶劣的自然环境，来对托从军的将士们昂扬向上与坚强不屈的精神面貌。不同点：王诗除了采用村托的表现手法外，还采用了侧面烘托的手法，以前锋军队已在夜战中大获全胜来突出唐军的强大剡悍和威力无比，给人留下深刻的印象。

5．(1)“孤”是孤独之意。这里不仅形容天上的月是孤单的，更是写地上的人看到选片残月时的感受也是孤零零的。(2)-、四句为倒装，作者写一霹由边塞飞往南方的候鸟，听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲，也深深为之前情，日而在边关上空低回流连、盘旋不度的情景，表达了边塞将士挥之不去的思乡之之情以及内心深处的孤寂与凄苦。

《咏物抒怀诗鉴赏练习》

1、(1)两层。前六句为第一层，分别写了山路、山涧、鸟、风、雪等景物，构成了一幅清出冷寂的画面。最后两句是第二层，写作者超然物外的液泊心境。(2)如首联中，“番香”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。这使得诗一开始就耙读者带进一个冷森森的境界，让人顿觉寒气逼人。(3)颔联写山的出静，用轻细的鸟呜声反种四周的冷寂，所以这联运用了反衬法。

2．(1)“柳”比喻社会上那些依仗别人的权势得志(2小人。诗人对柳树有明显的眨抑与嘲讽，暗含着对那些势利小人的憎恶之情。(2)好。“倚”是依仗、倚靠之意。作者运用拟人的修辞手法，把小人得志、依势猖狂的丑态表现得淋漓尽致。

3．(1)开头两句勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，写出了看花人的愉快心情(2)“可怜”。五月盛开的榴花红似火，绿叶掩映着初结的小果，景象烂漫迷人，只可惜石榴生长在偏僻的地方，无人来赏，只能任其花开花藩。诗人用“可怜”一词，委婉地表达了这种孤独的心境。

4．(1)特点：大，勇（胆大也可）。“官仓鼠”比喻榨取民脂民膏的贪官污吏。(2)比喻、对比、象征等手法。比喻：如开头一句，用“斗”这一粮仓盛器来比喻官仓鼠的肥大，既突出形象，又点出了鼠的贪心。对比：官仓里的老鼠被齐得叉肥叉大，前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比，把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前，揭露了人不如鼠的黑暗现实。(3)那些贪官污吏之所以有恃无恐，是因为有最高统治者给他们作后台。

5．(1)“断肠”。风i落花，漫天飞舞，它们落到田问小路上，落到斜阳将沉的地方。诗人感慨身世，欲展才华，奈何无门可投，且流年易逝。诗人念此，伤感断肠之感油然而至。(2)花朵用生命装点了春天，却落得个凋残、沾衣的结局；诗人素怀壮志，却屡遭挫折，落得个悲苦失望、泪落沾衣的结局。这两句既说花也说人，一语兢关，感慨无限。

《送别诗鉴赏练习》

1．(1)时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶，映衬着一江碧绿的秋水，色 彩格外鲜艳明丽。作者以乐写哀，以美景衬衷情。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪。(2)融情入景，暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，融入了作者与友人别 后的怅惘空虚、凄黯孤寂的情怀。

2．(1)道路荒寂，更兼分别后自己与朋友将都是弧身只影，“穷”“独”二字有力地渲染了朋友分别的悲伤心情。(2)这两句诗不仅是在向远行人指出在以后的行路中可能会遭受到的噩运，也是作者在抒发困怀才不遇不得重用而引发的苦楚之情。

3．(1)送别的地点是荒凉冷落的古堡，时令又值落叶萧萧的寒秋．环境冷寂、孤清，给人一种阴沉之感；然而接下去的诗句却陡然一振，出人意料：“浩然离故关”——友人此行，心浩然而有远志，气度不凡，格调高昂。(2)颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的诗句．，有两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地 消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际归束。“江上几 人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人旱年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念。

第四篇：中国古代诗歌散文专题

中国古代诗歌散文专题

第一章 《诗经》的编集、流传

诗经部分的第一章是《诗经》的编集、流传，在这一章里，请大家重点掌握一下《诗经》的编集的几种说法，即采诗说、献诗说和孔子删诗说以及关于《诗经》的几个重要概念，如四家诗、三家诗、毛传、郑笺、孔疏、朱熹《集传》等。

第二章 《诗经》的分类

关于这一章，希望大家重点掌握一下《诗经》编集的音乐分类。关于《诗经》的分类，曾经有六诗、六义、四始、四诗等多种说法，我们更要注意的是风雅颂的音乐分类。前人对于风雅颂音乐的不同曾经做过这样的解释：风者，民俗歌谣之诗，所谓国风，就是各诸侯国统治地区的地方土乐。雅，天子之乐曰雅，也就是说，雅是周代朝廷的正乐。颂，宗庙之乐歌，也就是说，颂是祭祖祭神时用的歌舞曲。

第三章 周民族史诗

这一章的重点内容是周民族史诗的多重价值

顾名思义，“史诗”是历史和诗歌的统一，因此它必然具有历史和文学的多重价值。周民族的史诗也不例外，它同样兼有历史和文学的双重价值。

周民族史诗的历史价值表现为：

一、记叙周民族产生、发展的历史；

二、反映当时周人社会生活各个方面的情况

周民族史诗的文学价值表现为：

一、叙事与抒情、描写相结合的表现手法；

二、讲究谋篇布局的章法结构；

三、善于运用比喻等修辞手法；

四、擅长使用叠音词来摹声状态

第四章 农事诗

这一章的重点是《诗经》中的农业生活诗。农业生活诗是直接描写农业生产生活的诗，《豳风·七月》就是最典型的农业生活诗。

农业生活诗的社会历史价值表现为：

一、再现当时的阶级差异，二、反映西周农业生产的具体情况，为研究西周的农业发展提供了重要的史料。

农业生活诗的艺术成就表现为：

一、充满农业生活气息的表达方式，如《七月》中用物候变化形象地表现季节更替的抽象概念，表达方式独特而生动。

二、撷取生产生活中富有深意的片断，引发人们的思考，使作品具有言在此而意在彼的含蓄隽永的韵味。《大田》中寡妇拾穗的细节描写就有这样的效果。

第五章 燕飨诗

燕飨诗是直接反映古代嘉礼中飨礼、燕礼等礼仪活动的诗，它是周代礼乐文化的直接产物。其根本目的是巩固政权，是要通过诗歌的形式实现联络情谊、巩固统治的政治功利作用，这也是它在当时的政治价值。其历史价值表现为记载了许多燕飨之礼的程序和仪式，是研究周代礼制的重要史料。其审美价值一是真实地展现了燕飨活动的场面，表现出燕飨活动中和谐融洽、欢快热烈的气氛。二是塑造了许多栩栩如生的燕飨席上的贵族形象。

第六章 战争徭役诗

这一章，请大家重点掌握《诗经》中的徭役诗。《诗经》徭役诗所表现的主要情感一是深切的思乡、念亲之情，如《鸨羽》、《君子于役》等；二是对个人劳苦和命运不公平的感叹，如《小雅·何草不黄》等。

第七章 卿士大夫政治美刺诗

这一章的重点是讽喻怨刺诗，其内容包括两方面：一是对统治者进行讽喻和规谏；二是对黑暗的社会现实进行怨刺和批判。它表现出来的讽喻精神的实质就是忧患意识和忧生之情，而创作这些讽喻诗的讽喻诗人的精神品格可以概括为忧国忧民的情怀和守礼修德的自觉意识。

第八章 婚姻诗与爱情诗

这一章的重点内容是爱情诗、婚嫁诗和弃妇诗。《诗经》婚恋诗的内容包括：

一、男女的相恋相思，如《静女》、《鄘风·柏舟》、《蒹葭》；

二、婚礼场景的描绘和对新婚的祝贺，如《桃夭》、《硕人》；

三、婚姻不幸的哀叹，如《氓》，其思想价值表现为抒发了高尚、纯洁的感情，其艺术价值表现为

一、现实主义的写实手法；

二、特点鲜明的形象塑造；

三、深含意蕴的景物描写；

四、生动活泼的语言。

第九章 《诗经》的文化精神《诗经》的文化精神包括四个方面，希望大家重点掌握第四点，也就是现实主义的创作态度。这有两方面的含义：其一《诗经》是直面现实的艺术，周人把诗歌创作看作对自己现实生活的真实再现；其二是《诗经》直面现实的情感抒发，周人用个体的抒情来表现现实生活的各个方面。

第十章 《诗经》的艺术形态

这一章我们希望大家重点掌握《诗经》的创作论意义和《诗经》的语言艺术特征。

《诗经》的创作论意义表现在：

一、功利主义的创作自觉，产生了中国历史上第一批有明确的政治功利目的的优秀作品；

二、个体诗人开始出现，诗歌已经开始由表达群体意识的集体歌唱向抒发个人情感的个体创作发展过渡，三、艺术美的自觉追求，作品艺术水平有了很大的提高。

《诗经》作品的语言艺术特征表现在以下四个方面：第一、名词和动词的丰富多彩和具象化；第二，擅长运用重言或双声叠韵词来摹声摹形，大大增强了表现力，收到了极好的艺术效果。第三，《诗经》的主体是二节拍的四言诗，带有很强的节奏感；它的押韵也为后世诗歌的韵律形式奠定了基础。第四，重章复沓的章法。这是短章民歌常用的形式。

第十一章 《诗经》的历史地位和影响

这一节请大家重点掌握《诗经》奠定了中国诗歌艺术创作的民族文化传统，这个传统就是抒情诗的传统、群众艺术的传统、现实主义的传统。

第一章 楚辞”的文体、传播和结集

在这一章里，希望大家重点掌握楚辞文体的来源和特点。楚辞的来源包括两方面：一是楚地的原始神话和巫祝的宗教活动；二是楚地的乐曲和民歌楚辞的文体特征表现为

一、体制的宏伟繁复，篇章都比较长大，而且还有许多复杂的体制形式，如“少歌”、“倡”等。

二、独特的句式、语调，楚辞作品句式比较长，而且大量使用“兮”字语吻词。楚辞中的“兮”字既起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用。这是楚辞所独有的。

第二章 诗人屈原的时代与生平

本章的重点是屈原所处时代的特征和屈原的生平。屈原生活的时代具有这样的特征：一是兼并战争空前激烈，统一局面即将出现；二是变法运动在各国相递进行。在屈原生平里要注意：屈原的美政理想、屈原的蒙冤被疏和被放逐、屈原的作品

第三章 宏伟壮丽的政治抒情诗——《离骚》

在这一章里，我们重点掌握《离骚》的主旨和它的美学内涵、艺术世界《离骚》的主旨即是表现忠怨之情和爱国精神，其美学内涵可概括为崇高美、悲壮美、奇丽美；《离骚》的艺术世界由神话世界、往古世界、香草美人世界构成。

第四章 情理兼备的咏史诗——《天问》

在这一章里，希望大家重点掌握以下内容：《天问》的性质：别开生面的咏史诗；《天问》的主旨：以古为鉴，讽谏楚王；《天问》的艺术特色：

一、深沉的理性思考和热烈的感情相结合；

二、灵活多变的问句形式

第五章 屈原的短篇抒情诗——《九章》

这一章请大家注意以下内容：《九章》的名称和篇目；《九章》中的《橘颂》、《涉江》、《哀郢》，要能从思想内容、艺术特色和文学史上的地位影响等方面对其进行较为详细的分析。

第六章 具有神话色彩和爱国内容的组诗——《九歌》

本章希望大家重点掌握以下内容：《九歌》的性质：利用楚地祭祀旧礼为哀悼为国捐躯的将士而作的一组具有民俗性的爱国诗篇；《九歌》的艺术特色：

一、拟人化的自然神；

二、情景交融的意境；

三、情味悠深的语言。《九歌.》的代表作品：《 东 君》、《河伯》、《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》、《国殇》六篇，要能从思想内容、艺术特色等方面进行细致的理解和分析。

唐诗宋词部分

第一章 绪论

请大家重点掌握诗体与词体文学特征的不同，这表现在五个方面：

1、诗词和音乐的关系是不同的。诗最在与音乐分离之后，走向了自己的成熟和繁荣。而音乐性是词体文学的最基本特征，即使不再完全入乐歌唱后，仍要按照词谱所规定的韵律乐调填写。

2、外部形式的差异，包括句式、句法、韵律、对仗等。首先从句式上看，格律诗句式整齐划一，词的句式则参差不齐，所以称为长短句；其次，诗词的句法也有很大不同，格律诗句法相对固定，词的句法却灵活多样；再次，诗词的押韵规则也不一样，格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压；词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定；诗词的对仗规定也不很不相同，格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。

3、题材内容的差异：诗以社会性的群体情感为主； 词以作者个体的自我情感为主。

4、语言特色的差异：诗是一种典型的语言艺术，而词却是一种典型的精美语言艺术。缪越 先生曾经形象地把诗词语言特色比喻为士大夫延客和名姝淑女的雅集园亭。从中我们可以看出，相对于诗来说，词的语言更加轻灵细巧、纤柔香艳。

5、风格的差异：诗庄词媚

第二章 山水田园诗词论析

在这一章，希望大家重点掌握唐代山水诗和唐代田园诗。所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。所谓的山水诗，是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌。

盛唐山水诗两类风格：

一、清，以王孟为代表；

二、雄，以李杜为代表。

孟浩然山水诗最突出的特色就是清淡，《秋登万山寄张五》就体现出这一特色。但是他的《临洞庭》却气势宏阔，在他的作品中显得与众不同，这首诗和杜甫的《登岳阳楼》都是描写洞庭湖的佳作。

王维的山水诗在谢灵运精雕细刻追求形似的基础上，开始追求“神似”，在山水描写中追求一种空灵的意境，寄寓佛理禅趣。王维的山水诗还特别追求画意，他把绘画的技法运用到山水诗创作中，造成一种“诗中有画”的艺术效果。他的代表作《终南山》、《山居秋暝》都体现出这些特色。

李白山水诗的总体特色：雄奇豪放，其描写对象都是高大、流动、充满阳刚美的自然山水，其艺术手法表现为大胆的夸张、丰富奇特的想象以及神话传说的运用等，代表作品《蜀道难》、《望天门山》。

唐代田园诗的创作取得了极高的成就，尤其是盛唐田园诗，多用白描的手法写田园生活的美好和愉快，风格自然清新，情趣盎然，神韵天成，受陶渊明影响较大。王维和孟浩然是其最重要的代表。孟浩然的田园诗清新淡远，语言简朴纯净，他的《过古人庄》写景清新秀丽，写故人情谊真挚深厚，写田家生活简朴可爱。南宋诗人陆游的《游山西村》就是从《过故人庄》脱胎而来的。

王维以画家的眼光和绘画的笔调来描绘田园风光的淡雅优美，着色不浓，而意境清远。他的《渭川田家》、《新晴野望》等都是有着永恒艺术魅力的田园诗珍品。

第三章 友情送别诗词论析

在第三章友情送别诗词论析里，我们把重点放在第三节唐人送别诗论析、第四节宋人送别词论析和第五节送别诗歌中常见意象分析。

唐人送别诗极多，唐人送别诗代表作：王勃《送杜少府之任蜀川》、王维《渭城曲》、高适《别董大》、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》、李白的《赠王伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、岑参《白雪歌送武判官归京》都是其中的佳作。

宋人的送别词代表作包括张元干《贺新郎》（梦绕神州路）、陈亮《水调歌头》（不见南师久）、辛弃疾《木兰花慢》（汉中开汉业）、《贺新郎》（绿树听鹈鴂）等

唐宋送别诗词中常见的意象很多，长亭、南浦、杨柳、美酒是其中最有代表性的意象。我们要把握意象的起源、意象的演变过程、意象所蕴含的深层的情感以及意象在作品中的运用。

第四章 咏史怀古诗词论析

这一章的重点是咏史怀古诗词的界定及其艺术特征。

所谓的咏史诗词是以历史题材为咏写对象的诗词，多是对具体的历史事件、历史人物，有所感慨或感悟而作。而怀古诗词则指因登临古地、凭吊古迹，追念往事，抒发感慨而创作的诗词。两者的共性是都是以历史为主要内容，对历史人物的功过、历史事件的成败、以往朝代的兴衰发表评论，抒发感慨，或借古讽今。故合称为咏史怀古诗词。

咏史怀古诗词的艺术特征可以概括为以下几点：

一、“诗”与“史”的结合也就是文学性和历史性的结合。文学性是它的永恒魅力，同时它也有史的依据。

二、“咏史”与“言志”的结合，并最终归结为对现实政治的强烈关注。咏史怀古诗词更像是一种特殊形态的政治诗，咏史怀古是动因，言志抒怀则是最终的旨归。

三、“古”与“今”的结合，即多维的时空组合。因为题材的关系，咏史怀古诗词在时间和空间跨度上有无限自由伸展的容量，可以在古代与当今、过去与现在中进行转接切换。

第五章 咏物诗词论析

这一章的重点是唐代咏物诗。咏物诗到了唐代开始蔚为大观，它已经逐渐脱落了旧时代的气息，呈现出唐代诗歌的风貌。唐代咏物诗创作取得了巨大的成就，这表现在以下五个方面：

唐代咏物诗的艺术特点：（1）描绘生动，新颖传神；（2）不求形似，遗貌取神；（3）以物拟人，移情于物；（4）借物抒怀，咏物明志；（5）咏物寓理，物理浑然。

1.叠咏体：亦称重章复唱，是《诗经》艺术形式的一个重要特征。这一样式的最初形成是为了便于歌唱、记忆和传诵。因为这样，在复唱中不 2 断地使用一个调子甚或是相同的句式，有时只要换一两个词语。这也形成了《诗经》篇章结构和语言上的一大特色。据统计，这种重章复唱的形式在《诗经》的305篇中，占了一半以上，并多集中在《国风》、《小雅》部分。

2.“二南独立”:说也称“四诗”说。北宋苏辙于其《诗集传》中首倡“二南独立”说，认为《诗经》应分《风》、《雅》、《颂》、《南》四类，即把《周南》、《召南》从《国风》中独立出来，单列一类。教材认为“二南独立说”难以成立。

二、简答题

1.《毛诗序》是如何解释风雅颂的?谈谈你对这种解释的看法。答：《毛诗序》把《风》作为教化、讽谏的政治工具，并以此出发，断章取义，强作解释，以为《风》诗句句关涉美刺政治。如本是表达青年男女爱情的《周南•关雎》，竟被曲解为：“《关雎》，后妃之德也。”

《毛诗序》认为《雅》是专门陈述政治的利弊得失，并以政事的大小来区分大小雅，这与《雅》诗的内容也不尽吻合。其一，《雅》中有许多诗并非是“言王政之所以兴废也”，而抒发的却是不直接关涉政治的一己之情。如《白驹》写女子怀念所爱之人，《隰桑》写女子对爱人倾诉款曲。其二，《小雅》中有天子之大政，《大雅》中有诸侯之小政。这一点，《毛诗序》早有察觉，其本身就前后矛盾。

《毛诗序》认为颂是歌颂赞美的意思，颂诗是歌颂赞美统治者盛德功绩，并把这些盛德报告给神明，以祈求上天先祖的赐福。这个解释基本上反映出了颂诗内容的特征。但并没有概括出颂诗音乐上的特征；颂诗也并非全是美盛德之诗，如《毛诗序》说：“《振鹭》，二王之后来助祭也。”

2.《诗经》为中国诗歌的创作和批评确立了什么样的艺术原则？

答：《诗经》为中国诗歌的创作和批评确立了“风雅”和“比兴”这两条艺术创作和批评原则。（1）“风雅”和“比兴”的内涵。“风雅”，要求诗歌创作具有高尚的意义和严肃的情感内容。“比兴”，要求诗歌在艺术表现上“托物以讽”。（2）对古代诗歌创作产生的影响。“风雅”和“比兴”这两条艺术创作和批评原则，给中国文人指出了如何走向从内容到形式、从思想到艺术完美结合的创作道路。它同时也培养了中国人的艺术审美观念，形成了中国古代诗歌既重内容的纯正文雅，又重形象的生动感人，以含蓄蕴藉、韵味深厚而见长的民族风格和美学特征。

三、论述题

何谓讽喻精神？讽喻精神对后世文学有什么影响？

答：讽谏精神，又称讽喻精神，是从《诗经》以来形成的一种诗歌品格。这是由一批有良好文化教养的优秀分子，怀着强烈的社会责任感和政治参与意识，造就的精神品格。它主要体现在两个方面，一是忧国忧民的情怀，二是守礼修德的自觉意识。比如《诗经•大雅•十月之交》中对于王室的忧心忡忡；比如《诗经•大雅•荡》中的对殷纣王因失德而亡国的告诫等，都表现出这种精神。

《诗经》开创了讽谏精神的传统，后来在楚辞中，得到了更进一步的生发，此后的杜甫，白居易等人就是继承的这种精神。

2.以《鹿鸣》、《宾之初筵》、《伐木》等诗为例，分析《诗经》燕飨诗的主要内容及其思想艺术价值。

答：燕飨诗反映古代燕礼、飨礼等礼仪活动的诗，其主要内容是描写宴饮的盛况以及宾主之间的互相赞美称誉。其政治价值表现为联络情谊、巩固统治；其历史价值表现为记载了古代燕飨之礼的程序仪式，为研究周代礼制提供了重要的史料；其艺术审美价值表现为：（1）真实再现燕飨活动的场面和融洽热烈的气氛，形成一种和谐欢快的总体风格；（2）塑造了许多栩栩如生的燕飨活动中的贵族形象。

四、讨论题

爱情诗与婚姻诗是《诗经》作品中最有价值的部分之一，请大家认真阅读导读教材中选注的爱情婚姻诗篇，以小组形式讨论下列问题：（1）《诗经》爱情婚姻诗的情感内容。（2）《诗经》爱情婚姻诗的艺术成就。（3）《诗经》爱情婚姻诗的社会文化价值。

讨论之后，请选取其中一个问题，将自己的观点整理成六百字左右的小文章，作为本次作业的书面材料。

答：婚姻诗和爱情诗的社会文化价值，主要在于我们可以通过婚恋当事人的遭遇和命运，来透视当时社会历史的本质。

这些诗篇产生的时代，初期封建社会制度已日趋形成，但原始社会的某些残余影响尚存在，故尔纵然有男女结合需遵父母之命、媒妁之言的封建礼教，但比较宽松的社会环境，终究使男女恋情有了滋生的土壤，这也是爱情诗篇产生的必要条件。如《郑风•出其东门》，是一个男子思念女子的诗篇。在众多的美女之中，他只喜欢那个穿白色素绢衣服，戴绛色佩巾的女子，并说只有同她在一起才会感到幸福与快乐。《郑风•叔于田》，写一位女子对她所爱之人的歌颂。这位女子的恋人“叔”出去打猎，在整个里巷之中就再也没有她看得上的人。因为他不但能骑能饮，而且勇武英俊，有美好的品德。总之，在她

第五篇：中国古代诗歌散文默写

中国古代诗歌散文默写

1．《拟行路难》鲍照，各自东西南北流。人生亦有命，酌酒以自宽。心非木石岂无感。2．《夜归鹿门歌》孟浩然

山寺钟鸣昼已昏。人随沙岸向江村。，忽到庞公栖隐处。，惟有幽人自来去。

3．《梦游天姥吟留别》李白海客谈瀛洲。越人语天姥。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在。，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定。熊咆龙吟殷岩泉。云青青兮欲雨。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉。，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。，仙之人兮列如麻。，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。，使我不得开心颜！4．《登岳阳楼》杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。。亲朋无一字。，凭轩涕泗流。5．《菩萨蛮》韦庄

人人尽说江南好。春水碧于天。6．《李凭箜篌引》李贺

吴丝蜀桐张高秋。，第1页（共2页）李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫。十二门前融冷光，石破天惊逗秋雨。

。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。7．《虞美人》李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风。8．《苏幕遮》周邦彦燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，宿雨，水面清圆。故乡遥，何日去？家住吴门。五月渔郎相忆否？小楫轻舟。9．《阿房宫赋》杜牧六王毕，四海一，山北构而西折，直走咸阳。，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；，檐牙高啄；各抱地势。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，？复道行空，？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。，开妆镜也；，梳晓鬟也；，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听。一肌一容，尽态极妍，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；，多于机上之工女；钉头磷磷，；瓦缝参差，；，多于九土之城郭；，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也。，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之。

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