陈白沙祠讲解线索[本站推荐]

第一篇：陈白沙祠讲解线索[本站推荐]

讲解线索

陈白沙生平—大门—青铜像—贞节牌坊—春阳堂—贞节堂—崇正堂—碧玉楼---白沙祠周围建筑

陈白沙生平

在距今五百多年前的明代，江门出了一个著名的理学家陈献章，由于他是江门市白沙乡人，故世人称他为“白沙先生”，陈白沙以其渊博的儒学哲理，创立了哲学领域的“岭南学派”，亦称“江门学派”，其学说观点为“心即理也”，主张“自然为宗，忘已为大，无欲为主”。白沙先生是明代心学的奠基人，学术界素来把他和陆九渊，王阳明相提并论，可见其学说在当时影响之大。当时朝廷上许多大小官员及文人学士都喜欢与他交往，将他视为“奇才”，被朝廷封为翰林检讨（古代官名）。但是白沙先生淡泊名利，以侍奉母亲为名，辞官还乡。

大门

纪念馆坐落在江门市区的西区大道，由新建的纪念馆和白沙祠原址两部分组成。现在我们的旅游车已来到了“陈白沙纪念馆”的门口，请大家下车随我参观。矗立在我们面前的，是一处高大的门楼，门楼上有一副对联；

哲理绍程朱，紫水黄云兴邑里；

真如传孔孟，光风霁月耀江门。

这副对联，是我市著名的文学家陈一峰先生撰写的。其大意是：陈白沙先生继承了孔孟之道，将程朱理学发扬光大；一生专心治学教学，其思想为江门增添了光彩。

走进门楼，是1996年新扩建的纪念馆，其建筑带有显著的明代风格，与陈白沙祠交相辉映。纪念馆的建筑均以白沙祠为中心轴线，东西两侧对称分布。这些建筑及其名称来历，一会儿我们出来之后再慢慢给大家介绍。

请大家先随我来看看门楼左侧这一副书法作品，是我市现任市委书记陈继兴同志所书。2004年2月中共中央委员省委书记张德江同志到江门调研时，特地到陈白沙纪念馆参观。参观后，张德江书记深有体会的说，“文在悟，德在守，道在行，志在坚”。张书记的这一段话，高度概括了陈白沙先生的哲学思想和品行。

青铜像

广场正中矗立的是白沙先生的青铜像，他身着长袍，头戴方巾，神态庄严，气宇轩昂，颇有圣贤风范。铜像的这块石刻横匾，上书“千秋仰止”四个大字，是陈白沙先生往年收录的得意弟子湛若水题写的。湛若水的学问得到白沙先生的悉心传授，他后来官至南京宾部尚书，国子监祭酒和翰林侍读。白沙先生临终将代表自己的衣钵钓台交与湛若水，湛若水对白沙学说的弘扬发挥了重要作用。贞节牌坊

关于“贞节”的观念，相信各位游客从古代题材的电影或文学作品中看过不少，但是作为建筑实物的“贞节牌坊”，恐怕还从未真正见过吧？现在，我就带领各位去亲眼看一看。（经过青铜像继续往前行）现在请各位抬头望一望，前面这座牌坊就是陈白沙祠著名的“贞节牌坊”（又叫“贞洁坊”）了。白沙先生父亲早逝，母亲林氏夫人从24岁起便开始守寡，含辛茹苦将陈白沙兄弟抚育成人。明朝宪宗皇帝为表彰林氏夫人的事迹，于成化十三年（1477年）下诏修建了这座牌坊。牌坊上挂有一块刻有“圣旨”字样的木匾，在“圣旨”木匾下还有“贞节”木牌一块，木牌背面刻着“母节子贤”四字。

这座牌楼在建筑艺术方面，也有其独到之处。整座牌楼造型立面三间，楼分

三层，共十二柱。柱基为覆盆式。牌楼的明楼市布瓦庑（wu）殿顶，次楼是布瓦歇三顶，配以绿琉璃瓦剪边及如意斗拱。令人叹为观止的是这座高达九米的牌楼，竟然没用一钉一铆（mao），外观瑰丽，结构严谨。它是我省仅存的两处明代建筑之一，对研究明代木石建筑很有价值。哪位游客如果对古建筑有兴趣的话，可要“用足眼力”去研究一番啦！

“贞节牌坊”的背后，便是陈白沙祠。祠堂建成于明朝万历十二年（1584年）。祠堂的结构为四合院式，坐北向南，共四进深。由春阳堂（门厅），贞节堂，崇正堂，碧玉楼组成，每进都是一堂挂两廊。

春阳堂

白沙祠的首进是春阳堂，是为纪念白沙先生筑春阳台静养悟道的事迹而命名的。春阳堂的正中，悬挂着两块牌匾，一块是漆金大字，上书“陈白沙先生家祠”，另一块是“江门正派”，原来陈白沙先生的学说被人称为“江门学派”，由于这里是江门学派的发源地，所以后来拜祭白沙先生的官员便题下了“江门正派”四字。春阳堂的两旁，竖立着两组高脚牌，分别刻有“文庙从祀”，“乡贤崇祀”，“忠孝祔祀”等字样。明万历十三年（1585年），为表彰陈白沙先生开启明儒心学先河的贡献，朝廷批准其入祀山东曲阜的“文庙”（孔庙）。使他称为自古以来岭南地区唯一入祀孔庙的儒家人物，所以白沙先生又被誉为“岭南一人”。这些匾额，充分显示出陈白沙先生在理学界的重要地位。

贞节堂

贞节堂是为纪念陈白沙先生的母亲林氏的贞节事迹而命名的。门楣上“贞节堂”三个字是陈白沙的老师吴与弼（bi）写的。吴老先生是江西临川人士，博学多才，通晓古代圣贤之书。传说陈白沙先生早期曾跟随他学习了半年时间，未能入门。后来回到江门闭门苦思十年，终于悟道。这虽说是传闻，也从一个侧面反映出圣贤其实也没有“特异功能”，同样是一分耕耘一分收获，如果说有什么超人之处，恐怕只有一样，就是毅力超常。如果能拿出白沙先生这样的精神，认真研究学问，相信即使是个凡人，也会在某些方面有些建树。

崇正堂

过了贞节堂，就到了崇正堂。崇正堂正中的木龛（kan）内供奉的是白沙先生的牌位。

碧玉楼

各位游客，现在我们来到了碧玉楼。碧玉楼原是白沙先生侍奉母亲的地方，母亲去世后，这里就成了他晚年休息的居室。为什么叫“碧玉楼”呢？原来，这里曾经藏有一块非常珍贵的碧玉圭，民间一种说法是朝廷赐给陈白沙先生的，也有一说是陈家家传之宝。稍后我们可以到白沙祠旁边的“陈白沙史迹陈列馆”参观一下，里边展览着一块碧玉圭和先生生前用过的一架古琴的仿制品，原物现保存在广东省博物馆。陈列柜里还有几只茅龙笔，据说先生当年就是用山上的茅草集成一束用来写字，风格自成一派，人称“茅龙书法”。其特点是笔法硬朗，刚健有力。春阳堂两边走廊里存放着“圣谕碑”，“敬义碑”，都是陈白沙先生的“茅龙书法”作品。现在，“茅龙书法”已成为书法界里的一个独特流派。

白沙祠周围建筑

离开白沙祠的时候，大家还可以欣赏一下屋檐下的砖雕，灰雕和陶塑，由此可对岭南建筑装饰艺术特色有所了解。

白沙祠的周围，还有文献楼，嘉会楼，春阳台，楚云台，怀沙亭，讲学亭，洗墨池等多处建筑。

第二篇：“眉山三苏祠”的讲解词

女士们、先生们：

早上好！

首先请允许我作个自我介绍，我是××旅行社的导游，我姓×，大伙可叫我小×，或×导，我都很乐意接受。同时介绍一下我们最辛苦的司机。他姓×，有10多年的驾驶精练。我们坐在他的车上可以放一万个心，保证大家的安全。在此各位朋友可不可以身出你们的金掌，银掌，铁沙掌降龙十八掌为我们的司机鼓鼓掌，对他的工作给一下支持。（一般马上一片掌声）我们四川不仅山美，水美，人更美。比如大家听说过这样一个随口溜没有？到北京看砖头、到上海看人头、到海南看鸡头、到东北看块头。到广东看车头、到云南看石头、到西安看坟头、到四川看丫头。这说明我们四川是出美女的地方。大家不相信可以往你们窗外看看我们成都到处都是美女！（如果你有自信指自己）

（当然每个人有自己的开幕词，然后讲四川讲讲成都的概况。差不多快上高速了。开始讲路线了。）

好了，各位朋友，我马上给大家讲一下大家最关心的问题就是我们这两天所要游缆的路线和我们的行程安排。请大家尊重我的工作。在我讲的时候不要在下面睡觉，因为我讲的时候要讲到一些注意事项。如果你没有听清楚会说我这个导游不负责。没有给你们讲清楚。我希望我的付出能得到你的回报，其实我什么都不想要，讲得好请你们用你们的左手打右手。讲的不好就用你们的右手打左手。

我们现在走的这条高速公路是成乐高速，从这里到乐山是135公里不到两个小时就下高速了。我们途中要经过五个县市双流，新津，彭山，眉山，夹江然后到达是乐山。（双流，新津，彭山的讲解词在520里SD写在路线讲解里了都可以找到的，也可以根据自己平时的讲法）在讲的时候要带点幽默，这样客人会对你的讲解听得很投入。

我们过了彭山，就要经过一个城市，那就是眉山县。现在改名字叫眉洲地区。可能有朋友会问，为什么会把眉山县改成地区呢？大伙可以听我漫漫说来。在这里因为在北宋时期出了三个了不起的人物。那就是三苏父子。三苏是谁呢？相信各位朋友应该知道，那就是我们老百姓说的苏东坡和他的父亲和弟弟。眉山县所处的镇叫东坡镇。苏东坡不仅是我们中国男女老少知道的人物而且还是世界上100位伟人之一。他是我们中国人的骄傲。（因为在去年世界评选世界从古之今100位杰出人物和伟人中，中国只有三个席位，第一个是思想家教育家；孔子。第二个是苏轼以其卓越的文学成就而获选。第三个是孙中山，因为他把中国从封建带入了资本主义国家而获选）苏轼，号东坡居士，字子瞻。眉洲市的三苏祠是当年苏东坡出生，成长的地方，也是历史上人们瞻仰和祭祀的庙堂。

苏东坡在文学的各个领域，是一位开宗派的人物，在书法，绘画方面他有独树一帜。在整个文化领域。他是位巨人，可以说是：“前无古，后无今”在词方面，他创立了豪放派，使词发展成了一种独立的性情诗体，古人说：“诗言志，词言情”，但词在东坡的手里也就不只单是言情，他也言志，也咏物，内容可以说无所不包，大家都熟悉的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“明月几时有，把酒问青天”“天涯何处无芳草”等等。在绘画方面他创造了中国文人画派，他是继欧阳修之后北宋文坛领袖。另外他在音乐，医学，农业，养生等等。最让大家所熟悉的是他在烹饪方面，如他做的东坡肘子，东坡鱼，和东坡系列菜。都是人们很熟悉的。各位嘉宾今天中午就有这个口服品尝我们这个地方名菜。

苏东坡和他的父亲苏洵，他弟弟苏辙一同列入唐宋八大家之列，这不能不说是中国的奇迹，世界之最。三国的曹操三父子，法国的大仲马小仲马父子文学成就也很高，但是都不及三苏父子对后世的影响。三苏父子的故居三苏祠占地面积为5万多平方米，具有三分水、二分竹、的典型四川园林建筑，里面保存了很多历史文物真迹，是一个非常值得去看一看、欣赏的好地方，尤其现代，人们非常推崇文学风气至上，更是应该去看看，看一看他们这家人是怎么成名的。当然我们现在的旅游行程里不包括这个景点。不过大家也不要担心，我们今天都有这个机会去的。

我相信每一位朋友到每一个地方都想去看看那里最好看和最值得去看的东西。就象你们到了北京，肯定想去登长城、逛故宫、吃北京的烤鸭、看京戏一样。到我们乐山峨眉山，要看什么呢？有句话可以把它概括：“到乐山，是看一山二佛两家人”当然说的一山就是大家明天要去看的峨眉山。二佛就是我们下午要去看的乐山大佛和乐山的隐型睡佛。两家人就是古有苏东坡，就有郭末若。当然郭末若我们在乐山山上可以看到他的一个纪念馆。可能有朋友会问我，为什么不安排这个行程呢？其实以前三苏祠是峨乐三日游必去的一个重要景点。以前没有高速路所以增加这个景点要三天的时间才可以去。所以以前两日游因为时间关系就把这个景点去掉。现在好了交通的发达。和旅游局的大力支持很快就会恢复这个景点的游缆。只是现在是一个过度时期。大家看看时间还不到9点钟，如果直接到乐山可能10点多就到了。到了就吃饭也早了些，吃完饭游乐山景区只要3个小时间。玩完后只要40分钟就到峨眉山住下还不到4点。所以我们今天要在这里经过，如果大家有这个兴趣爱好我们可以给大家安排一个小时的时间去看看。玩完后我们到乐山还不会超过12点吃饭。但是这是个自费项目要去的朋友表个态。我叫我们师傅辛苦一下就带大家去看。（看有多少人去然后在报价格45）在车上先把钱收了在去。

第三篇：近现代中国社会及社会主要矛盾 运动变化线索讲解

近现代中国社会及社会主要矛盾运动变化线索 1.半殖民地半封建社会(1840—1949 主要矛盾:近代中国半殖民地半封建社会的矛盾,呈现出错综复杂的状况。其中有:中华民族与外国资本-帝国主义的矛盾,农民与地主阶级的矛盾,资产阶级与地主阶级的矛盾,无产阶级与资产阶级的矛盾,封建统治阶级内部各集团派系之间的矛盾,各帝国主义国家在中国争夺的矛盾等。在这些社会矛盾中,占支配地位的主要矛盾,是帝国主义和中华民族的矛盾,封建主义和人民大众的矛盾。这两对主要矛盾及其斗争贯穿整个中国半殖民地半封建社会的始终,并对中国近代社会的发展变化起着决定性的作用。

主要任务:近代以来中华民族面临的两大历史任务,就是争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕。它们是相互区别又紧密联系的。

2.新民主主义社会(1949—1956(1新中国成立到土地改革完成前主要矛盾:这一时期中国社会的主要矛盾是人民大众同帝国主义、封建主义和国民党残余势力之间的矛盾。新生共和国面临着两大历史任务:一是继续完成新民主主义革命遗留任务,彻底解决同三大敌人的矛盾;二是动员人民医治战争创伤,恢复破败的国民经济。

(2从1953年到1956年底主要矛盾:到1952年,随着国民党反动残余势力被消灭,镇压反革命运动取得伟大胜利,特别是土地改革的顺利完成,使国内的阶级关系发生历史性的变化。中国还存在两种基本的矛盾,国内是无产阶级同资产阶级的矛盾,国外是中国同帝国主义国家的矛盾。随着土改完成,工人阶级和资产阶级的矛盾逐步成为国内的主要矛盾。这一主要矛盾的解决就是进行社会主义改造。

3.社会主义初级阶段(1956—

(1中共八大:我国社会主义改造基本完成后,1956年党的八大指出:我国的无产阶级同资产阶级之间的矛盾已经基本上解决,几千年来阶级剥削制度的历史已经基

本上结束。“我们国内的主要矛盾,已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾,已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”然而,由于各种主客观的原因,主要是党在指导思想上发生了“左”的错误,上述正确认识后来未能很好地坚持下去。

(2十一届六中全会:党的十一届三中全会果断地纠正了“以阶级斗争为纲”的错误方针,决定把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来,进而对我国社会主要矛盾作出了新的概括。1981年,党的十一届六中全会通过的“历史决议”对我国社会主要矛盾作了规范的表述:“在社会主义改造基本完成以后,我国所要解决的主要矛盾,是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。”

主要矛盾决定当前社会主义根本任务是大力发展社会生产力。党在社会主义初级阶段必须坚持“一个中心,两个基本点”的基本路线,建设中国特色社会主义经济、政治、文化和社会,把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义国家。

第四篇：谜语问题解决中线索的作用读后感 08 陈敏媚

《谜语问题解决中线索的作用》读后感 08 陈敏媚

在现实生活中可能我们在解决谜语问题时都会有这样的感受，就是当自己苦苦思索都猜不出答案时，别人只要给那么一点点提示就可以猜到答案，谜语问题解决中线索的作用读后感08 陈敏媚。这篇文献就是要探究线索的作用。

三个实验以汉语成语谜语问题为实验材料, 采用了语义线索与规则线索, 操纵了线索的有效性(有效线索占75%, 无效线索占25%), 以及线索呈现的时间长短(长时间即阈限上呈现线索(实验1), 短时间(20ms)即阈限下呈现线索(实验2与实验3))两个因素，读后感《谜语问题解决中线索的作用读后感08 陈敏媚》。实验采用2（线索类型）×2（线索的有效性）混合实验设计，由三个实可以得出以下的结论：

1、猜测规则线索可以引导联想方式与搜索的方向，有助于在谜底成语与谜面关键信息间形成新颖的联结，从而促进谜语问题的解决；

2、语义线索的基本作用方式在于激活谜底成语，促进了对谜底成语搜索与提取；

3、当无效线索被有意识地用来解决谜语问题事，它对谜语问题的解决过程具有干扰作用；当无效线索没有为意识所觉察时，它对谜语问题的解决没有明显的干扰作用。

第五篇：关于颖川陈氏佽龙公祠

关于颖川陈氏佽龙公祠“敦伦堂”

立祖牌方案（讨论稿）

为缅怀祖先，慎终追远，虔诚敬仰，感恩祭祀，吾颖川陈氏佽龙公祠“敦伦堂”立祖牌位方案如下：

一、“敦伦堂”居中佽龙公位下列祖列宗长生牌位（含佽龙公始世），由族委会（建祠委）立至十四世止。

二、凡本族宗亲居户，为祖立长生牌位，必须出资才能制立。

三、本族宗亲居户为祖制立长生牌位，必须向族委会（建祠委）申请填写立祖长生牌位申请表，经族委会（建祠会）审核批准，并按此规定方案，由申请人缴清立祖长生牌位应缴出资款项，再由族委会（建祠委）统一制作。按列祖列宗世系顺序安奉到位。

四、凡本族宗亲居户，为祖制立长生牌位，限立近亲嫡系三代世）。

五、在祠堂竣工前出资，立一代（世）须出资2000元，立二代（世）须出资7000元，立三代（世）须出资17000元。

六、在祠堂竣工后出资：

立一代（世）须出资3000元，立二代（世）须出资9000元，立三代（世）须出资20000元。

七、凡本族宗亲居户，为祖制长生牌位出资，如近亲嫡系同代，可以出资总和。

八、原族委会（建祠委）下发的有关通知，奖励办法仍然生效，如有与此方案相抵触的条款，以此方案为准。

九、此方案以最后全体宗亲大会头首集体讨论后一致表决通过执行。

十、此方案最终解释权为族委会（建祠委）

2016年7月8