第一篇：读《谣言--世界最古老的传媒》有感
感冒犹如感冒
——读《谣言——世界最古老的传媒》有感 12辅修政治与行政学院谭后红1230020090
说起谣言，脑子里面第一反映的就是那句话——谣言止于智者。在我们的日常生活中，这句话也在指导着我们，告诉我们真正的智者是不会被谣言所蒙蔽的。但是事实却并非如此，甚至有的时候谣言的传播者恰恰是人们眼中所谓的智者。正如书中所言，谣言是一个难以捉摸的现象。相较于其他传播方式，语言传播更难以把握，因为人们永远无法追溯到它的起源，它的传播总是悄无声息，不露痕迹，多变不可测的。
谣言，正应了书名——世界最古老的传媒。谣言作为口头传播的一种，在古老的年代直至今日都充当着一个极其重要的角色，相较于其他传播方式，谣言更加的贴近受众的生活圈子，在谣言传播的过程中，受众不止作为传播对象而存在，他们在扮演者受众这一角色的同时还充当了传播者一角。另外，谣言传播过程中的一些受众之间存在着某种特殊的关系，比如亲人、朋友，他们对彼此存在信任，相较于官方媒体，他们更愿意相信自己的亲人和朋友，因此这种特殊的信任就成为了谣言传播的一大助力。
在古代社会，人们就善于利用谣言，让谣言为政治服务。不论是耳熟能详的陈胜吴广起义——大楚兴、陈胜王，还是汉高祖斩白蛇起义，这些都是谣言起到了有推波助澜的作用。许多谣言都是以神话故事为载体的，这种说法在书中作者也有提及到，在我看来，神话之所以成为谣言的载体与其难考证的特点有关，因为神话是否存在难以考证，也很少有人会真正的追究到神话存在的真实性。
让-诺埃尔·卡普费雷在书的第一部分也就是第二章中认为谣言是社会自发的产物，既非故意亦非谋划，谣言就像是感冒，它无处不在，无孔不入。尤其是在互联网高速发展的今天，互联网成功的充当了谣言滋生的肥沃土壤。微博、微信、博客、人人等社交平台成为了谣言传播的重要工具，众多网络大“V”的言论影响了人们的生活，但是对于他们的言论作为受众的我们是无法进行求证的。
“曹火火”传谣案火爆各大网站，曹志晖这一个名字就这样闯进了人们的视线。有句话说得好“有人的地方就是江湖”，同样地，这句话也可以这样说——有人的地方就有谣言。随着互联网的兴起，人与人之间的距离愈来愈近，无论谣言的大小，我们似乎已经无法逃脱谣言的圈子，但是谣言的真假辨别成为了一个严峻的问题，无法辨别谣言的真假严重影响了网络环境的稳定，即使秦志晖已经为他的行为付出了代价，但是给受众造成的误导，导致的遗憾是无法弥补的。谣言就像流行感冒一样，如果没有高效的感冒药，那么小小的感冒就有可能演变成大范围的重症。在如今这个网络高度发达的时代，谣言的抑制无疑成为了一个重大的难题。造成谣言肆虐的原因不能完全归咎于网络，作为受众我深有体会。
我们并不是全知全能的，在很多我们所触及不到的领域，尤其是在不确定性极强的时候，我们只能相信谣言。而且不管社会的信息公开度有多高，仍然不能保证每一个人都能知道事情的真相，更不必说在我国信息的公开度并不是想象中的那么发达。从另一个方面而言，就某些特殊的时间而言，政府所给予我们的所谓的“真相”的信度受到怀疑时，人们会更愿意偏信所谓的谣言，在很多情况下，人们眼中所推崇的智者往往成为了谣言的制造者抑或是传播者。
从受众的心理来看，不管是智者还是愚者，他们都是有情感的，他们有自己的喜怒哀乐，在事件的确定性不强时，人们就会相信那些似乎是正确的谣言。
从立场偏向而言，每个人都有自己所认为是正确的立场，一旦事情发生了，人们还是会自行忽视真相，选择与自己立场相一致的观点——谣言，如今的仇富、仇官现象就是最好的例证。
正如作者认为的那样，谣言的传播并非一个人可以独自完成的。谣言是一个集体产品，他的传播是由每一个人的参与完成的。在这个过程中，每个人就像演员一般，被分配了相应的角色，他们各司其职。在书中作者通过发生在美国一个缺少社会活动的低租金住宅区内的一个案例，向我们分析了谣言传播中的可能的角色——挑唆者、代言人、舆论引导者、普及者，展现了这些角色在谣言传播过程中的作用。
在现实生活中，我们认为自己是谣言的“受害者”，于是我们谴责那些我们所认为的谣言的传播者们。其实，事实并非如此，在谣言传播的过程中我们在充
当接受者的时候也扮演着传播着这一角色。当我们听到或看到一个消息时总会迫不及待和自己身边的朋友或家人分享，在这个过程中，我们充当了普及者这一角色，我们期望通过自己的解说，试图说服身边的每一个人。我们所传播的对又向箱其他人进行传播，就这样，谣言就像是滚雪球一般，越滚越大，直至压垮我们，最后我们也就自然地认为自己是“受害者”。
读了《谣言——世界最古老的传媒》后，我深刻的感受到了谣言传播的可怕之处。整本书将案例与理论分析相结合，由此书本在传播知识的同时不会显得晦涩难懂。读完以后，我觉得我们不能避免谣言，所以我们能做到的就是对于身边的言论应该抱着审视的眼光，不偏听不偏信。另外也推荐一本有关于谣言传播方面的书——美国的卡斯·R·桑斯坦的《谣言》。
天津师范大学本科生作业上课学期：2013--2014 学年第学期 课程名称：新闻传播学课程类型：必修（√）选修（）班级：12辅修姓名：谭后红学号：1230030090成绩：评语：
任课教师（签章）：
年月日
第二篇：读《古老阳光的末日》有感（模版）
读《古老阳光的末日》有感
原创： 李珂
小女11岁时，听到了非洲屠杀大象之事，拥有年轻人直接明确的逻辑而无法理解成人残暴的非理性的她，踱着步子，流泪哭喊：“他们怎么可以这样？怎么可以”——然后转身指着我说：“你只是坐在那儿！”
——《古老阳光的末日》
《古老阳光的末日-抢救地球资源（The Last Hours of Ancient Sunlight）》是美籍作家汤姆·哈特曼（Thom Hartmann）的一部著作。
汤姆·哈特曼以挚热的情感、扎实的研究，为人类面临的困境寻找解答方法——接触流传千年的古老智慧，倾听所有生命的声音，摒弃我们对地球所采取的不良行动，真诚弥补我们的错误言行，从而引导我们跨越否认与无知的泥沼，走进阳光永续的未来。
这个时代，环境问题铺天盖地，已经被谈论得没了新意，甚至让人有些麻木。生态危机是如此令人痛心甚至心惊胆战，为什么一般大众却如梦游似的视而不见，或者仅漫不经心地处理。全球性的危机影响涵盖各个层面，从个人到社会到世界，但是尽管有偶尔的口惠，和假装对接踵而至的灾难表示关心，我们多数的动作[一点回收，少开车、暖气或空调关小点，开张支票给“峰峦俱乐部”（Sierra Club）]似乎只能减轻罪恶感或掩饰日增的无力感，其实并没有多少作用以阻止沉沦之势。
汤姆·哈特曼的《古老阳光的末日》，却给我们带来了另一些视角。他告诉我们：“我们的问题并非来自科技、饮食、传播媒体中的暴力，或其他我们所做的任何一件事，乃源自于文化——我们对世界的看法。大多数解决危机的提案之所以不可行，乃是因为这些提案正与问题本身同源于一个世界观。”他说：“除了改变我们看待及理解世界的方式以外，别无他法可以产生实际、有意义且持续的变化。”把环境危机置于文化的角度去考量。
“我们是由阳光构成的”,开篇的观点就是我未曾思考过的角度。因为，植物靠捕捉并储存阳光存在，动物又是依靠植物而活。而后，又谈到人口成长、资源涸竭，以及我们如何一路破坏我们的“窝”.在此部分，特别重要的是对一个少有人发觉的要素之新洞察：食物和燃料的能量源头，以及我们正在耗尽这个源头的证据。我们将谈及现况是如何造成的，以及为何明明山雨欲来，很多人却无所警觉。而作者提到的很多观点也与常规的环境保护不同。常规的环境保护通常触及人的思维和理性，即让你意识到环境问题有多严重，然后告诉你该做什么，其最后的目的还是为了人类。在此书里，作者所触及的，是人的内在，以及那些超越我们物质可见的绝对存在，他希望的是恢复自然的神圣，在这里，人不是环境中的主体和中心，只是与其他生物共享地球的一分子。
然而，这本书真正深入核心的内容，还在后面。文化的转型。书中从一万年前讲到如今，历史上那些入侵、杀戮、奴役，如何一步步消灭掉古老文化，又怎么让年轻文化统治了我们。最可怕的是，我们信奉这样的年轻文化而不自知。我们要转变看待世界的方式（那种将世界物化的价值观），从个体的生活方式、文化开始带来转变，学习创造警觉，重新授权于妇女，认知什么是“足够”,尊重其他文化及社会，尊重大自然的神圣/神性，改变使用科技的焦点，重建每日的生活与仪式……本书的第三部分指示出一个正面温馨的未来的新希望，你将学到用来改变你个人及周遭世界明确的工具、技术。他呼吁我们回归理智与正常，这是每一个人都做得到的，即使最终无法挽回颓势，至少也能播下新生态、新地球的种子。所以，我们必须先知道病情，而后才能对症下药。
所以正如开篇小女孩所要说的“不要只坐在那儿，行动吧！”.对，行动起来。现在，就是今天，就是此时！
第三篇：读平凡世界有感
读平凡世界有感
没错，在作者那时代世界是多么的平凡，人是多么的微不足道；但是却涌现出一批不平凡的普通人，一批不甘落后、勤奋坚强，有思想的非平凡人。是的，正因为这使得看似平凡的世界，其实却充满着激情与力量，一种不平凡人勇于拼搏的激情和一股推着社会前进势不可挡的力量。
在我看来本书主要讲述了孙家一家老老小小为改变这个贫穷落后的家而做出的不懈努力以至于到最后致富也没忘本，没有高傲，仍热于助人的过程；并且在这个艰辛的过程中刻画了以孙少安和田润叶，孙少平和田晓霞两对恋人纯洁﹑真诚的爱情为背景；衬托出美丽与具有富裕家庭的田润叶和田晓霞抛开了家庭背景、社会地位，不求名利敢于追求属于自己的真爱。虽然由于种种原因她们最后不能走到一起，这也是我不愿看到的场面，但毋庸置疑的，这简单无私的爱仍感动着人们（包括我）。
在我们的每个人的心中，家是我们心灵的港湾，为这个家我们会不顾一切的努力奋斗，放弃我们不舍得的东西。文章的主人公孙少平和孙少安就有着对家强烈的责任感，任劳任怨付出。他们为家都各自放弃了对自己很重要的东西。孙少安为了供弟弟妹妹上学，年仅十三岁且成绩优异的他便辍了学，没日没夜地跟随父亲到地里锄地、拔草，以维持那微薄的家业；而已经高中毕业的孙少平，由于考虑家里拿不起学费，就甘愿去村中的一所民办中学教书。为了家，他们都放弃了自己所珍爱的东西。虽然这个家还是贫穷的，但他们是富有的，家中浓浓的亲情﹑家人的互相理解和互相关心是他们最大的财富。
是的，他们是放弃了自己珍贵的东西，但他们没有屈于命运，他们没有放弃他们的梦想，一个为改变这个贫穷落后的家的梦想。他们是辍学了，但他们没有抱怨这贫穷的家庭给他们带来的悲惨的命运而是化痛苦为力量为这个家不懈的努力着，奋斗着。以孙少安的实力，当上他们组的队长是当之无愧的。他们组在他的领导下，在他们村能比其他组创造出更多的生产总值也是毋庸置疑的，当然这离不开他的辛勤努力的成果。然而令我欣慰的事来了，在一次朋友的推荐下，孙少安买了头驴去城里拉砖前后共赚了1800块钱回来，然而更令我佩服的是，他没有用这1800块钱来修建他们那破烂不堪的房子，而是明智的用这钱来办起砖厂，以至于到最后成为他们村人人敬仰的巨富。是的，他是富有了，他们家在这个村抬起头了，但是他们没有瞧不起穷人，他们仍是乐于帮助这个村里需要帮助的穷人。至于孙少安他弟孙少平，他的奋斗更让我震撼。原本可以和他哥一起经营这个可以让他们家致富的砖厂，但是他没有，他不屈于现状，他决定到外面闯一闯。他可以放下读书的架子，到煤矿里去工作，为了生活，更为了家人，他很快适应那里的生活，而且干得很出彩，是在不得不令人佩服；但是令我佩服的是，在那样恶劣的环境下，仍能保持着一颗对读书如饥似渴的心，仍能不放弃读书的机会，蜷缩在被子里，就这昏暗的光亮读书。
是啊，人生难免有苦难，有的人会屈服于命运，有的人坚强斗争。孙家兄弟就是第二类的人，面对苦难，积极面对，不逃避。
说到感情（由于时间有限，这里就长话短说了），不得不让我想起孙少安和田润叶，孙少平和田晓霞的爱情。孙少安一个小学毕业的文化水平，在这个贫穷的家以种田为生的艰苦生活；一个受过良好教育的田润叶，又漂亮，又善良，在城里教书，过着无衣食忧患的美好生活。但是田润叶对孙少安的爱绝对是真诚，执着的。由于封建的束缚，家庭的背景不同，孙少安选择离开先结婚了，但是田润叶好久都没有从对她的爱阴影中走出来，以至于后来成一场悲剧的事。（具体什么事就不说了，有看过书的人会知道的）。然而晓霞与少平的感情更是催人泪下。他们的感情是高尚的，或许对别人来说，省报记者田晓霞与小矿工孙少平在一起是不可想象的事情，但他们却做到了！在那个贫穷的年代，他们各自抛开了家庭背景、社会地位的悬殊走到了一起，虽然最后晓霞因救人而死，少平因救人而伤，但这显出了他们爱情的凄美与伟大。这种种爱情悲剧结果，我相信是很多读者不愿看到的结局（包括我），但值得肯定的是，只要他们的爱是真诚的，发自内心的，无论到哪里他们的爱仍在。（其实每次当我在读这本书的时候，每次总会想起要问你一句话：如果现实生活中我是文中的孙少安或者少平，你是田润叶或者是晓霞，你会给予我像润叶和晓霞不顾别人的想法给予少安和少平发自内心真诚的爱吗？）
现实生活中的我们，一样充满着各种苦难，我们唯有坚持不懈的奋斗，奋发向上才能摆脱苦难的束缚。
第四篇：读《世界五千年》有感
读《世界五千年》有感
七（1）班 赵欢 指导老师 ：宋健
《世界五千年》这本书向我们介绍了中国的历史，我即为祖国灿烂的文化而感到十分骄傲，也为曾经欺凌中国人民的国家而感到愤怒。
在上个世纪社会里，由于清政府腐败无能，外国的侵略者放肆地霸占着祖国的大好河山。八国联军的空前掠夺;沙皇俄国的疯狂洗劫;日本鬼子的残害忠民……中国人民在水深火热中受尽了折磨,在死亡线上奋力挣扎着……一幅幅多么让人心痛的画面,给我留下了极其深刻的印象.还有“南京大屠杀”、“九一八事变”等更加让人触目惊心！一九三七年十二月,日本侵略者对成千上万的中国同胞实行了血腥大屠杀。
您看,日本鬼子的两个残忍的军官:一个叫向井敏明，一个叫井上岩，他们两个竟然进行杀人比赛，谁杀满一百个中国人谁就是“赢”家,在他们残酷屠杀下，南京城内瞬间血流成河，尸体成堆，那滔滔的长江也成了“血河”。在这次惨案中，中国人民被日本鬼子杀害、活埋的竟达十九万人;零零散散被杀害的居民和被红十字会等单位收埋的也达十万多人；再加上被洪水冲走的尸体，更无法算计。这些血淋淋的事实，中国人怎能忘记？
我看见一位年迈的老人和一位四五岁男孩跪在两位清朝警察面前。老人痛哭着说：“我的儿子、儿媳都被该死的日本鬼子给杀害了，还好孙子跟着我，不然……我求求你们了，你们一定要替我主持公
道。”说完，老人和孩子都使劲地向清朝警察磕头，头都磕破了，鲜血直往外流，这让人哪有不心疼的道理。岂料，两名清朝警察非但没有替他们主持公道，还一人一脚把他们踹出好几米远，还用枪杆子使劲戳他们。这无疑引来了许多围观的人，围观的中国人都嘛这两名清朝警察，但也不敢惹事，只好都无奈地摇了摇头便离开了；还有一些外国人，似乎在看一场精彩的表演，一会儿高兴地哈哈大笑，一会儿还兴奋地鼓起了掌来，甚至还有人激动的跳了起来。而那两名清朝警察呢？却在一旁陪笑，居然还对那些外国人点头哈腰的，似乎他们在打的不是自己的同胞，而是两个“畜生”。那些外国人见两个鲜血淋淋的中国人躺在地上，竟然还不停地拍手叫好。这样的场景，能不让人气愤吗？
看到这里，我明白了是清政府的腐败无能，是国家的落后才造成了这一切。我们中国人民一定要记住这次血的教训——落后就要挨打！我们这些祖国的花朵一定要把祖国建设得更加繁荣昌盛！
第五篇：读《平凡世界》有感
读《平凡的世界》有感
《小时代》中曾有一句话：“对于浩瀚的宇宙来说，我们都是小小的星辰。”
在这本书中作者没有用华丽的辞藻来描述，没有用惊险离奇的情节来触动人心，没有用惊天动地的场面来吸引读者的目光，激发读者的兴趣，而这本书中有的只是平凡的人，平凡的事，平凡的生活，平凡的感情。就如同书名一样，一切都是平凡的故事。
未看这本书前，在我的世界观中，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，都是世界上平凡的事。可是在看完这本书后，我的想法改变了。虽然这些事对于世界来说是平凡，但对于当事人来说，这些都不平凡。
这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。
另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，哪怕他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。
其实作为一个读者，你可以把这本书当做许多不同方面的书籍去解读。比如，你仅仅把他当做一本长篇小说来欣赏，因为它里面的情节内容丰富，人物形象塑造的饱满;再如，你可以把它当做一篇学术材料来研究，因为它里面的人物，风俗都是有原型，有依据的；或者，你还可以把它当做一本激励书籍，因为这里面的人物都是乐观向上，开朗大方，遇到困难不退缩，不屈服的。延安大学文学研究所所长梁向阳曾经评价过：“一部小说所传达出的精神内涵，正是对中华民族千百年来“自强不息、厚德载物”精神传统的自觉继承。这样的小说对底层奋斗者而言，无疑具有“灯塔效应”。这样，我们就不难理解路遥的《平凡的世界》能产生如此广泛而深刻的社会影响的原因。”是啊，这部小说写了中国当代城乡生活，体现了当代农民百姓的坚强。它通过复杂的感情纠葛，刻画出社会各阶层中众人的形象。让读者意识到了普通人的人生自尊，自强与自信。
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