2012年高考议论文素材七之家风

第一篇：2012年高考议论文素材七之家风

2012年高考议论文素材七之家风

(1)引言

家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。

我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。

(2)事实论据

司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。

吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。

1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

总统教子自立

曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。

(3)理论论据

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋·吕公著

人遗子孙以财，我遗子孙以清白。《梁书·周舍徐勉传》

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。元·无名氏《渔樵记》

儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。陶行知《怎样选书》

凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。鲁迅《我们现在怎样做父亲》

有财无义，惟家之殃。《古今图书集成·家范典》

休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。《古今图书集成·家范典》

为子孙作富贵计者，十败其九。宋·林逋《省心录》

父之爱子，教以义方。宋·司马光《论公主宅内臣状》

家庭不是别的，正是人类自己。[俄]叶甫图申科《家庭》

长者须是指导者协商者，却不该是命令者。鲁迅《我们现在怎样做父亲》

生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。鲁迅《随感录三十三》 家兴出孝子，家败出妖孽。中国谚语

国威不可内伤，家丑不可外扬。中国谚语

斗气不养家，养家不斗气。中国谚语

亲人间的他恨比蝎子还危险。阿拉伯谚语

生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。土耳其谚语

君子居家，须是能容。《古今图书集成·家范范》

家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。清·范寅《越谚》

父母之爱子，则为之计深远。《战国策·赵策四》

以德遗后者昌，以财遗后者亡。宋·林逋《省心录》

东好，西好，不如家里最好。[英]斯珀吉翁《农夫约翰》

为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。《古今图书集成·家范典》 幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

发家在于勤，败家多为淫。中国谚语

若一家自相纷争，那家就站立不住。《新约·马可福音》

不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。[英]泰勒《布道书》

兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。《古今图书集成·家范典》

有意义的生活必有计划。陶行知《湘湖教学做讨论会记》

为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。[英]彭斯《致布赖克劳克医生》

人吵败，猪叫卖。中国谚语

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。鲁迅《答客诮》

无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。宋·林逋《省心录》

不严不能成器。清·曹雪芹《红楼梦》

只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。鲁迅

和顺日子容易过，忤逆日子一时难。中国谚语

人道之兴，必由夫妇。《孔子集语·易者》

家和日子旺，人和事业兴。中国谚语

事要好，问三老；家要兴，看后丁。中国谚语

广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。宋·林逋《省心录》

士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。明·刘基

传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。《古今图书集成·家范典》

成家子，烘如宝，败家子，钱如草。清·石天基《传家宝》

我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。宋·陆游《小儿入城》

修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《礼记·大学

“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。鲁迅《上海的儿童》

治家者最忌者奢。清·梁章钜《退庵随笔·家诫》

算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。中国谚语

吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。中国谚语

治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。清·王豫《蕉窗日记》

治家以和平两字为主。清·钱泳《履园丛话·治家》

觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。鲁迅《安贫乐道法》

要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。郭沫若《题苏联妇女生活展》

家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。明·徐 《杀狗记》

富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。清·陈荩《修匿余编》

勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。清·金缨《格言联璧》 积小钱，办大事；积闲钱，办急事。中国谚语

养不教，父之过；教不严，师之惰。宋·王应麟《三字经》

第二篇：高考议论文论据素材

高考议论文论据素材

高考议论文论据素材

1.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

2.每天告诉自己一次：“我真的很不错。

3.不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

4.生气是拿别人的错误来惩罚自己。

5.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

6.生活中没有朋友，就像世界上没有阳光。

7.发光并非太阳的专利，你也可以发光。

8.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

9.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

10.当你能梦的时候就不要放弃梦。

11.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

12.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

13.青春一经“典当”即永远赎不回。

14.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

15.真正的觉悟是，放弃追寻外在世界的财富，开始追寻内心世界的财富。

16.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

17.只要有信心，人永远不会挫败。

18.爱的力量可以使人忘记一切。

19.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

20.为了明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

21.软弱是自己最大的敌人。

22.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

23.勇敢是自己最好的朋友。

24.“不可能”只存在于蠢人的字典里。

25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。

26.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

27.游手好闲会使人心智生锈。

28.每一件事都要用多方面的角度来看它。

29.做得到和做不到，其实只在一念之间。

30.有理想的地方，地狱也是天堂。

31.有希望的地方，痛苦也成欢乐。

32.生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

33.所有的胜利，与征服自己的胜利比，都是微不足道的。

34.所有的失败，与失去自己的失败比，更是微不足道的。

35.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

36.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平

37.世上最累人的事，莫过于虚伪地过日子。

38.第一个青春是上帝给的；第二个青春是自己造的。

39.年轻是我们惟一拥有权利去编织梦想的时光。

40.少一点期待，就多一点满足。

41.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

42.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

43.人只要不失去方向，就不会失去自己。

44.如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

45.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

46.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

47.当你能爱的时候就不要放弃爱。

48.当你能飞的时候就不要放弃飞。

49.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

50.快乐要懂得分享，才能加倍快乐。

第三篇：高考议论文最新素材

振梁与小文之思

王旭明

这两天，先后有两位人士离开我们。一位是搞体育的，被称为中国申奥之父的何振梁；一位是遥感领域的泰斗级人物，被称为“布鞋院士”的李小文。两位身份、经历和研究领域，乃至脾气秉性都大相径庭的人，如何并列还引发我之思呢？的确，他们是不同的，但他们又是高度的共同的，那就是忠诚、纯粹、胸怀、深刻和风骨„„。

两位的远行真的触碰了我内心这些珍藏许久的词语，想哭，眼泪却无。这个时代应该记住他们的名字：何振梁、李小文。

何振梁在体育圈内是有名的干净人。他的干净不仅是在国内体育圈内，而且还在国外体育圈。大家都知道体育圈那些事儿，但似乎都与何振梁无关，甚至国际奥委会不少委员因为受贿被查，做了16年国际奥委会高官的何振梁却始终与清廉相伴。他曾经有这样一句深情的诉说“绝不可能因为个人利益损害国家形象。”对中国申奥成功，有人这样说，何振梁正直的人品和一心为国的精神是打动外国友人的关键。已故国际奥委会主席萨马兰奇如此评价何振梁：“他对奥林匹克运动的投入，是出于他对《奥林匹克宪章》的忠诚，对他国家的忠诚。”

当下谈论忠诚近乎奢侈，何振梁的忠诚简直就是宝。

还要说的是，当下做成事儿难，做成事儿还要承受种种非议和委屈更难，挺过来了就是胸怀。中国多次申奥及至最后成功，何振梁功不可没，却遭到种种非议，其中包括莫须有的指责。对于这些指责，何振梁没有暴跳如雷，更没有四处申诉。只是在接受记者采访时说：“没有时间去理会，他爱炒就炒吧”。淡然至此，惟豁达可解。第一次申奥失败，何振梁非常内疚，总感觉自己应该负主要责任，然而，申奥成功后，他却这样说，人贵有自知之明，在某个特定的事情上，你会被历史推到主要的位置上。当事情过去，你应该懂得离开这个中心位置，退到舞台的边缘，甚至离开舞台。这不也是所谓胸怀吗？

何振梁是对奥林匹克精神和体育运动理解的最深刻之人。他认为，体育如果不与文化结合，就像一具没有灵魂的躯体。它还具体解释说，在竞技场上，从运动员的神情、举止、姿态到观众欣赏时候所表现出来的兴奋或沮丧，都是体育运动文化内涵的外向表述。为此，他始终倡导并积极推进体育与文化、教育的结合，因之有人把他称为体育界的贵族。他的遗体告别仪式没人组织和动员，上千人自发送他最后一程。一位来自抚顺的群众这样赞颂何振梁“一个圣洁的人”。

我看，当下得到这样的评价远比伟大的什么、什么家之一连串的排比要重也珍贵得多。

再说李小文。李小文的专业太“专业”了，我们无法说得清。我们记住的是他穿着布鞋给学生上课的样子，不经意被发到网上，“布鞋院士”成为网络红人。面对蜂拥而至的采访和询问，李小文一概婉拒，只以“敬答好友”为题留下博文，里面只有一个链接，是河南贫困县舞阳县贴吧的一个帖子，点开跳转过去是说该县中小学数千名教师停课罢工抗议政府克扣工资的。网友揣测,李小文的本意也许是不希望自己作为院士因为一张照片走红，而是希望更多的普通教师的合法权益得到应有的关注。这是李小文式的胸怀：他希望自己意外走红的新闻能够“冷一冷”，甘愿偏安学术领域一隅，以“扫地僧”自居，不因冷而伤，更不因红而乐。科学家以自己的本色和性情，为胸怀做了最好的诠释。

李小文嗜酒，生活不拘小节，光脚，随性，穿一双标志性的布鞋。有学生回忆到他家里做客，他的沙发永远是给学生留着的。“他就坐一个小板凳，听我们分析观点，等我们认同了，还开心的拍着大腿蹦起来，像个老顽童”。这样一个老顽童，７年时间在科学网上却发表了１８７８篇博文，还把自己的博文分为生活点滴，历史杂谈，科网外传、海外来鸿、课件科普和怪哉虫儿几个类别，既有专业知识讨论，也有对实事热点的关注和评论，其纯粹足见一斑。与此同时，他专心在科学届，创建了李小文——Ｓtrahler几何光学学派，他和团队的研究成果在多角度遥感领域保持国际领先，这又呈现出其纯粹的另一面。

李小文对人生的乐观豁达和认识之深刻，甚至到了笑对死亡。他曾留下“尊严死”的遗嘱：不允许在他身上使用插管、呼吸机和心脏电击，不搞追悼会。他希望自己死的完美方式是“不浪费国家资源，不给别人带来拖累，不让自己遭那么多痛苦。”

这个时代我们知道的、见过的院士也不少了，但这样的院士罕见，这样人也少有。

一个是副部长级的官员，一个是学术泰斗；一个外形儒雅，彬彬有礼，一个不拘小节、放浪形骸；一个正八儿经，一个老顽童，两位逝者身上的不同点太多了。相同的是骨子里面对人生之艰难和社会之复杂那种淡然从容，那种一笑了之和随风而去的飘逸，那种对人生参悟之透彻。

若按行政级别，他们的葬礼不会多么特别；若按学术贡献，在行政化严重到极点的当下，他们也不会被重视到1 什么程度。君不见，国际奥委会为何振梁连降三天旗，我们的奥委会门前旗帜却高高飘扬：君不见，李小文的逝世，官方和媒体也没有长篇累牍的报道。然而，我相信，他们纯洁的灵魂和毫无俗媚气的风骨，才是真正的感动中国人物，会在中国大地、会在每一个真正知识分子的心里留下浓重的一笔。

恰读一首小诗：“炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞下等你。流水动了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。”这说的是不老而永恒的爱情，我愿把它送给两位纯洁的逝者，告诉他们，在并不干净的世界和还有不少肮脏的时代漩涡里，人间还有一些同样干净、纯粹和胸怀的人，此生无缘相见，来生见两位，天堂会两位。

振梁与小文，让我悲伤、想念、常思。

“习马会”展现“先生”的破局能力

两岸领导人，两位“先生”，终于要在新加坡会面。“习马会”消息一经宣布，立刻在全球引起了广泛关注。坦率而言，自2005年连战访问大陆展开破冰之旅以来，曾经被广泛期待的两岸领导人直接会晤，在马英九执政的尾声突然以一种最为令人意想不到的方式成为现实，的确令人意外，但是这也恰恰反映了自习近平主席执政以来，中国共产党新一代执政者，敢于破冰的领袖魄力与道路自信。

“习马会”的历史性成局，绝不仅仅是两岸关系的里程碑，它还突出反映了中国共产党新一代领袖的强烈个性以及中国作为一个崛起中大国的强大破局能力、做局能力。

世所瞩目的“习马会”在多个层面具有重大意义： 其一，就两岸关系而言，“习马会”是为未来两岸关系定调。“习马会”一经公布，台湾的亲绿媒体毫无新意地在第一时间把它与台湾地区即将到来的选举联系在了一起。但是，虽然民进党在这次选举中声势不小，而且似乎也把握不小，但即便如此也改变不了两岸关系的大局。这个大局就是无论台湾是谁上台、谁执政，两岸统一的趋势都不可阻挡。虽然一些台独力量存着以拖待变的小心思，但这种小把戏在中国不断发展壮大的大背景下，只是毫无意义的腹中鬼胎。

事实上，在中国崛起的大趋势下，越拖反而意味着台湾的筹码越少。这次两岸领导人历史性的会晤，对于中国共产党的领导者而言，其实并不是很在意台湾未来的领导人选举的结果，更不存在为哪个政党、哪个领导人站台的动机。当然，考虑到台湾地区政治的周期性震荡，及其在两岸关系上经常走一大步退一小步的特点，此次“习马会”的确也极大地压缩了未来台独势力闹腾的空间。

其二，此次两岸领导人历史性会晤，其实是中国破解东亚困局，摆脱周边泥潭的战略动作。中日韩三国领导人的见面与两岸领导人的会晤，意味着中国已经开始用自己的节奏与思路来处理东亚问题与周边问题。

长期以来，美国一直利用日本、台湾来打造第一岛链，遏制中国崛起，尤其是在南海升温、TPP协议成立之后，更让中国面临东海（钓鱼岛）、台海、南海，三海联动的国家安全风险。为了避免这个为中国精心设计的周边泥潭，中国政府果断重启了长期冰冻的对日关系，并以“习马会”的战略跳跃，结构性地改变了久拖不决的两岸关系。这里面最让人欣喜的其实是中国国家战略能力的质的飞跃，它意味着中国不再是一个在周边问题上随着美国的节奏而被动起舞的配角，而是一个在东亚乃至周边地区具有破局、做局能力的主角。

其三，此次“习马会”的成局，不仅反映出中国国家战略能力的提升，而且反映出新一代领导人强大个性与领袖魄力。“在一个中国原则下不拘泥政党名义惯例，以两岸领导人身份实现破冰”的做法，不仅需要极强的想象力才能想到，而且需要极大的领袖魄力才能做到。敢于超越性地去思考问题，敢于开创性地去解决问题，正是英雄造时势的最好展示。

自习近平主席执政以来，中国的大国之路就呈现出令人印象深刻的局面。一方面，这是长期以来国力积累的结果，另一方面，这也有领导人的个性、视野与能力的直接推动。中国正在获得与物质力量相匹配的思维能力，正在成为真正的战略大国，而“习马会”的成局，正是这样一个战略水平提升的直接结果。

习马会”致辞全文

尊敬的马英九先生，各位朋友，大家下午好：

今天，是一个非常特别的日子，两岸领导人见面，翻开了两岸关系历史性的一页，历史将会记住今天。

曾几何时，台海阴云密布，两岸军事对峙，同胞隔海相望，亲人音讯断绝，给无数家庭留下了刻骨铭心的伤痛，甚至是无法弥补的遗憾。然而海峡隔不断兄弟亲情，挡不住同胞对家乡故土的思念和对家人团聚的渴望，同胞亲情的力量，终于在上个世纪八十年代冲开了两岸封锁的大门。

2008年以来，两岸关系走上了和平发展的道路。过去7年，台海局势安定祥和，两岸关系发展成果丰硕，两岸2 双方和广大同胞为此付出了大量心血，正因为有了这7年的积累，两岸双方才能迈出今天这历史性的一步。

在此，我要向所有为推动两岸关系发展做出贡献同胞和朋友，表示衷心的感谢。两岸关系66年的发展历程表明，不管两岸同胞经历多少风雨，有过多少时间的隔绝，没有力量能把我们分开，因为我们是打断骨头连着筋的同胞兄弟，是血浓于水的一家人。

当前，两岸关系发展面临方向和道路的抉择，我们今天坐在一起，是为了让历史悲剧不再重演，让两岸关系和平成果不得而复失，让两岸同胞继续开创和平安宁的生活，让我们子孙后代共享美好未来。

两岸双方应该在两岸关系发展历程中得到启迪，以对民族负责、对历史负责的担当，做出经得起历史检验的正确选择。我们应该以行动向世人表明，两岸中国人完全有能力、有智慧解决好自己的问题，并共同为世界及地区与和平稳定、发展繁荣做出更大贡献。

我希望两岸双方共同努力，两岸同胞携手，奋斗坚持九二共识，巩固共同政治基础，坚持走和平发展道路，保持两岸和平发展正确方向，深化两岸交流合作，增进两岸同胞福祉，共谋中华民族伟大复兴，让两岸同胞共享民族复兴的伟大荣耀。

我先讲这些，谢谢！

请把悲悯也给予我们的同胞

当我们怀着悲伤的心情与巴黎“站在一起”时，国际主义精神是否也应该发扬到世界所有的角落，是否更应该多看一看身边的同胞。

这几日，巴黎遭遇恐怖袭击的消息震惊了世界，国内互联网和媒体平台等公共空间，各界名人等齐齐聚焦巴黎，为遇难者沉痛哀悼。同在11月13日，浙江丽水莲都区雅溪镇里东村发生了山体滑坡，截止到16日下午5时，已有26人死亡，仍有11人失联。

无论是惨绝人寰的“人祸”，还是突然袭来的“天灾”，任何无辜生命的逝去都让人感到伤痛与惋惜。但是，当这两则新闻同时呈现在大众面前时，其影响力的差别显而易见。诚然，这两件事在性质和伤亡规模上存在差别，但相比之下，对丽水滑坡的报道没能像巴黎暴恐那样占据各大头条，对于滑坡中的罹难者和失联人员，公共表达中也缺乏足够的情感反应，仿佛只是发生了一起常见的自然灾害，知情之余，似乎并无多大感触，也找不到更多丰富的表达方式。

一个是远在万里之外的巴黎，一个是祖国境内的丽水，对于国人而言，数十名同胞的命运本应更加牵动人心。这并不是说对于国外的灾难性事故就可以冷淡麻木，或者本国公民的生命就更加宝贵，但是，对于和自己分享着同一种语言和文化背景的本国同胞，人们在心理上更容易产生感同身受的情感投射。这也是为什么同城、同乡等地域范畴能构成某种情感概念的原因，也许谈不上太理智，却是人之常情，不难理解。

本能上，因为与自身的相关度更高，人们会更加关注自己所生活的地方发生的大事小情，乐于讨论和传播这些“身边的故事”。在民族和国家的更大文化框架下，社会对于信息价值的排序也必然与地域相关，换言之，越是本地的、本国的信息，越是被摆在更重要的地位。当事件的主题关乎人的生命安危时，尤其会引发当地乃至全国的强烈关注，且不论大规模的人员伤亡，哪怕只是一个人的命运，也足以让国内素不相识的人为他担心。但是，这样的“常情”却不断被“厚彼薄此”的现实反应所打破，既让人诧异，也需要反思。

同样是暴恐袭击，昆明火车站的血腥激起的情感反应，至少在公共舆论平台上，没有巴黎恐袭这么强烈的呈现。在巴黎遇袭之前，包括“伊斯兰国”在内的恐怖组织已经在中东地区制造了诸多骇人听闻的惨案，大量无辜平民的现实处境远远超过一般人的想象，难民的集中涌现直接传递出了问题的极端严重性。他们就这样在世界的某个角落无声地逝去，让人习惯而不是震惊。

当我们怀着悲伤的心情与巴黎“站在一起”时，国际主义精神是否也应该发扬到世界所有的角落，是否更应该多看一看身边的同胞，多了解属于这片土地的伤痛。我们的同胞正在遭遇的并不是不足为奇的“天有不测风云”，他们此时此刻也需要我们的情感支持和帮助。

城市应让人感受到光阴与四季（评论员随笔）

白龙

《 人民日报 》（2015年11月24日

05 版）

追求怎样的文化城市，城与人、城市与自然应该有怎样的文化联系，是一个值得持续探讨的话题

刚刚过去的这个周末，一场大雪为北京换上晶莹冬装。北京故宫博物院发布的一组雪景，被网友刷屏，直赞为3 “白雪镶红墙，碎碎坠琼芳，美得这么安静”。而“到故宫拍雪景”，也成了这个周末游客挤爆故宫的理由。

热闹之余，有人提出疑问：为什么拍雪景非要去故宫呢？言下之意是，在北京这个国际化大都市，其他地方为何就拍不出雪天景致？人们当然可以说，在故宫、长城或者胡同、四合院这样的地方，更容易捕捉到北京这座文化之都的古典韵味。然而，如果一座现代城市，总是只有那么几个简单符号来支撑自己的文化脸面，在城市文化方面恐怕很难算是成功。同理，这亘古不变的大雪，激发过王羲之《快雪时晴帖》、勃鲁盖尔《雪中猎人》等传世名作的自然景致，如果仅在微信朋友圈留下几张照片与点赞，现代人又如何以文化创造者自居？

我们应该追求怎样的文化城市，城与人、城市与自然应该有怎样的文化联系，是一个值得持续探讨的话题。某种意义上，现代城市是对自然的克服。有人说，在城市实现电气化之后，昼与夜的区隔就被打破了。明亮的灯光刺破了夜的帷幕，也稀释了孩子们对夜晚的想象，那些借由夜幕而出没的古老传说，被驱赶到了卧室的暗角。同样，摩天大楼、中央空调等现代化设施，也冲淡了城市的自然四季。于是，在模糊了自然之维的现代都市、界面昏暗的水泥丛林，一场大雪重新激活了人们对季节与自然的感受，也激发了人们对城市文化的思考。

城市，应该让人感受到光阴与四季。这也是20世纪下半叶以来，很多城市建设者都在反思的问题。致力于营造宜居城市的设计者们，也试图让城市有更多的角落来盛放和接纳自然景观。有人曾总结了北京“最浪漫”的几条道路，如地坛公园北门内、钓鱼台国宾馆墙外、东直门外使馆区，因为这几条道路的两侧，都有银杏树。每到秋天，黄灿灿的银杏叶铺满枝头、撒满路面，让人有“落叶满长安”的金秋之感。而这种季节带来的变化，在高楼林立的CBD则很难感受到。因此，很多城市设计者逐渐认识到，“城市绿化”不仅仅是让城市“绿”起来，不是要种植多少名贵植被，而是要恢复城市与自然的联系，让城市能感受到自然的呼吸、光阴的变化。

同样的道理，现代城市也应该拥有属于自己的文化符号，能够实现城市和人之间温情的对话。有人说，现代城市的建筑语言多是生硬而冰冷的，比如那些画在地上的交通符号、摆在路口的水泥路桩，明确但了无生趣，面无表情地对行人和车辆发出指令。更不必说那些冰冷的禁止标志、粗暴的隔离设施。而大多数城市设计者都忘记了，中国建筑也是一套讲究人与自然相融合的意义系统和文化载体，像苏州园林，讲究的是“步移景异”“象天法地”，强调人与自然的和谐相处。如何设计我们的城市，使它更加环保便利，同时又有着自己的文化气质，应该是未来城市设计的方向。

一场大雪，已经迅速融化在沸腾的城市大地上，正如法国大诗人维庸的名句：去年之雪，而今安在？而一场大雪引发的城市文化话题，却有待人们继续思考。

第四篇：高考议论文论据素材

从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家总少不了接触论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。为了让您在写论文时更加简单方便，以下是小编为大家收集的高考议论文论据素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。

高考议论文论据素材1

1．海明威和他的“硬汉形象”

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。

作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”

分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。

话题：“成功的曲折”“永不言败”

2．屈原以死报国

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278年），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题：“命运”“责任”“精神卫士”

3．岳飞“精忠报国”

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。

但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安**亭，时年仅39岁。

分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”

4．辛弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

话题：“责任”“爱国”

5．宋庆龄的执著

宋庆龄自19开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动（19）、国民大革命（1924—1927年）、国共对立十年（1927—1937年）、抗日战争（1937—1945年）、解放战争（1945—1949年），她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。

分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗？

话题：“忠贞”“持之以恒”

6．张伯苓的理想

南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。18英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在19办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。

分析：只有祖国的'富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。

话题：“教育与爱国”“人生的目标”

高考议论文论据素材2

1.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

2.每天告诉自己一次：“我真的很不错。

3.不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

4.生气是拿别人的错误来惩罚自己。

5.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

6.生活中没有朋友，就像世界上没有阳光。

7.发光并非太阳的专利，你也可以发光。

8.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

9.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

10.当你能梦的时候就不要放弃梦。

11.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

12.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

13.青春一经“典当”即永远赎不回。

14.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

15.真正的觉悟是，放弃追寻外在世界的财富，开始追寻内心世界的财富。

16.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

17.只要有信心，人永远不会挫败。

18.爱的力量可以使人忘记一切。

19.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

20.为了明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

21.软弱是自己最大的敌人。

22.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

23.勇敢是自己最好的朋友。

24.“不可能”只存在于蠢人的字典里。

25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。

26.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

27.游手好闲会使人心智生锈。

28.每一件事都要用多方面的角度来看它。

29.做得到和做不到，其实只在一念之间。

30.有理想的地方，地狱也是天堂。

31.有希望的地方，痛苦也成欢乐。

32.生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

33.所有的胜利，与征服自己的胜利比，都是微不足道的。

34.所有的失败，与失去自己的失败比，更是微不足道的。

35.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

36.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平

37.世上最累人的事，莫过于虚伪地过日子。

38.第一个青春是上帝给的；第二个青春是自己造的。

39.年轻是我们惟一拥有权利去编织梦想的时光。

40.少一点期待，就多一点满足。

41.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

42.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

43.人只要不失去方向，就不会失去自己。

44.如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

45.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

46.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

47.当你能爱的时候就不要放弃爱。

48.当你能飞的时候就不要放弃飞。

49.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

50.快乐要懂得分享，才能加倍快乐。

第五篇：高考议论文素材精选摘抄

高考议论文素材精选摘抄

（一）1、鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。

2、奥斯特洛夫曾经说过：“人的生命似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。”我们只有迎击风险，驾驭风险，才能通过勇敢的驰骋为获取成功的果实而登上希望的绝顶。

我们是祖国的希望，是民族的未来，是即将绽放的鲜花，我们学习了廉洁文化，懂得谦让、懂的勤奋、懂的坚强不屈、不贪赃、讲道德、不打架斗殴、不相互欺骗，就是为祖国的未来打下了坚实的基础。

高考议论文素材摘抄

（二）3、廉洁思想是国家下一代建设者的立身之本，中华民族兴国安邦之源。廉洁思想受教育者是青少年，是成长中的新一代，担负着民族振兴的重任。廉洁文化进校园，是时代的呼唤，是历史的重任。廉洁教育纳入学校德育体系，和思想道德教育，将我们这一带青少年带入时代的高峰。

4、放弃是一种豁达;放弃不是懦弱，而是一种勇气;放弃不是妥协，而是一种进取;放弃不是萎缩，而是一种生长。放弃是“冷眼世间人情冷暖，闲看庭前花开花落”的雍容;放弃是“枯荣过处皆是梦，忧喜两忘便是禅”的境界。

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（三）5、也许你是一朵低矮屋檐下的无名小花，娇小的花瓣，瘦削的茎叶，没有蜂蝶的殷勤，没有鸟的歌

唱，在旱季初至的时刻，你微小的生命也将随之逝去，但你仍要为自己喝彩，真实而勇敢地生活，活出真正的自我，这便是你引以自豪的资本，你同样应该为自己鼓掌。

6、快乐在不同人眼中有不同的诠释。在学者眼中，学问就是快乐；在科学家眼中，科研成果就是快乐；在作家眼中，写出受欢迎的作品就是快乐；在贪官眼中，金钱就是快乐；在学生眼中，考出高分就是快乐……

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（四）7、当前的改革开放，也像摘带刺的玫瑰花一样。随着先进的科学技术和经验进入我们的国家，西方一些腐朽的思想和生活方式也像毒刺一样危害我们。我们不能像小姑娘那样，因为有刺就放弃采摘鲜花。我们应不怕困难，吸取先进的东西，抵制落后的东西，朝着既定的目标前进。

8、谈盾是个著名的音乐家，可他刚到美国的时候，却和一个黑人琴手在商业银行卖艺，那是个很能赚钱的好地盘，可谈盾最终放弃了这个地盘，因为他想到大学进修。十年后，当他再次路过那家银行时，发现昔日老友仍在那儿卖艺。而他自己当时已是个国际知名音乐家了，经常应邀在著名的音乐厅表演。

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（五）9、法西斯匪徒抓住了一个母亲和她的两个孩子，决定当着她的面杀死两个孩子。在行刑前最后一刻，匪徒突然允许她留下其中一个孩子，命她作出选择。她当然无法选择。但这个选择是不允许拒绝的，如果拒绝，两个孩子都要被杀死。于是选择转换成这样的形式：是丧失一个孩子，还是丧失两个孩子?这位母亲出于本能死死抓住两个孩子的小手，一个也不肯放弃。枪响了，两个孩子应声倒毙。

10、华兹华斯曾说过：“适合自己的生活才是美好而诗意的。”同样，只有适合自己的路才是充满阳光与风景的。当然，这条路也会有崎岖坎坷，但不要怕，因为我们已经为自己选择了一条正确的适合自己的路。那么就勇敢的拼搏，并享受这条路上的风景吧，让自己活出一个精彩灿烂的人生历程！

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（六）11、在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。

12、苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。

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（七）13、南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

14、拿破仑，法国18世纪政治家，军事家，法兰西第一帝国和百日王朝皇帝。可他原来只是一个小小的尉级炮兵军官。1793年，他被汇报会往前线，参加进攻土伦的战役。正当革命军前线指挥官面对土伦坚固的防守犯难的时候，拿破仑立刻抓住这个机会，直接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案。在特汇报会员苦无良策时，看拿破仑的方案很有新意，就立即任命拿破仑为攻城炮兵副指挥，并提升为少校。拿破仑抓住这个机遇，在前线精心谋划，勇敢战斗，充分显示出他的胆识和才智，最后攻克了土伦。他因此荣立战功，并被破格提升为少将旅长。终于一举成名，为他后来叱咤风云，登上权力顶峰奠定了基础。