毛概论文之反对本本主义

第一篇：毛概论文之反对本本主义

读《反对本本主义》之我的感想

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关键词：做调查，实事求是

内容摘要：读毛泽东《反对本本主义》，针对其中的要调查，怎么样调查，调查的技巧这三个问题表达了自己的想法，那就是要实事求是：作为领导干部要深入群众搞调查，而不是发表假大空的演讲或是遇到困难就退缩。调查的时候要真切，而不是走马观花蜻蜓点水式的调查，要针对问题，注意调查的技巧，真正落实深入基层、深入群众、搞好调查。参考文献：毛泽东《反对本本主义》、在阅读了毛主席的《反对本本主义》之后，有许多话想说。

《反对本本主义》这本书不厚，内容不多，但是我觉得却句句对我们现在的人有警示作用。毛泽东的这篇文章是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那时没有用“教条主义”这个名称，因而叫它做“本本主义”。这个本书分为了：

一、没有调查，就没有发言权；

二、调查就是解决问题；

三、反对本本主义；

四、离开实际调查就要产生唯心的阶级额估量和唯心的工作指导，那么，它的结果不是机会主义就是盲动主义；

五、社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略；

六、中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况；

七、调查的技术这七章

其中给我留下最深刻印象的是第二章、第五章和第七章。

下面我就重点说说对这三章的感受吧！

在第二章中，提到了两种干部，一种呢是不做调查就发表演讲的，正如文章所说，“许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。”还有一种领导干部，“遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。”

我想毛主席举得这两个例子在现在看来仍然非常有警示作用，试想一下，现在的领导干部，凡是那些不作为的，没有切切实实为老百姓做事情的，不都是上面这两种人么？尤其是第一种“最可恶没有”，现在的好多领导，尤其是一个部门的管事的，他们有很多渐渐忘记了深入基层这句话，他们的深入基层大概就是去基层的非基层酒店吃喝一下，席间谈一谈，而且呢，最让人难以忍受的就是，他们没有深入基层去搞调查，但是每次开大会都有话讲，有那么多假大空的话来讲。还有一些人，比刚才说的要好一点，他们也没有搞调查，但是也在努力想办法改进，他们采取的办法是什么呢？是“他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。”可是这样的话想出来办法怎么可能是贴合实际的、真正有效的办法呢？我还记得有一次在网上看到了张图片，是一张领导视察的图片，本来没有什么稀奇的，但是细看就能发现，这三位领导是悬浮在地面上的，说白了

就是PS出来的照片！我看到照片下面有很多网友的评论，愤慨，说的大多是这些领导太不负责任，不调查不深入基层还弄虚作假。我觉得，更重要的是要辩证的对待这些问题，我想，首先这些领导们是知道深入基层，跟老百姓接触，多搞调查是很有必要的，否则他们也不至于整一些假照片啊！可是，既然他们知道应该深入老百姓，可是为什么他们不愿意去做呢？这是一个很重要的问题！对于这个问题我实在是想不出答案，否则我都知道为什么怎么办的话也就不会是现在这个状况了！我只能说，别的，像社会环境啊等等问题如果改善不了，那就应该通过教育让我们明白为官为民的道理吧！

在第五章和第七章中，最令我敬佩的地方就是毛主席指出了要调查，要怎样调查，调查中要注意些什么。

就像每次课堂展示，老师总是提醒展示的同学，“如果你发放了问卷，一定要记下发放了多少分问卷，收回了多少份问卷，而不是胡乱调查一通”。既然我们要做调查，那就要正确，否则就不能定出正确的斗争策略，那就需要一个明确的调查方法，“但是很多人的调查方法是错误的。调查的结果就像挂了一篇狗肉账，像乡下人上街听了许多新奇故事，又像站在高山顶上观察人民城郭。”很多领导很擅长这种蜻蜓点水式的调查方式，比如我们经常看到一些干部到工厂里边随便问一下这个产量好不好，这台机器是干什么的，厂里工人的工作状况怎么样等等，我想如果真的要了解自己的部门自己的厂子这种蜻蜓点水的调查方式肯定是不行的。正如第五章中所举的例子，如果要调查社会阶级，那就要全面，要分成工业无产阶级 手工业工人 雇农 贫农、城市贫民、工业者、小商人、中农、富农、地主阶级、商业资产阶级、工业资产阶级，同时还要考虑农村和城市两方面，这都提醒了我们要调查就要全面，就要实事求是！

在第七章中，介绍了“调查的技术”，其中有几个问题我们现在还在讨论，那就是开调查会人多好还是人少好？调查是否要亲自出马自己做记录？ 我想对于第一个问题，这倒不是问题，我想只要有心调查，用心调查，真心想做好调查，不管调查会人多还是人少都好，这要依据情况，但是人不能太少，否则又变成了一个人自己苦思冥想了。

对于第二个问题，我想回答是肯定的，现在好多的领导干部还有普通人，都要亲自去调查，这样才能够得出正确的结果，才能够做出正确的决策，只有这样，我们才能够真正的做好调查，实事求是，把事情办好，真正的为人民做出贡献！

第二篇：毛概《反对本本主义》读后感

毛概《反对本本主义》读后感

《反对本本主义》是毛泽东1930年 5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要著作。原名《调查工作》。这是毛泽东最早的一篇马克思主义的哲学著作。毛泽东的这篇文章是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那时没有用“教条主义”这个名称，而叫它做“本本主义”。

1961年3月，在广州召开的中央工作会议上，他回忆了这篇文章的写作经过，深情地说：这篇文章是经过一番大斗争才写出来的，其目的是为了反对当时红军队伍中的官僚主义。他说他对自己的有些文章并不喜欢，而对于这篇文章却是十分喜欢的。他还写道：在写《调查工作》这篇文章之前，“先写了一篇短文，题名《反对本本主义》，是在江西寻乌县写的。后来觉得此文太短，不足以说服同志，又改写了这篇长文，内容基本一样，不过有所发挥罢了。当时两文都有油印本。”可惜的是，《调查工作》虽然发现了，但毛泽东所说的《反对本本主义》的短文却始终没有找到。因此后来准备公开发表《调查工作》一文时，毛泽东便把它的题目改为《反对本本主义》。这篇文章，虽然是针对当时的情况而写的，但对我们今天正确地观察事物、解决矛盾仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。

这篇文章没有我想象中的长篇大论，文章一开头就以一句“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”阐明了自己反对本本主义的鲜明立场，紧接着又以“要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”四句话表明了自己的坚定决心，让我感觉很有震憾力，犹如亲耳听闻。“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么，停止你的发言权有什么不公道呢？”

“调查就是解决问题。”这是一句真理，永远不会过时。我们在学习生活中，不也经常像文中所讲的蠢人，“不作调查，而只是冥思苦索地„想办法‟，„打主意‟”的吗？遇到问题，应该先去调查，否则你就没有发言权，这是我读这篇文章最深刻的体会。我觉得，文章的第二部分“调查就是解决问题”是全文的精华，毛泽东在这里举了两个简单的例子对这一命题做了论述，并以调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题的比喻来做总结，我觉得十分贴切。“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。”

“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”这确实是个让人不得不相信的结论。我就经常有这样的经历，看到两个同学在谈论一件什么事情，走过去部分青红皂白的就支持某一个同学的观点，到最后却发现自己也并不赞同这个同学的观点，自己也很尴尬。“我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。”

文章的最后毛泽东还对调查的技术提出了自己的看法，对关于怎样调查，调查会到些什么人，开调查会人多好还是人少好，怎样定调查纲目等具体问题作出了详细的回答，这些回答，即使在今天，也是很有用的。

在中国革命斗争实际中，调查研究不仅具有方法论的意义，而且体现了群众路线的基本思想。人民群众既是实践的主体，又是认识的主体。因此调查研究的过程，一方面是从群众中来，向群众寻求真理的过程；另一方面又是到群众中去，宣传、贯彻党的路线、方针、政策的过程。《反对本本主义》正是从调查研究与群众路线的有机统一出发，科学地阐明了其在党的思想路线形成过程中的重大意义。需要强调的是，《反对本本主义》不仅在调查研究的理论和实践的基础上，初步提出了党的思想路线和群众路线的基本思想，而且在中国革命的历史上，第一次明确地提出了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的著名论断，初步阐述了独立自主的基本思想，形成了毛泽东思想活的灵魂三个基本点的雏形，即实事求是、群众路线、独立自主。

《反对本本主义》所强调的研究中国国情，走自己发展的道路，这是来自对中国革命斗争经验的总结。中国革命是极其艰巨复杂的，当时中国的社会性质、社会矛盾以及由此而规定的阶级关系、革命动力、对象和进程等，既不同于马克思恩格斯所分析的资本主义已有相当发展的西方国家，也不同于列宁所分析的俄国。以毛泽东为代表的中国共产党人，靠的就是“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的信念，才逐步找到适合本国国情的以农村包围城市、武装夺取政权的革命道路的。

自第十一届全国人民代表大会第五次会议和政协第十一届全国委员会第五次会议以来，转型已成为当今政府和企业共同的重大使命。为了继续抓住和用好我国发展的重要战略机遇期，促进经济长期平稳较快发展，要求我们在新的历史条件下，必须进一步认真学习毛泽东等老一辈革命家关于调查研究的理论，继续发扬我们党注重调查研究的优良传统和作风，坚持实事求是的思想路线和“从群众中来，到群众中去”的工作路线，深入实际，体察民情，正确反映群众的意志和要求。唯有如此，才能够真正高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，夺取全面建设小康社会的新胜利。

第三篇：毛概课论文——反对本本主义读后感

《反对本本主义》读后感

可能是由于奇怪的青春期叛逆心理在作怪吧，总觉得毛主席这一代革命伟人的文章老掉牙，总不愿意去读，因而虽然很早就听政治老师谈起过主席的《反对本本主义》，也在很多杂志报纸上看过很多关于这篇文章的评论，但是一直没有去读原文，还觉得很奇怪，为什么这样一篇甚至可以称之为“古老”的文章不会被茫茫历史长河隐没，总为人们“津津乐道”。最近根据老师的要求去读了毛泽东的《反对本本主义》和邓小平的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》两篇精品文章，才明白了其中原委，明白自己的想法有多么无知可笑。

两篇文章中，尤其毛主席的《反对本本主义》看了最少也有五遍了，每次读都会有不一样的收获和体会。我想，这就是《反对本本主义》一文能不为时间冲刷，依旧于历史长河中熠熠生辉的原因吧！不得不说文章虽然是针对当时的情况而写，但对我们今天正确地观察事物、解决矛盾仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。顿时有所感叹，无论我们处在什么年代，什么背景之中，这篇文章的本身都具有现实意义，毛主席作为一代伟人，目光的长远，对于问题的透彻分析以及严密的逻辑，直白易懂的语言、犀利精确的文风不得不让我为之折服。最为重要的是，作为一名学习理工科的学生，我体会到了文章中所揭示的思想仍然能指导我今后的工作学习——切身实践，理论与实际要相结合，追求真理，实事求是。

《反对本本主义》一文是毛泽东同志1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义而写的关于调查研究问题的重要著作（那时没有用“教条主义”这个名称，而叫它做“本本主义”）。这篇报告和《整顿党的作风》、《反对党八股》，是毛泽东关于整风运动的基本著作。在这些文章里，毛泽东进一步地从思想问题上总结了过去中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义思想作风，主要是主观主义的倾向，宗派主义的倾向，和作为这两种倾向的表现形式的党八股。毛泽东号召开展全党范围的马克思列宁主义的教育运

动，即按照马克思列宁主义的思想原则整顿作风的运动。毛泽东的这个号召，很快地在中国共产党内和党外引起了怎样以从实际出发的观点而不是以教条主义的观点来对待马克思列宁主义原理，怎样使马克思列宁主义的基本原理和中国革命的实际相结合，以及怎样对待一九三一年初至一九三四年底这段时期党内两条路线的斗争这样一些重大问题的大讨论，巩固了马克思列宁主义思想在党内外的阵地，使广大干部在思想上大大地提高了一步，使中国共产党达到了空前的团结。

这篇文章共分为七个章节：一、没有调查，就没有发言权；

二、调查就能解决问题；

三、反对本本主义，前三个小节解答了“为什么要调查”的问题。在第四节中作者反证了“离开实际调查会陷入唯心主义”的观点，解答了“为什么要联系实际调查”的问题；第五节则着重写社会经济调查的目的；第六节强调了解中国情况对指导革命斗争的重要意义；在第七节中明确提出调查的技术，解答了“怎么样调查”的问题。全文结构清晰紧凑，分步解析，从”提出问题，分析问题，解决问题”这结构来组织全文内容，自然文章读来让人感觉思路清晰，逻辑严密。就第一节的小标题我想发表一些个人见解：“没有调查，没有发言权”，我觉得这句话有些过于偏激片面。世上没有绝对的事，况且每个人都有一定的言论自由，撇开这一点不说，有的人可能没有经过调查也会有一些依据，那些依据可能来自于平时的各种经验积累及对常识的认知，这些人所给出的见解不一定就是不可以被采纳的。譬如，我们对一个人的评价，没有刻意地去调查探访，但那个人平时的言行举止、待人接物等就成了我们给与评价的依据，而这些依据是有一定可信度的，并不是“一定是瞎说一顿”。但不能否定这句话也有它自己的道理。很多问题的解决确实是需要结合实际调查的，有了实际调查的依据就会更有说服力，问题的核心也会随之更明确，解决问题的办法也会更快地被提出，这就不会因为没有调查而在原地冥思苦想却不得其解了。比如，想要了解并改善学校食堂的就餐状况，就必须走进学生食堂了解，向学生，这个最主要的食堂消费者了解，这样才能得出第一手的感性资料，而不是听食堂工作人员的片面之词，总以为食堂办的有多好，食堂是学生们吃，不是那些有所谓发言权的食堂管理者们吃，只有了解了学生们最直接的需求，才能更快更好的把食堂的就餐矛盾解决。

本本主义，当然，现在多数被称为教条主义，但是不论是何种称谓，我们都会发现所谓的“坚持本本主义的人”的共同特点，那就是在对待本应“实际问题，实际分析，实际解决”的事情上墨守成规、迷信“本本”，一味只会“拿本本来”，忽略了“调查分析”这个重要的环节，我相信这也就是作者为什么在本文中花大笔墨来强调调查重要性的原因。

对于本本主义的反对，我认为包括了对于“本本思维模式”和“本本行为模式”的反对，两者是相互联系、相互影响的。从思维模式来说，如果我们遇到问题，先想到的是“本本上教我们的是如何如何做的”，又或者是基于“本本”而对问题进行牵强的，毫不搭调的分析，这不仅不会解决实际问题，更会形成一种刻板的思维定势，最终失去从实际出发的态度；从行为模式来说，在解决问题时直接套用本本，略去实际调查，胡乱发言，影响到了整个团队处理问题的能力。本本主义，表现在作者所处的时代，就是在对待问题时，生搬硬套马克思主义而忽略马克思主义与中国实际的结合（例如学习苏联城市包围农村的失败）；表现在如今问题上，那就是生搬硬套固有的模式，忽略变通，忽略实际调查，随意估量，最终结果显然是不理想的。

“怎样纠正本本主义？只有向实际问题做调查。”，那么如何调查，这又是一个艰难的问题。在文章最后一个章节，作者从调查的形式，调查的主体、客体；调查的深度、调查的纲目、调查的记录等七个方面进行了详细而全面的解答。这个对于调查的解答，我们可以看出作者在这方面丰富的经验。这个对于调查的指导，兼顾深入和全面，兼顾各种调查主体和客体，强调亲力亲为。即使在今天，都应该成为我们在调查时的指导。

我们应该时时谨记：实际调查才能纠正本本主义；实际调查后才能做出正确的决策；实际调查后才能更好更快的解决问题！

在人民出版社出版的著作《毛泽东思想基本著作选读》一书中，《反对本本主义》一文被放在了“第四章——毛泽东思想活的灵魂”中，一个“活”字让我觉得用的精确无比。1930年5月这篇文章问世，它是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概括，是作者应用马克思主义从事社会调查，同主观主义特别是教条主义（即本本主义）作斗争的历史经验的科学总结。它反映了毛泽东思想的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏型，标志毛泽东哲学思想的初步形成。其中文中提出的“社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略”、“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”以及“调查的技术”对于当时中国共产党以正确的方式开展工作，避免走弯路、绕弯子发挥了重大的作用。在革命取得了全面胜利后《反对本本主义》中所倡导的马克思主义同中国具体实际相结合的思想仍旧有着重要的意义，而且是更为重要的意义。在改革初期，邓小平同志在谈到“三资”企业时曾指出：“我国现阶段的“三资”企业，按照现行的法规政策外商总要赚一些钱，但是，国家还要拿回税收，工人还要拿回工资，我们还可以学习技术和管理，还可以得到信息，打开市场。因此，“三资”企业受到我国整个政治、经济条件的制约，是社会主义经济的有益补充，归根到底有利于社会主义的。我们没有必要担心“三资”企业国有企业、民营企业，影响我国工业的发展。”实践证明邓小平同志的分析是正确地“三资”企业确实带动了我国经济的发展。这其实就是“反对本本主义”的鲜活事例。

每次读毛主席的文章，都能深深地被他独特而犀利的文笔所感染。这种文笔是领袖特有的气质、强大的气场体现，是常人

无法比拟的。《反对本本主义》一文自然也不例外!

首先就从语言来说吧。在该篇文章中，作者辩证清晰，逻辑严密，但是却通俗易懂且深入浅出，要做到这点着实不易。作者多出运用了设问的写作方式。取文中的第一句话为例：“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。”这个简单的设问句，外加“野蛮”一词，一下子赋予了句子以很强的气势，更因为此句作为全文首句而是文章更有感染力，让我们想往下读，想读一下“没有调查就发言为什么野蛮”。第一节的最后，四个短句感叹，加强了文章的语气，感觉好很强大！

此外，作者比喻手法用的灵活而巧妙。让我们取“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题”为例吧，这句话也很是让我印象深刻的。能用如此幽默的比喻来形容调查与解决问题的关系，让我们细细回味，谁能说这不是一种很奇妙的手法呢？

其次，文章整体的感染力与这篇文章的结构是分不开的。文章行云流水，结构清晰而紧凑。最终在最后一章节提出了“调查的技术”这一重要的问题来对文章进行了完美的收尾。

作为一名学习工科专业的学生，我觉得在《反对本本主义》中倡导切身实践、实事求是的思想是很重要的。就拿做科研来说吧，首先就应该要本着“实事求是”的原则，不伪造，不做假。其次，要学会预知事物，能够全方位的看待事物，看到事物的潜力。再此，我们在学习时要做到“反对本本主义”。“尽信书不如无书”，说的就是这个道理。对于老师的讲解，对于书本上的知识，要敢于质疑，善于质疑。最后，毛泽东主席所写的“调查的技术”我们应该认真的理解并且运用于实践。先做好充分的准备工作，因主体的不同而制定不同的调查计划，自己亲自记录，以上这些都是我们在调查过程中需要注意的地方，并要养成这些良好的习惯。

读完《反对本本主义》一文，感觉像是和一位睿智的哲

学家进行了一次对话。我们在具体的学习工作中，常常习惯于机械地理解，简单照搬条文办事，这种本本主义存在着广泛性和顽固性。简单照搬条文办事，好像是“不走样”了，但它却使得一件事在落实中表面化，从实质看，这其实也是一种“走样”我们作为当代大学生，应该更明白所谓的“实践出真知”，“实践是检验真理的唯一标准”。能够做到学以致用才是学习的最终目的。无论是学习，工作还是科研事业，我们都能真正的做到“止于至真，止于至善”，才能成为未来合格的甚至于优秀的建筑师，成就一番事业，为社会添砖加瓦。作为一名建筑学学生，我们的每一个作业都关系到人们的切身利益，且不说一幢设计不合理的建筑会造成巨大的不必要的公共财产损失，因为设计师的疏忽而造成的楼房倒塌压死压伤无辜群众的事例近年来也屡屡曝光。汶川地震时，因设计不合理而倒塌的房子带走的一个个原本鲜活生命，让我感到的生命的脆弱，并为那些偷工减料的不合理建筑是出自建筑师手下而感到惭愧，同时也更加坚定了我要做一名实事求是的建筑师的信念。我想，这也是《反对本本主义》一文对于我们，对于我们现在所处的这个时代和这个社会最大的启示。

第四篇：《反对本本主义》

读《反对本本主义》

心

得

体

会

读《反对本本主义》有感

《反对本本主义》是毛泽东同志最杰出的著作之一。全文酣畅淋漓，言简意赅，并直截了当地指出当时红军中存在的教条主义现象以及详细的解决方案，同时也为我们今天正确看待事物、解决矛盾和指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。我觉得以自己微薄的功底，虽然认真研读了原文，但认识仍然非常有限。现在，我就通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，谈一点自己浅薄的体会。

《反对本本主义》是毛泽东在1930年5月写的一篇论述调查研究的重要著作，原来的题目是《调查工作》。当时，党和红军中的教条主义倾向比较严重。一些同志不注重调查研究和当时的中国国情，实际脱离只谈理论，一味机械地搬用马克思主义的原理和外国的革命经验。因此，毛泽东结合自己多年从事调查研究的经验，写了《反对本本主义》这篇文章，从思想上批判了教条主义，开辟了唯物主义一切从实际出发的思想路线。

开篇一句“没有调查，没有发言权”如一声断喝，鲜明地展示了文章的中心。感觉是给人当头一棒。极具魄力的文字,接着通过言简意赅的文字进行论述,继而又来一串的“要不得！要不得！注重调查！”,坚决的语气,却丝毫没有强词夺理的感觉,反而极具说服力,让人没有不服的理由.我认为这句话是最霸道，但又最具情理的，很有伟人的风范，读之畅快淋漓，试想若是当着那些领导的面前说这么一句话，便是做鬼也值得啊！再加上接下来的“要不得！”“要不得！”“注重调查！”“ 反对瞎说！”，气势汹涌，掷地有声，短短十四个字近乎深恶痛绝的指出了对有些共产党员不深入实际调查的愤慨。接着毛泽东同志强调了调查的目的所在，那就是解决问题。他指出，本本主义的结果不是机会主义便是盲动主义，我们需要本本主义，但是也要纠正脱离了现实的本本主义，勤于根据具体情况做实际调查，而不是照本宣科，纸上谈兵，要学会理论联系实际，了解社会各阶级的历史和现状，要“速速改变保守思想！”“换取共产党人的进步的斗争思想！”“ 到斗争中去！”“到群众中作实际调查去！”。最后，他指出了调查研究的基本方法并强调了要注意的问题。为防止一个人做决定容易犯错，他强调“要开调查会作讨论式的调查”，并且“要亲身出马”，如同古代皇帝微服私访一样，深入群众内部做调查，同时“要自己做记录”，假人之手万万不行。这些在社会生活的各方各面都有很强的可操作性。

什么是本本主义？本本主义也就是教条主义。不对具体事物进行调查研究只是生搬硬套现成的原则、概念来处理问题的思想作风。是主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。在中国共产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重的危害。现今社会上，我认为依然存在了许多本本主义。并不是说遵循教条完全不好，只是一味地遵循教条，带来的只会是思想封闭。现在，我们的高考制度的确是公平，不过我们考的内容是书本的内容，文科不用说，要

想拿到高分只能背，背书本，背习题，背答案......理科也同样如此，很多人提倡题海战术，他们认为在做了大量的题之后，当你遇到你做了无数多次的同类型的题目时，你是毫无疑问可以做好的。但是如果是那些没有遇过的新题型呢？况且有必要一道题做那么多次吗？这不就是教育上的本本主义吗？另外，中国是十分讲究制度的，等级的。很多时候，那件事不管怎么紧急，只要不是你负责，你都要依据足够的程序把问题上报之后再等命令下达才能实行，绝不能自作主张。这也是本本主义的一种表现啊。社会上还存在许多类似的情况，不再多列举。至于本本主义的危害，很明确。本本主义给我们带来的是思想禁锢，是创新思维的剥夺。这对于现在讲究与时俱进，发展科技，创立创新型社会是很不利的。教条主义可以帮我们把我们由参差不齐变到大小均一。可是大小均一，不突出的人才有人需要吗？而且在程序上，不是应该能省即省，这样才能提高效率。本本主义严重地阻碍了生产力的释放。所以我们必须坚决反对本本主义。

《反对本本主义》不仅适用于当时的中国国情，在当代社会仍然有及其深远的指导意义。经过十几年的学习生涯我们不难发现，有相当大的一部分学生在学习时就一味奉行“本本主义”。他们遵循老师的安排，从不费心去安排自己的时间，只要认真听课，完成作业，就能考得不错的成绩，顺利进入理想的大学，然而步入大学后猛然发现自己有种种不适应。没有老师的指导安排，没有固有的学习模式，校园生活也不像学习书本上的知识那么单纯简单。这样一味只学书本上的东西而不知道实际情况的人只能称作是庸人。在工作中，作为雇员，如果只是一味地生搬硬套，一味遵循上级领导的安排，而不动脑筋，不去实际调查获得第一手资料，不从实际出发解决根本问题，这种不负责任的行为应该受到社会的强烈指责。作为领导人，如果只是墨守成规，遇事援引典例而不思实情，这样不作为的领导更应该受到重责。

通过学习《反对本本主义》，对于克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的工作作风，努力做好各项工作，具有重要的现实意义。细细品味这篇文章，觉得它既是一篇热情洋溢的演讲稿，又是一篇关于如何做好调查研究的培训教案。有时需要大声朗诵，方觉得畅快淋漓;有时又觉得需要细细研读，在笔记本上记下点什么，需要继续巩固，才觉得放心。在我们的具体工作中，常常习惯于机械地理解上级政策，简单照搬条文办事，有些“规矩”在外地已经废除，我们这里仍然有效。同样政策下在外地能办成的事，在我们这里却难于办到，还往往振振有辞，政策和上级精神就是这样，我们也没有办法。究其思想根源，往往是仗着自己“没犯错误”，仗着自己“贯彻政策不走样”而无所顾忌，这种本本主义也因此更有广泛性和顽固性。

就执行政策而言，简单照搬条文办事，好像是“不走样”了，但它却使得政策在落实中表面化，政策无法用好用足，从实质看，其实也是一种“走样”，大的方针政策没有结合本地方的客观实际，就不一定符合本地的实际情况，也就没有将国家的好政策按政策的本意在本地得到真正落实。只不过这种本本主义以“坚决贯彻”的面目出现，这看上去似乎“没犯错误”，事实却不然，因为它使政策的“富矿”难以得到及时而充分的“开采”，大大影响了发展，由此造成的社会、经济损失之大，几乎是难以估量的。

毛泽东在文中指出：“盲目地表面上无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙办

法。”“妙”在哪里呢?“妙”就妙在不动脑筋，不深入实际调查，具体制定适合本地的具体方案，只是生搬硬套，明明影响了发展，造成了损失，却因看上去“没犯错误”而难以追究其责任。

在这里我们应当正确看待有为和无为：按政策规范管理是有为，放活政策同样是有为，有时对一些不违反原则的探索性做法采取默许的态度也是有为;如果把管理变成了管制，搞得许多好事都办不成，无论多忙多累，也是无所作为。衡量有为的标准就是有利于投资兴业，有利于强国富民，有利于又好又快地发展。至于管理，我认为我们今天的管理，实质上就是服务——服务发展、服务基层、服务群众。

只有这样我们才能真正把政策吃透，把上级政策和本地的客观实际结合起来，创造性地执行政策，勇于承担责任，做到凡是有利于发展先进生产力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遗余力的去做。

在新的历史条件下，我们共产党员肩负着带领人民群众建设有中国特色的社会主义，实现中华民族伟大复兴的历史使命，每一个共产党员都必须在改造客观世界的同时不断改造主观世界。这就需要我们不断深化对共产党执政规律、改革开放和现代化建设规律、人类社会发展规律的认识。不仅要学好马克思列宁主义理论、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，还要学习当代经济、科技、文化„„学习、借鉴世界上一切科学的新经验、新思想、新成果。要做到理论联系实际，真正学懂会用，现在就是要紧密联系改革开放和现代化建设的实际，以我们正在做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考和解决办法的调查研究。只有这样才能更好的为建设有中国特色的社会主义服务，为全面建设小康社会和和谐社会服务。

这就是我读了《反对本本主义》一文之后的一点肤浅体会，由于自己的理论水平有限，认识难免有偏颇和不正确的地方，请领导和同志们批评指正。

《反对本本主义》中所提及的方法论有很强的借鉴意义。我们都应做到理论联系实际，以我们实际情况为中心，着眼于对当前问题的理论思考和解决问题的调查研究，要学会在改造客观世界的同时不断改造主观世界。这样一来我们的生活才会更像生活，和谐与进步才不会成为一句空话，也只有这样才能更好的为建设有中国特色的社会主义服务。相信书中本无颜如玉，真正的玉右握在群众和实践当中！

以上是我读了《反对本本主义》之后的一点肤浅的体会，由于水平有限，认识难免有偏颇之处，请批评指正。

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第五篇：反对本本主义

《反对本本主义》阅读笔记

年代背景：《反对本本主义》是毛泽东在1930年5月写的一篇论述调查研究的重要著作，原来的题目是《调查工作》。当时，党和红军中的教条主义倾向比较严重。一些同志不注重调查研究和当时的中国国情，实际脱离只谈理论，一味机械地搬用马克思主义的原理和外国的革命经验。因此，毛泽东结合自己多年从事调查研究的经验，写了《反对本本主义》这篇文章，从思想上批判了教条主义，开辟了唯物主义一切从实际出发的思想路线。

基本内容：《反对本本主义》从认识论高度第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国的情况”等著名论断；阐明了社会主义调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节；揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，并在中国共产党的历史上最早明确地提出党的思想路线问题，强调共产党人要坚持从斗争中创造新的局面的思想路线。

这篇著作提出和阐的重要思想原则，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概况，是作者应用马克思主义从事社会调查，同主观主义特别是教条主义作斗争的历史经验的科学总结。它反映了毛泽东思想的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏形，标志毛泽东哲学思想的初步形成。

历史意义：坚持马克思主义理论与中国实际情况相结合，一切从实际出发，反对本本主义，是毛泽东思想的基本精神。《反对本本主义》提倡切身实践，立足实际，调查研究。指出理论与实际相结合，反对本本反对教条，告诉我们不唯书，不唯上，只唯实。站在实用主义立场，把一个思想认识问题变得具有操作性和技术性。因此《反对本本主义》是一个人认识的问题，更是一个方法论的问题。毛泽东的《反对本本主义》为我们正确地观察事物，解决矛盾和指导工作，提供了重要的思想原则和科学的思维方法，我们今天学习该著作仍具有现实意义。

首先，它为我们提供了一条正确的思维原则和思想路线。其次，它是反对我们实际工作中产生主观主义和“左”“右”倾错误的锐利武器。最后，它为党员养成并保持优良的思想作风指明了方向。

体会及感受：通过对《反对本本主义》的学习，我对马克思主义有了更科学，更透彻的理解，也使我对党和国家的各项方针、政策有了更全面的了解，更清醒的认识。文中所阐述的“深入调查研究”的思想，不仅对党和党员干部的工作，国家大政方针的制定有重要意义，对我们日常的工作、学习、生活也具有重要的指导意义。它为我们今天正确的解决问题，处理矛盾提供了重要的原则和科学的方法。对于克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成凡事深入实际调查研究的作风，努力做好各项工作，具有重要的现实意义。