由“共产党宣言”理解马克思主义

第一篇：由“共产党宣言”理解马克思主义

由“共产党宣言”理解马克思主义

——读《马克思主义及其中国化》有感

读了一个多小时的《马克思主义及其中国化》，本来以为这是枯燥的纯理论性的东西，在此之前我也曾质疑自己能否驾驭其中深刻的含义。但是读完之后触动很深，甚至与作者产生了共鸣。结合以前在马基课上读的《共产党宣言》，我想谈谈我对马克思主义的一些理解。

马克思曾经指出：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”我深受感触。想到自己高中曾经读过《欧也妮葛朗台》，欧也妮的父亲，老葛朗台对待亲属的关系就是这样，他对妻子女儿的一言一行、一喜一怒，无不以金钱的得失为转移，最后不仅逼死了老伴，也断送了欧也妮一生的幸福。小说中的吝啬鬼的形象在当时的社会中不是个案，资产阶级就是出于他们对黄金的贪欲而让悭吝毁了他们的个性，使他自己也变成了金钱的奴隶。同时期的文学作品还有莫泊桑的小说，其中《我的叔叔于勒》也给我留下了深刻的印象。文章主要通过“我”一家人在去哲赛尔岛途中，巧遇于勒经过，刻划了菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒的时候的不同表现和心理，揭示并讽刺了在阶级社会中，人与人之间关系的变态情形。因此对于诸如此类的资本主义社会人们的拜金主义以及对于亲情的淡漠，我非常的反感。

但是即使资本主义社会会造成个别人群的性格扭曲和变态心理，纵观历史发展的长河，相对于封建社会对于生产力以及人类思想的禁锢，资本主义社会对于科学和世界的发展的贡献已不可小觑。“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。”这已成为不争的事实。即使在发展的今天，那些富足、发达的国家都主要集中在欧美资本主义国家。诚然，我们不能因为追求共产主义而否认资本主义做出的巨大贡献，事实上，正是因为资本主义的发展，资产阶级和无产阶级的矛盾才会不断加深。而很多欧洲国家的改革也证实了：无产阶级在不断与资本家的斗争中逐渐壮大起来，甚至有些还取得了一定的统治权。

那么欧美的资本主义社会已经消除了阶级矛盾吗？答案是否定的。我们不能仅仅关注于其貌似光鲜亮丽、人民富庶的外表，而忽视了它日益严重的阶级矛盾。事实上，如今西方社会推行的一切法令和措施无不是为了缓和阶级矛盾，巩固资产阶级统治地位，正如《共产党宣言》中所说：“资产阶级中的一部分人想要消除社会的弊病，以便保障资产阶级社会的生存”。资产阶级不过是要求无产阶级停留在当今社会中，抛弃他们关于这个社会可恶的观念。

1825年以来，资本主义经济危机周期性地爆发，这表明社会生产力以日益增长的威力要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的性质。生产力的这种反抗，迫使资本家不得不在资本关系内部可能的限度内，部分地承认生产力的社会性质。但是，资产阶级国家，不管它的形式如何，君主立宪制也好，议会共和制也好，本质上都是资本主义的机器，理想的总资本家。而工人仍然是雇佣劳动者、无产者。因此要真正解决资本主义的矛盾和冲突，真正在事实上承认现代生产力的社会本性，资本主义过渡到社会主义，直至共产主义也是历史发展的必然趋势。

回顾《马克思主义及其中国化》，字里行间都蕴含着中国的无产阶级对理想的执着追求，也彰显中国的共产党人认真的态度。是他们让我们知道，一切虚假

和掩饰都无济于事，只有通过本质看问题，才能不被表面现象所迷惑，才能坚定自己的立场。我想这才是我们大学生在新形式下学习和发扬马克思主义精髓的实际意义。

第二篇：浙江大学 马克思主义原理 共产党宣言

马克思主义原理小论文

浙江大学

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共产党宣言，从1848到2017

一、背景

作为世界上最有影响力的政治著作之一，《共产党宣言》在1848年提出的时候就引起了强烈的反响，并引领着69年后的十月革命，百年后的新中国诞生，以及朝鲜、越南等一系列国家的政权更替。然而，令人惊讶的是，革命成功的后的不少国家，都因为政治理念与经济发展、社会基本状况的冲突，发生了解体和反革命，还有不少国家的革命成果落入了极少部分人的手中；于此同时，《宣言》里所称呼的“必然走向灭亡的资本主义”，反而在自身的改良下走上了良好的循环，高社会福利与最低程度的剥削，促使北欧等一系列资本主义国家健康发展。接下来我们将通过分析《共产党宣言》的内容，分析其时代局限性和失误的地方，以正确了解为什么世界的发展格局并不如《宣言》所描述的那样，本该走向灭亡的资本主义为何蓬勃发展。

二、正文

（一）生产资料

1.原文引述

开篇《共产党宣言》提出了资本主义走向落寞的原因——生产资料过剩。资本主义扩大了旧世界的影响范围，开辟中国、东印度市场，促使美洲殖民化；它挖掉了工业脚下的民族基础，建立了全球性的新基础。然而，资本主义不断扩大的生产力已经大于资本主义本身所能处理的能力，导致在商业危机下大量财富的浪费，于此同时资本主义处理手段只有扩大商业市场和改善优化原有的市场两种方法。因此，《宣言》得出的结论是，社会革新即将发生。2.分析

从现代经济学的观点来看，这种说法不无道理，经济危机发生的很大原因，除了人为的经济泡沫以外就是生产资料过剩。然而，随着社会的发展，生产资料是永远不会过剩的，理由在于马克思和恩格斯等人忽视了科技进步带来的力量，换句话说，哲学家马克思的理论缺少了事实基础。

从当时的观点来看，扩大市场仅仅指的是寻找海外未开发的原始社会，将目前已经有的商品推销到那个市场上以赚取利润；经过一段时间，当原始市场饱和后，扩大市场阶段就结束了，进入优化市场阶段。优化市场，在马克思恩格斯看来，仅仅只是不同企业相互竞争，并不能实际解决生产资料过剩问题。然而，现在的市场是无限的，新的虚拟市场在不断产生。5年前，在移动互联网刚刚兴起的时候，对于IT企业而言最重要的事情就是抢占移动互联网市场，滴滴打车和快的打车那场著名的烧钱战就发生在那个时候。现在，随着计算能力的不断发展，人工智能产业开始兴起。2016年10月，李开复来到浙江大学，宣布将会有5-10年人工智能市场繁荣。科技推动着一个又一个市场的诞生，满足人类愈来愈高的需求。过剩的生产资料，将投入一个又一个新兴的市场，促进新的市场发展，然后产生更多的生产资料，投入研发创造再之后的新市场。56年前，阿波罗计划启动，人类走向征服太空的道路。在这之前，太空产业几乎为零。然而到现在，太空产业已经有2万亿美元的规模，并促进太空旅游业等新市场诞生。因此，市场是无限的，虽然现在还是经常发生经济危机，但原因远远不再是生产资料过剩，而是由于贪婪导致的人为经济泡沫。

（二）革命

1.原文引述

资本主义对无产阶级的剥削，促使了工人阶级为了自身利益对资产阶级的反抗：糟糕的生活环境、极少的工资导致无产阶级生活的艰难。中产阶级（小工业家、手工业者、农民）是保守的，他们的支持是对于自身利益的坚守，他们倾向于维持自身利益的立场，无论是资产阶级还是无产阶级。因此在社会发展的同时，无产阶级的赤贫愈发明显。因此革命必然发生。2.分析

马克思的描述和分析是非常正确的，资本家倾向于利益最大化而不关注手下工人的利益。公元十七世纪，橡胶、棉花、制糖产业需要大量的人力作为支撑，然而恶劣的条件下没有人愿意做这些辛苦的工作，为了促进产业发展，满足市场需求，欧美人从非洲进口大量的奴隶，以现在骇人听闻的方式来强迫工作，奴隶的状况相比于后来的无产阶级更是接近于马克思所描述的样子，“一旦少交（橡胶），有时候比利时官员便会把刚果人的手臂砍掉，有时甚至整个村子的人都遭到屠杀”[2]。

然而历史上并没有出现在美洲工作的奴隶们集体发生暴动反抗获取自由甚至推翻国家的故事，按照马克思的说法，暴力是解决这个问题的唯一出路。事实上，《共产党宣言》在这里又犯了一个致命错误，解决资本剥削不一定需要采用暴力革命。第二共产国际在恩格斯死后，分裂为两派，走暴力路线的列宁派发展为今天的共产党，但是共产党在1991年丧失了苏维埃政权的控制权；走议会道路、信奉伯恩斯坦主义的右派，演变为当下的社会民族党，建立了北欧高福利制度的国家。

为什么《宣言》的预言又发生了错误，究竟是哪里出现问题？《宣言》中描述道当资本主义剥削到达“非常强烈、非常尖锐”的地步时候，革命就会发生。但在欧洲等老牌资本主义国家，工会力量抬头，迫使资本家联盟和工会坐下来谈判，以解决不断发生的冲突和矛盾。这种现象在今天依旧经常可以看见，哥本哈根铁路系统罢工导致大多数人步行上班的新闻时常见于报端。健康、成熟的社会制度不再会像一两百年前一样承受各种社会震荡，而是以一种平稳的方式不断前行。

（三）共产党人的革命纲领

《共产党宣言》很重要的原因就是提出了革命纲领，按照《宣言》的说法，“共产党人宣扬的观点绝不是个人或者团体提出的，而是基于历史原则基础的”。共产党纲领如下：

1、消灭私有制（主要）

2、消灭私有财产

3、废除家庭（子女公共教育、共妻制）

4、消灭国家、民族

有趣的是，虽然是共产党宣言，但是在资本主义的今天、全球化的趋势下，这些目标逐渐实现于资本主义时代。现代企业股份制将企业所有权从个人和家族手中分配到大多数股民手中，北欧高福利制度将私有财产中财富分配不公问题很好得解决，义务教育体系的完善使子女公共教育的目标得以实现，经济全球化的形式下国家民族的影响正越来越小。唯一不符合的是共产党人提出的消灭家庭。如今依旧是一夫一妻制盛行，可能存在微小的反对，但是仍然是社会构建的主体。

关于婚姻制度，D·莫利斯在他的著作里有很好的阐述。相比于其他动物，人类所需要的团队配合更为重要，每个人都在团队里发挥其应尽的作用，没有任何一个人可以替代所有人。所以婚姻制度上也不会采取一夫多妻或者一妻多夫制度，而是采取最公平的一夫一妻制[3]。现在《宣言》提倡废除家庭，很可能与人类内在的结偶心理动机相互矛盾，虽然人类具有高度的适应性，但这种期望能否达成还需要未来的检验。

（四）共产党人的措施

为了实现共产党人的纲领，《宣言》提出了以下措施，有趣的是，这些措施中大多数合理的部分几乎都在资本社会中被实现了，少数不合理的部分估计再过一百年也很难实现。以下是共产党人的措施以及相应的分析。

已经实现的部分：

1.“把农业和工业结合起来，促使城乡对立逐步消灭”。随着科技进步，农业工业化，大部分都是机器操作。此外，中国等新农村政策也不断向这方面努力，户口中农业户口和城市户口的差别越来越小，受到的关注也愈来愈低。

2.“征收高额累进税”。除了迪拜等少数足够有钱的国家外，几乎所有国家都都在实施累进税制度，并以北欧五国为代表的国家征收高额的累进个人所得税。社会各国都不断往这方面发展，这点在不久的将来会逐步实现。

3.“废除继承权”。在美国，继承税高达55%，因此美国成为一个强调个人奋斗的国家。然而，过于强调公平的“废除继承权”违背了人类最基本的传宗接代心理需求。富人通过海外投资、投资基金会等隐性资产转移的方法，来绕过高额的继承税。虽说违反人类基本心理需求，但是为符合社会更公平合理的发展，这点心理上的牺牲也是必须的。

4.“没收一切流亡分子和叛乱分子的财产”。这点似乎是所有国家都会采用的做法。5.“对所有儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来”。义务教育在发达和发展中国家中几乎都是很基本的制度。6.“把全部运输业集中在国家手里”。在中国，基础道路设施都是国家投资建造；在国外，对于很多私人投资的设施在收费上都有严格的国家监管。

还未实现或者不合理的部分：

7.“按照总的计划增加国营工厂和生产工具，开垦荒地和改良土壤”。这点几乎可以算是自称共产主义国家最有特色的制度了。无论是苏维埃还是新中国第二个五年计划，计划经济都是最重要的经济组成部分。1963年，Edward Lorenz提出混沌理论，从原理上否决了计划经济的可行性。混沌理论说明，经济的发展是不可预测，受到很多微小的细节影响，如果仍然以最初计划好的经济方案实施，到最后实施方案往往会和实际情况相差非常大。只有实时调控的市场经济才能解决这种问题。当然，1848年马克思等人并不知道百年后的这种科学，因此犯这种错误也是可以理解的。

8.“实行普遍劳动义务制，成立产业军，特别是在农业方面”。义务劳动需要物质的极大丰富，新中国以及红色高棉在这方面进行过值得敬佩的尝试，但都以失败告终。

9.“通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里”。这点在资本主义国家没有实现，银行家的阻碍反而成就了另外一项成就——国家银行变成私有化的产物，无论是美联储和英格兰国家银行都是私有银行，巨大的国家债务偿还的钱都落入银行家手中。第九点算得上是资本主义“罪大恶极”的一点，但是不可否认的是，以利滚利为目的的信贷会将资金投入最值得发展的方向，以赚取最高额的利率。然而，信贷集中在国家手中会不可避免的政治影响借贷，而政治，比较糟糕的是，会受到很多社会阴暗面的影响，如人际关系、背后交易。

10.“剥夺地产，把地租用于国家支出”。囿于思维局限性，地产在当时被认为是很重要的因素。然而现在随着科技产业兴起，地产支出变得不那么重要，也不是主要矛盾所在，因此在当代，根本无所谓地产所有权归于谁，因为土地的价值取决于上面究竟是造科技产业园、经济商业圈，还是仅仅种植稀疏的草莓。因此第十点在当下不是社会的主要矛盾。

由上述分析讨论可知，《共产党宣言》确实如它所宣称的那样，大部分纲领和措施都是基于历史原则的，少部分措施基于当时的视野的局限性，并不能反映客观的社会事实。但是这些纲领措施被无数国家实践后，为后人指出一条正确的道路，促使社会更合理的发展。

（五）《共产党宣言》的贡献

“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”

正如《宣言》最后一段所说，《共产党宣言》在全世界引起了非常大的反响，包括苏联、中国、东南亚、中欧等地区一度都是共产党统治，有些现在还是处于共产党统治中。《宣言》用哲学思想影响社会进程，是非常有益的尝试，在整个哲学史上树立一座了不起的丰碑。

三、参考文献

[1] 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.共产党宣言[M].北京: 人民出版社, 2012: 459-527.[2] 尤瓦尔•赫拉利.人类简史——从动物到上帝[M].林俊宏, 译.北京: 中信出版社, 2014: 29-37.[3] 德斯蒙德·莫利斯.裸猿[M].何道宽, 译.上海: 复旦大学出版社, 2010: 223-240.

第三篇：关于《共产党宣言》和中国的马克思主义大众化

[论文关键词]《共产党宣言》 马克思主义大众化 现实意义

[论文摘要]160年前，《共产党宣言》作为第一部全面阐述马克思主义基本原理的科学著作公开发表。《宣言》进入中国，开始了马克思主义中国化、大众化的历程。在今天中国特色社会主义的伟大实践中，重温《宣言》的基本精神，使马克思主义基本原理永放光芒，并使真正科学的马克思主义转换成亿万中国人民的政治信仰和理想具有重大意义。

一、《共产党宣言》与中国的早期马克思主义大众化

1、《共产党宣言》的核心思想。1848年 2月马克思恩格斯合著的《共产党宣言》(下称《宣言》)的发表，标志着科学社会主义的问世。如今我们回顾这部伟大著作，它的核心思想究竟是什么?它为什么一经在中国大地问世就引导了那么一场轰轰烈烈的新民主主义运动，成立了新中国，展开了持久广泛的社会主义实践?这不能不引起我们深思。我们还是回到经典作家自己的论述中。早在 1883年《宣言》的德文版序言中，恩格斯就说过，构成《宣言》核心的基本思想是：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之问斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级(无产阶级)，如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来。”列宁也认为，《宣言》“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法。以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”这些论述清楚地表明了《宣言》的实质就是唯物史观指导下的无产阶级革命的学说。《宣言》的发表，标志着无产阶级革命者从此可以用新的世界观来认识世界和改造世界。《宣言》第一次系统而完整地阐述了科学社会主义理论，它是指导无产阶级解放运动和全人类最终解放的伟大旗帜。马克思主义虽然诞生于 19世纪，但没有停留在 19世纪；它虽然产生于欧洲，却传遍全世界。

《宣言》发表后，在世界各国普遍传播开来，首先在欧美各国的国际工人运动实践中发挥着它巨大的作用，改变了人类的精神风貌。正如列宁卢斤说：“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著：它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”

2、《宣言》在中国传播的必然性。五四运动前后，在十月革命的影响下，《宣言》在中国广泛传播。这是中国人民革命运动的必然选择，也对中国先进分子最终选择马克思主义作为观察和解决中华民族命运问题的思想武器起了重要作用。

而其中文全译本的最初翻译、出版，对促成中国共产党的诞生产生了不可低估的重要作用。1920年陈独秀和李大钊相约在上海和北京建立共产主义小组，已开始筹划翻译、出版《宣言》全文。1920年 1 1月上海共产主义小组起草的《中国共产党宣言》，显然是把《宣言》思想与中国革命相结合的最早尝试。建党后，把革命的重心放在领导工人运动方面，则是这一尝试的深化。1929年，毛泽东和朱德领导的红四军也以《共产党宣言》为题发表布告，强调土地革命，“唤起工农千百万，同心干”，把中国革命重心放在农村。很清楚，这是把《宣言》精神与中国革命实践相结合的质的飞跃。正是这一飞跃使中国革命走上了成功之路。这是马克思主义中国化、大众化的早期形式。“中国化”概念起初是针对马克思主义的“俄国化”而言的。在 2O世纪 20—30年代，以李达、艾思奇、胡绳等为代表的马克思主义理论家和宣传家，在中国这片古老的大地上掀起了一场马克思主义哲学普及化、大众化的运动，延安整风也是中国共产党把马克思主义大众化的一种尝试。处于深重苦难之中的中国劳苦大众，经过对各种非马克思主义学说的比较、鉴别和批判。逐渐认识到马克思主义真正是改造旧中国、改变自己命运的强大精神武器。显然《宣言》在中国的早期广泛传播，是中华民族革命的选择，是中国大众的选择；它契合了处于半殖民地半封建社会中国劳苦大众翻身解放的心愿。[!--empirenews.page--][1][2][3][4]下一页

二、马克思主义中国化与大众化的关系

“马克思主义中国化”是指马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合并提出只有中国特色、中国气派新理论的过程。把马克思主义原理运用于实际，本来就是马克思恩格斯的一贯主张。《宣言》1872年德文版序言精辟地论述了对待马克思主义的正确态度：《宣言》是一个“详细的理论和实践的党纲”。“不管最近25年来的情况发生 了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改，这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”马克思恩格斯正是以这样的态度对待自己的理论的；他们依据变化了的情况随时补充、修正、深化自己的理论：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”。中国共产党人也是结合实际运用马克思主义的。1938年，毛泽东明确提出马克思主义中国化的概念。1941年毛泽东曾说：“记得我在 1920年，第一次看了考茨基著的《阶级斗争》，陈望道翻译的《共产党宣言》，和一个英国人作的《社会主义史》，我才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，初步地得到认识 问题的方法论我只取 了它四个字：‘阶级斗争’，老老实实地来开始研究实际的阶级斗争。”毛泽东在其整个革命生涯中，以《宣言》的“阶级斗争”思想和阶级分析方法指导他对中国革命和中国社会主义建设问题 的思考。毛泽东一直强调“要把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境”。

“马克思主义大众化”是指马克思主义基本原理由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程。大众化是《宣言》的实践意义所在，也是马克思主义的终极实践目标。列宁说过：“最高限度的马克思主义 =最高限度的通俗化”。把马克思主义与大众日常生活、习惯思维和信仰结合起来，是马克思主义的本质属性和本质要求。

有人认为，马克思主义大众化，首先是用马克思主义来“化”大众，也就是用马克思主义来指导大众的实践；同时马克思主义大众化，又是大众“化”马克思主义，即用大众的实践经验以及被升华的新理论来丰富和发展马克思主义。我不完全同意这种观点。因为上述两层含义实际上都是马克思主义中国化的内涵，马克思主义大众化与马克思主义中国化当然有联系，但也有区别；中国化是大众化的前提，大众化是中国化的目的。中国化要求大众化。但并不会 自然而然地完成大众化。中国化的过程，不仅是马克思主义被中华民族文化认同和吸收的过程，而且是马克思主义在新的实践中得到创造性丰富和发展的过程；大众化的实质则是将马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法转化为人民群众的世界观和方法论 ；两者的根本区别在于：马克思主义中国化解决的是社会主义实现路径或手段的问题，而马克思主义大众化解决的是人们根本的信念和人生观问题。推动当代 中国马克思主义大众化，就是要将马克思主义理论体系通过宣传普及活动深入到群众中去，转化为人民群众实践活动的内在动力，并在群众的实践过程中进一步升华、提高当代 中国马克思主义的深度和广度。马克思主义从来就不是书斋里的学问，而是人民群众实践经验的科学总结，是人们认识世界改造世界的强大思想武器。马克思主义只有被广大人民群众所理解、所掌握，才能转化为强大的物质力晕。在实践中发挥应有的作用。[!--empirenews.page--]

三、《宣言》对当代中国马克思主义大众化的意义 胡锦涛同志在中国共产党第十七次代表大会上所作的报告中提到“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。” 普及和推动当代中国马克思主义，是建设中国特色社会主义实践的需要，因此，重温《宣言》思想，探讨《宣言》对当代马克思主义大众化的指导意义极其必要。

1、《宣言》所做出的“两个不可避免”的论断，对认识当代马克思主义大众化的根本方向具有指导意义。《宣言》宣称：“《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。”随着大工业的发展，资产阶级赖以生存和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它 自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。马克思恩格斯当时所揭示的资本主义社会基本矛盾。在当今世界表现为更加发展的形态。上一页[1][2][3][4]下一页 在空间范围上显现为全球性的特点，在形式上也有新的变化，但资本剥削劳动的实质并没有改变，只是剥削手段更加隐蔽，剥削范围更加扩大，剥削程度更为深化而己。《宣言》“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”这一论断，在当今世界更令人惊醒。当今发达资本主义国家内部的反全球化运动，“替代”运动(资本主义世界体系内部出现的、以否定资本主义制度为前提，对新的社会发展道路的探索)，以及拉丁美洲的“新社会主义运动”，都预示着“另一个世界是可能的”!近年来西方学术界“回归马克思”，“研究马克思主义”，“一种新的马克思主义思想运动”的兴起等等。也从一个侧面展现了在当今世界“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。因此，《共产党宣言》揭示的“两个不可避免”有助于我们正确理解社会主义发展进程中遇到的困难和挫折，有助于我们科学认识当代资本主义的新变化，对于我们指导人民大众投入社会主义实践之中，坚信共产主义理想，具有重要的现实意义。

2、《宣言》中“两个决裂”的思想，对于提高人民大众对于共产主义本质的理解，促进人民大众自觉形成马克思主义世界观具有重要价值。《宣言》说，“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”“第一个决裂”强调了共产主义所有制与私有制的根本对立，申明了共产党人消灭私有制的决心。“第二个决裂”是对私有观念为核心的资产阶级意识形态的根本否定。早在写作《德意志意识形态》时，马克思恩格斯就反复阐明，共产主义不是以一种私有制否定另一种私有制。不是以另外的方式分配私有劳动及其成果，而是从根本上消灭私有制。在《<共产党宣言>草稿的一页》中马克思指出：“共产党人不提出任何新的私有制理论。他们只是旨定这样一个历史事实：／／生产资料／／资产阶级生产关系，从 而资产阶级所有制关系，不再／／适应／／社会生产力 的／／发达的社会／／发展。因此不再／／适应工业本身的发展／／” 这里马克思已经把变革私有制当作发达社会的一个基本问题．马克思后来在《资本论》中明确了未来社会所有制的目标是“重新建立劳动者的个人所有制”。马克思说：“不是重建劳动者的私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，在协作和共同占有包括土地在内的一切生产资料的基础上，重新建立劳动者的个人所有制。” “ ”否定了私有制，当然就否定了以私有观念为核心的资产阶级哲学、宗教、道德、文学、法律等社会意识形态。马克思恩格斯对资产阶级宣扬的抽象的民主、自由、平等、协作、博爱等理性原则的批判是不遗余力的。马克思恩格斯指出空想社会主义反对私有制度，却依然以资产阶级抽象的爱的原则、人性原则建立新制度。否定私有制却不否定私有制度下的社会意识形态，怎么能够真正消灭私有制呢? [!--empirenews.page--] “两个决裂”思想的实质就是深入阐发共产主义的本质和根本任务。在马克思主义中国化的过程中，应该从中国的国情和生产力状况出发，不排斥市场经济，施行多种所有制，也就是要辩证地理解“两个决裂”，把消灭私有制看作一个较长的过程。但底线是不能离开公有制为主体。树立共产主义的世界观是马克思主义大众化的根本目标，必须纠正一段时间以来对共产主义世界观的轻视和漠然，不要忘了人民需要的是建立在公有制观念之上的人道主义、民主、自由、平等、博爱等社会意识。

3、《宣言》所做的“两个绝大多数”的论断，对认识马克思主义大众化的动力机制具有重要意义。马克思主义毫不讳言社会主义是为无产阶级谋取利益，《宣言》说，“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[1](P283)《宣言》揭露了资产阶级为所有人谋福利的谎言。资本的秘密在于为资本家积累财富，而创造财富的工人，“他们并不是随着工业的进步而 E升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。”[1](P284)因此，必须消灭剥削和压迫。实现全人类的解放。共产主义社会是一个物质丰裕的社会，建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性的共产主义社会，满足人们的物质和精神追求，保障用以构建和谐社会的利益的动力基础。但是，目前存在着漠视和损害人民群众利益的现象。存在着与民争利的现象，这就制约了马克思主义为人民大众谋利益的内在动机。马克思主义的社会发展的目的是人民群众，社会发展的主体、动力也是人民群众。人民群众是历史发展的“本”。科学发展观中的“以人为本”的思想不是以人民大众作为发展社会主义的工具。而是以人民大众为社会发展的根本目的。因此，无论无产阶级运动还是社会主义建设，都必须为绝大多数人谋利益，才符合马克思主义的宗旨和目标。

4、《宣言》中“两个世界性”的观点，对于人民大众认识社会发展趋势并掌握分析社会发展趋势的方法具有指导价值。“两个世界性”的观点是在马克思恩格斯揭示资本主义生产发展引起生产关系变化，指出“一切固定的僵化的关系以及与之相适应的索被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。” 后提出的。“两个世界性”就是生产和消费的世界性和精神生产的世界性。马克思恩格斯说：“资产阶级。由于开拓世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性了。古老的民族：被消灭了新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。过去那种地方的和民族的13给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。上一页[1][2][3][4]下一页[!--empirenews.page--] 对资本建立世界市场，致使物质生产、消费和精神生产趋于世界性的描述，是在一种趋势预测中暗含着对同一性和同化的忧虑。“马克思恩格斯所描述的并非 1848年已经被资本主义所改造的世界；他们从逻辑上预言了'世界注定将被资本主义所改造。”[10](P129)今天，我们在对外开放的实践过程中，在借鉴资本主义市场经济的治理经验时，应保持清醒头脑，警惕资本本性扩张所造成的同化问题。今天，以资本不断寻求增值为特征的全球化趋势更为明显，外延更加广大，内涵更加丰富，这完全是由生产力发展的客观规律决定的。当今的资本主义世界虽然出现了一系列新变化。在发展程度上已不同于马克思恩格斯生活的时代，但资本主义世界的发展变化正是朝着他们在《宣言》中所揭示的趋势而展开的，资本的全球化、世界经济的一体化、跨国公 司的扩张、失业的增加、贫富分化的日益加剧、对金融市场的日益依赖、精神生产的模式化、意识形态的同化等等，都是以活生生的现实——验证《宣言》的预言。应该在马克思主义大众化的实现过程中，给予人民大众以理性警觉，领会马克思主义社会发展趋势的预测原理和预测方法，真正掌握马克思主义的世界观和方法论。

第四篇：马克思主义基本原理概论《共产党宣言》读后感

马克思主义基本原理概论 《共产党宣言》读后感

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共产党宣言读后感

通过一个学期以来《马克思主义基本原理概论》的学习，让我深深地体会到用哲学的原理去思考问题、去面对人生。临近期末，我阅读了共产党宣言》。我深深滴体会到《共产党宣言》作为共产党最根本、最重要的政治纲领，是一部不朽的巨著。在阅读的过程中，马克思基本原理看问题，一切资产阶级的虚假和掩饰都无济于事。顺应当今时代的瞬息万变发展，我们应该从资产阶级的本质出发分析当今世界的形势，才能不被表面现象所迷惑，看清楚事情的本来面。新世纪新阶段，放眼未来，我们应该坚信在中国共产党的领导下，中国特色社会主义会不断地走向繁荣富强。

《共产党宣言》明确了核心思想。第一，三个互相联系的基本思想：人类社会的历时，首先是生产方式的历史，就是马克思主义唯物史观；自从原始社会解体以来，人类社会的历史都是阶级斗争的历史，就是马克思主义阶级斗争学说；阶级斗争发展到现阶段，主要表现为无产阶级反对资产阶级的斗争，就是马克思主义无产阶级革命学说。第二，追求“每个人的自由发展”，建立一个自由人的联合体，即共产主义社会，实现人性的完全复归和人的自由而全面的发展，最终实现全人类的彻底解放。第三，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。共产党人可以把自己的理论概括为一句话：“消灭私有制。”

资产阶级在历史发展上可以说是功不可没，资产阶级革命摧毁了封建特权制度，建立自由平等的王国，以人权形式承认和批准现代资产阶级社会。使国家摆脱宗教而获得政治解放，从社会发展来看，这是一大进步。采取了一系列的革命措施，使生产力获得了长足的发展。资产阶级革命时期产生了许多先进的思想家，对后世影响深远。英国资产阶级革命时期产生了霍布斯和洛克等伟大的思想家，他们成为欧洲资产阶级启蒙运动的先导。其创立的君主立宪制及议会制、内阁制、两党制等资本主义政治制度为广大的欧美国家所效法，并在当今世界各国普遍实行。

资产阶级在经济上同样发挥着重要作用，是资产阶级引导了两次工业革命，以西欧为中心世界市场基本形成。从政治上，它推翻了阻碍生产力发展的封建制度，它代表资产阶级作为新兴政治力量登上了历史舞台。从文化上，它诱导了启蒙运动的出现，打破了中世纪封建神学对人们的精神禁锢。

无产阶级的胜利是不可避免的，资产阶级的胜利是必然的。由于资产阶级的诸多不合理，导致自己走向了不归路。无产阶级的共产主义顺水推舟导致其灭亡并取代。资产阶级的未来命运是必将被社会主义所代替。生产资料的高度集中就造成社会的不公平，就会引起社会的动荡，因而资产阶级必然就会被劳动人民推翻。鉴于生产关系必须适应生产力发展这一人类社会发展的客观规律，生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾无可调和。资本主义社会一切矛盾都是由这基本矛盾派生出来的。它是导致资本主义必然灭亡的病根。虽然资本主义国家可以通过国家宏观调控来调和矛盾，但资本主义的的本质决定无法从根本上来克服这一矛盾。随着生产力的发展，矛盾愈加尖锐，资本主义制度终会成为阻碍生产力发展的桎梏。只有彻底推翻资本主义私有制，由无产阶级建立以公有制为主导的社会主义制度才能解决这一矛盾，从而推动生产力的发展。因此社会历史发展规律决定了资本主义的灭亡与社会主义的胜利都是不可避免的。

以上就是我阅读《共产党宣言》引发的思考。实践是检验真理的唯一标准，我没有太多的实践经验，所以在许多问题上，我的观点的比较浅显的。也许，当我完全走向社会经过历练之后，再读《共产党宣言》会有更深刻的体会。

第五篇：对马克思主义中国化的理解

马克思主义中国化的科学内涵

马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,使马克思主义的基本原理同中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。具体来说，理解“马克思主义中国化”要从以下几个方面来认识：

第一，坚持马克思主义基本原理是“马克思主义中国化”的基础。

第二，立足于中国的实际是“马克思主义中国化”的根本。

第二，具有民族特色是“马克思主义中国化”的要求。

第四，“马克思主义中国化”的命题要求有新的理论成果。

第五，“马克思主义中国化”的命题体现了一种解决中国问题的方法论。

马克思主义中国化的历史进程和重要意义

1.马克思主义中国化的历史进程

马克思主义中国化是一个历史进程，即马克思主义基本原理同中国具体实际日益结合的过程。中国共产党人在马克思主义中国化的进程中，先后形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系等重大理论成果。

毛泽东思想：在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为重要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义基本原理同中国革命和建设的具体实际结合起来。创立了毛泽东思想，在毛泽东思想的指引下，党领导全国各校人民，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，初步探索了社会主义建设的道路。

中国特色社会主义理论体系

邓小平理论：以邓小平为主要代表的中国共产党人，在总结国内外社主义建设的历史经验特别是改革开放以来的新鲜经验的基础上，以搞清楚“什么是社会主义，怎样建设社会主义”为首要的基本理论问题，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针，政策阐明了在中国建设社会主义，巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论。

“三个代表”重要思想：以江泽民为主要代表的中国共产党人，根据国内外形势和党的历史方位的新变化，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识，创立了“三个代表”重要思想。

科学的发展观：党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央紧密结合新世纪阶段国际国内形势的发展变化，提出了树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的先进性建设等重大战略思想和战略任务，这些都是马克思主义中国化的新成果。

马克思主义中国化进程中的两次历史性飞跃和两大理论成果，一是毛泽东思想，二是中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是对毛泽东思想的继承和发展。

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。

2.马克思主义中国化的重大意义

第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。

第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国人民的强大精神支柱。

第三，马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。