辛德勒的名单读后感400字

第一篇：辛德勒的名单读后感400字

辛德勒的名单读后感400字

五（2）班 沈晨曦

就在今天，我看了一部电影，名叫《辛德勒的名单》，它给我带来了深深的感触，使我懂得了什么是人性，什么是兽性。

《辛德勒的名单》这部影片主要讲了在希特勒率领他的纳粹士兵占领波兰期间，主人公辛德勒在波兰建立了一个搪瓷厂，他的工厂只雇用当时最廉价的犹太人当工人，因此，他的工厂成为了犹太人的避难所，从中用时他也从中捞带了一大笔的钱，最终，辛德勒良心发现，他便将转来的这笔钱装进了行李箱，通过他在德国军队内的关系，准备将犹太人救出，他几乎把他所有的积蓄都拿出来，给了德国纳粹冲锋队的高官，让他将辛德勒打在名单的人全部安全转移到辛德勒的家乡并且交给辛德勒，最终，辛德勒凭借他的智慧、胆量、关系以及金钱，挽救了1000多名犹太人的生命，时犹太名族没有全部灭亡。

从《辛德勒的名单》之中，我们明白了

什么是真善美，什么是假丑恶，我们要辛德勒学习，学习他的真善美，不要学习纳粹的假丑恶，我们要在生活中帮助别人，让更多的人享受到“天伦之乐”，把自己奉献给社会，我们时时刻刻关注着在受苦受难的人们，帮助他们渡过难关。

辛德勒，是我们的榜样，我们要向他学习。

第二篇：辛德勒的名单读后感

我们的时代是一个大众传播的时代，各种大众传媒的信息传播活动不仅普及到社会的每一个角落,而且渗透到社会生活的各个方面。大众传播是人们获得外界信息的主要渠道，它为我们提供新闻、信息和知识，帮助我们了解外部世界的动向和变化。许多传播内容，例如报道的新闻或传播的信息是否真实，刊登的广告是否可靠等等，都会直接影响到受众的利益。下面，让我们来看看前几年非常知名的一起事件——南京彭宇案。

案件回顾：

2006年11月20日早晨，一位徐姓老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，徐老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。此后，徐老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇,并将其告到法院索赔13万多元。

2007年4月，南京市鼓楼区法院第一次开庭审理此案。彭宇的妻子在代他出庭答辩时，没有说彭宇是做好事，只提出：“原告受伤非被告所导致的，不应该承担责任。”

一审二次开庭时，彭宇在答辩中表示：“我下车的时候是与人撞了，但不是与原告相撞。”当被问及把原告扶起来出于什么目的时，他回答：“为了做点好事。”

一审宣判后，双方当事人均表示不服提起上诉。南京中院于2007年10月初进行调查，并在南京市公安局指挥中心查找到事发当日双方分别报警时的两份接处警登记表，其中的“报警内容”一栏，均记录了两人相撞的情况，这些新证据为澄清事实提供了重要佐证。

二审开庭前，彭宇与徐寿兰达成庭前和解协议，彭宇一次性补偿徐寿兰1万元。对于调解结果，彭宇最近也表示，在2006年11月发生的意外中，徐寿兰确实与其发生了碰撞，事后经法院调解，他对结果表示满意。

但是，在一审期间，彭宇曾主动打电话给一位网站论坛版主，表示自己因做好事被诬告，将一个老太扶起后反被起诉，希望媒体关注此事。该版主立即用短信将这一情况通报给南京十多家媒体和网站记者。

一审判决中，法官根据“日常生活经验”和“社会情理”的一些不恰当的分析推论，迅速被一些关注“彭宇案”的媒体抓住、放大，引起公众的普遍质疑与批评。由此不断升温的报道将对此案的事实判断上升为价值判断，在道德追问中忽略了对事实真相的探究。

在这样的舆论氛围中，尽管一审判决认定双方相撞的事实和结论是对的，适用法律也是对的，但公众普遍接受的‘彭宇案’信息，却是此案‘判决不公’‘彭宇是做好事反遭诬陷赔偿’，产生的负面效应是频频见之于报端、广播、荧屏等传媒的‘老人倒地不能扶’‘好人做不得’的道德评判。

媒体要反思，在这件事上究竟起到什么作用？”

“彭宇案”的争议恰在于两人是否相撞、谁撞了谁，证人陈二春都不能证明该段事实，舆论凭什么认定彭宇是做好事呢？这场好事能不能做的大讨论以案件的待证事实为前提，参与其中的人，有多少人在乎或试图追寻案件的事实真相？假道德之名的这场秀，结果扩大了案件的消极影响，为社会道德水平的下降推波助澜。如果确实关注全社会道德水平，媒体更应当客观反映双方争议，消减案件的不利影响，而不是制造人人自危的局面、热衷于夸大道德危机感。在法院多数判决书不释明的背景下，一审判决详细地写出了法官的推理过程，但是，没有人注意到一审法官还原事实真相的努力，就急着在搞不清归责原则、也不知道情理分析和逻辑推理是法官断案的常规方法的情況下，去批驳一审判决书，很多观点真是贻笑大方。如果当年法院在已经掌握新证据的情况下，选择判决而不是和解，将事实真相公布于众，可能结果就完全不一样了。

媒体应当客观报道，通过法学理论探讨，提高舆论监督水平。不可否认，目前，全民的法律意识加强了，但是法律素养有待提高。不客观的情绪宣泄、人身攻击和谩骂、人身威胁„„这都是社会文明的退步，是对言论自由的滥用，是对他人人身名誉权利的侵犯，为法治社会所不容。不客观、不切题的舆论和网络暴政，不能推动法治社会的到来，也无法形成对司法机关的有效监督和约束。行政不应当干扰司法，舆论也不可以。

媒体，作为社会的良知，应当客观、及时、全面地报道，但是，媒体也要有职业操守，应该走出“坏消息才是好新闻”恶意炒作的怪圈，捍卫新闻的尊严与价值。应保持真正的价值中立，不客观的、简单的情绪宣泄、肆意的人身攻击和谩骂、“集体无意识”的跟风渲染等，都是对社会文明的亵渎，是对言论自由的滥用，是对他人人身名誉权利的侵犯，为法治社会所不容。

与此同时，全社会的成员也要增强法律意识，提高法律素养，不能机械、不客观地看待社会和社会问题，尤其不能陷入诸如“公务员就是官员；官员就是贪官；警察都是警匪一家；执法者都会官官相护„„”这样不切实际的认知当中，在网上不能一时兴起，跟风传谣信谣，为不负责任的舆论和网络暴政推波助澜，毕竟，事实终究会水落石出的。

第三篇：《辛德勒名单》

Whoever saves one life,saves the world entire."救人一命就等于救全世界“

—The Talmud

——犹太法典

“拯救一人，即拯救全世界！”这样的话听来，和我们中国人常常听到的“救人一命胜造七级浮屠”有着不谋而合的道理，救命的意义不是在于救命的行为，而是带来的心灵净化，他首先是拯救了自己。

导演斯皮尔伯格为拍摄这部影片，首次放弃了惯用的电影特技，并拒绝邀请好莱坞明星主演，而是收集了大量相关资料，请来当年集中营的幸存者作副导演，并请被辛德勒拯救的犹太人作影片顾问。虽然《辛德勒的名单》以黑白摄影为主调，但其制作规模却不亚于任何一部大制作的彩色影片。影片共有126个角色，动用了3万名临时演员。如此宏片巨制斯皮尔伯格只花费了2300万美元，并谢绝了片酬而将全部个人盈利捐献给美国大屠杀博物馆。

影片故事是对二战期间德国纳粹屠杀600万犹太人惨剧的回顾，以悲观阴郁的基调和富于强烈戏剧张力的惊悚元素，透过主人公辛德勒的眼睛，重回二战时波兰的科拉科，带领人们经历这个城市从繁荣到废墟的一切，同时在那个没有人性的年代中努力寻找人性的微芒，最终揭示了一个主题——人类的良知在任何恶劣的境况中都不会完全地泯灭。

用旷古铄今来形容这部影片的造诣毫不为过，其思想的深邃性和非凡的艺术表现力都超出人们的想象。虽然影片中的经典镜头不胜枚举，但以黑白为主调突然出现的一抹红色却着实堪称神来之笔。在纳粹屠夫杀戮犹太人的场景中，小女孩的红色上衣与画面形成了极其强烈的视觉对比，她蹒跚的躲进街边的店铺，转眼间却出现在运尸车上，目睹这一切的辛德勒也同样经历着剧烈的心理变革。这个过程是情节中至关重要的转接，其深刻的内涵和艺术价值几乎无人企及。值得一提的是，斯皮尔伯格并不想以历史仇恨或历史批判的眼光来处理这个题材，不是要揭开历史的伤疤，加深它的痛楚，他只是想通过讲述一个普通人在充满敌意和荒谬的世界中挣扎的超道德的故事，来检视这个事件和它对当事人以及整个时代的影响，并且将这个影响化做忠诚的记录与忠告，安慰着逝去的灵魂，警醒着幸存的生者，传递给不曾经历的人。

战争已经结束，光明已经来临，没有什么是永恒而不可化解的，世人应谨记犹太人为了感恩而送给义人辛德勒的戒指，还有那上面一句古老的希伯来经文：凡救一命，即救全世界。

第四篇：辛德勒名单影评

影评之《辛德勒名单》

很久以前就听说过《辛德勒名单》这部电影，那时我还无知的以为是别人说错了，应该是《希特勒名单》，这两个人都在二战的背景下，一个是下令屠杀犹太人的恶魔，而另一个却是不惜代价拯救犹太人的英雄。刚开始时，很多介绍都说奥斯卡 辛德勒是一个帅气，英俊，魅力非凡的男性，可我刚看的时候真的没觉得，可能是我眼光的问题。随着剧情的发展，他不顾一切的吻了那个犹太女孩，他倾家荡产的去赎那些犹太人，他努力地记忆那1100个犹太人名字的时候，他就深深地刻进我的脑海，真的，魅力非凡。

《辛德勒的名单》以黑白摄影为主调，影片情节波涛汹涌，气势悲壮，一幅幅画面以黑白摄影为主调的纪录片的结实性手法，表现德国纳粹疯狂灭绝犹太人的恐怖，其惨状催人泪下。一个女工以自己的经验告诉军官营房的建造是不合理的，他们接受了那个意见，却杀了那个女工；清晨，纳粹党将领阿蒙在站在阳台上随意地枪杀了一个又一个的犹太人；还有那个准备枪杀却因为手枪的问题三次都没被杀犹太人，真的很残忍，当时我就在想如果是我，我宁愿一次被枪毙也不要受如此折磨啊；还有那些女工被运往另一个集中营的时候的悲惨命运，剪发，赤身裸体被迫进入毒气室当实验品的时候，我的心在颤抖。一幕又一幕的血腥的场面，让人对纳粹党恨之入骨，把他们的残暴展露无遗。

就在最近爱上了河图的一首歌《浅浅的》。模仿童音唱的，他用古风的曲调讲述了一个发生在德国纳粹的集中营里的故事。有一个天真、活泼的小女孩和她的母亲一起被关在集中营里，一天她的妈妈被纳粹士兵带走了，再也没有回来。她单纯的以为妈妈只是去找爸爸了，不久就会回来的。可是在一天清晨，纳粹士兵用刺刀驱赶着她和其余的犹太人，要将他们活埋，当一个士兵伸手要将小女孩推进深坑中去的时侯，小女孩睁大了那双漂亮的眼睛对士兵说：“叔叔，请你把我埋得浅一点好吗？要不，等我妈妈来找我的时侯，就找不到了。”…… 很多人听了都都哭了，称之为“让心灵再颤抖一次，倾听历史的伤痛”。

在《辛德勒名单》中跟这个故事同样出彩的小女孩就是那个在 枪林弹雨穿梭的红衣女孩。起初，辛德勒并没有想过要当一个英雄，在他眼里，钱才是唯一。他用大把大把的金钱贿赂，与德国纳粹军官打好关系；他慧眼识英才，聘请吏顿当他的会计师；他诱使兼威迫犹太商人出钱投资他的工厂；他拒绝使用稍贵一点的波兰劳动力，而用廉价的犹太战俘……他所作的一切，仅仅有一个目的：赚取金钱。他跟他妻子说，他以前经商失败是因为缺乏一个因素——战争。作为一个商人，他只把战争看作一个良好的商机，什么正义与邪恶都排除在他的思维中。真正完全的转变来自亲眼目睹纳粹军兵清洗克拉科夫犹太人居住区时的一幕幕惨象，特别是看见那个穿着红衣服穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的小女孩。导演斯蒂芬.斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，同时也是辛德勒转变的象征。在整个以黑白摄影为主调的影片里，出现了一个身穿红色衣服的小女孩，却让人感觉不到突兀。辛德勒在高处呆呆的看着那个在枪林弹雨中穿梭的红衣女孩，以为她逃脱了被抓的厄运，可是集体焚烧尸体的时候，那唯一的红色又出现了，也许这也是震惊辛德勒内心的导火线，他突然找回了自己的灵魂，明白了在那个年代里，还需要做一个人。他也因此成为了一个英雄，一个一个犹太人心中的救世主，不完美却真实的英雄。

第五篇：《辛德勒的名单》

观《辛格勒的名单》有感

《辛德勒的名单》是美国著名的大导演斯皮尔伯格主导拍摄完成的，斯皮尔伯格在这部影片当中使用了诸多的艺术手法，使这部影片极具艺术性。这还是一部充满着智慧的影片，斯皮尔伯格给后人留下了一座取之不尽的电影艺术宝库，这还是一部是足以让后世专门研究的传世之作。

《辛德勒的名单》这部电影主要是以黑白两种色调来表现的，而这也大大体现了斯皮尔伯格拍摄电影手段的高超，使用黑白两种色调使影片具有浓厚的纪实风格，并由此直观的体现了影片对生命的价值和人性的讨论这种严肃话题的那种氛围，从而营造出一种真实，震撼人心的效果，给观众以视觉和心灵上的强烈冲击，这种艺术手法恰恰的体现了当时人们的内心世界，把当时人们的情感世界真实的还原到现在的人们眼前。

使用黑白两种色调还能够表现德国纳粹疯狂灭绝犹太人的恐怖，使其惨状催人泪下，就是因为使用黑白色调拍摄电影，才使其思想的严肃性和非凡的艺术表现气质都达到了几乎令人难以超越的深度。

整部电影大部分都是有黑白两种色调组成，但不完全都是有黑白两种色调组成的，还有一小部分是，用了彩色的效果，而这种彩色的效果，在全部的影片当中起到了画龙点睛的效果。在故事中有一个小女孩，她是唯一一个身着有色彩的，身着红色的上衣在大街上逃命显得是那么的无助和可怜，红色代表生机，代表活力和希望，他最终被黑暗无情的吞噬，这不正象征着人类历史上曾经发生的那一幕是丧尽天良，泯灭人性的吗？不正深刻的揭示了法西斯纳粹党所摧残的正是人类的生机和希望吗？可以说，影片中出现的这点亮色蕴含着多重意义，它所产生的视觉张力特别是心理冲击力，是其他艺术表现手段无法完成和达到的。

这种艺术的表现手法也是斯皮尔伯格高超之处，重点表现出了一朵充满生机，勃勃向上的花蕾就要被法西斯纳粹，该残忍的摧毁，那个身穿红衣的犹太小女孩，她是影片最鲜亮处，也成为观众心中的最灰暗处。这种艺术手法还起到了很好的煽情效果，把观众的情怀都带到当时的那个场景，那个瞬间，让观众很好的体会到了当时的那种无助，害怕担心的情怀，还让观众深深的体会到了当时的人们想要活下来的那种深切的渴望。

在整部影片当中还穿插着各种音乐，每一种音乐都对应着一个场景，而这种

手法能够很好的表现当时的那种氛围，很容易就把观众带入进影片的那种场景中去，给观众一种身临其境的感觉，而影片的音乐和画面的契合程度恐怕只有用贴切来形容了。舒缓悲切的慢板，挥洒自如的快板，即真切细腻的书写了历史上那残不忍睹的一面，也委婉动情的倾吐出艺术家心中难解的忧郁和悲哀，更给观众带来化身其中的感觉。

在影片的开头阶段，辛德勒刚出厂的时候，那是去参加一个舞会，在舞会当中使用的那种音乐，很容易叫观众在脑海当中想象出一幅画面，那是一幅德国法西斯纳粹的酒色犬马的糜烂生活，很好的为影片的下一部分，犹太人的苦命生活，和悲惨的遭遇做了很好的铺垫。而用这种表现手法，使德国法西斯纳粹的糜烂生活和犹太人的生活产生了强烈的对比，更加体现了德国法西斯纳粹的残暴和犹太人遭遇的悲惨。

还有一个场景那就是法西斯纳粹对克拉科夫的犹太人挥起了屠刀，党卫军开着军车，前者狼狗冲进犹太人的集中营，克拉科夫一片肃杀之气，当这一起罪恶在光天化日下发生的时候银幕上响起了悠扬的音乐，清朗的童声和疯狂血腥的屠杀，激越明快的钢琴伴奏与惨不忍睹的声画分立，造成视听的强烈反差似哀叹，使人按不住黯然神伤，悲愤不已。

在一个画面是，德国法西斯纳粹，将尸体焚化的场景，那个时候舒缓动听的古典音乐想起交响乐和画面外的男女伴唱声和在一起，声声传情，直冲进人的心里，这就让观众的心再也不能平静了，正是这种音乐和画面不离不弃，将生与死，善于恶，美与丑之间的深刻内涵发挥到了极致，像是为亡灵在祈祷，也像是安慰悲痛的观众的心里。

斯皮尔伯格在影片中大量的使用黑色幽默，不仅让人笑不出来，而且能让观众更加同情犹太人在那段黑暗岁月里的悲惨遭遇。

在结尾当从死亡线挣扎出来的犹太人获得自由走向市镇时又使用彩色，这就使影片形成了强烈的对比。能够使观众有从黑暗中走到阳光下的感受，体验到剧中人解除死亡威胁的开朗心情，让观众感觉到雨过天晴后，以后的一切都会变的更美好的。