第一篇：费尔蒙特饭店会议
费尔蒙特饭店会议
1995年9月27日，在美国旧金山曾召开“费尔蒙特饭店会议”。该会议认为：由于世界人口的过剩，世界将出现分化为20%的全球精英和80%的人口垃圾。要解决这一问题，一是采用布热津斯基的“喂奶主义”：“弃置和隔绝那些无用而贫穷的垃圾人口，不让他们参与地球文明生活的主流。仅由20%精英将一些消费残渣供给他们苟延残喘。”二是设法逐步用“高技术”手段消灭他们。这个会议的参加者有当今的美国总统布什、英国首相布莱尔、微软总裁比尔•盖茨、未来学家奈斯比特和新保守主义大师布热津斯基等。美英等国的现实政策与这次会议究竟有多大关系，我们不得而知，但是，美英等国的政策效果似乎正在印证这次会议
1995年9月27日至10月1日，美国出资的戈尔巴乔夫基金会召集世界500名最重要的政治家、经济领袖和科学家，在美国旧金山费尔蒙特饭店举行“全球精英”高层圆桌会议。史称“费尔蒙特会议”。这个会议讨论2000年-2100年内“全球精英”要处理的重大事务。500个“全球精英”中有当时还不是总统的小布什、英国撒切尔夫人、布莱尔、布热津斯基以及索罗斯、比尔•盖茨和未来学家奈斯比特等人。与会的“精英”认为，在21世纪，仅启用全球人口的20%就足以维持世界经济的“繁荣”，其余80%的地球人口，都是不能创造新价值的“人类废物”。“越来越多的劳动力将被弃置不用”，精英们说，地球上“只有20%的人有权积极地参与生活、挣钱和消费”。所以，人类中多余的80%人口属于“垃圾人口”。怎样处理这80%不再有用的“垃圾人口”呢？ “精英”们提出两个解决方案。第一个方案，“喂奶主义”。美国“印地安人保留地”翻版。
“弃置和隔绝那些无用而穷困的的垃圾人口。不让他们参与地球文明生活的主流。仅由20%精英将一些消费残渣给他们苟延残喘”，布热津斯基说，“未来人类社会是1/5的社会，在这个社会中，必须让其余4/5的废料人口被排挤出局并依靠喂奶过日子”。第二个方案，“种族清洗”。纳粹德国“焚尸炉”的升级版。“精英”们不再愿意“喂奶”了，于是就用战争和瘟疫（生物武器）消灭80%的垃圾人口（约48亿世界人口）。这是10年前“发达国家”召开的“极其重要”的旧金山会议的决议。以此，我们就不难理解这些年来美国的所作所为。会议上,“精英”们宣布，“欧洲模式的福利资本主义已经过时。”会议认为。“工业时代与它的大规模福利（社会保障）制度一起，已成为经济史的短暂瞬间即将不复存在”。
第二篇：费尔蒙特饭店会议思想汇报
费尔蒙特饭店会议
1995年9月27日，在美国旧金山曾召开“费尔蒙特饭店会议”。该会议认为：由于世界人口的过剩，世界将出现分化为20%的全球精英和80%的人口垃圾。要解决这一问题，一是采用布热津斯基的“喂奶主义”：“弃置和隔绝那些无用而贫穷的垃圾人口，不让他们参与地球文明生活的主流。仅由20%精英将一些消费残渣供给他们苟延残喘。”二是设法逐步用“高技术”手段消灭他们。这个会议的参加者有当今的美国总统布什、英国首相布莱尔、微软总裁比尔．盖茨、未来学家奈斯比特和新保守主义大师布热津斯基等。美英等国的现实政策与这次会议究竟有多大关系，我们不得而知，但是，美英等国的政策效果似乎正在印证这次会议。
1995年9月27日至10月1日，美国出资的戈尔巴乔夫基金会召集世界500名最重要的政治家、经济领袖和科学家，在美国旧金山费尔蒙特饭店举行“全球精英”高层圆桌会议。史称“费尔蒙特会议”。这个会议讨论2000年-2100年内“全球精英”要处理的重大事务。500个“全球精英”中有当时还不是总统的小布什、英国撒切尔夫人、布莱尔、布热津斯基以及索罗斯、比尔·盖茨和未来学家奈斯比特等人。与会的“精英”认为，在21世纪，仅启用全球人口的20%就足以维持世界经济的“繁荣”，其余80%的地球人口，都是不能创造新价值的“人类废物”。“越来越多的劳动力将被弃置不用”，精英们说，地球上“只有20%的人有权积极地参与生活、挣钱和消费”。所以，人类中多余的80%人口属于“垃圾人口”。怎样处理这80%不再有用的“垃圾人口”呢？“精英”们提出两个解决方案。第一个方案，“喂奶主义”。美国“印地安人保留地”翻版。
“弃置和隔绝那些无用而穷困的的垃圾人口。不让他们参与地球文明生活的主流。仅由20%精英将一些消费残渣给他们苟延残喘”，布热津斯基说，“未来人类社会是1/5的社会，在这个社会中，必须让其余4/5的废料人口被排挤出局并依靠喂奶过日子”。第二个方案，“种族清洗”。纳粹德国“焚尸炉”的升级版。“精英”们不再愿意“喂奶”了，于是就用战争和瘟疫（生物武器）消灭80%的垃圾人口（约48亿世界人口）。这是10年前“发达国家”召开的“极其重要”的旧金山会议的决议。以此，我们就不难理解这些年来美国的所作所为。会议上，“精英”们宣布，“欧洲模式的福利资本主义已经过时。”会议认为。“工业时代与它的大规模福利（社会保障）制度一起，已成为经济史的短暂瞬间即将不复存在”。
何新先生——再答香港商报：美国解决世界问题的时间表
问：上次您曾谈到美国旧金山举行的“费尔蒙特饭店会议”，这次会议似乎未在媒体上见诸报道？
答：这次会议非常重要，但至今在媒体很少见诸评论。原因是它是高度保密的。据说，只有3名特选的媒体记者被允许旁听旧金山会议所有工作小组的讨论，所以一般传媒似乎都不了解关于此会的内情。
问：请您谈谈您所知道的情况。
答：1995年9月27日至10月1日由美国出资的戈尔巴乔夫基金会，邀集当今世界的500名最重要的政治家、经济界领袖和科学家，其中包括乔·布什（当时他还不是美国总统）、撒切尔夫人、布莱尔、布热津斯基以及索罗兹、比尔盖茨、未来学家奈斯比特等大名鼎鼎的全球热点人物，在旧金山费尔蒙特饭店举行高层圆桌会议。讨论关于全球化以及如何引导人类走向21世纪的问题。这个会议认为，人类历史上一个崭新的时代业已到来。这个时代将是非工业文明的时代。工业时代与它的大规模福利（社会保障）制度一起，已成为经济史的短暂瞬间即将不复存在。（奈斯比特语）欧洲模式的福利资本主义已经过时。
问：关于后工业时代这个话题，人们早些年已不断地从传媒中听到过。
答：是的。但如果没有认真研究过关于旧金山这次会议的精神，你是绝不会理解所谓“崭新的文明”、“后工业时代”等语词的真正涵义的。
问：请问这个会议对此是如何解释的？
答：旧金山会议的与会者把未来简化“20比80”的一对数字和一个“靠喂奶生活”（tittyainment）的新概念。
问：这是什么意思？
答：据与会者透露，到会的全球精英们认为，在21世纪，仅启用全球人口的20%就足以维持世界经济的繁荣。因为目前全世界的价值，主要部分仅是由地球人类中的1/5所生产。换句话说，其余的80%或4/5地球人口，都是不能创造新价值的人类废物。“越来越多的劳动力将被弃置不用”。因此他们认为，地球上“只有20%的人有权积极地参与生活、挣钱和消费（此外再加上1%或2%的丰厚遗产继承人。）”（以上均引自该会纪要，汉斯。马丁·彼得先生提供。）
问：那么其余的人呢？
答：参与这个会议的精英们似乎认为，人类中多余的80%人口属于垃圾人口，对于仅占20%的有价值人口，它们是巨大的麻烦同时会制造极大的安全问题。这些垃圾人口多数分布在目前的不发达国家和地区。正是这些国家和地区中的这些垃圾人口成为产生“无赖国家”的根源。一旦这些“无赖国家”持有大规模杀伤性武器，就会成为反对地球精英的“邪恶轴心”。
问：那么如何解决呢？
答：会议提出了解决问题的两个方案。一是布热津斯基提出的喂奶主义：“弃置和隔绝那些无用而穷困的垃圾人口。不让他们参与地球文明生活的主流。仅由20%精英将一些消费残渣供给他们苟延残喘”，这就是所谓“喂奶”（enterainment&tirs）的路线。布热津斯基说，“未来人类社会是1/5的社会。在这个社会中，必须让其余4/5的废料人口被排挤出局并依靠喂奶过日子”。
问：如果其余80%人不愿接受这个方案，或者如果说，1/5的精英已不愿意再对那无用的4/5人渣实施喂奶呢？
答：那么就产生另一个方案，就是逐步设法用“高技术”手段消灭他们。被特准参加此会的德国《明镜》周刊记者汉斯·彼得·马丁这样描述这个会议，说它对未来地球上的每一个人所提出的问题是：你将成为地球之宴的就餐者还是将成为食剩的垃圾？
问：太可怕了。这难道是真的吗？
答：要理解一个国家的政策，首先要了解这个国家是如何看待现实和未来的。因为政策的目的无非是两点：一是应对现实中的问题和挑战。二是引领和塑造现实使之达到所期待的未来目标。在后一意义上，远期政策实际就是导向未来的国家战略。这次旧金山会议之所以极其重要，其根本意义即在于此。
问：近年人们常谈所谓“后现代”、“后工业文明”、“全球化”，但似乎没有人考虑你所阐述的这一层意义。
答：近200年以来，英美的统治精英一直深受三种社会哲学的影响。一是马尔萨斯主义，认为地球资源和环境无法承载隔代而倍增的人口。二是应用于人类的达尔文主义，主张大自然的天律是优胜劣败，弱肉强食。三是尼采鼓吹“超人”对“群畜”人渣宣战的精英主义。
所以出席这个会议的精英认为，当今地球所负载的无用而劣质的人口垃圾是太多了。当代所面临的全球环境以及不可再生资源问题，使人口危机问题变得更加紧迫。必须用战争和瘟疫（生物武器）来消灭他们（新马尔萨斯主义）。由于现代世界财富的绝大部分，仅由20%的优秀人口和优秀文明（以英格鲁撒克逊文明为代表）所创造。所以必须设法消灭和淘汰那些无能力创造新价值的“群畜”（新尼采主义）。
人们应当注意到，在客观上，现代科学技术，包括“干净”核子技术，遗传基因武器技术以及生物武器技术已经提供了实现这一目标的高科技手段。也就是说，现在已可以使用较“人道”的方式（而不是维斯康辛集中营的焚尸炉），非血腥地、大规模地消灭劣质人口和文明。必须在这一意义上，人们才会真正理解美国何以对任何其他国家拥“大规模杀伤性武器”如此敏感，同时自己则大规模地加速研制发展这一类新式武器。
尼采说：就我的本性来说，我是好战的！攻击，这就是我的本能。与人为敌，这是我的天性。（参看商务版尼采《权力意义》第18页）
布什总统上台以来，对世界不断提出尖锐刺耳的挑战。有人称之为“单极主义”，有人称之为“牛仔斗士”，其实都不确切。布什主义就是尼采主义。
问：尼采哲学近年在国内也很流行。
答：我们国内一些精英总是很乐于对国外流行的东西象鹦鹉一样学舌。但仅仅是作为鹦鹉，因为鹦鹉并不理解它所叙述的那些语句的真实意义。
“让超人降生，消灭这些群畜！”“必须爱除衰退的种族！”这是尼采在1889年写作的《权力意志》中发出的呼唤。我设想，这个淘汰劣质种族和人口的武力和文化的复合进程，也许会在第21世纪即本世纪之内成为人类最终所将面临的一种严峻生存现实。
1995年9月27日，在美国旧金山曾召开“费尔蒙特饭店会议”。该会议认为：由于世界人口的过剩，世界将出现分化为20%的全球精英和80%的人口垃圾。要解决这一问题，一是采用布热津斯基的“喂奶主义”：“弃置和隔绝那些无用而贫穷的垃圾人口，不让他们参与地球文明生活的主流。仅由20%精英将一些消费残渣供给他们苟延残喘。”二是设法逐步用“高技术”手段消灭他们。这个会议的参加者有当今的美国总统布什、英国首相布莱尔、微软总裁比尔•盖茨、未来学家奈斯比特和新保守主义大师布热津斯基等。美英等国的现实政策与这次会议究竟有多大关系，我们不得而知，但是，美英等国的政策效果似乎正在印证这次会议
1995年9月27日至10月1日，美国出资的戈尔巴乔夫基金会召集世界500名最重要的政治家、经济领袖和科学家，在美国旧金山费尔蒙特饭店举行“全球精英”高层圆桌会议。史称“费尔蒙特会议”。这个会议讨论2000年-2100年内“全球精英”要处理的重大事务。500个“全球精英”中有当时还不是总统的小布什、英国撒切尔夫人、布莱尔、布热津斯基以及索罗斯、比尔•盖茨和未来学家奈斯比特等人。与会的“精英”认为，在21世纪，仅启用全球人口的20%就足以维持世界经济的“繁荣”，其余80%的地球人口，都是不能创造新价值的“人类废物”。“越来越多的劳动力将被弃置不用”，精英们说，地球上“只有20%的人有权积极地参与生活、挣钱和消费”。所以，人类中多余的80%人口属于“垃圾人口”。怎样处理这80%不再有用的“垃圾人口”呢？“精英”们提出两个解决方案。第一个方案，“喂奶主义”。美国“印地安人保留地”翻版。“弃置和隔绝那些无用而穷困的的垃圾人口。不让他们参与地球文明生活的主流。仅由20%精英将一些消费残渣给他们苟延残喘”，布热津斯基说，“未来人类社会是1/5的社会，在这个社会中，必须让其余4/5的废料人口被排挤出局并依靠喂奶过日子”。第二个方案，“种族清洗”。纳粹德国“焚尸炉”的升级版。“精英”们不再愿意“喂奶”了，于是就用战争和瘟疫（生物武器）消灭80%的垃圾人口（约48亿世界人口）。这是10年前“发达国家”召开的“极其重要”的旧金山会议的决议。以此，我们就不难理解这些年来美国的所作所为。会议上，“精英”们宣布，“欧洲模式的福利资本主义已经过时。”会议认为。“工业时代与它的大规模福利（社会保障）制度一起，已成为经济史的短暂瞬间即将不复存在”。
这是一次高度保密的会议，至今在报章上很少见诸评论。何新先生广见博闻、博览群书，以敏锐的洞察力将散见于海内外的报道如大海捞针般地搜集并汇总分析，揭开了这次神秘会议的迷雾。因此何新先生在介绍这篇文章时用的标题是《危言耸听：1/5“精英”对4/5“无赖”的战争》。
1.会议概况
1995年9月27日至10月日，由美国出资的戈尔巴乔夫基金会，邀请了当今世界的500多名最为重要的政治家、经济界领袖、学者和科学家，其中包括小布什（当时他还不是美国总统）、撒切尔夫人、布莱尔、布热津斯基以及索罗斯、比尔*盖茨、未来学家奈斯比特等一大批大名鼎鼎的全球热点人物。在旧金山的费尔蒙特饭店举行高层圆桌会议，讨论关于全球化以及如何引导人类走向21世纪的问题。这次会议认为，人类历史上一个崭新的时代业以到来。这个时代将是非工业文明的时代。工业时代与它的大规模福利（社会保障）制度一起，已成为经济史上的短暂瞬间，即将不复存在。欧洲模式的福利资本主义已经过时（奈斯比特语）。
2.会议议题
“旧金山会议的与会者把未来简化成“20/80”的一对数字和一个“靠喂奶生活”（tittyainment）的新概念。”
（a）20/80
据与会者透露，到会的全球精英们认为，在21世纪，仅启用全球人口的20%就足以维持世界经济的繁荣。因为目前全世界的价值，主要部分仅是由地球人类中的1/5所生产。换句话说，其余的80%或4/5地球人口，都是不能创造新价值的人类废物。他们认为，地球上“只有20%的人有权积极地参与生活、挣钱和消费（此外加上1%或2%的丰厚遗产继承人）。
参与这个会议的精英们似乎认为，人类中多余的80%人口属于垃圾人口，对于仅占20%的有价值人口，他们是巨大的麻烦，同时会制造极大的安全问题。这些垃圾人口多数分布在目前的不发达国家和地区。正是这些国家和地区中的这些垃圾人口成为产生“无赖国家”的根源。一旦这些“无赖国家”持有大规模杀伤性武器，就会成为反对地球精英的“邪恶轴心”。
（b）两个解决方案
一是布热津斯基提出的“喂奶主义”：“弃置和隔绝那些无用的穷困的垃圾人口。不让他们参与地球文明生活的主流。仅由20%精英将一些消费残渣供给他们苟延残喘。”“未来的人类社会是1/5的社会。在这个社会中，必须将其余的4/5的废物人口排挤出局并依靠喂奶过日子。”
如果其余的80%人口不愿接受这个方案，或1/5的精英已不愿意再对那无用的4/5人渣实施喂奶，那就产生另一个方案，就是设法逐步用“高技术”手段消灭他们。
而在客观上，现代科学技术包括“干净”核子技术、遗传基因武器技术以及生物武器技术已经提供了实现这一目标的高科技手段。
3.西方主流意识形态的三种哲学
近200年以来，英美的统治精英一直深受三种社会哲学的影响。一是马尔萨斯主义，认为地球资源和环境无法承载隔代而倍增的人口；二是应用于人类的达尔文主义，即社会达尔文主义，主张大自然的天律是优胜劣败、弱肉强食；三是尼采鼓吹的让“超人”对“群畜”人渣宣战的精英主义。
4.思考
费尔蒙特饭店会议乍听起来上如此的危言耸听，让人毛骨悚然，但这其实就是客观事实，也是我们人类在21世纪即将面临的严峻的社会现实挑战。2003年那笼罩华夏大地的“非典”噩梦就有学者提出是某些外来势力的基因武器。
面对严峻的国际环境，我们却一片歌舞升平，忘记了虎狼在侧。天真地认定和平与发展是当今世界的主题，不遗余力地进行自欺欺人，看不到地球上资源、能源的有限性，生存空间的有限性，而中国的崛起——现代化目标与美欧日列强的战略目标相冲突，对列强一味妥协退让而认不清其遏制、迟滞中国崛起的真实意图。何新先生所披露的这一会议给国人不啻当头一棒，大喝一声：中国人，该醒醒了！被转基因后，将灭亡30亿人口
1995年9月27日，在美国旧金山召开的“费尔蒙特饭店会议”，应该是非典的源头，更是今日潜入农业部的内奸宣布玉米、水稻这两种中国人的主食“转基因”的幕后总导演！
中国人，地无分南北，人无分族群，政治上无分左中右，团结起来，行动起来：揪出内奸、铲除毒瘤！
思想汇报格式如下：
1）标题。可直接写思想汇报字样，也可概括汇报的主要内容，另拟标题，如正确认识形势，增强入党信心等。
回复1：思想汇报格式（2）称呼。写敬爱的党组织。顶格书写在标题的下一行，后面加冒号。
（3）正文。正文内容要紧紧围绕思想上的认识，至于涉及到的工作学习等情况不必展开，汇报内容视每个人的不同情况而定，一般包括以下内容：
①写对学习马克思主义基本理论、党的基本知识、党的重要文件、重要文章和参加重要活动后所受的启发教育，所得的体会。
②写对党的路线、方针、政策或每一个时期中心任务或某项工作、某些问题的看法和自己的态度。
③写自己对国内外发生的重大事件本质的认识和政治立场。
④写在日常生活中遇到个人利益同集体利益、国家利益产生矛盾时，自己的想法，如何对待和处理的情况。
⑤写自己外出工作或学习时遇到的思想和认识问题。
⑥写自己当前在思想上、学习上、工作上有哪些进步，尚存在哪些不足，自己要求进步的决心和信心。
⑦写自己认为其他有必要向党组织汇报的思想情况。
（4）结尾。思想汇报的结尾可写上自己对党组织的请求和希望。一般用恳请党组织给予批评、帮助或等作为结束语。
（5）署名和日期。在结尾下一行的右半行，书写 汇报人×××，再下一行写上××××年×月×日。
写思想汇报应注意的问题：
（1）思想汇报应是真实思想的流露，最重要的是真实，切忌空话、套话、假话，做表面文章。
（2）写思想汇报应根据不同时期的思想认识状况，集中新体会和认识深刻的一、二个方面的问题谈深谈透，不要罗列多个方面的问题泛泛而谈。
（3）写思想汇报要密切联系自己的思想实际，不要长篇大段地抄录党章、报告、领导讲话和报刊文章的内容，防止形式主义。
（4）写思想汇报要实事求是，对自己做一分为二的评价，不但要对自己的成长进步进行肯定，而且要找准存在的不足，敢于向党组织暴露缺点和问题。
另外，党组织不能简单地用思想汇报次数的多少衡量一个人是否积极靠近党组织，但是对于要求入党的人来讲，经常，主动地向党组织汇报思想是加强同党组织联系，增强组织观念的一条有效途径，因此，申请入党的人应积极主动地向党组织汇报思想。
尊敬的党组织：
xx年的3月20日晚6时，数统学院分党校第四十期入党积极分子培训班正式开课!
开课之前，进行了开班典礼。首先，班主任李老师对开班作了重要发言，重点为我们强调了班级纪律问题。接着，数院党委书记万才新作了重要讲话，他精辟地为大家讲述了三个方面的问题，即为什么要上党课?上党课要学什么?以及如何把这门课学好?并告诫我们要处理好党校学习与专业学习、活动及学生工作的关系，使我们在上课之前明确了学习思路和目标。其中，他重中之重地强调遵守纪律的重要性，并要求大家严格自觉地遵守各项纪律，加深纪律意识，增强自我约束力。最后，带队老师张静进一步强调了纪律问题，要求我们严肃对待课堂纪律，因为这是学好党课的根本保证!
古人云：没有规矩，不成方圆。的确，任何人作为一个社会人都不能脱离群体、脱离纪律而独立存在。任何组织、机构、集体都必须要有纪律来约束，不然，这个集体将会是一盘散沙。
基于此，为了让大家对党的基本知识之--党的纪律与原则作更好的掌握，更重要的是提升大家的纪律意识，第一课由校党委副书记何祥林教授为大家带来了关于党（转载自中国教育文摘http://，请保留此标记。）的纪律和原则的专题讲授。
首先，何教授讲到了党的纪律是铁的纪律，党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规则。虽然，我们还不是党员，但作为一名有意向党组织靠拢的入党积极分子，我们要而且必须要以一名党员的身份严格要求自己，严格遵守党的纪律!
紧接着，何教授详细地为大家讲解了党的纪律的含义、内容、特点以及党的组织原则等问题。经过他的层层剖析，我对党的纪律有了更深层次的理解。以前只是知道拿校规校纪来尽量约束自己，对有些事情还抱着“各人自扫屋前雪，休管他人瓦上霜”的观念，有时候甚至连校规校纪都遵守不了，现如今，作为一名入党积极分子，我了解到，我们不仅仅要遵守各种纪律法规，还要坚决与违纪的行为作斗争，否则你最多只能是一个守法的公民，而不能成为一个思想水平过硬的党员。在此基础之上，何教授强调：我们不仅仅要遵守党的纪律，更要努力地维护党的纪律，并且必须把维护党的政治纪律放在首要位置，积极做遵守和维护党纪的模范。
此外，何教授还为大家讲解了党的组织原则问题。
这一课，加深了我对党的纪律的认识!也明白了党的纪律的重要性
敬爱的党组织：
今天晚上是党课培训的第一节课，也是我有生以来第一次上党课培训。在这里写下自己听完课后的一些感受和体会，既包括听课后自己所想到的问题，也联系平常生活中自己的感悟！
今天晚上主要讲到了“正确把握思想上入党问题”。我听后完，给自己罗列了三个方面的内容，一是正确的入党动机；二是正确的入党动机的重要性；三是正确的思想与入党的关系。
入党动机是指一个人要求入党的内在原因和真实目的，即为什么入党。我们每个人所受的教育、所处的环境和生活的经历不尽相同，因而每个人的思想道德素质、思想政治觉悟、世界观、人生观、价值观都存在一定的差异，因此，在我们这些要求入党的同学中，每个人的思想动机目的往往是不相同的，同时也存在着正确与不正确之分。比如有些人是为了追求荣誉而入党，让自己在朋友亲戚面前显示出自己更有面子更加威风；有的是“跟风型”的，也说是从众，看到一些人提交了申请书，自己也“不甘落后”，说得好听点，叫从众心理，说得刺耳难听点，叫随波逐流；其中在我们周围存在最多的就算第三种：想入党后，比较容易找工作，能得到别人的重视；最后一种就是想谋权发财的人，这种观念也是最可怕的！那什么才是正确的入党动机呢？在党章的第二条中，明确规定：中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义而奋斗终身。党的宗旨是全心全意为人民服务，最终奋斗目标是实现共产主义，所以，这是中国共产党的宗旨和最终奋斗目标对我们每个党员提出的最基本的要求.端正入党动机是对每个入党的同志最基本的要求，这里请看清楚，是最基本的要求！也是正确的入党动机内涵与错误的入党动机内涵的分水岭。这是一个首要问题，想入党的同志都必须认真认识到这一点，先克服，先纠正，边提高，让自己最终树立正确的入党动机，以实际行动证明自己，以实际行动争取机会，这样才能让自己早日入党。如果让那些思想动机不纯特别是企图谋取个人利益的个别人进入我们党，可能会给我们党带来严重的损失，更是对我们的社会，我们的国家的一种严重的危害啊！就拿个别官员的腐败问题来说，不但破坏了党的名声，更是危害了我们的老百姓，对这些人，我们在对他们深恶痛绝的同时，也必须让自己时刻保持头脑的清醒。几千万共产党员，只要这其中有百分之0.01的人有了问题，算算，是多少人，对我们造成的危害有多大，但是，这些人永远影响不了中国共产党的伟大，正像太阳有黑子不影响其伟大一样。入党要求每个人都必须具有正确的思想动机，就像一个企业能做到基业长青，能成为一个百年老店，它也拥有自己的企业文化，任何一个没有自己企业文化的公司企业，能做大做长做久，是没有的，是不可能的，（转载自中国教育文摘http://，请保留此标记。）至少目前为止，我在地球上还未听说过或者看到过。我经 http:// 常会想到这个问题，剖析自己的思想，思考自己，到底是抱着什么样的动机去入党，我的思想怎么样，我现阶段是否适合入党，我想要的是什么，我要去的是哪里，我能给这个社会带来什么样的价值，这些，都是我经常思考的，我想也是每个想入党的同学必须面对也必须思考的问题，如果不思考，那自己的思想永远都不会进步，也不适合入党，即使侥幸入了党，也是一名不合格的共产党员！所以，我不管做什么事，在任何时候都告诉自己：你要改进的还有很多很多，你要提高的还有很多很多，你要学习的还有很多很多，学海无涯乐作舟，才能让自己不断提升！
第三，就是正确的思想动机与入党的关系，这个也是今晚韦书记和林老师在讲话中，我想到的一个问题，我觉得很有必要认真思考这个问题。一个人有正确思想动机的人，那必然包括他的思想道德素质的提高、科学文化素质的提高、健康素质的提高。一个想入党的同志，肯定得端正自己的思想动机，提高自己的思想政治觉悟，这里面自然也包括上边我所提到的三个素质的提高吧！所以，为了入党，首先提高自己的思想道德素质等，这是首要的问题，必须首先做到的。但这时候我想到了另一个问题，既然是为了入党我们就必须提高自己的思想道德素质，那做为一个普通的民众，难道就不用提高自己的思想政治觉悟，提高自己的思想道德素质等各方面的素质吗？答案肯定是否定的！很简单，比方说，入党是为了谋取自己的利益而入党，肯定是不正确的，但是不入党，就可以随便谋取自己的利益，就可以贪污腐败吗？就像不管你是从事什么行业，想得到别人的信任，必须讲诚信，其道理是一样的，人而无信，不知其可也！再者，如果是仅仅为了入党而提高自己的思想道德觉悟，我也觉得这其中存在很大的问题，一个是“水分”的问题，另一个是“长久”的问题，具体讲就是，比方说一个人，假如这个人在还没入党之前他本身思想存在很大的问题，为了入党，他“提高”了自己的思想政治觉悟，克服纠正了自身的不足（假设没有人发现其还存在的问题），终于入党了，这个就是说明他的思想政治觉悟中还存在的问题，即“水分”，他并不是一个真正意义上具有正确入党动机的，所以经过时间和人民的考验，狐狸尾巴迟早有一天会露出来的。我打这个比方，只是想说明一点：提高自身的思想政治觉悟、思想道德素质等，不仅是作为一名党员的基本要求，也是普通民众的要求，况且，我们每一个党员也时刻记得，党员也是最基本的普通民众。所以，从自己做起，从自己身边的小事做起，从点点滴滴做起，才能真正地提高自己的思想政治觉悟，才能正确把握正确的入党动机！
此致
敬礼
敬爱的党组织：
这是一节重温党的光辉历史课，确切的说，更是一节历史课和人生励志课的完美结合，一节史实与精神的融合。我们今天学的不仅是中国共产党的光辉历史，更是在学习历史、重温历史的同时，真正重要的是学习并传承党的精神。因为，一个人没有精神直不起腰，一个民族没有精神站不起来。
毕老师在讲到毛泽东时，我脑海里突然闪过了九大元帅的临终遗言。我想应该很少人知道他们在临终之前，在人生的最后一刻说过什么。可是我可以很自豪的说，我知道，因为我去了解过，我甚至可以一字不差的说出来，是他们的那种精神让我为之感动，是他们的革命精神和崇高品质让让我铭记在心！朱德：生产要抓，不抓生产，将来不可收拾；彭德怀：让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲；徐向前：我死后一不搞遗体告别，二不开追悼会，三把骨灰撒在大别山、大巴山、太行山、河西走廊；叶剑英：你给别人做过一件好事，你不要记得，别人如果给你做过一件好事，你要一辈子不要忘记；罗荣桓：一辈子做对了一件事，就是紧跟毛主席；刘伯承：如果我一旦死了，能在我的墓碑上题上“中国布尔什维克刘伯承之墓”十二个大字，那就是我最大的光荣；贺龙：人民是历史的真正主人，是最公正的裁判；陈毅：一直向前，战胜敌人；聂荣臻：为国争光，为人类进步多做贡献。曾经在《解放军报》上看到这样的评价：国家要富强，民族要振兴，我们要学习他们追求革命真理，献身中国人民的解放事业，为共产主义的理想奋斗终身的坚定信念；学习他们在困难和挫折面前坚韧不拔，在危急关头勇当大任的大无畏精神；学习他们热爱人民，依靠人民，忠于人民，清廉
勤政的高尚品德；学习他们坚持党性原则，仗义执言、刚直不阿的青松风骨；学习他们襟怀坦白，严以律己，勇于承担责任，虚怀若谷的宽广胸襟；学习他们勤奋好学，从不满足，孜孜以求的进取态度。只有当我们13亿中国人民都具备了这种铁骨精魂时，我们的国家，我们的民族，才会永远立于不败之地。
今天，我想用自己的语言来表达自己内心的那份崇敬与感动：前辈们的遗言里，字里行间闪烁着理想的光辉，忧国忧民的政治抱负，以自身行动诲人不倦的高尚道德品质，是一部非常难得的人生爱国教科书。他们一生波澜壮阔，即使是走到了人生的尽头，也要奋斗奉献到最后一息，奋斗奉献到生命的最后一刻！同志们，看看我们的前辈们吧，他们用自身行为影响着我们这些后辈，我也希望我们这些后辈不要让他们在九泉之下对我们大失所望，我们在做什么，做得怎么样，自己心知肚明。今天我们重温党史，我也（转载自中国教育文摘http://，请保留此标记。）重温了元帅们的遗言，在心灵产生巨大的震撼之后，最最重要的是要把这种奋斗奉献精神在我们后辈身上真正得到延续，而不是写在纸上，“过了这页就没了下页了”。
我们这一代，都是80后甚至是90后的，我们“生在红旗下，长在春风里”、“生于和平年代，长于改革开放”，我们没经历过国破家亡，没遭遇过枪林弹雨，没经历过革命战争年代的血雨腥风的洗礼，但每个时代都有每个时代的主题和要求，在今天的环境下，不是非得要我们去抛头颅洒热血才说明我们是一名合格的共产党员，同时严格要求自己，我们不是只追求合格，我们更要求优秀，同学们，我们每个人必须明白自己肩上的责任与担当，向我们的前辈们学习，坚强、果敢，以勇于承担，团结一心的形象登台亮相，用我们的实际行动告诉世界：我们也是富有责任感的一代。温总理说：踏踏实实做人，实实在在办事。任何一个双手插在口袋里的人，都爬不上成功的梯子。给人留下一个实在的形象，给自己的成功增添一份夯实的基础，从实际出发，对自己负责。我在这后面补充上一句：怎样才能对你的家庭负责，才能对你所处在的土地和人民负责！因为任何一个不热爱自己的人，是不可能要求他热爱自己的国家和这里的人民的。自己都不把自己当人看了，还会把别人当人看吗？
我们生活在和平年代，并不代表我们就可以高枕无忧。事实上，当下这个社会，正是矛盾高发时期，为什么这么说，如果有人向我这样问，我是不会和他瞎扯，宁愿选择闭嘴，浪费口水去跟一个“错误“的人讲一堆正确的话，倒不如省点力气去跟一个“正确”的人交流，一个不会思考的人，是没有问题的，一个没有思考的人，是看不到问题的。任何时候都要保持头脑清醒，对现实的清醒认识，有激情有热情，但也勿脱离实际，陷入本本主义！我们不用再去爬雪山过草地，不用再去飞夺泸桥，但前进路上，一样会充满这样那样的困难和风险，我们依然要继承前辈们那种不怕牺牲的革命精神，不管是在什么时候什么地方。
今天，我们可以听周杰伦的歌，可以看周星弛的电影，可以欣赏甄子丹的动作片，但我们更应该铭记历史、学习前辈、传承精神。我们不能忘记，不敢忘记，不会忘记！“好的党风要继承下来，要由接班人传下来。。建立一个什么样的党的问题，这不仅是我们这一代的问题，也是下一代、再下一代的问题。”站在时代的节点，重温邓--同志的教诲，我们需要思考的很多很多。同学们，心系民族命运，心系国家发展，心系人民福祉，肩负起时代赋予我们的使命，以实际行动诠释“共产党员”这四个字的真义。
敬爱的党组织：
今天张老师给我们讲了许多两会的热点话题，比如房价、就业、教育等等。其实我这里把房价放在最前面，是有原因的，因为房价问题是当前最热门的话题之一，甚至“之一”都可以去掉了。前段时间我在网上做过一个小调查《当前社会的热点焦点问题》，调查结果也在我的意料之中，房价问题“勇当排头兵”，再者，相对于房价钱而言，就业和教育的问题都是一些长久性的问题，这些问题的产生没那么快，要一时解决也非常之难，只能是一步一步来。
在半年前，我在一个课上也大谈了就业的问题，所以当今天老师再讲就业的时候，我心里是很有感触，记得那节课，我的发言接近了一个小时，最后是被老师给“轰”下讲台的。由于对于房价问题，我不是业内人士，所以我不好说也不敢说出一些建议什么的，弄不好引来很多口水之争，像任志强一样，那可不是很好。今天，我只讲一些自己对教育和就业的看法。
在谈到教育之前，我首先必须问一个深刻的问题：我们到底要把孩子培养成什么样的人？？是培养他们考试考高分呢？还是培养其他的东西？对于一个学校来说，对于家长来说，对于一个孩子来说，这是一个必须考虑而且得反省的问题。现在我们的教育，不管是中学还是大学，天天都在说搞素质教育，却不见得哪个地方真正做到了。嘴上说的是一套，做起来又是另一套，连我都搞得稀里糊涂的，都不知道到底是在办什么样的教育。中国的教育，从小学到大学，其实说白了，就是考试教育，或者说的应试教育，在这种教育的束缚下，只见分数不见人，分数的重要性取代了人的发展的重要性。教育本来是以人为本的，却变成了人以教育为目的了，带来的结果不是人的全面发展，而是平均发展。其中最严重的是高考，我也是其中的“受害者之一”。目前的所谓“素质教育”搞得是轰轰烈烈，应试教育却扎扎实实，说句不好听的，目前的“素质教育”不过 httP:// ] 是带着面具的“应试教育”罢了，为什么呢？——口口声声说是搞的素质教育，却从未有过任何实质性的动作。钱老在生前对温总理说过：为什么我们的教育培养不出人才呢？当那些在“办教育”的人听到这句话的时候，有没有感到哪怕一点点的羞愧！教育是成就人，不是淘汰人啊！中国的教育真正要做的，是把人当人看，真正实行人的教育。不然中国的教育将是没有希望的。我记得高中时，我的老师跟我说过，现在都是不懂教育的人在搞教育，比方说本来是农业局的局长，却去做了教育局的局长，我想这也是我们的教育没能办好的其中一个原因。
再说说就业，我把我半年前所讲的东西和自己观察的东西再好好的整理出来，自己也是大学生，再不久也将面临就业的问题。其实说大学生就业难，说难也不难，不难是因为在中国社会找到一份能养活自己的工作是不难的，在社会上这样的工作还是很多的，难的就是想要找到自己喜欢的理想的工作就比较难。既然难，我们就得想为什么，想办法，就业难的原因太多了，我也不可能讲出全部，大略的说一下就可以了。我只说说学校和学生自己的原因。
第一，就是高校的原因：一方面，高校不断扩招，是不是大学生过剩了呢？其实不是，我们的市场还可以容纳更多的大学生。但为什么会出现（转载自中国教育文摘http://，请保留此标记。）这种现象？问题 就在于经济结构发生了变化，而我们大学生的知识、技能、观念等都不适宜这种变化，就是跟不上，与市场需求不匹配，造成劳动力供需出现错位，才会出现学生找不到工作、企业招不到人这样的尴尬局面。而另一方面，我国高校不断扩招，使我国的高等教育逐渐由“精英教育”向“大众化教育”推进，大学生的门槛变低了，就业门槛抬高了。“进来容易出去难啊”。还有另外一个重要的原因就是前面所说的我们的教育方式。
第二，学生期望过高。每个人一毕业，第一份工作就想找个几千几万的，一进公司就想当个总经理，恨不得拿个工资是全世界最高的。且在就业上倾向于大城市，大企业。
第三。职业目标不明确。有的大学生三四年下来，学的专业跟自己的兴趣相差很大，不知道自己喜欢什么，以后要做什么，自己适合怎么样的工作，只是一味的跟风考试考证，一毕业就失业，就显得很正常了。
有问题就必须面对，有问题就必须想办法去解决。第一，高校必须转变传统的教育方式，必须使教育产业化，改变传统的应试教育，根据市场的需求来决定供给，而不是教怎么考试，企业招人不是招来考试的，而是看你有没有学习的能力，解决问题的能力。新东方徐小平老师说：整个中国的教育需要以职业中心为一个核心价值观建立起来，不管是中学，大学，甚至是小学都得这样。
作为我们个人呢？1.在求职的过程中应当面对现实，更新观念转换思路，不应过分关注工资水平，赚钱是一种结果，它永远不会成为我们的目的。2.一时找不到工作不要抱怨，抱怨也没有用，既然别人能成功，你也能成功。3.要敢于从低层做起，从小事做起，对于大学生来说，更看重的不是眼前的就业机会，而是未来的发展空间，做这些事情的时候不要诅丧，要甘于做“影帝影后”，今天干什么，并不意味着一辈子都干这些事，假如今天让你擦地，扫桌子，其实做的都是一个态度问题。4.不要顾什么面子，不要怕工作不体面，不要管别人说什么，别人怎么说，那是没办法的事，你自己要知道你要去哪里，能对这个社会创造什么样的价值，我们要把眼光放得长远一点，别人在做今天，你要看明天。先就业在择业，最后变成自己的事业，而不至于失业。5.还有一个就是诚信的问题，不要动不动就跳槽，企业把你招进来，培养个几年，你就跑了，赔了抚养费，半路还丢了人，所以，有些企业是怕了，不敢再要大学生了，还不如招一个刚进城的，没上过大学的，工资低不会跳槽。所以我有点感觉，就是说现在的大学生就业难，以前的大学生也有点责任的。6.我想告诉那些“只会读书”的朋友们，书读多了，不一定很好，不一定会做人，有时候恰恰相反，我也见过这样的人。做人比做事更重要。新东方俞敏洪老师有一个很好的比喻，一个人的力量是有限的，一群人的力量是无限的，当五个手指头伸出来的时候，它是五个手指头，当把它握起来的时候，它就是一个拳头。只有和别人团结在一起，才能把事情做成功。
今天说的都是我平时的一些接触和感受，也算是我的思想，只有自己去实践了，才能真正的体会，当你能在一个地方做事做到几乎所有人都喜欢你，都不舍得你离开的时候，也许你就会明白这其中作用。
此致
敬礼
敬爱的党组织：
今天是张老师来给我们讲课，听完这节课，心情有点沉重。我不禁要问：我们的社会到底怎么了？
最近发生了很多事，比如“校园袭童案”、“富士康N连跳”，我之所以用“N”代替，是不知道后面还会不会继续有人跳楼，就像一位教授说的，他不知道当他写完他写的那篇关于“富士康”的文章后，这个数字是否又跳了。我相信这样的事情，很多朋友也都有关注，问题是：是不是仅仅只是看看听听罢了，有没有想想真正的问题所在和解决之道？相信很少，有也是寥寥无几、少之又少。这些问题不仅仅是个人的问题（校园袭童案），也不仅仅是企业的问题（富士康事件），稍微往这些事件的背后一看，启示我们的是一个社会的问题，是更深层次的社会原因，社会矛盾才是引发这些事件的真正“凶手”，至于为什么，这不是我今天写这文章的目的。我们的社会进入了矛盾高发期，我们的社会“生病”了，而且病得不是很轻，这不是个人出了问题，而是整个社会出了问题，但是每个人都有责任来为我们的社会治病，因为我们都生活在社会这个集体的大家庭里。我可以很“自大”的说一句，自从上大学以来，我有一半的心思都放在关注我们的社会了，可是天天讲这东西，自然也有人有疑问的，有人就会认为我“不务正业”，下面是我在学习生活中经常遇到很多人跟我提的问题。
1.就算发现问题又能如何？个人能解决得了啥问题，别再狂妄自大了，严重者会把我贬得“虚妄无耻的“伟大”，不如渺小真实地生活”。一般对于这样的说法，我的回答很简单，我仅能说是我的兴趣。我的QQ空间那里写着：每个人，要把自己的命运与国家民族的命运联系在一起，才能干得更好、飞得更高、走得更远。我们每个人都是普通人，而世界就是由我们这些普通人组成的，对于普通人来说，做人只要守住一条底线就可以了，比方说：手上不能有血，不能做亏心事，只要能守住底线，保全自己，其实就是无可厚非的。所以，对于像这样向我发起疑问的朋友，倒觉得无所谓，因为我觉得他们不知不觉中已经把自己和国家联系在了一起。
2.有人会认为我是“吃饱了撑着”，没事干，搞那么多问题出来是何用意，居心叵测啊！我最怕就是遇到这样的“难”题——“秀才遇到兵，有理说不清”。我倒想弱弱问上一句：“闭门不问天下事”，就很清高？？我顺便帮他们回答吧，我的答案是：否！一：问题不是我搞出来的，二，我绝不是“居心叵测”。我只是看到了问题，而逃避问题。回避问题，永远解决不了问题，只有勇于正视，敢于解决，才是强者之所为。我很欢迎各种各样的观点，因为“君子和而不同”（虽然我不是君子），原不必强求一律，还是“百花齐放，百家争鸣”的好！只要是心平气和、与人为善、实事求是的观点，都可以提出来，一起学习，一起改进，各人不同、各抒己见、互不攻击，才是解决问题的正确方法，而“吵架”不但解决不了问题，反而问题生问题。发现了社会的错误，看见了社会的不公，我们就应该提出来，而装垄作哑，视而不见，充耳不闻，甚至昧着良心说假话，那就愧称“党员”这两个字（我还不是党员），目之所见耳之所闻心之所想，叫我不说，我做不到。
3.有人总是（转载自中国教育文摘http://，请保留此标记。）向我这样提问：为什么你所说的问题都是不好的，你就不能说说一些好的吗？这样的问题实在是另我产生很大的疑惑，一是：如果是好的事情，那还叫问题吗？二是：我嘴上所说的的全部，并不代表我脑子里所想的全部（只是好的东西我没有说罢了）。三是：个人觉得好的东西无需总是拿出来多讲，别人已经讲的，我不再重复，我们需要改进的是我们的不足之处。其实道理很简单——生于忧患，死于安乐啊！小到一个人，大到一个政党，一个国家，如果我们每天生活在烟歌舞酒中，个人也好，国家也好，是不会有发展的，得从人民百姓的怨声中，才能看到我们的不足，我们这个社会才能不断进步，我们的党才能一路高歌猛进，永远立于不败之地！
4.最后一个问题，也有朋友问过，自古就有“家国难以兼顾，忠孝不能两全”的说法，还是“小家为先，大家为后”吧。况且现阶段的我只是一名大学生，难免给人一种“做梦”的感觉。我自个觉得诸如此类的说法，带有我自己一点主观性回答就是：对错各占一半。一个人首先得对自己和自己的家庭负责，才能对自己的国家负责，但并不反对个人拥有崇高的理想啊，反而是相辅相成，互相促进的！即使是在做梦也好，不做梦也好，我都觉得是对的，是我必须坚持的，因为人的一生不就是做两件事吗？做梦—圆梦，连梦都没“做”过的人，哪来的梦可“圆”呢？所以，“做梦”也值得赞扬，只要不是“噩梦”便可以。所以，有些时候，家国可以兼顾，忠孝亦能两全！
在这里有必要说明一下，上文中的“有人”，只是极少数极个别的人，包括经常一起探讨交流的社会朋友和网友（大多数）。
经常会听到为什么入党的问题，我想我的QQ空间日志签名档是最好的答案了，每个人，要把自己的命运与国家民族的命运联系在一起，才能干得更好、飞得更高、走得更远。如果是一名党员，那么你的肩上就多了一份责任，一份对这片热土的责任，一份对这里的人民百姓的责任，一份对这个社会国家民族的责任。我们每个人都应该从自身做起，从身边的点点滴滴做起，不断提高自己的思想与各方面的素质，只有自身不断地强大了，才能影响到别人，才能带动别人，这个社会也会更加美好！我在听新东方教育科技集团董事长俞敏洪老师的讲座中，有一句话我记得非常清楚，他说：不要想国家为你做了什么，而要反过来想，你为这个国家做了什么？听到这句话时，真是肃然起敬，心潮难平！（虽不是他的原创），他是我的榜样，一生学习的榜样。如果每个人都能做到像我们的老师说的那样，那我们的国家我们的民族将是无往不胜的。
在听完老师的课后，走出教室的时候，心情很沉重，可我在路上的时候却听到了很多同学在那里谈论：今天的课是最轻松的。当我听到这句话的时候，心里有点不是滋味，不知是我“杞人忧天”，还是其他原因。今天的课程老师用了很生动幽默的语言来给我们讲解，我也不是说不让大家笑，非得要大家死绷着脸，只是我们是来学习的，但又不仅仅是来学习的，更重要的是来思考的。如果大家笑够了，鼓掌也鼓得手都疼了，那么，请大家静下心来，好好的思考一下吧。做为青年人，不去思考？还有谁去思考呢？
此致
敬礼
敬爱的党组织：
今天课程的题目是“树立正确的世界观、人生观、价值观”。老师在讲课的过程中，举了很多例子，但是，要想真正树立正确的三观思想，仅仅听一节课，是改变不了多少的，关键是在平时懂得用正确的思想去看问题做事情。一个人做人做事怎么样，从别人的评价里可以看得出来，从平时的行为可以体现出来。
曾经看过一篇文章《你们为何如此冷漠》，现代人都把法律作为了最高的道德标准了，这是社会的悲哀，中国的悲哀啊！现代人的世界观、人生观、价值观都扭曲了，甚至可以说根本就没有世界观、人生观、价值观，包括我们的大学生在内，值得我们深思啊！缺少自律，沉沦荒废，失去道德天平，从质朴走向污浊，从清纯变为厚黑，不在利他而是损人利己。我不禁要问：我们的社会道德在哪里？哪里还有一片真善美的花园啊！面对金钱权利美女，很多人迷失了良知，堕入了邪恶，这样的现象已经很“正常”了。
写到这里突然想到长江大学三名大学生因为救两名落江男孩而献身的事迹，当时这件事在社会上引起了很大影响，我们既看到了人性的泯灭，也看到了学生身上的崇高精神，不管怎么去争论这件事，值还是不值，我们都要毫不动摇的弘扬这种精神，大力推进社会主义荣辱观教育，让我们大学生对荣辱的认知内化为正确的价值判断和自觉行动。这三名大学生不是党员，如果换成当时在现场的是我们，我们会怎么做？像他们一样，毫不犹豫下水救人还是“眼不见为净”？做为一名党员，我们不需要（转载自中国教育文摘http://，请保留此标记。）在日常生活中有太多的豪言壮语，甚至不受人家关注也不打紧，但是在需要我们做出正确的价值判断的关键时刻，我们必须能够挺身而出，绽放出那耀眼的光辉，充分发挥典型的示范和带动作用。
每个人都必须设立正确的世界观、人生观、价值观，观念本身也许没有什么好坏之分，但观念里所表现出来的行为却是有好坏之分的，“三观”树立的动因必须从帮助他人和贡献社会为角度和方向。只有当一个人的理想有高尚的出发点的时候才能够走得够远，切记：不要让自己的“三观”扭曲了方向，不要让自己迷失了方向，明白什么是是非，什么是美丑，什么是善恶，千万别连这些标准也混淆了。眼观当下，有些人以生活奢侈为荣，把艰苦朴素当耻；以作威作福为荣，把谦虚友善当耻；以投机取巧为荣，把扎实苦干当耻。其实，当一个人有了正确的“三观”，这些方面自然而然就不会出现。所以，树立正确的世界观、人生观、价值观在我们当下这个社会显得尤其重要。多教育，多学习，多思考，才能唤醒更多人的良知。
也许讲了这么多，很多人都会觉得在空谈，没有什么实际意义。是的，光是写出几段文字，是没有多大作用的。但凡事都是先想后做，大多数时候，我们想到的东西都不敢放手去行动，那在没有想到之前，我们还能有行动的可能吗？更是不可能的了。所以，有好的思想和崇高的理想是没有错的。同样，理想与现实总是有差距的，不然还要理想干什么呢？假如没差距，理想就不“值钱”了。
此致
怀着无比激动的心情，今天我非常有幸的又一次参加了国资委在市委党校举办的“2010年国资系统入党积极份子培训班”！在学习期间，我始终抱着认真的态度参加每一次学习，各位老师对党的精辟解析，独到的见解和大量的旁征博引，让我在无比叹服的同时深受鼓舞和教育，感觉自己的理论知识得到了进一步的丰富与提高。让我对党组织有了更深刻的了解，让我更加热爱我们伟大的中国***！作为一名入党积极分子，我更加坚定了为****奋斗终生的信念。下面我想谈谈学习中的一点心得体会。
通过对新党章的学习，结合国家重大事件和对党的重大决策的学习、领会，更加深刻地认识到新党章的涵义以及对中国***员的职责要求，更加透彻领会到中国***是工人阶级的政党，是中国工人阶级先锋队组成，它由中国工人阶级的先进分子组成。中国工人阶级是中国最先进和最进步的阶级，因而成为中国革命的领导力量和社会主义的领导核心。中国***集中体现了中国工人阶级的阶级性质，结合了中国工人阶级和各族人民的优秀分子，是中
工人阶级中有****觉悟的先锋战士。
党章是党的全国代表大会通过党的最基本性的纲领文件，代表了全党的根本利益和意志，集中体现了党员先进性的基本要求，是党员和党的领导干部必须遵守的基本准则。
十七大党章修改把科学发展观写入党章，要求全党同志全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，把全社会的发展积极性引导到科学发展上来，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面。
新党章关于党员的八项义务规定增加了认真学习三个代表重要思想的内容。将学习三个代表重要思想与学习马列主义、毛泽东思想、***理论并列在一起，作为党员必须履行的重要义务写入党章。是新党章对党员义务的重要规定。学习实践三个代表重要思想，是新形势下强化党员的意识，增强党的观念、履行党
职责，保持***员先进性的前提条件和根本保证。
新党章在党的干部一章中，对领导干部提出了新要求，虽然仅增添了六句话，却使党的领导干部必须具备的基本条件，更加符合时代的要求。新党章提出了认真实践：三个代表重要思想，坚持讲学习、讲正气、讲政治。经得起各种风浪的考验的政治要求，而且提出了具有****远大理想和中国特色社会主义坚定信念，坚持解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新的时代要求。
通过这次对新党章的学习和思考，对党员应具备的素质、应履行的义务、应享有的权利、应承担的责任有了进一步的明确和定位，对党员的先进性要求有了更加清晰具体的理解，同时也看到了自己的不足，如：对党的理论，政策，方针，学习的还不够深入，不够自觉；为人民服务的热情还不够高。在今后的学习和生活中我一定要按照党章的规定来严格要求自己，克服自己的不足，发扬和保持党的先进性。
以上仅是我在党校
习的点滴心得体会，在未来的日子里，我会一如既往地按照党员标准严格要求自己，始终保持思想上、行动上的先进性，用自己的一言一行、一举一动去自觉实践党的宗旨，为永葆我党的生机与活力做出自己的贡献。在下阶段及今后的日子里，我决心进一步加强党的理论和知识的学习，提高党性修养，不断提高自己的政治思想觉悟和指导实际工作的能力，更加勤奋扎实的做好本职工作，永葆党员政治本色，为社会主义建设作出自己应有的贡献
敬礼
第三篇：饭店会议接待流程
会议接待流程
为进一步做好会议项目的开发和接待工作，确保会议客人从入住到撤离全方位的服务过程准确、到位、顺畅和协调，根据饭店实际情况，制定会议接待相关规定如下：
一、责任分工
1、总负责人：营销部经理。会议接待工作由营销部负总责，负责协调和处理会议接待全程中的各类工作事项。
2、总跟进人：营销部指定的营销代表为会议总跟进协调人，负责会议全程跟踪，组织、协调、检查、督促会议接待各项工作落实情况。具体职责：
A、负责处理和接洽客户预订；
B、根据预订信息对接待任务提出具体安排意见，制定并印发会议接待计划；
C、组织、协调会议所涉及的各部门工作；
D、于会议召开前的有效准备时间内，对各相关部门工作完成情况进行检查和验收；
E、协调解决会议进程中的各类事项，满足客人的合理需求，确保会议接待质量；
F、跟办会议结账工作，确保饭店结账安全；
G、征求客户意见，填写意见反馈，对会议接待工作进行总体评价。
3、接待员：负责会议背景幕、条幅、指示牌、会签、宣传品的设计和制作工作。
4、餐饮/客房部：负责会议室准备、会议服务、会议用餐工作。
A、根据营销部会议接待计划要求和营销代表的要求，准备会议室的各类用品，对会议室进行卫生清洁，按规范要求进行摆台和布置；
B、安排会议服务人员，迎送会议宾客，在会议进程中进行有效服务；
C、按会议订单要求组织后厨准备会议用餐；
D、负责安排和组织会议用餐服务。
5、客房部：负责会议客人用房准备和服务工作，负责公共区域卫生清洁。
6、前厅部：负责会议客人接待引领及相关服务工作，关注来宾情况，妥善处理客人投诉。
7、保安部：维持酒店正常经营秩序，检查和关注会议期间所有营业场所的安全和保卫工作。
9、工程部：解决相关部门提出的保修指令，保证会议期间的设施设备的正常运行。
10、财务部：负责客人结账工作，确认结账方式，做好结账统计，与营销部和各接待部门密切联络，确保酒店结账安全。
11、行政部：负责会议接待质检工作，处理酒店内部投诉，对大型会议人力资源进行调配。
二、会议接待标准
1、大型会议（100—300人）
A、地点：饭店三楼多功能厅
B、总跟进人：营销部经理亲自接待跟进，多名营销员协调配合跟进工作。
C、会场布置：
酒店外围：根据客人需要设彩虹门、空飘。
LED屏：根据客人需要设固定字幕或游动字幕。
大堂：设接待台，根据客人需要提供台布、台裙、工作椅、礼品台等物品。接待台大堂门口设指示牌。
会场入口处：设立指示牌，营销代表和会场服务人员负责迎送。主席台：设背景幕，主席台前摆放鲜花，顶额挂会议横幅，根据会议需要设立式讲台或课桌式讲台，准备有线麦克和无线麦克，根据会议需要安设启航轮。
台形：根据会议特点和客人需求摆放课桌型或圆桌式台型，课桌式台面按规范标准摆放茶具、矿泉水、便笺、茶垫、口巾等。课桌式台型铺绿色或白色桌布，围台裙。圆桌式台型桌面另外摆放水果和茶点，桌面铺白色台布，椅子套白色椅套。
绿植花卉：干净无尘，无黄叶，摆放于会场四周，整齐对称，有观赏性，尽可能准备红色系花卉。
D、工作安排
迎送：营销部经理、前厅部经理须亲自带领营销员、礼宾员在大堂入口处迎送宾客。
接待：安排1-2名营销代表配合客户发放资料，提供会议问询、引领服务。
会场服务：根据会议实际需要安排服务人员，会议接待主管和领班全程跟踪指导会场服务，餐饮部经理亲自检查会场准备和服务情况。营销部经理和跟进营销员全程跟踪会议。
翻台：会议和用餐均在千人宴时，利用客人休息时间及时翻台。会议协调：连续召开两天及两天以上的会议，营销人员要及时主动了解客人意见与需求，及时协调改进工作。
2、小型会议（50人以下）
A、饭店四、五、十一楼会议室
B、会议总跟进人：营销部指定营销代表
C、会场布置：
台形：根据客人需要按回形或U形摆放，悬挂会议条幅，准备麦克、纸、笔、矿泉水、摆放茶具
绿植花卉：摆放于回形、U形中心处，以及会场四周，整齐对称，无灰尘、无黄叶，根据客人需求和会议层次，回形中心处也可摆放鲜花。翻台：会议和用餐在同一场地，利用客人休息时间及时翻台。会场服务：
根据会议需要安排会议服务人员，会议接待领班检查指导会议服务情况。营销代表全程跟踪会议服务。
三、具体要求
1、各部门要顾全大局，相互配合，密切协作，特别是各有关部门要配合好营销部的工作，接受营销部的组织、协调、安排和指挥。
2、各有关部门相关人员在会议接待工作中，要善于发现问题，及时排查会议接待可能出现的漏洞，除按计划要求做好相应准备工作外，还要结合本部门岗位工作实际做好接待预案，相互提醒。对于接待计划未予明确要求、部门未有预见，在会议接待中出现责任问题，问题出现在哪个部门，哪个部门与营销部共同承担责任。所有参与接待人员要熟知会议相关事项。
3、营销部要详细、准确地了解会议各项信息及主办方的要求，会议接待计划要准确、详细，原则上至少提前两天印发会议接待计划，大型会议提前一个星期印发，4、对于会议接待过程中不确定性事项，营销人员要勤与客人沟通联络，准确掌握会议动态和变更信息，及时通知各有关部门，妥善处理和协调酒店内部与会议接待相关的各项工作。对于接待过程中的变更信息，各部门要认真对待，急客人所急，克服困难，尽己所能满足客人的合理需求，提高酒店美誉度。
5、各部门要指定会议接待人，负责与营销部营销人员工作对接。会议接待人名单报至营销部和总经办，有变动做到随时通知。
6、做好会议信息对接，营销部会议总跟进人要把各部门的接洽人介绍给会议主办方，以方便客人随时解决相关接待事项。对于会议主办方的需求，各部门相关接洽人要妥善解决，并及时将主办方需求信息反馈给总跟进人，确保饭店账款安全。
7、营销部对客账结算工作负总责，须将会议订房标准及数量、订台标准及数量、有偿提供物品、结账人、结账方式等账务信息提前告之各有关部门。
第四篇：蒙特梭利教育
蒙特梭利教育：
蒙台梭利教育以培养独立、自主、有责任感、懂得关怀别人、并有学习能力的孩子为目标的教育方法。蒙特梭利简介
玛利亚·蒙台梭利博士是教育史上一位杰出的幼儿教育思想家和改革家、意大利历史上第一位学医的女性和第一位女医学博士。1870 年 8 月31日玛利亚 · 蒙台梭利出生在意大利安科纳地区的基亚拉瓦莱小镇。父亲亚历山德鲁 · 蒙台梭利是贵族后裔和性格平和保守的军人，母亲瑞尼尔·斯托帕尼是虔诚的天主教徒博学多识、虔诚、善良、严谨、开明。作为独生女的蒙台梭利深得父母的宠爱，受到良好的家庭教育。因此从小便养成自律、自爱的独立个性，以及热忱助人的博爱胸怀。
玛丽亚·蒙特梭利是二十世纪享誉全球的幼儿教育家，她所创立的、独特的幼儿教育法，风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国，特别是欧美先进国家的教育水平和社会发展。蒙特梭利教育法的特点在于十分重视儿童的早期教育，她为此从事了半个多世纪的教育实验与研究；她的教学方法从智力训练、感觉训练到运动训练，从尊重自由到建立意志，从平民教育到贵族教育，为西方工业化社会的持续发展，提供了几代优秀的人才基础。《西方教育史》称她是二十世纪赢得欧洲和世界承认的最伟大的科学与进步的教育家。
1952 年 5 月 6 日逝世于阿姆斯特丹，享年82 岁。
特点：
1、以儿童为中心。反对以成人为本位的教学观点，视儿童为有别于成人的独立个体。
2、不同的教育。反对填鸭式教学，主张从日常生活训练着手，配合良好的学习环境、丰富的教具，让儿童自发性地主动学习，自己建构完善的人格。
3、把握儿童的敏感期。顺着敏感期学习的特征，得到最大的学习效果。
4、教师扮演协助者的角色。教师须对孩子的心灵世界有深刻的认识与了解，对孩子发展的状况了如指掌，才能提供对孩子适性、适时的协助与指导。
5、完全人格的培养。幼教的最大目的是协助孩子正常化。
6、尊重孩子成长步调。没有课程表和上下课时间，使孩子能够专注地发展内在的需要。
7、混龄教学。不同年龄孩子会相互模仿、学习，养成儿童乐于助人的良好社会行为。
8、丰富的教材与教具。教具是孩子工作的材料，孩子通过“工作”，从自我重复操作练习中，建构完善的人格。
9、摒除奖惩制度。采取尊重孩子的方式，培养孩子正在萌芽的尊严感。
10、爆发的教学成果。采取尊重孩子内在需求的方式，让孩子适时、适性地成长，短期内不易察觉成果，但却会在某一时间以爆发的力量彰显出孩子内在心智的成长。
教育理念
概述
蒙台梭利认为干涉儿童自由行动的教育家太多了，一切都是强制性的，惩罚成了教育的同义词。她强调教育者必须信任儿童内在的、潜在的力量，为儿童提供一个适当的环境，让儿童自由活动。她特制了很多教具，如小型的家具、玻璃、陶瓷等小物件，供儿童进行感官练习。儿童发展观
蒙台梭利对于儿童心理发展的看法，是她全部教育学说的基础。过去许多人批评她在这个问题上纯属遗传决定论，其实并不尽然。纵观蒙台梭利的全部学说，她认为儿童的心理发展既不是单纯的内部成熟，也不是环境、教育的直接产物，而是机体和环境交互作用的结果，是“通过对环境的经验而实现的”（蒙台梭利：《有吸收力的心灵》，1949年英文版，第97页）。蒙台梭利肯定，创造良好的环境，采取正确的教育措施，及早进行教育，丰富儿童的经验，可以消除和防止智力落后的现象。
具体地说，蒙台梭利首先强调的是人和遗传素质和内在的生命力。她说：儿童的“生长是由于内在的生命潜力的发展，使生命力显现出来，他的生命就是根据遗传确定的生物学规律发展起来的”。对儿童来讲，生命力表现为自发冲动，因此她把对儿童的自发冲动是压制还是引发作为区分好坏教育的分水岭，对旧学校压抑学生自发冲动的做法予以猛烈抨击。她说：“在这样的学校里，儿童像被钉子固定的蝴蝶标本，每人被束缚在一个地方——桌子边”，这对儿童的发展是不利的。在身体方面，导致骨骼畸形；在心理方面，教师为了把零碎干瘪的知识塞进儿童的头脑，用奖励和惩罚诱逼儿童集中注意和缄默不动。蒙台梭利否定奖励、惩罚等强化的作用，强调儿童的内在力量、主观能动性；要求环境(刺激)要适合儿童的内在需要和兴趣，认为儿童不是消极被动地接受外界刺激，他们每个人都有自己的内部结构、变化和发展。
蒙台梭利又认为，生命力的冲动是通过儿童的自发活动表现出来的，“生命是活动的，只有通过活动才能发展”，为了使儿童的生命力和个性通过活动得到表现、满足和发展，就必须创造适宜的环境。蒙台梭利为“儿童之家”设置了一个良好的环境：有一个较大的花园，学生可自由进出；轻巧的桌椅，4岁儿童便能随意搬动；教室里放有长排矮柜，儿童可任意取用放在里面的各种教具。这样的环境设置明显地是服务于儿童的自由活动的。
从个体心理发展过程来看，蒙台梭利强调通过自发活动表现出来的生命力发展呈现一种节律(阶段)：童年是个性形成最重要的时期，“没有比这个时期更需要智力方面的帮助”了（蒙台梭利：《有吸收力的心灵》，第27页）。而在童年期，儿童的各种心理机能也存在不同的发展关键期，例如，2～6岁是对良好的行为规范的敏感期，2～4岁是对色、声、触摸等感觉的敏感期。某种感觉能力在相应时期内出现、消失，当它们出现时，能最有效地学习；忽视了敏感期的训练，就会造成难以弥补的损失，这正是很多低能儿童之所以低能的主要原因。因此，环境和教育在儿童心理发展中又是举足轻重的。蒙台梭利说，环境问题在她的教育方法体系中占有举足轻重的地位。
蒙台梭利还认为，不同的个体有不同的发展节律，教育要与儿童发展的敏感期吻合，就必须用不同的教育来适应不同的成熟节律，因此她十分强调个别教学，让儿童各按自己的需要自由活动，使个性得到充分发展。
应该如何看待蒙台梭利的儿童发展观?我们认为，蒙台梭利由于缺乏科学的世界观和方法论为指导，未能正确阐明遗传、环境和教育三者之间辩证统一的关系，她的全部学说的基点是儿童内在生命力的自发冲动，把教育看作仅仅是儿童潜能(本能)的展现，虽然她也注意到环境和教育的重要性，但总的说来只把它们放在从属于遗传的地位，因而夸大了儿童的自发冲动和自由活动在教育中的重要性。尽管如此，蒙台梭利多少看到了心理发展是遗传与环境、教育协同作用的结果，证明了教育可以纠正智力落后，更能使正常儿童智力发展，提倡早期教育，这比当时那种认为“智力固定不变”，否认儿童早期认识发展必要性的流行看法要接近真理。她尊重幼儿自身发展的特点，反对用成人的思想不适当地妨碍幼儿的心理发展，注意到儿童活动的智力价值和内部动机在学习上的意义，这些都有合理之外。至于蒙台梭利关于敏感期和儿童心理发展阶段论的思想更已被心理学家广泛承认。蒙台梭利的教育工作之所以取得一定的成功，是与她对儿童心理有一定的正确理解分不开的。
初级教学法
适用范围
蒙特梭利的初级教学法适用于3～6岁的儿童，分为以下四个方面
体育(筋肉练习)
为了促使幼儿生理的正常发展，使他们的日常生活动作熟练化，蒙台梭利十分重视幼儿的肌肉练习，她除了顺其自然，让幼儿通过坐、起、走、穿衣、脱衣、取物、照料动植物等行为得到良好的体育练习外，还发明了种种器具，如螺旋梯、摇椅等等，帮助幼儿进行训练，还编制了体操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的特别练习。? 感官教育
这是蒙台梭利方法中的中心环节，下文将予重点述评。蒙台梭利认为，感官训练既为儿童将来的实际生活作准备，又是儿童接受知识和发展智力的基础。
知识教育
结合感官训练，提早让儿童接受读、写、算、音乐等方面的教育。同时，通过谈话发展儿童的语言能力。
实际生活练习
如穿衣、个人卫生、室内整理等，使儿童不需别人帮助而能自己处理日常生活上的事项，培养其独立性。不难看出，蒙台梭利上述做法对于幼儿教育来说有许多可取之处。至于蒙台梭利的感官教育，还须作进一步的分析。五大领域：
1、日常生活领域
培养幼儿的大肌肉和小肌肉的组织能力增强对自己身体的控制能力，从而把孩子从自然人向社会人过度，脱离对父母的过度依赖，学习生活自理能力，学会帮助别人，照顾环境，培养对家庭、社会的责任感。并形成良好的社会交往行为，为将来进入正式的社会生活做准备。
2、感官领域
培养幼儿视、听、嗅、味、触五觉敏锐程度的感官能力，使幼儿的每一项感觉都是灵敏全面发展。为学习数学及其他领域做准备，争强对于社会及知识的感知，培养初步的序列、分列概念和抽象思维能力。
3、数学领域
培养数的概念，理解加减乘除运算的关系，会做10000以内的加减乘除，会做简单的测量工作，培养逻辑思维能力和创造能力。
4、语言领域
培养幼儿听说读写的能力，帮助幼儿更好的书写和阅读，使幼儿在童年时期就形成良好的阅读与书写习惯，培养喜爱阅读的兴趣、增强口语表达能力、强化听力与阅读能力，提高书写能力。
5、科学文化领域
增长幼儿见识，开阔眼界，培养幼儿热爱科学的兴趣及探索求知的精神，使幼儿从小就具有创造性思维和实践能力，了解基本的动植物学、地理学、天文学、历史学知识。
教育方法
蒙特梭利创立的教育思想和方法，可算是当代幼儿教育的里程碑。蒙氏教育在重视早期智力开发的同时，也注重生活能力的培养。开设日常生活课程，使孩子在掌握一些生活技能之外，发现自身的能力和增强自信。它在充分尊重孩子的前提下，将秩序与自由完美结合，孩子可以自己决定玩什么，玩多久。但是，这种自由是有条件的，孩子必须遵循一定程序。蒙氏教育的原则是以孩子为中心，尊重其人格尊严和成长过程，从促进儿童身心发育角度去设计教学，为孩子一生奠定智慧与品格的良好基础，培养自主、持续的学习工作习惯。
铃木镇一教育
发展背景
铃木镇一(Shinichi Suzuki 1898-1998)出身于日本音乐世家，父亲拥有当时日本最大的小提琴制造工厂。他二十三岁留学德国，跟随克林葛(Karl Klinger)学习小提琴，无论是小提琴的演奏技巧或对音乐的态度，都深受克林葛影响。后来，他返回日本和兄弟组弦乐四重奏到处演奏，并且从事小提琴教学。根据几年的教学经验，他发现了学习和环境有密不可分的关系，也体会出年龄和学习小提琴的关系，领悟了音乐和语言妙不可分的关联。1958年他在日本东京发表了母语学习的概念，他在“才能教育”书中，表示音乐教育只是手段，高超人格和伟大理想的培育，才是音乐教育的最后目标。他主张以音乐启发儿童单纯的心灵，透过音乐培养儿童伟大的情操和人生的理想，创造人类更完美的下一代，为人类谋福祉(Suzuki,1969;Kendall,1973)。铃木镇一透过音乐教学实践其理想，强调才能不是天生的，才能须经由后天培育, 以正确的教育方法，优良的师资，配合适当的学习年龄，良好的学习环境，共同成就才能教育的理想。铃木镇一并发现人类学习语言的天赋能力，是一种典型的学习模式，称之为“母语教学法”。不只在日本很多学生因铃木镇一而及早受到音乐栽培，1964 年，铃木镇一带领十位小朋友受邀在美国全美音乐教师协会演出，引起重视随之兴起一股铃木教学法风潮，在美国陆续有铃木提琴教学的推广机构，嘉惠学子不可细数。在日本，至1966止，就约有120位铃木小提琴教师和6000小提琴学生分散在各地。铃木镇一不但创造了学习小提琴的新模式，打破了演自欧洲传统的小提琴学习方式。
生平轰动事迹
你可曾看到过3000人同时进行小提琴演奏的情形吗?在日本，从全国汇集而来的学生，按照从500人到1000人、1500人、2000人的规模，逐渐递增，最后达到3000人的大演奏，把表演大会推向了最高潮。你又能相信这些演奏者多半是少儿，甚至很多是三四岁的幼儿，并且完全没有经过统一的训练吗?恐怕这是当时世界上最宏伟的演奏会了。这些无法言喻的精彩演奏使与会的所有听众都深受感动，很多人都是边听边流泪——对如此众多年幼的孩子出色的演奏而惊讶，被那高超优美的音乐所感动。同样的情形也曾感染了著名的音乐大师们。
1955年的某一个晚上，日本松本音乐学院等待着世界著名的维也纳艺术学院合唱团的到来。在一个合唱队员无法置信，甚至怀疑是否走错地方的家庭宿舍式的小楼里，30名幼儿和小学生用小提琴拉起了巴赫创作的《落第协奏曲》。刹那间，合唱团的所有成员都显露出了非常惊讶的神色，他们万万没想到，竟会从这些可爱的孩子们操作的小提琴中发出巴赫创作的难演奏的曲子，而且声音如此优雅。惊奇突然变成了强烈的感动。接着，孩子们又合奏了两三个曲子。然后，合唱团的指挥者达皮特教授说：“奇迹!真是令人难以想像的事，这回我想听一听前排小孩子们的独奏。”被点的孩子是小学一年级的学生。他拉了巴赫创作的协奏曲《协奏曲第一号E短调》，拉得非常出色。接着又点了第二个人的名字，是其中最年幼的一个。她拉了维瓦特创作的《G·莫尔协奏曲》，同样精彩。合唱团的成员们对孩子们的演奏都感到无限的喜悦和激动。他们与指挥者都并排站在钢琴的旁边说：“让我们一起唱吧。”着装美丽的合唱队和优美的伴奏声使松本音乐学院的破旧大厅顿时变成了盛大的家庭音乐会。
另一个场景。1961年4月16日，在东京文京公会堂的舞台上，400名5至12岁的孩子手持小提琴，整齐地排好了队。他们在等待着20世纪诞生的最伟大的艺术家之
一、大提琴演奏家卡扎斯先生的到来。卡扎斯先生刚一进入会堂，当看见舞台上排列着的400个孩子，他就激动地一面高高地挥着手，一面就座。与此同时，舞台上一齐奏起了《闪闪星星变奏曲》。“好!——好!”这位年迈的巨匠一面惊叹地睁大眼睛观看，一面连连不断地流露出赞叹之声。当孩子们演奏起波巴鲁德和巴赫的《两首小提琴协奏曲》时，他的激动之情达到了顶点。老先生被感动得哭了，眼里充满了泪水，话都说不出来了。演奏结束后，他给孩子们作了热情洋溢的讲话。称这是自己“亲眼见到的前所未有的最令人激动的场面„„”人数众多的、年幼孩子们的合奏，简直如同一人独奏的那样和谐。这些孩子既不是精选出来的尖子，也没有经过其他什么特殊的训练。究竟是谁创造了这个令全世界关注的奇迹呢?他就是日本著名教育家和音乐家铃木镇一先生。
基本理念是: 音乐好比一种语言，要掌握一种语言，最好是从小开始学，开始得越早越能把语言掌握得像母语一样。只要孩子们稍有掌握某种乐器的能力，就可以让他们学。
在教小孩子的时候，铃木教学法都不教他们看乐谱(Music Score)或任何音乐理论上的知识(Music Theory)，因为那就等如在一个正常的孩子还不会说话之前，便教他写字和语言文法，那是违反自然的。
铃木教学法强调让小孩子先听音乐。孩子每学一乐曲之前，无论多简单的旋律，都必先重复听其录音。而听的方法也很讲究，不是全神贯注坐在那里对着录音机听，是在最放松最自然的状态下听，如吃饭、嬉戏、入睡前各种休息或半休息的状态等。
总之，就是让孩子在日常生活中，像听家人谈话那样听他要学习的音乐。
但试想一想，如果要孩子在家里经常听到的是他学习的乐曲，而不是电视机或收音机播放的广告歌曲、流行曲，那就必须家长通力合作，不厌其烦地在适当情况下为孩子播放音乐，并且也要牺牲许多自己的时间和娱乐。
所以铃木教学法对家长的要求可说是颇高呢。
教学效果
铃木教学法透过潜移默化的方法使孩子在下意识间熟习一首乐曲之后，就让他在老师指导下凭记忆把乐曲在乐器上奏出，完全不用看乐谱或学乐理，整个过程由听到模仿就像小孩子学说话一样。
等到拿起乐器要学那首乐曲的时候，孩子基本上只是学怎样以最舒适的方法把脑海中的乐曲奏出，而不是学那首乐曲的本身，故往往事半功倍。同时，因为孩子脑海中的乐曲是由名家演奏的，所以他在设法把脑海中的乐曲奏出时，其实是在设法达到他能力范围内最好的演奏效果。
铃木教学法训练出来的孩子程度不一。事实上，不是每个孩子都能适应铃木教学法。有不少孩子费尽脑力也无法把听了无数遍的乐曲完整记住。不过，从另一方面讲，时下常用的那种先看谱后听音的乐器教学法，也不是每个孩子都能适应，训练出的学生表现差异也很大。有不少孩子因看谱能力较弱，在学乐器的初期便被看谱一事拒之门外。在这种情况下，如果能吸取铃木教学法的精神，不用乐谱而先让孩子多听所学习的乐曲，可能会有意外的收获。
理论基础
铃木音乐教学法，无法以简单的文字叙述清楚，幸好铃木镇一在才能教育中提到了许多值得重视的概念，由这些概念我们可窥知其理论基础，例如，爱的口号、才能不是天生的、没有失败的学习、学习自零岁起、能讲话就能学音乐、强调父母亲在子女学习乐器过程中角色的重要性，以下简要的摘其精要.才能并非天赋论
铃木镇一所指的才能，并不是一般人所说的“天才”，而是教育理论的一种“行为”而已，例如走路、跑步、写字等„。他认为人类唯一的天赋是学习的本能。人类如果能把握这一天赋，充分的加以发展，学习任何东西应该都可达到相当的水准以上。音乐能力也是人类及有待开发的能力之一，只要父母用心安排,老师费心指导，人人都可学好音乐，有希望成为音乐家。
铃木认为如果一位父母都能注意到每位儿童的本能，而且能提供一理想的环境，所有的儿童都将获得并且发展出一系列非常突出能力，这理论适用于全世界的儿童，没有例外(Suzuki,1981)。他并举例，生在热带的儿童，送到寒带去生长，照样会产生御寒能力;生在台湾的儿童，送到美国生长，英语就成了他的母语。例子就证明人类的能力系由于环境培育，而非天生俱来，所以铃木强调人是环境之子。
母语式的教学
铃木因为和他的侄子生活在一起一阵子而顿悟语言学习，他的教学法也被称为母语教学法。他认为音乐和语言一样，都是人和人沟通方法之一，语言这么复杂的系统人人都可学会，音乐也一样可以学好。语言的学习的过程，先听很长的一段时间，然后模仿或反应说出简单的音来，再发展成词或句子，进度缓慢，并经过反复的练习，得到父母的鼓励，再继续更进一步练习，这一理论成了他音乐教学的重要哲学基础之一。教育自零岁起
铃木先生在他的“才能教育自零岁起”书中极力主张学习要愈早愈好，幼儿的阶段影响一生深远。他认为学习应该是自出生的那天起，而不是自上学的第一天。根据人类经验的原则，旧经验帮助新学习，及早学习可提供丰富的经验，做为新学习的基础。
没有失败的教育
铃木先生问:“您见过生理上没缺陷而学不会说话的吗?”。语言的学习如此复杂，都没有失败的例子，其他的学习当然也不会失败，可见只有失败的教学或老师，没有失败的学生。能力滋养能力
铃木镇一认为，新的能力是由旧的能力累积发展而来的，所以他在小提琴教学中，要求学生经常要反复练习旧曲子，借此不仅增强已有的技术，同时也产生新的能力，这和教育理论中的练习理论不谋而合。
杰立卡脑力开发
专家认为0-6岁是脑部发展的黄金时期，一生的智力、创意以及人格是否乐观、自信、有道德感，都决定于这关键的时期。而0~6岁这个过程，决定了一生的脑力开发状况，甚至是智商，情商等等。人的0~6岁是人类大脑开发非常关键的时期。
人的大脑潜能开发是随着年龄增长逐渐递减的。根据人类脑部生理学显示，人脑伴随着人类身体成长而成长，但是最主要的生长期却是在六岁之前的阶段；人脑的成长在满三岁时已完成人类脑型、脑神经功能的60﹪，到八岁时则已完成了90﹪。8~10岁是剩下的10%。根据专家指出人类在幼儿时，最珍贵的α学习脑波，在六岁之前是最为活跃的阶段。决定人类脑部发展最重要的脑神经元，经由α学习脑波的刺激而日益增多，这将使人类的智能超越，将来孩子在任何学习的过程都能极为顺利，不再因能力不足饱受挫折及压力甚至因而停止学习。若等到孩子的α学习脑波已趋于平缓再汲汲于让孩子学习，将会多花1倍甚至2、3倍的时间与精力。所以，很多家长往往忽视，或者没有合适的方法和合适的产品给孩子提供更好的教程、教材，所以才导致大多数孩子长大后都是庸人、平常人，没有达到家长望子成龙或者望子成才的期望值的原因。
中国传统的教学模式，一般只重视在左脑所主导的认知上，而忽略主导创造力和思考力的右脑训练 聪明宝宝要脑力开发
别以为“智能提升从零岁开始”、“3岁定终生”或是“6岁决定一生”只是宣传标语！no！根据研究，人类在胚胎期，脑部神经就是最早发育的，即使呱呱落地之后，也处在迅速发育的阶段，以新生儿来说，大脑约重四百克，已经占了成人脑重量（约一千五百公克）的四分之一强；到了一岁脑重量约九百公克；到三岁时脑重量便已发育到60%强，到了六岁大约重1200公克，逐渐接近成人的脑重了。
可见得0-3岁是人一生中脑部发展的重要黄金期，也深切影响着未来智力潜能的发展，如何把握这段黄金期，施予婴幼儿早期教育，促进脑细胞的增加分化与脑神经的突触紧密连结，是非常重要的。
脑力刺激的实证
曾有名为巴甫洛夫的专家做了一个实验，他把同时生下来且同样体重的小白鼠分成两组，一组放于较大、光线充足的空间，提供丰富的声响、有滚筒、滑梯等玩具，让小白鼠自由追逐玩耍；另一组小白鼠，则关于没有光线的笼子里，没有玩具、没有同伴，虽然提供同样的食物营养，不过经过19天的测试，智力的表现却是大相迳庭的。
结果显示：前一组小白鼠机敏灵活，人抓不住它们。后一组小白鼠，则呆滞迟缓，即使人去抓它们，也不知逃跑。抽样解剖发现，前一组小白鼠因常接受丰富的信息刺激，它们的大脑生出了许多突触发展出紧密的连结；而后一组小白鼠则因少受刺激，脑组织竟呈现萎缩状态，脑重量及体积也相对变小。
巴甫洛夫这个实验的结果，主要是用来映证早期教育的重要性，他认为在婴幼儿成长的过程中，一旦错过了生长发育期的发展，脑组织结构就会趋于定型，潜能发展也将受到限制，即使拥有优越的天赋，也无法获得良好的发展。智力潜能
根据大陆方面的研究专家表示：智力潜能是人的一种心理品质；也是一个人许多能力的总和，包括：观察力、注意力、记忆力、想象力、思维力、创造力等。所以，即使孩子在某一方面拥有特殊能力和专长，例如，只会读书而缺乏生活应变的能力，这样都不等于拥有真正的智力。
如果孩子没有一定的智力，就难以掌握较多的知识，就如，孩子如果缺乏注意力及观察力，就无法正确的认知；没有记忆力，就无法将吸收的知识保存下来转为己有；没有思维力，就无法对事物有深刻的体会、无法掌握事物的发展规律；如果缺乏想象力，自然就没办法创新。寓教于乐开发脑力
“杰立卡”教学课程究竟是一种怎样的教学模式，它对平衡地开发孩子的左右脑能起到什么样的作用？专家介绍，人大脑的结构分为左脑及右脑，左脑倾向于语言逻辑思维，右脑则倾向于感觉形象思维。左脑与右半身的神经系统相连，掌管其运动、知觉。因此，左脑主宰右耳、右视野，最大的特征在于具有语言中枢，掌管说话、领会文字、数字、作文、逻辑、判断、分析、直线，因此被称为“知性脑”，它能够把复杂的事物分析为单纯的要素，比较偏向理性思考。右脑与左半身的神经系统相连，掌管其运动、知觉，因此，左耳、左视野的主宰是右脑。右脑掌管图像、感觉，具有鉴赏绘画、音乐等能力，被称为“艺术脑”。它具有韵律、想像、颜色、大小、形态、空间、创造力，它负担较多情绪处理，特点是比较偏向直觉思考。
谈及左右脑的合作，以及“杰立卡”课程对脑力开发的意义，专家告诉大家，左右脑的运作流程是由左脑透过语言收集信息，把看到、听到、摸到、闻到、尝到，也就是视觉、听觉、触觉、味觉五感，接收到的信息转换成语言，再传到右脑加以印象化，接着传回给左脑逻辑处理，再由右脑显现创意或灵感，最后教给左脑，进行语言处理。
“杰立卡”课程通过各种不同颜色的教具，游戏的方式寓教于乐，让孩子亲自参与、动手操作各种教具，由孩子观察准备、酝酿思考、自我检查、到豁然开朗循序渐进的学习阶段，可调动孩子左右脑的全方面发展。
专家指出，大脑不用则废，用则进。培养孩子左右脑的均衡发展，应从幼儿抓起，尽可能地为孩子创造条件开发孩子的全脑，激发孩子的潜能。脑力开发的定义
所谓脑力开发就是重视幼童左右脑平衡发展的一项重要课程。主要的学习目标不在增加孩子的解题技巧，而是在于提升孩子的学习潜能与习惯主动思考的模式建立，以应付未来多变的环境需要。杰立卡脑力开发的上课模式
杰立卡脑力开发的上课是经由孩子自行操作教具，以教具所设计出来的各式题本，藉由观察准备、酝酿思考、自我检查、到豁然开朗的循环学习阶段，达到真正具备『自学』的效果。
杰立卡脑力开发的课程内容
杰立卡脑力开发的课程内容包括六大学习领域、59项学习概念以及450个完全操作的自学宝盒，可以提供4~6岁的学龄前幼童三年完整的学习内容。杰立卡脑力开发的上课时间
一般来说，杰立卡脑力开发并不完全限制孩子的上课时间，但为顾及孩子的专注力与学习兴趣，通常我们会建议一个星期两次课，每次课程30 ~ 50分钟之间，可自行操作 1 ~ 2 个宝盒。
杰立卡脑力开发与蒙特梭利教学的异同点
蒙特梭利教学强调透过感官学习、从操作中去体会以及尊重彼此的人际关系训练、秩序感的建立，都是杰立卡脑力开发课程的教育目标，然而杰立卡脑力开发更提供了循序渐进的自我学习课程，多样化的学习内容以及自我检测与立即鼓励回馈的机制，是极具有培养未来领导人物特质的优质课程。杰立卡脑力开发的六大领域
杰立卡脑力开发的六大领域包含有智能启发、数理演绎、组合思考、生活技能、语言表达与美感创造六大学习领域。杰立卡脑力开发的教师研习
杰立卡脑力开发的教师均需要经过完整的课程研习，才可以指导上课。研习内容包括：杰立卡脑力开发课程的设计原理、对脑力开发的概念讲述，教学演练与课程内容研讨，并不定期的举办教学观摩及成长课程。杰立卡脑力开发与传统幼儿教育课程的不同点
传统的幼儿教育大多以教导幼儿许多的认知，以模仿的方式帮助幼儿记得许多事情。而杰立卡脑力开发却是藉由题目的设计与运用，将孩子已学习到的认知概念作整合，并加以发挥作为解决问题的能力依据。简单的说，不是重在学习，而是重在学习后的解决问题。
杰立卡脑力开发的重要性
「脑力即国力，三岁定一生」现在是讲求知识经济的时代，有效的脑力开发课程可提升幼儿创意思考能力与建立良好的学习态度，让孩子真正具备『带着走的能力』，以因应未来的挑战。
如何了解孩子的潜在智慧与能力
藉由多种不同领域的题本操作演练，教师容易观察出孩子学习上的个别差异，并且藉由阶梯式难易度的铺排，让孩子自我挑战，自然就能激发出孩子的潜能。右脑开发的学习重点
右脑发展好的孩子学习特点是在光线上喜欢较温和的色系，对空间及颜色较具敏感性，富有创造力，学习是以「块状」方式处理。因此右脑学习的孩子多给予赞美与鼓励、多听音乐、多运动，学习效果自然会比较好。左脑开发的学习重点
左脑发展好的孩子学习特点是有责任感、有耐性，喜欢明亮，喜欢独自学习，学习是以「线型」方式处理。
脑力开发课程需要从幼儿时期开始
根据人类脑部生理学显示，人脑伴随着人类身体成长而成长，但是最主要的生长期却是在六岁之前的阶段；人脑的成长在满一岁时已完成人类脑型的80﹪，到六岁时则已完成了90﹪。根据专家指出人类在幼儿时，最珍贵的α学习脑波，在六岁之前是最为活跃的阶段。决定人类脑部发展最重要的脑神经元，经由α学习脑波的刺激而日益增多，这将使人类的智能超越，将来孩子在任何学习的过程都能极为顺利，不再因能力不足饱受挫折及压力甚至因而停止学习。若等到孩子的α学习脑波已趋于平缓再汲汲于让孩子学习，将会多花1倍甚至2、3倍的时间与精力。
人类脑部发展的重要性
教育学者及专家指出，人类大脑的结构分为左脑及右脑，而跟随着左右脑的发展不同，有的左脑发达，有的右脑发达，因此个人的特质与表现亦有所不同。如何了解孩子的特质与肯定孩子的优点，对于孩子较未启发的部份做有效的引导，让孩子大脑平衡发展，有效学习更成为现今最重要的课题。教导孩子知识与技能已经不是教育的重点，让孩子知道如何学习，确定孩子俱有分辨是非的判断力（Judgement Quotient），鼓励及培养孩子正面的情绪管理(Emotion Quotient)，训练孩子逻辑思考（Logic Quotient），拥有解决问题的智慧与技巧（Intelligence Quotient），发挥创意（CreativityQuotient）才是最重要的任务。
杰立卡脑力开发的教育目标
一、透过感官来学习新事物。
二、从做中去体会真意。
三、发现探索世界的乐趣。
四、给予诚心的赞美和乐趣。
五、懂得尊重与和谐的人际关系。
杰立卡脑力开发的五个坚持
一、坚持“自发性”学习。
二、坚持教师只是个“引导者”。
三、坚持“动手做”是学习最重要的指导方针。
四、坚持有系统的编序课程与掌握学习进度的个别化教学。
五、坚持安静有秩序的学习过程。
杰立卡主要知识点
小班：
形色辨别（基本颜色、形状的辨认知和初级组合）
空间概念及示意图（上下、左右、里外的空间概念及示意图）
度量关系（长短、多少的拼组及比较）
英文字母（基本字母及单词的认知）
造型组合（数块不同造型的堆叠）
平面对应（位置、形色的组合对应）
几何铺排（基本几何图形的拼组）
空间定位（泡棉上对应孔的判断）
中班：
特性合成及分解（颜色、形状二维空间的对应）
同形嵌合、异形比较（泡棉嵌合、图形差异比较）
推理穿线（穿线泡棉的隐性推理）
循环概念（图形的交替排列）
二维序列（大嘴鸟由左至右二维位置序列对应）
集合概念（示意图中的分类计数）
方位推论（图形移动后的位置及图形判断）
对应计数
大班：
乘法概念（数量分堆）
代数合计及整数分割（数字卡与熊头卡的数量合成与分配）
时间认知（钟表时间认知）除法分解（数量分堆）
特性组合（颜色、图形、数字的组合判断）坐标（二维坐标数字空间对应）
认识及换算钱币（币值认识及大小换算）
路径网络（房屋的连接与通道）
第五篇：蒙特梭利教育法
玛利亚·蒙特梭利博士
是饮誉全球的，曾三次获得诺贝尔奖提名的意大利教育家。蒙特梭利教育法在20世纪影响了整个世界，在不同的国家中受到普遍的欢迎和推崇。在人类社会进入二十一世纪之时，蒙特梭利教育仍极具活力，它不仅在一百多个国家依然存在，而且在更广泛的教育领域中得到发展，它的传播给整个教育界带来新的提升。
蒙氏教育理论根植于西方的人文环境，强调平等、自由、秩序和以儿童为中心的教育。其基本原理有：（1）环境适应论；（2）独立成长论；（3）生命自然发展论；（4）吸收心智论；（5）工作人性论；（6）奖罚无用论。
蒙特梭利科学教育法建立在发现儿童成长的自然法则基础上，以反传统的观念及全新的态度对待幼儿。创造了儿童自主学习完美成长的独特教育法。它与传统幼儿相比较，其特点是：以儿童为中心，不“教”的教育；尊重儿童成长的步调；把握儿童的敏感期；教师是辅助者，启导员；混龄编班教学；丰富的教具，排除奖罚制度，教学的成果长以爆发式表现。
蒙氏教育的主要内容有：日常生活教育、感官教育、语文教育、数学教育和文化艺术教育等。根据不同的教育内容，亦相应制作了多达三百多种的蒙氏教具供幼儿学习之用。
蒙氏教育体系之所以受到世界上越来越多教育工作者和幼儿的欢迎，在于蒙氏是在长期深入观察儿童的基础上，总结出儿童成长规律，并据此制订出一整套科学的幼教方法，取得了令世人瞩目的教学成果。
蒙特梭利教育法
蒙台梭利教育法是世界著名的幼教模式之一,由意大利著名教育家蒙台梭利创立。该教育法自二十世纪产生以来直至今日,在世界范围内产生了广泛的影响。中国引进蒙台梭利教育法的时间虽然较短,但是国人对于蒙氏教法推广的热情极高,已有众多蒙氏幼儿园或蒙氏班。因此无论从理论层面还是实践层面,均有必要对蒙氏教法进行深入研究,以推进我国蒙氏教育的健康发展。蒙台梭利教育法以培养儿童健全的人格为目标,主张让儿童处在“有准备的环境”之中,通过“工作”的方式,自由、自主地发展。儿童、教师、环境和教具构成了蒙氏教法的四要素,这四要素的有机结合是蒙氏教法得以成功的关键所在。诞生于上世纪初的蒙氏教法,进步性与局限性俱存,但是其进步性是主要的。蒙氏教法的进步性可以概括为:给儿童以自由,有自由才有选择;给儿童以兴趣,有兴趣才有专注;给儿童以合作,有合作才有建构;给儿童以活动,有活动才有经验。蒙氏教法也有其局限性,如感官训练过于机械;忽视对儿童创造力的培养;对游戏在儿童发展中的重要性认识不足;忽视了社会文化在儿童发展中的作用等。当前我国的蒙氏教育实践中存在着诸多问题,具体表现在:教师把蒙氏教法片面地理解为仅仅是教具操作,儿童自由、自主。
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