美国一位有宿命神通者对轮回的促进研究

第一篇：美国一位有宿命神通者对轮回的促进研究

美国一位有宿命神通者对轮回的促进研究

按：本文摘编自钟茂森博士主讲的《因果轮回的科学证明（第四集）》

我们下面就继续简单的下到第五个研究领域的专题，所谓特异功能者对轮回的促进研究。在西方世界有不少所谓的特异功能者，其实全世界都有，这种所谓特异功能者就是他们这些人有特殊的能力，他们能够预知未来，能够看到过去，还能够治病，他们治病的方法非常的奇特，很可能一般的医生没有办法治好的这些病，在这些特异功能者的手下一下子神奇般的就治好了。特异功能者的英文叫physic。在美国可以说最着名的一位特异功能者叫做爱德格．凯西，他是一八七七年至一九四五年生活的人。这个人他出生在维吉尼亚，因为他这种特殊的能力可以治病、可以预言、可以看人的来世和前世，所以当时被美国人称为“维吉尼亚的奇人”（实际上就是有神通——宿命通），把他真是奉若神明。

很多人一开始都很怀疑凯西的这种特殊能力，认为他是在制造一个骗局，因为我们知道美国都是科学社会，他们都是相信科学，不相信这种特异功能，实际上这种特异功能也是一种科学。其中包括一位哈佛大学的心理学家，叫做休格．孟斯特堡博士，他开始也对凯西的特异功能有怀疑，所以就到凯西那里实地考查他很久，通过了种种的考查，后来证实凯西的这种特异功能是真实的，不是在造假。后来因为很多人的证明，包括有权威的人士来证明，所以他的特异功能也为大家所承认。

他一生当中治病救人，可以说是一个大善人，他曾经做了一万四千多个这种案例，包括这些预言，包括这些观察人的前生和指点人的迷津、给人家治病等等；其中二千五百个案例都是与轮回转世有关。后来的学者对他的研究有很多，其中包括吉娜．瑟敏纳拉博士写的《生命多重》，是对凯西特异功能者的一个综合的研究分析。我们来看看凯西他有什么样的特异能力，凯西的特异功能通常都是他在自我催眠当中才出现，比如说有人来求救他，他就首先躺在一个长椅子上进入催眠状态，他自己进入，然后他在催眠状态中好像有好几位的神灵就借着他的口来讲话，比如说开出一个药方，或者是说一段预言，都是很神奇，后来就苏醒过来。

比如说在肯德基州一位年轻的妇女，刚刚生了一个小孩，结果这个婴儿全身患有一种神经痉挛的症状，全身都发抖，像癫痫那个样子，结果三位主治大夫来给他抢救，眼看着这个

小孩子快不行了，都没有办法抢救。最后这个母亲也很绝望，听到有凯西这位奇人，于是就请凯西来帮他治疗，结果凯西在自我催眠状态中他就说出一个药方，说你给这个婴儿吃一种毒药，这种毒药的名字叫“癫茄”，吃了之后会死人的。医生们说不行，怎么能够让这个小孩吃毒药，坚决反对，但是这个母亲已经绝望了，没有办法，唯一的办法我们就试一试，结果让这个小孩去吃毒药。结果没想到一吃下去，这个婴儿神奇般的就好了，他全身也不发抖了，后来他就健康的恢复过来。所以种种的这些案例很多，都是非常神奇，用现在的医学、科学没有办法解释。

凯西用他的观察来看人，往往把一个人为什么会得这种病的病因都讲出来，他说这种病因往往都是前世所造的，这种病因他用一种东西来做比喻，他说这是一种业力，他用英文Karma这个字，就是叫业力，他说业力像回旋镖，回旋镖是澳大利亚土着所用的武器，他们用回旋镖譬如说打一些鸟什么的，他就拿着回旋镖的一个把，扔出去之后它会旋转又旋回到投掷者的手上。他用这个回旋镖来比喻业力就是这样子，当你做出一样事情，所造的这个业出去以后，它又会回旋到你的身上，你自己会得到同样的这种报应。

我们给大家讲他几个例子，来理解一下他所说的回旋业力，第一个案例，凯西有一个病人，是一位四十岁的妇女，这个妇女从少年时代她就得了一种全身的过敏症状，她的过敏症表现为当她每次吃些面包、一些谷类食物她就会打喷嚏，而且每逢遇到一些化学药品、化学制品，譬如塑料、眼镜的胶圈，反正是塑料的化学制品她全身都神经痛。这个病症真的是疑难杂症，医生给她治了好多年都没有办法治好，一直到她四十岁那年她就找凯西帮她来反观前世，看看到底这个病因出在哪里。

结果凯西给她观察以后就告诉她，她这个病是一种业力病，因为这个妇女前世是一个搞化学，就是制造化学药品的人，这个人所制造出来的一些化学制品让很多人都皮肤过敏，而且这个物质到空气当中让很多人都中毒。所以就是因为她造了这种业，导致她这一生也是有相同的症状，老是皮肤过敏，老是有神经痛。所以你看她搞化学的，我们说是科学家，科学家制造了东西，如果是对社会大众有害，都会有果报。所以你看看那些生产原子弹、生化武器的那些人，将来的果报真是很悲惨。所以我们要做什么事业，从事什么样的行业，真是要好好的选择。假如这个行业如果对大家有好处的、有利益的，我们做就会有好的果报，假如这个行业对于大众有不良的影响，带来坏处的，将来我们也得受果报。所以最怕就是入错行，入错行将来会受因果。

第二个案例，凯西的例子，是讲一位双目失明的病人，这是一位大学教授，这个人很聪明，你看能够当上大学教授，但是这个人天生双目失明，残疾人，他也是整天想治他的病，让他眼睛能够恢复一点视力，都没有办法。结果后来他在一个广播节目里面就听到凯西这个事例，因为凯西当时在美国是一个很着名的人物，广播电台都经常报导他，完了之后他就去找凯西，请他治疗。结果凯西也是用自我催眠去看这个人的前世。凯西所用的方法是自我催眠，我们昨天所谈到的那些心理医生是让病人自己进入催眠来看自己的前世。总之不管是病人自己看也好，还是特异功能者来看也好，条件都是要进入这种定的状态。这个心能够定下来，他就能够看得深、看得远，所以心的能量真的是很不可思议。

你看凯西就等于入定了来看大学教授，结果找了他好几世终于找到他双目失明的前因。原来这个大学教授他在公元前一千年的时候，这是三千年前的事，他在波斯国，波斯就是我们现在的伊朗，在那个地方一个野蛮的部落里面生活的一个部落成员。那个部落很残忍，每次跟其他部落打仗的时候，抓回来的俘虏就用一些烧红的烙铁来弄瞎敌人的眼睛。这个大学教授前生就专门干这个工作，他就是每次用烧红的铁去把人家的眼睛给弄瞎，所以他感应这一生的果报就是天生双目失明。回旋业力，造如是因，得如是果，真的是自作自受。

我们下来再看他的另外一个例子，一位妇女妇科病的问题。这个例子告诉我们，人不仅是所做的不良的行为会产生不良的后果，哪怕是一个心念，一个念头，如果是不良的心念、不良的心态，将来都会有果报。凯西的例子就是他的一位妇女病人，这个女病人她是从青春期开始就患上了一种可怕的妇科病，严重的月经失调，她每个月要躺在床上两个礼拜来受苦。因为她得了这种病，她也就很羞耻见人，而且使得她的性格变得很内向、很孤僻。这个烦恼一直在折磨她，后来她就请凯西来给她做观察，反观她的前世，结果凯西就给她找，找到了她前世这个病因是什么。

原来这个人有一世是生活在法国路易十四统治的时代，在那个时代里头她是一个天主教的修女，我们说是一位出家人，出家修道的，因为修女也是一生不结婚的。她是很虔诚的天主教徒，对于《圣经》、对经典也都很熟悉，倒背如流。不过她有个毛病，她把这些经典的教训不是来规范自己，反而去规范人家，整天看到这个人他犯戒了，犯了哪一条，这个人所做的事情不符合圣经的教诲，一天到晚就找人家的不是，看人家的毛病。而且她还要把人家的毛病说出来，一直说到那个人羞耻见人，结果她这一生所得的病就让她羞耻见人，得了这么一种病。

所以万事都有前因，没有一样事情是偶然发生的。你看哪怕是一个念头，这个念头不善，她老是想去找人家的过失，这都会有果报。真正修道之人，我们说现在接受圣贤教育之人，不是拿圣贤的教育去对照人家，去看人家有没有做到，关键是拿这些圣贤教育对照自己，看自己有没有做到。所以六祖惠能大师讲过，“若真修道人，不见世间过”，真正要立志做圣贤的人，修道之人，就不会去老是看人家的毛病，看人家的过失。世间人的过失跟我有什么相关？我现在要修正我自己的过失，一天到晚都忙得不亦乎乐了，哪有这个工夫去管人家有没有过失。所以心要常常的思惟善法，想人家善的地方，观察善法，观察人家善的行为，然后去学习，见贤思齐，这样子的心态就是善良的，纯净纯善。里面还夹杂着人家不善，还有一个念头想要看人家，那心里就已经不善了。

这四天来我们比较详细的介绍了这些西方科学界、医学界证实了因果轮回的这些案例，用五个方面来给大家讲述。大家有没有思考一下，从这么多的轮回事实当中，我们能不能看到人轮回是一种什么力量来支配的？实际上这两段话就可以作为最好的总结，这是佛家《大佛顶首楞严经》里面的讲述，轮回是怎么来的？人为什么会轮回？“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死；汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚”。人为什么要轮回的因你看古圣先贤几句话就给我们简简单单说出来，在轮回当中无非就是来讨债、还债、报恩、报怨，一个是爱，一个是恨，这两种心理让我们绑在生死轮回当中。爱和恨都是迷惑颠倒才会有，觉悟的人他不会有爱，也不会有恨，因为爱和恨都是负面情绪。古人讲的七情五欲，所谓的喜怒哀乐爱恶欲，都是不好的负面情绪，都是迷惑。那我们想想，轮回当中，你看我们这些案例，一个个案例都是血淋淋的，充满了悲惨遭遇的案例，真的好像没有一个好案例。你想想轮回当中真的就是苦，哪怕你这一生福分再大，像史泰龙，够有钱了吧，前世也是血淋淋的，被人斩首，后来被拳王打死了，这么多案例。这么悲惨的这些情形，我们有没有一个念头想着如果不轮回该多好！

那能不能够不轮回？现在科学证明人真是有轮回，我们这个灵魂在不断的轮回当中舍身换身，如果不轮回就没有那么辛苦。科学对于这个问题，到底人能不能够超越轮回的问题，轮回可以超越吗？这是个大问题，科学还没有对这个问题提出一个很好的答案，它只能看到这个现象，还没有找到轮回的根本原因，当然就更无法帮助人超越轮回。在人类几千年的历史上，可以说真正有详细圆满的答案，对这个问题有答案的，只有在佛教里有，所以佛教它

不仅是符合科学，而且它是超越科学。可惜现在科学家没有去读佛经，如果他们读了佛经，对他的科学的发展一定会起重大的指导作用。

这句话也不是我们自己说的，是现代科学之父阿尔伯特．爱因斯坦讲的。爱因斯坦我们都知道是大科学家，他的相对论，狭义相对论、广义相对论，为现代物理的发展、为太空探索的发展奠定了坚实的理论基础，他也是诺贝尔物理学奖的获得者，被美国《时代周刊》称为“二十世纪的伟人”，你看他是怎么样来看待科学和宗教。这是他的原话，咱们摘录下来，这是他凭藉科学与宗教之间的关系一篇文章里所写的，他说“未来的宗教将是宇宙的宗教，应建立在宇宙万物合而为一的意识上”，这句话就不简单了，确实是有智慧的大科学家。他说未来的宇宙宗教应该建立像什么样的意识？宇宙万物合而为一，他从科学的角度悟出了这个问题。下面这句话最精采了，“佛教正是以上所描述的那种宗教，若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教”。你看爱因斯坦真是用他高瞻远瞩的眼光为现代科学发展已经指明了方向，说未来的科学发展需要仰赖于佛教，因为佛教它是对于宇宙人生真相一个圆满的说明，它是释迦牟尼佛用他高度的智慧给我们讲述的一个圆满的一种教育。

所以如果我们要问轮回可以超越吗？这个问题我们来看看佛教里有什么样的答案，佛教里的答案非常的丰富和圆满。谈到轮回佛教里讲的是最丰富，它讲的是六道轮回，包括天，凡夫最高级的是天，然后是人，有一道是阿修罗，阿修罗就是现在说的罗刹、鬼刹，还有畜生，就是动物，饿鬼，还有地狱，六道轮回。六道轮回到底怎么来的？只要明白六道轮回的原因，我们去除六道轮回的原因就能够离开轮回。佛告诉我们六道轮回的根本原因是因为迷惑而来，因为我们迷了。迷了什么？惑是什么惑？佛在教理里面讲了很多，什么见惑、思惑、尘沙惑、无明惑。我们先不谈这些高深的道理，我们就简单的用科学的方法来给它加以介绍，迷惑什么？根本的迷惑就是迷惑爱因斯坦所讲的那个，宇宙万物合而为一，这个理念、这个事实，他就迷惑了这个，就是我们不知道宇宙万物是一体，他不晓得这个，他不知道有这一体，结果他就起分别了。你看这是我的，那是他的，我和他就对立起来了，从而产生了自私自利，我要利己，我要损人，用损人来利己，所以就造业了，造出种种的不善，根本原因就是迷惑了自他是不二。

当我们有这种分别，因为迷惑就起了个妄念，认为这是我，当有这个我的分别的时候，我和他对立，就起了执着，执着我，我的身体要好好保养，他那个无所谓，这样子损人利己

就造业。所以由迷惑就去造业，由造业就要受报了，所以“汝负我命，我还汝债”，互相之间报恩报怨、讨债还债，就在这里轮回。因果在不断的相续连环，让我们在这个轮回当中永远不能够出离。所以要我们不轮回，要直断其根，这个根就是这个迷惑，让我们真正念念都明白，念念都觉悟宇宙万物确实是一体的。这一体从哪里出来的？就是“唯心所现，唯识所变”。这个一体一在哪里？在这个一心上面，这个本体就是那个一心。所以我们现在有提出些口号，“要和谐家园，和谐世界，我们地球一家人”，这个口号提得还不够彻底，地球一家人，家人之间还有分别，还不能说是一体。真正的真理是什么？宇宙就是一体，而且这个宇宙真的是紧密团结在一起，团结在哪里？团结在我们一念当中，分都分不开，不出这一念之外，你看这是不是一体。所以当我们损害人家的时候就是损害自己，就是把这一体给破坏了。所以这个道理如果古圣先贤不是用他最高的智慧给我们指出来，我们怎么能够悟得到？

话又说回来，我们哪怕自己现在明白宇宙是一体，我也承认，可是可能出了门到大街上又忘掉了，当人家撞你一下的时候，你可能就生气，“你怎么没长眼睛！”马上跟人家就对立起来，就忘掉了，把宇宙一体的理念统统忘在脑后，为什么？这就是《三字经》上所讲的，“人之初，性本善”，原来都晓得宇宙一体，一出门“性相近，习相远”，习气马上现前。这个问题也是个严重问题，这就是为什么我们离开轮回这么难的原因，习气毛病太重了，就是不造业都不行。那怎么办？如果真正像爱因斯坦所讲的，念念都是宇宙万物是一体的这种理念，你就是佛，你就是圆满佛了。佛就是这样的一个境界，他所看到的，他所生活的境界就是这样。

所以从哪里开始出轮回？从心开始做起，真的一切法都要从心开始做起，当我们的心是净念的时候，你也不用想你的念是净念，就是不知不觉念着阿弥陀佛，环顾四周原来就是极乐世界……阿弥陀佛在宇宙里面真的有这种灵性的生命，所谓不同维次空间的生命，真的有这么一尊佛。他发四十八大愿来救度一切苦难的众生，念他的名号将来可以跟他的愿力感应，蒙着他的愿力我们就能够生极乐世界。又要相信因，又要相信果，这个因是念佛，念就是因，果就是极乐世界，而且这个因果是同时的，起这个净念是因，所现的极乐世界是果，当下是这个念，所生的当下就是这个世界，因果同时，一定要相信。念佛是因，成佛是果，恢复本性本善，就要用我们的纯净纯善之心。还要相信有这么个事，极乐世界在宇宙里面真有，现在科学虽然还没有发达到能够用天文望远镜看到极乐世界，以后会不会？也有可能，那要看科学家是不是净念相继了。

第二篇：你认为西方科学家研究轮回,对你的人生有什么导向价值？

你认为西方科学家研究轮回，对你的人生有什么导向价值？

首先我们要了解什么是灵魂。植物有生魂，动物有觉魂，人有灵魂，这个在康德三大批判里面说的非常清楚。

佛教的轮回轮和基督宗教的创世论的本质区别其实就是对灵魂需要实行的过程有不一样的理解和灵性追求。

人活着的意义在之于人类的延续，在于如何使人类自己在宇宙中存活的相对生活得好一些。这是大自然、人类、先辈和“我”的人生意义切合点，是自然和理念的共鸣。

人，要明白自己是个什么，不要以为自己是个人就无比崇高甚至要“再活五百年”，或者不要以为自己是个人就随便给“价值”这个名词赋予一个私人的意义，更加更加不要以为自己是个人就允许找到活着的绝对价值。谁因为免不了“一堆黄土”而浑浑噩噩无所追求。对自己不要太刻薄，也不要太迁就，根据自己的爱好、能力、感情、环境条件来选择和调整自己的人生道路，力所能及地为自己为别人为社会作事(注意:“力所能及”，太累要会调整），这个就是普遍的活着价值。

如果每次转生轮回都可能与你生生世世有着业力轮报的因果关系，是不是我们更能小心翼翼面对自己今生的所作所为，当别人对你不好时，是不是又能用另一角度去对待别人呢？

如果体认到今世所为，确实会影响到未来人生的好坏，那么在决定面对今生所发生的一些事情，是否会更加小心处理，保持一颗祥和的心，不与人斤斤计较，不怨天尤人，最后完善自己最后达到返 本 归 真的目地。

其一，消除对死亡的恐惧。现世人们在生活中很多的表现其实和死亡恐惧有关，比如敛财、害怕衰老、过分的权利欲望、中年危机等等。人们对死亡的恐惧主要有两个原因：害怕死亡时的痛苦；害怕失去，包括害怕失去财物、权利、所爱的人等。由于恐惧，人们不敢谈论死亡这个话题，担心突如其来的意外发生，每经历一次死亡事件（包括致爱亲朋故去、参加葬礼、目睹车祸、观看与死亡有关的电影等）就会增加一分恐惧。然而，当我们知道虽然我们的肉身会经历死亡，而灵魂永存，特别是我们已经活过很多世时，我们会感到安慰，恐惧会大大减少。“人生是无尽的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们只是度过不同的阶段，没有终点。” 其二，发现生命的意义。人为什么会来到这个世界？这不是偶然，而是我们带着修炼的任务而来的。我们每一世都有修行的任务，是在上一世的肉身死亡、灵魂达到某种精神的境界时被赋予的，因而，生命的意义就在于活好每一世，完成每一世的任务。于是，我们有了明确的目标，当下的生活有了方向，我们更懂得珍惜现世的生活。

其三，把挫折看成磨练与学习。转世轮回说认为，如果人某一世的任务没有完成，那么就会带到下一世，下一世将完成两重任务，生活将会更艰难。人肉身的一世是为了偿还各种各样前世未还的债，很多相关的人常常一堆堆的转世，相互偿还所欠的债。所以，这样看来，我们现世所遇到的挫折是我们前世留下的，是为了让我们在挫折中磨练和学习，是为完成这一世的任务。这样的话，我们在面对挫折时候就很容易宽心了。比如，生了个特别调皮的孩子，我们就会想这是我前世所欠，这是在让我学习忍耐、宽容和爱。如果这样想，怎么还会有怨气呢？

其四，使人向善。我们不去求证转世轮回的真实性，但是我们会发现这一学说能使人产生强有力的信仰。这一学说所强调的因果报应会让做恶事的人心有余悸。因为这一世所欠下的债下一世必定要还，这一世要偿还前一世欠下的债。于是，我们勤勤恳恳地工作，善善意意地待人，希望今生能偿还前世所欠下的债，使下一世过得容易。这一学说带来的良性结果便是使人向善。人不能没有信仰。现代社会技术的发展，物欲的恶性膨胀，已经使很多人出现了信仰危机，变成物的奴隶，缺失人生目标，浑浑噩噩。而目前的道德教育又常常显得苍白无力，不能直抵人的心灵最深处。转世轮回说的价值就在于能深切地说服人，让人找到信仰

其五，使人心理健康。由于以上的作用，转世轮回说使人坦然、平和、积极、向善、宽容、信任和关爱，使人远离恐惧、焦虑、贪欲、仇恨、厌世和沮丧，这些正是在超强压力环境下所需要的特征，这些特征能让我们自助和助人，达到心理健康。在现代社会，需要心理救助的人越来越多，如果没有一种信仰能长期根植于患者的内心，那么一时救助的效果是有限的。因为这些积极面，我更愿意相信转世轮回说是真实的，我也希望这一学说能救助更多的人。

第三篇：社会体育对促进小学生体质健康的研究

《社会体育对促进小学生体质健康的研究》

结题报告

一、课题的界定及理论依据。

（一）课题的界定：

1、社会体育：也称“群众体育”、“大众体育”。厂矿、企业、事业、机关的职工，以及城镇居民与农民，为达到健身、健心、健美、娱乐、医疗等目的而进行的内容丰富、形式多样的身体锻炼活动。按区域特征分有：城市体育、乡镇体育、农村体育；按年龄分有：婴幼儿体育、儿童少年体育、青年体育、中年体育和老年体育；按性别分有：女子体育、男子体育；按职业分有：职工体育、农民体育、军人体育；按健康状况分有：正常人体育、残障人体育；按活动场所分有：家庭体育、社区体育、企业体育等。

2、小学生体质健康：是指小学生身体形态的发育、身体成分、心血管机能和肌肉骨骼系统机能（如肌肉的力量、耐力、柔韧度等）的健康。

（二）理论依据：

1、国家制定《学生体质健康标准》与测试相关规则，说明国家对学生体质健康的关注。

2、“全民体育”、“终身体育”的观念被越来越多的人接受，大家认识到体育锻炼的重要性。

3、高校开设“社会体育”这一专业，国家制定“社会体育指导员”资格认证标准，《全民健身计划纲要》的通过，改善了群众锻炼的环境，有利于提高全民体质健康。

二、课题研究的背景

小学生体质健康问题越来越受国家、社会、学校及家长的关注。国家制定《学生体质健康标准》与测试相关规则，说明国家对学生体质健康的关注。同时，“全民体育”、“终身体育”的观念被越来越多的人接受，大家认识到体育锻炼的重要性。通过对本校学生体质进行调查研究并制定相应计划发展学生进行社会体育活动和锻炼，对社会体育促进小学生体质健康进行研究。

三、研究的目的和意义

随着经济的发展，人民的生活水平的提高，导致青少年肥胖的比例逐渐增加；同时，由于网络、电视的普及、电子游戏的盛行，他们对青少年的吸引力越来越大，导致锻炼时间的减少，使得青少年的身体素质水平有下降的趋势；另外，各学校虽然对学生体育逐渐重视，但是学校体育课由于时间的局限性，并不能达到理想的锻炼效果。本课题研究的目的和意义在于：通过开展社会体育对学生体质健康的影响进行调查分析，指出社会体育对小学生体质健康的作用，提出解决问题的对策和参考意见，促进社会体育在小学生中的开展，提高学生体质健康及锻炼意识，通过小学生参加社会体育锻炼达到增强体质的目的。

四、课题研究的主要内容。

1、小学生目前体质健康现状研究。通过对本学校学生进行体质健康测试及其他学校体质健康测试成绩进行分析，对当前小学生体质健康现状进行研究。

2、社会体育在小学生人群中的开展情况。主要通过问卷调查方式和谈话的方式对小学生目前的锻炼方式和对社会体育的认识、社会体育在小学生人群中的开展情况进行调查。

3、社会体育对小学生体质健康的影响。通过实验法对二个实验班进行对比实验，找出社会体育对小学生体质健康的影响；同时通过问卷调查方式对学生进行调查，看看经常参加社会体育锻炼的学生和不常参加社会体育锻炼的学生的体质是否存在差距。

五、个人课题的进度与研究过程

（一）课题研究的进度

研究进度分为准备阶段、实施阶段和总结三个阶段。

1、准备阶段：（2009年6月—2009年7月）

（1）调查研究，找出有价值的研究课题。

（2）学习有关论著。

（3）搜集与本研究相近的文献资料。

2、实施阶段：（2009年7月—2010年5月）

（1）制定课题研究计划和阶段性实验计划。

（2）按计划分阶段实验。

（3）修改、完善研究报告。

3、总结阶段：（2010年5月—2010年6月）

对课题进行总结、收集整理研究成果、撰写实验报告、论文。

（二）课题研究的过程

1、小学生目前体质健康现状调查及社会体育在小学生中的开展情况。

2009年7月，在课题研究的起始阶段，我通过查阅学生体质健康测试成绩，了解我校学生体质体质健康现状。分析我校学生体质健康存在的问题及优劣，对我校学生体质健康现状有了一个比较明确的把握，为下一步制定符合我校学生参与的社会体育项目提供了理论依据。同时，用问卷调查方式调查小学生有没有进行社会体育锻炼。调查内容包括：参与的项目、锻炼时间、锻炼的地点等。通过调查了解学生在课外锻炼活动，掌握了学生锻炼方式及锻炼情况，对进行下一步制定符合我校学生实际情况能开展的社会体育项目提供了条件。

2、开展社会体育，正是学生的需求和学生体质健康水平的需要。

调查显示，有25%的学生体质健康不达标，有高达21%的学生体重超标。学校体育的局限性如：项目不能因人而异、项目单调乏味，学生缺乏锻炼兴趣、时间的局限性，远远达不到小学生每天锻炼所需时间等，对学生体质健康都有着很大的影响。同时调查显示，有高达74%的学生平时不锻炼或很少锻炼，这是一个很恐怖的数字，也是目前影响小学生体质健康的主要障碍之一。在剩下的26%的学生中，仅仅有50%的学生有自己喜爱的运动和比较科学的锻炼方式。因此，开展社会体育，让学生了解社会体育并参与，促进学生体质健康是学生体质健康的需求，同时也是学生的需要。

3、实验对比，社会体育成学校体育的主体。

本课题主要通过实验法来探讨社会体育对学生体质健康的影响，因此，我在我所教的五年级二个班进行了对比实验，一个班进行常规的体育课教学，而另一个班主要进行社会体育知识及技能的传授。在学期结束时，通过体质测试达标状况，对二个班情况进行分析、整理，找出两者之间的区别。看社会体育是否能促进小学生体质健康。

六、课题研究的结果。

通过对该课题近一年的研究与实践，社会体育对提高学生的体育锻炼意识、体质健康都有一定的作用。特别是在学生对运动的兴趣上尤其明显，自主参与各类体育活动的积极性与能力明显提高。其主要成果体现在以下几个方面：

1、开展社会体育对促进小学生体质健康起到了一定的作用；

2、开展社会体育改变了学生运动的观念和增强了学生的自觉锻炼意识。

3、增强学生的健康意识，业余活动不再只是看电视、上网等，发展了自己的体育兴趣爱好。

在研究中发现，社会优育虽然对促进小学生体质健康有一定的作用，但社会体育由于时间的不确定性，场地、空间的限制，还存在着很多的问题，主要存在的问题有：

1、地区性限制导致社会体育难以开展。

我校处在山区，学生很大一部分是在农村，社会体育很难开展起来，没有固定的团体和场地，学生很难进行交流，导致运动兴趣缺乏，难以坚持。同时由于经济等原因，使其开展的项目也比较单一，也使得得学生兴趣缺乏。通过对城镇小学生社会体育开展状况调查发现，他们可以有比较固定的活动场所，如公园、社区活动中心、广场等，而且人也比较多，可以相互交流，甚至还有很多各种社会体育项目培训机构，这在山区是很少甚至没有的。

2、学生能自主安排的时间较少，导致锻炼时间的缺乏。

这个问题主要存在于寄宿制学校。在寄宿制学校中，学生能自主安排的时间其实非常少，学生很难有时间进行体育活动，社会体育在学生中开展也受到了很大的限制。就算有学校给学生安排了课外活动课，但通过调查发现，大部分学校的课外活动课都是名不符实，让其他老师上课了。

七、课题研究的反思

1、学生的体质健康状况令人堪忧。

在通过对学生体质健康测试结果进行调查后发现，学生体质健康达标率越来越低。在实践中我发现，就算是在体育课中给学生传授社会体育知识后，还是有高达20%的学生体质健康测试不能达标。有近50%的学生在平时还是很少锻炼和基本上不锻炼。怎样让学生自觉参加社会体育锻炼，提高学生体质健康状况，值得我们进一步思考。

2、发展和开发符合当地环境和条件的社会体育才能促进社会体育的发展，并促进学生体质体质健康。

社会体育项目虽然很多，但不一定受到本地的人喜爱，同时受场地空间等的限制，适合当地的社会体育项目就会更加少。因此，社会体育要想促进小学生体质健康，就必须因地制宜，开发出适合小学生和当地条件的项目。开发、改进当地现有的项目，如民族体育，也将是一个不错的选择。

3、学校体育到底应该充当一个什么样的角色。

一说到体育课，很多人会想到体育课就是锻炼身体的课，就是现在很多体育老师自己也是这样认识的。但是，课堂中应该是给学生传授知识，学生掌握知识的课，体育课也是这样。所以说学校体育不只是锻炼身体的课，而是让学生掌握了解锻炼方法，运动技能，培养学生运动兴趣爱好，树立健康观念的课。学校体

育只是一个引导者，而不仅仅是一个运动场所。这一观念需要体育老师、学校、家庭及社会的的共同改变，才能改变目前学生的锻炼状况。

第四篇：体育教学对促进学生心理健康的研究

体育教学对促进学生心理健康的研究

体育教学对学生心理健康的影响是多方面的，能促进学生多方面的成长，可以从以下几个方面考虑。体育教学能够培养学生的独立意识

体育教学过程是一个教师和学生的互动过程。在这其中，教师将技术动作教给学生之后，就需要学生在教师的讲解基础上独立地去领会动作以至最后完成动作。这一过程有助于学生独立性意识的培养，能够有效地使学生养成吃苦耐劳、自食其力的能力。这对现代社会下家庭独生子女的自主、自立是很有好处的，任何一种传统或习惯是在日积月累基础上形成的。随着体育教学的积极开展及深入，学生的独立意识进一步增强。体育教学能够使学生把握正确人生价值观

价值分为自身价值和社会价值，是一个人自身能力的体现。体育作为教育的一种手段，是塑造优秀人才即实现人生价值最成功、最有效的一种方法。通过电视、广播、墙报、宣讲等形式宣扬体育名人故事，获奖运动员的优秀事迹，体育界中好的现象等，可以影响人的行为，激励其高昂的斗志，从而更好地实现自己的价值取向，为其正确把握正确的人生价值观起到推波助澜的作用，清楚地认识到活着不仅是为自己，也是为了别人，为了社会，有助于良好的心理的形成。体育教学能够很好地促进学生人际关系培养

大部分学生的心理障碍主要是由于学生人际关系失调而来。在社会生活中，每一个人都与其周围的其他人有这样和那样的交往，总是生活在一定范围的人际关系网中，其身心的健康成长和各种能力的培养及发展，都与这种人际关系密切相关。一个没有交际能力的人，其生活就会孤独，其知识面就会狭窄，其工作就会困难重重。正在学校里深造的学生，在紧张繁忙的学习生活中，必须学习与培养良好的人际交往能力，不断形成健康的人际关系，以适应现在的学习生活需要和将来的社会工作需要。

体育教学是一个有序有组织的集体活动，在此活动过程中，需要学生团结互助。这样便自然而然地增加了学生彼此之间的交往频数，有效提高学生的交往能力，对其身心发展起到了很好的作用。体育教学能够减缓学生应激水平

应激是指个体对应激源或刺激做出的反应。体育活动能使人脑产生一种自然合成的镇静剂――内啡呔。内啡呔具有阻断人脑中与应激有关的化学反应的作用。体育活动本身是一种娱乐性运动，期间人会从一种担忧及疲劳之中解放出来，使人忘却烦恼，身心放松，从而感到愉悦，降低应激水平。有规律的身体活动将导致身体适应和积极的自我表象，而这两者都有提高人对应激的抵抗力。体育教学能够使学生形成良好的“自我概念”

自我概念是个体主观上关于自己的目的看法和感觉的总和，自我概念是相对稳定的，在适应社会的人格的形成方面起到很大的作用，众多研究表明，体育锻炼可使自我概念清晰度明显提高。

在体育教学中，当学生完成某项技术动作时，教师应积极给予肯定和赞扬。这样有利于提高学生自我概念水平，有利于学生成就动机的培养，并可抑制其自卑感的产生，可调节其心理平衡。体育教学能够调节学生的情绪

体育活动可调节情绪，情绪是影响心理健康的重要因素之一。在体育教学中，通过体育活动，能够使学生的情绪得以调控。不良的情绪状态是导致学生生理、心理异常和疾病的重要原因之一。通过体育活动可以给学生带来身心愉悦，降低其紧张不安的偶发事件而造成的抑郁，从而调控情绪。研究表明，用力的运动可使人减少情绪上的负担，甚至能减轻因精神压力的偶发事件而造成的心理负担。如人们遇到不满或愤怒需通过摔东西所起到的迁怒和发泄一样，可以减弱或消除情绪障碍。在体育课中，学生可通过打篮球、踢足球、抛铅球等来调节情绪。体育教学能够促进学生智力发展

传统观念往往认为“四肢发达、头脑简单”。众多研究表明，体育能够促进智力发展从而否定了这一看法。体育教学中，技术动作的结构能够很好地开发学生的大脑潜力，使其思维面扩大，运动表象能够提高人脑的记忆程度，而且通过体育能够很好地缓解大脑的疲劳，为大脑的正常有序工作提供保障。

体育教学对促进学生心理健康的益处，是一个永恒的研究课题。它不仅会给学生，而且会给整个人类社会带来益处。每一位体育教育工作者应该加强自身素养，为有效促进学生身心健康成长尽自己微薄之力。学校及教育主管部门应加大力度给予体育教学工作足够的政策支持，以更好地为学生健康服务。

第五篇：联系实际说明 行动研究对促进教师专业发展的重要意义

《行动研究对促进教师专业发展的重要意义》联系实际说明

1、教师专业化发展有两个主要指标：①教师要有研究意识与能力，教师要成为研究者；②

教师能专业自主，教师在特定的教育情境中可以自主选择特定的行为。这两项指标是相互关联、相互制约的，教师的研究意识与研究能力是专业自主的前提条件，专业自主又可促进教师研究意识与研究能力的提高。

2、行动研究是指在真实的教育情景中，教育实际工作者（教师、教育管理人员，有时与教

育专业研究人员之间相互协作），按照一定的操作程序，综合运用各种具体的研究方法和技术，以解决教育实际问题，改进并提高教育教学和管理工作为根本目的一种研究方法。行动研究对促进教师专业化发展的重要意义主要体现在：

① 行动研究有助于促进教师的观念更新。教师通过行动研究对自己的教育教学行为进

行反思，通过行动——研究——行动不断探索，达到对教育教学的正确的看法。教师在这种不断研究的过程中逐渐将自己融入教育中，改变以往被动的态度，焕发出一种主人翁的精神，将教育作为一项需要无限追求的事业。因此，行动研究有助于老师教育信念的不断发展。

② 行动研究有助于教师知识结构的完善。一名合格的教师应该具备专业知识，专业技

能和专业情意，这三方面的发展水平决定了教师专业发展水平的高低。可见，教师的实践、专业技能的主要获取途径是教学实践。行动研究是从教育理论到教学实践的中介，具有非常明显的实践性，在行动研究的过程中教师可以将所学的理论知识用于实践中，可以通过处理复杂性和不确定性情境中的教学问题来提高自身的实践性知识，从而完善自身的知识结构，促进教师专业的发展。

③ 行动研究是教师专业发展的动力。研究能力是教师专业发展的重要构成部分，研究

对促进教师的专业发展具有多方面的意义。行动研究不仅能提高教师的教育科研能力，也能促进教学其他教育能力的发展，是教师专业成长的重要途径。