品读永州 上甘棠

第一篇：品读永州 上甘棠

品读永州——

魅力“三千”之上甘棠

导视：这里自唐太和二年（828）便聚族而居，千余年来文武官员辈出；这里的文化传承不曾间断，古风沿袭至今，彷佛一部活着的历史。本期《品读永州》魅力“三千”之上甘棠，一起感受千年古村上甘棠的历史风韵。

【记者 王伟：品永州，观天下，今天我们《品读永州》摄制组来到了山环水抱，鸡犬相闻，诗书传家，半耕半读的千年古村上甘棠，都说这里是一处世外桃源，那么提到世外桃源，不禁让人有一种远离现实生活的感觉，今天的上甘棠村是否依然会带给我们这样一种感受呢】

上甘棠位于江永县城西南25公里处，村前是一望无际的田野，村后是深广的屏山群峰。一大片黑色小瓦的房屋，紧紧凑凑地依偎在大山的弯谷里。上甘棠村属于典型的聚族而居所形成的村落，全村400多户近2000人，98%是周姓人家，唐大和二年，周氏前辈率子侄族人定居上甘棠。悠悠时空，物过境迁，那段远去的辉煌距今已一千余年。从鼻祖算起，村中周氏族人已繁衍到第四十八代了。一千多年来，历经几个朝代，无数次动荡，这个家族抗扰能力特别强，高纯姓氏始终保持不变，居住地址始终保持不变，古朴的风貌始终不变，让人不敢相信的是千多年来，在这偏僻的千年古村中居然走出了知县以上的文武官员达101名，这并不是神话故事，只能说这真是块神秘之地。上甘棠西端的谢沭河上有一座古老的石拱桥叫步瀛桥。听村人解释瀛指瀛洲，唐李世民为网罗人才，选十八学士成立文学馆。选中的人，为天下人慕向，称他们“登瀛洲”。步瀛桥的意思是步入瀛洲的桥梁。此桥建于宋清康元年，距今已877年，如此古老的石拱桥在全国为数不多，不知在何年迎水面被水冲塌了半边，让你清楚地看到石桥的内部结构，那些欲塌未塌的边沿方石，能让你百看不厌。此桥另外一个名字唤“渡仙桥”，另有一番传说。

【江永县上甘棠村 周代全：听老一辈的人经常说有个石落出官的一个千古传奇，也是当年这村民修成这座桥的时候，大家集中到这里来庆祝这座新桥，当时就有奇怪一幕,吸引了陌生人来踩桥，一座新桥有这个陌生人来踩桥，村民就非常的高兴，其中一位了他是瘸子，他走向这座桥啊，试下这座桥牢不牢固，当他用这个拐杖一顿的时候，这座桥就塌了半边了，当时呢那些村民就非常的气愤，但是这个瘸子他却哈哈大笑，他说这是一个好的征兆，这是一个人杰地灵的一个地方，以后你们这座桥掉下一个石头啊，就会出一位七品官员，后来村民才知道，其实这八位陌生人就是八仙，所以后来这座桥又叫做渡仙桥】

踱步于桥上，三十米的距离使人仿佛跨越八百多年的时空，从桥上落下了101块石头，真的使这个小村出了101位官员，村里流传下来的《百官图》上记载有京官18名，进士11名，最后一个是国民党时期跟随张治忠先生参加过“重庆谈判”的爱国将领周翰宗将军。如今，在桥拱处悬挂的一块小石头已有近百年，村人都希望它早日落下，好成就另一位官员。这神话今天听来，明显地带有对千年古村的崇拜味道。今天的上甘棠人心中另外有一座无形的桥，它沟通了人与人之间的心灵，连接了下一代与上一代的心境距离，这桥在以后的日子里，哪怕千年万年，他们也会让它昂昂挺立于他们心中。

在村东大约两百米左右的谢沐河畔，这里是西汉武帝元鼎六年，由皇帝刘彻敲定的谢沐县县治地。到隋开皇九年，正是谢沐县满700百岁的时候，文帝杨坚的金口一开，它并入了南边的永阳县。县太爷以及衙役们全到那边上班去了。谢沐城只好“光荣”地列入到集镇或村落的名单之中，如今在县衙遗址的位置已看不到任何建筑遗存，只有躺落在河套中的石建筑

物，它们已在此沉睡了近两千年，在昂山脚下这个巨大的石磨不知制造于何年。但我们从这些石器石臼中我们可以想象当时谢沐县鸡犬之声相闻的繁华景象。

山水秀丽的上甘棠村，是一座典型的袖珍式古城，东冲西一里路，南到北不过两三百米，在莽莽群山延绵起伏的旮旯深处，整个村子就像是坐落在一把太师椅上。由东向西，一条街道与谢沐水曲流而下，除沿河边一排房子为形成街景朝向相反外，所有房屋一律坐南朝北，村的南北方向，分成若干条主巷道直通村后山边。众多小巷道横跨主巷道，与主街道一起形成棋盘格局，组成民居内交通网。每条主巷道在与街道连接处都建有门楼，现主街道上存四座古门楼，七十来座清代民居建筑。四百年以上的民居有七、八栋，户户联门。立足于一户人家门前，精美的门庐壁画虽在风雨中斑驳，但似乎仍在诉说着主人当年的荣华。推门而入，严整的纵深布局，考究的中轴对称，高墙里的天井河几进的房门做出恰如其分的渲染，在岁月流失中它们全是不变应万变。一家一户为一单元，整个建筑内部，高低错落有致，虚实结合，朴实大方，饶有变化。

两头飞檐上翘的屋顶饶有特色，可以看出工匠们煞费苦心，极力装饰。少数人家，雕粱镂窗，垂柱门楣刻工精细，外部木结构与白墙互相结合，显得雅素明净。总之，上甘棠古民受到传统文化的影响，从整体布局到造型，从装饰到艺术美观，从台基到顶端无一不是中国传统文化的体现。

一首甘棠八景诗，完整得展现了上甘棠村的人文景观、自然景观和历史，置身其中，犹如穿过时间隧道，沐浴着古老的民风民俗，追回古老的时光，这是祖传的宝地，也是教化人、鼓舞人，求学求上进的地方。在村北谢沐河畔，文昌阁旁有座上甘棠小学，孩子们一入学，首先要上的第一堂就是这里延续了几十年的德育课。不知有多少人曾经走上这条青石板路，但一定所有的上甘棠人都走过这里，虔诚地接受过文明的洗礼。

【记者 王伟：这里是月陂亭，在数十米的崖壁上，共砌有石刻二十六方，延绵了唐宋元明清五个朝代，内容极为丰富，值得引人注意的是这一方刻有“忠孝廉节”四个字的石刻，虽然经过了多年，但石刻的字迹依然非常清晰，可由于常年的雨水渗透，“忠孝”两个字的各一半已经变了颜色，这是否也隐喻着中国的一句古语“忠孝难两全”呢】

石刻大部分内容记述历史，还有诗和劝渝文等，特别引人注目的 “忠孝廉节”四个大字，是古时一位当上了杭州府太守的甘棠学子带回来的文天祥手书，在乾隆二十八年刻于亭中，好让后代得到良好的教化。位于古村西南500米处有一座小亭，名为寿萱亭，寿萱亭原为古驿道的凉亭。为供行人避风雨或小憩饮水使用。在古代湘西南地区有许多这样的凉亭，木椽青瓦，石拱门显得古朴而庄重，这座凉亭建于光绪三十三年，是村人周际隆因其曾祖毛太夫人受到光绪皇帝封诰“五品宜人”而建。是村人想起毛太夫人在村里的无数善举，集体撰文刻在碑上，立于亭中，这就是著名的“他字歌”碑，尽管碑中所言的事物有些不会在我们的生活中再现，但它也有史料价值。这是一部全方位的生活指南，“他字歌”碑载有81个“他”字，全是昭示族人为人处世之道理。

尽管这个村落有着上千年的历史，但毕竟她已步入了21世纪，外部世界的信息、商品经济的影响是上甘棠人不可回避的。于是在今天的上甘棠，平日很少见到年轻人的身影，他们大都外出打工、做生意，在县城在遥远的他乡，去追寻他们的现代生活之梦。那些留在家里的老人、妇女和孩子，构成了上甘棠的日常景致，他们从事着日复一日的家务劳作，也延续着恬淡悠然的生活节奏。实际上，上甘棠的数百个家庭，正是靠这些很少出村的人们打理着支撑着。有了他们，孩子有了照应，男人有了归家的安逸，上甘棠也由此延续着她的生机。黄昏

时分，孩子放学，耕牛回家，一些县城的上班族也骑着摩托回来了，此时的上甘棠才到了合家团聚最热闹的时刻。

延续千百年的生存环境和鸡犬相闻的邻里关系，使上甘棠人有着浓厚的自然亲情和相濡以沫的情谊，那些世代相传的道德操守和价值观念并没有随时代的演进而淡漠。在今天的人们看来，一些上甘棠人浑然不觉的人际关系，是那样的自然和亲切。

【记者 王伟：王伟：上甘棠村是一座有着千年历史的古老村落，得天然之利，扼地势之要，周姓祖辈们在上甘棠村架桥梁，铺道路，建亭阁，兴教育，辛勤耕耘，绘就出了一幅鲜活的生活画卷，积淀出了一份厚重的文化遗产，为后人留下来丰富的精神财富】

建于明代的文昌阁原是甘棠村西门外最亮丽的景观，曾因年久失修，失去了往日的光辉，为此事全村召开了集资大会，由村民自己集资修复文昌阁。千百年来上甘棠人始终保持这个优良传统，在“月陂亭”的摩崖石刻上就有着很多有关村人建设和修复文化古迹的记述。历史和传统之所以珍贵，是因为她可以启迪后人，感动生命。那些关于人与自然的经典记述，已成为传统文明的内涵，而在上甘棠，人们看到的是一部活着的历史。

第二篇：品读永州 江永 千家峒(上)

品读永州——

魅力“三千”之探寻千家峒

导视：这里是全世界瑶胞的心灵家园，曾经迷失终被找回；十二节牛角，500年之约，这方“桃花源”就是瑶民朝拜的圣土。本期《品读永州》魅力“三千”之千家峒，一起探寻瑶族人共同的精神家园——千家峒。

【记者 王伟：品永州，观天下，我们《品读永州》摄制组现在所在的地方是江永县千家峒瑶族乡，我眼前的这个山洞就是很多年前进出千家峒时的唯一通道，那么1964年兴修千家峒至江永县的公路，所以将穿沿的石壁 炸掉了半边，原来它的这个山体是一直延伸到了公路旁边的河里面，我们一起通过这个山洞去体验一下当年瑶家人进出这个山洞时的切身感受。实况：山洞内比较潮湿，我们可以看到虽然好几天没有下雨了，但是地上的泥还是泛着一点湿润。这些鹅卵石也可以证明当年这条通道的确是进出千家峒的主要通道。出洞：穿过了这段不算很长的通道，出来之后整个视野豁然开朗，不由让我想起了陶渊明的桃花源记，怪不得人们都称这里是瑶族桃花源】

盘王广场唱瑶歌（只要声音配风景画面）

现在所听到的这段瑶歌，在瑶族中已流传很久了,歌词中提到的千家峒，曾经是瑶族人民的聚居地，很久很久以前，这里就像世外桃源，为瑶族人民提供了一片自由富足的生息环境，今天，散居四方的瑶族同胞依然为之神往。其实,瑶族的称谓和千家峒的故事同样久远。

瑶族的先民，在南北朝就称为莫瑶，一直到唐朝末期。为什么称为莫瑶，原因是他们的祖先，为国家立了功劳，所以朝廷皇上就免除了他们的徭役和税赋，因此叫莫瑶。

瑶族中的瑶字，就是由莫瑶演化而来，在瑶族中，盘瓠（hu四声）子孙，耕山不上税，种田莫拿粮，在历史上也是有记载的，千家峒瑶族历史展览馆中保存的《过山榜》，就是瑶族免交徭役的榜文。

瑶族代代相传的还有一个消失的家园千家峒的故事，在流传中，人们发现在江永县有一个叫大远乡的地方与传说的千家峒很相像，那么，传说与现实是否真的相同呢?

盘瑶是瑶族的一支，是盘瓠的子孙，在瑶族中间，由于日常用语的差异，共有28种不同的自称，其中以“勉”“金门”等自称为主，还有30多种他称，如“盘瑶”“过山瑶”“平地瑶”“高山瑶”等等，这些他称是由生产方式，居住环境，服装服饰和民族传说的特点所决定的。

盘王节是盘瑶人民敬仰崇拜纪念盘王的传统节日，也是一种原始的宗教祭祀仪式，祭祀仪式可单家独户进行，叫还小愿，也可同村共寨举行，叫还大愿，一年小祭，用时一天一夜，六年中祭，用时三天三夜，十二年大祭，用时七天七夜。

为什么盘王在盘瑶人民心中会有如此重要的地位呢?这还要从盘王的故事说起。在一次打猎中，盘瓠被一只山羊顶下悬崖，挂在一棵梧桐树上不幸身亡。

为了纪念和追忆盘王生前为子民带来的深厚恩德，每年的农历十月十六日就被确定为盘王节。

传说盘瓠死后变成一只石狗，所以，狗也成为盘瑶的图腾崇拜。盘瑶人把石狗藏在一个山洞里守护起来，石狗藏身的这个山洞就被称为狗头洞，盘瑶人们也会在这里祭祀盘王。

盘瓠的不幸身亡，使盘瑶人民十分伤心，于是他们就砍断梧桐树做鼓身，剥下羊皮做鼓面，用跳长鼓舞的形式来寄托对盘瓠的真诚思念。如今，对盘瑶人民来说，狗依然是他们崇拜的图腾，是最可信任的伙伴，同样，勇敢忠诚，不畏强暴也是瑶人的性格特征，这种性格，也导致了这个民族后来的命运。

在盘瑶的传说中，千家峒仿佛就是陶渊明笔下的世外桃源，人们耕种一年收获的粮食，三年也吃不完，他们生活古朴简单，心情安宁祥和，然而，他们的这种生活状况并没有持续下来，在元朝时期，他们被迫离开了千家峒，于是，千家峒就成为一个传说中的家园。

【江永县瑶族民俗文化专家 杨仁里：元朝大德年间，因为这里一座坝灌不起水，农民瑶民交不起粮，道州官府就来催粮催饷，连续三年派了催粮官下来催粮，瑶族很热情，每一户款待一天，粮差派来没有回去，第二年派来没有回去，第三年派来又没有回去，官府以为千家峒的瑶民把他的粮差杀掉了，于是就派兵来围剿千家峒】

闻知厄讯到来的盘瑶人民不愿屈从，决定全族外迁，于是他们把祖宗的铜像和金银财宝埋在作有标记的平石岩洞下，把一根牛角锯成12节，每姓族人各拿一节，相约500年后，再聚千家峒。

盘瑶的先民从什么年代开始在千家峒定居的,文字所载的历史已无法查寻,惟有在瑶歌绵长而委婉的传唱中才有缥缈的回音,千家峒的传说，主要流传在占全世界瑶族人口80%的盘瑶支系中，这一传说基本上是家喻户晓，老少皆知。几百年来，虽然盘瑶人浪迹天涯,天各一方,但都一致认同千家峒的传说,为了证实这一传说的存在,从20世纪中晚期,开始了寻找的活动,在这期间,对于千家峒原址的确认出现过几种不同的判断,有人认为千家峒在湖南洞庭湖，有人认为在广西灌阳，有人认为在浙江会稽山，更多的人认为在湖南永州江永县大远乡。虽然各种意见众说纷纭，却并没有阻碍广大瑶胞寻找千家峒的热情。甚至海外的瑶胞也加入到寻根的行列里。长久以来,寻找的脚步从来就没有停止过,因为，对他们来说，千家峒的存在是不用置疑的。

2001年，有关专家确定，大远乡里的古代窑址，其制作工艺已和生产规模都达到了当时的先进水平，这个窑址就在大远乡的马山脚下。据专家考证，大远乡古窑的繁荣起于宋朝而止于元朝，这应该不是一种巧合，它和传说中瑶人在元朝大

德年间离开千家峒的说法不谋而合。

除了在大远乡发现了一些铁剑等古迹，瑶民们还在自家田地里挖掘出来了一些古代钱币，砖瓦，陶管和残瓷，他们觉得自己祖辈认定这里就是千家峒的看法是正确的，也证明了盘瑶祖先很早就根植在这片土地上。经济的繁荣是衡量生活水平的标志，也是民心向往的原因之一，瑶族同胞赵德彪的经历就是一个很好的证明。

【记者 王伟：刚刚在千家峒展览馆看到一张让我非常感动的照片，照片里面讲述了这样的一个故事：说是祖孙三代从广西分别以自己不同的方式多次到千家峒来寻根问祖，最终经过多次的努力，孙子在这里成功寻到了自己的根。那么村民告诉我，这个地方就是故事当中的主人公赵德彪老先生的住处】

1981年，时年40岁的赵德彪，仅凭眼前的这本手写小抄，只身来到湖南江永，终于找到了令这个家族神牵梦萦、无法忘怀的千家峒。

【记者 王伟：这个是祖上传下来的嘛？瑶民 赵德彪：：按老书抄下来的，王伟：您抄的啊，为什么要重新抄一份呢？是原先那份？赵德彪： 老的 我老子不给我拿了，我才抄出来 王伟：父亲不给你拿，为什么呢？赵德彪：为什么，他说那个你去，我不去，我不给你拿去，千家峒的书不给你拿去的，你不给我拿去，我就打夜工抄出来。老的那本我就归还给他】

三十年前，也就是在找到千家峒后的不久，瑶人赵德彪卖掉了广西家中的全部家产，带着妻女，于1982年来到了江永大远乡。他们寻找千家峒，整整用了三代人几十年的时间。其实，瑶人寻找千家峒有满足物质生活的愿望，更多的却是为了得到一种精神上的安慰。《过山榜》就像盘瑶人的“圣经”，藉慰着盘瑶人浪迹天涯的心灵，也是考证千家峒的有力凭证。在古书中，清楚的记载了石门就是一个天然的山洞，直径刚好可以容纳一只小牛通过，在当时，它是进入千家峒的唯一路径，也是现代人确定千家峒的重要特征之一。下峒里有一座鸟山，鸟嘴始终向着天空。鸟山的地理位置和形状，在传说和古书中都有明确记载。在盘瑶人民的传说和文字记载中，千家峒内古树参天，竹林茂盛，有许多鸟兽出没其间，植物的种类也异常丰富，看到这里，谁还能怀疑，这里不是千家峒呢。1986年，江永县大远乡被正式确定为千家峒乡。

【记者 王伟：千家峒温润着散居在四方的盘瑶人民，当他们的双脚踏遍千山万水的时候，终于有一个地方可以承载他们永恒的思念，执着的寻找终于有了回报，浪迹天涯的瑶族人也终于找到了重聚之地。今天，这个让瑶族人寻找了数百年的千家峒正迎接着四面八方的瑶族儿女，瑶族人也终于有了他们共同的精神家园。品永州，观天下，品读永州下期继续品味风光秀美的千家峒】

第三篇：江永上甘棠导游词

各位朋友：

大家好！我叫***，非常荣幸担任大家此次江永神奇之旅的导游。首先，我对大家光临江永旅游观光表示热烈的欢迎！同时，我也衷心希望通过我的讲解与服务，能让各位朋友的江永之旅更加愉快。

江永地处湘南边陲，集都庞岭巍峨壮丽之雄魄与喀斯特地貌之秀美于一体，物华天宝，人杰地灵。境内自然资源丰富：江永香柚、香芋、香米、香姜、香菇这“江永五香”早已驰名中外。而瑶族古都千家峒、千年古村上甘棠、千年奇字江永女书却又给美丽的江永笼上了一层神秘的面纱。走进江永，你能领略到瑶族古都千家峒的浓郁风情，好鸟难飞桃川洞的柚林风光，千年古村上甘棠的文化底蕴，世界文化瑰宝江永女书的美妙绝伦……朋友们，热情、好客的江永人民欢迎大家光临江永，秀美、神奇的江永等待各位掀起她神秘的面纱。

朋友们，今天咱们江永神奇之旅的第二站，我将陪同各位走进江永千年古村上甘棠。

二、千年古村上甘棠

（新村口）欢迎各位光临千年古村上甘棠！

这可不是一个普普通通的小山村，它有着建县治700年的辉煌过去，有“石落出官”的千古传奇，有俯拾皆是文物古迹，更有理学鼻祖周敦颐、一代文豪鲁迅、开国总理周恩来这样声名赫赫的后人。

这是一个文化底蕴深厚的小山村，这是一个能让您叹为观止的小山村！

上甘棠村位于江永县城西南25公里的夏层铺镇，省道S325线边2公里，再往南距广西阳朔80公里，桂林125公里。距县志记载，汉武帝元鼎6年（公元前111年在 甘棠村一带设置谢沭县治归属苍梧郡，历经700年。至隋文帝开皇9年（公元589年），撤谢沐县，与其北面的营浦县合并设永阳县，县治撤离上甘棠村。悠悠时空，物过境迁，那段远去的辉煌距今已有两千余年。

（谢沐河边）上甘棠村属于典型的聚族而居所形成的村落，依山傍水，座东朝西。大家看，在我们左手方向，矗立于古村村头的石山叫昂山，右边的小山头叫栖凤山，后边挨着的一线低矮的小山丘叫做翠屏山脉，村前环绕着的是清澈的谢沐河水，正是中国古代“风水学”里的那句话：左青龙、右白虎、后有靠山、前有玉带，形成了极好的风水闭合。此外，大家可以看到，上甘棠村青山、碧水、石桥、人家，一幅活脱脱的彩墨图案，引得不少才子佳人到此流连观光。在明朝时就有“甘棠八景诗”这样描写到：“独石时耕景色明，甘棠晓读旧书声。山亭隐士敲棋局，清涧渔翁坐钓亭。西岭晴云浓复淡，昂山毓秀翠还清。龟山夕照纱笼晚，芳寺钟声对鹤鸣。”同时，这首诗也进一步将甘棠景色概括为独石时耕、甘棠晓读、山亭隐士、清涧渔翁、西岭晴云、昂山毓秀、龟山夕照、芳寺钟声八景。2002年，甘棠村整体申报为省级文物保护单位。现在甘棠村也还拥有三个“湖南第一”。是什么呢？待会我再告诉大家。现在，大家往前看，甘棠八景之一“昂山毓秀”就是这里了。请注意看山崖上的白色石壁，上面镌刻着“昂山”两个大字。这两个字每个字高2.5米，宽1.8米，笔划遒劲有力，给人壮志凌云之感。这“昂山”如何得名，这两个字又是何时刻上去的呢？传说南宋宝佑年间甘棠村出了一位太守，他有三个儿子。大儿子出生时，他说：“我的儿子长大后，要升官发达，便取名为子升”。二儿子出生时，他又说：“我的儿子长大后，要荣华富贵，便取名为子荣”。三儿了出生后，他见儿子长得仪表堂堂，就说：“这个儿子长大后会气宇轩昂，就叫子昂吧。”子昂长大后，喜爱笔墨丹青，见村头小山虽为石山，却树木葱郁，生命力极其旺盛，便给此山取名为“昂山”，还请人将“昂山”二字刻于山崖之上，以此告诫村人，庇护村荫。请各位朋友随我走近昂山。大家注意看这石壁间的树根，它们都扎根于岩石之上，从岩石中吸取养份，使整棵树长得枝繁叶茂。再请各位朋友跟我往前走大约二十米，前面有株古榕，会更让你惊奇。

眼前这株古榕已有两百多岁了，完完全全从石壁间生长，就靠岩石上的水份成长成参天大树。甘棠村的村民都说，这是一棵灵树，摸摸它的树根就能遂您心愿。同时古榕旺盛的生命力也会给您带来好运，保佑您人旺、财旺、事业旺。

（古村村口）踏上这青石板路，咱们就要正式步入古村了。眼前这门是古村的北槽门。古村依托前边谢沐河，身后翠屏山脉，再加上南北两个槽门，可谓是固若金汤。朋友们，迈过这古老的青石门槛，我们已身处古村之中了。脚下的青石板路已有两千余年的历史。右边是比路高出尺余或几寸的住宅基，左边则是半人高的防洪墙。这防洪墙是青石垒就，临河有一丈多高，尺多宽，一个垛口连一个垛口，整整齐齐有一里多长。

（第一个门楼前）甘棠村是一座典型的袖珍式的古城，东冲西一里路，南到北约二三百米，在湖南永州与广西搭界的偏僻地方，莽莽群山、延绵起伏的旮旯深处，一颗被岁月掩埋了的古文明的珍珠。古村是 一个453户、1865人的大家庭。除王姓一户、田姓两户、龚姓一户外其余均为周氏族人。唐太和二年（公元827年），周氏前辈就率子侄族人从山东青州迁至上甘棠了。在这里，我要告诉大家上甘棠村的第一个“湖南第一”：它是湖南第一个两千年来村名没有改变，族氏血统没有改变的村落。所以很多专家学者说：北有张谷英、南有上甘棠。研究上甘棠的村落布局、兴衰历程就能从一个侧面了解整个中华民族的发展变迁。

古村里现有四座古代门楼（原有十座），二百余座明清民居建筑物，大都在百岁以上，四百年以上的七八十栋，户户联门，一呼百应。族人以门楼分族系，现在我们所处之地是古村的第一个门楼。它建于清光绪年间。其实，在上甘棠村，门楼都是由族系里最德高望众的人修建的。我们通过观察门楼，就可以知道修建这个门楼的是位什么人物。现在就让我陪大家一起来找出答案吧。

中国有句成语：“门当户对”。哪位朋友能为大家解释一下“门当户对”的含义？“门当户对”通常用在男女婚配时，意喻家庭及社会地位相当。可是又何为“门当”，何为“户对”？请大家看门框上左右对称的突出部分，这就是“门当”。再看门前的这对石础，这就是“户对”。“门当户对”就是看男女双方家的“门当户对”是否相同。那又怎样判断“门当户对”呢？在湘南一带，通常“门当户对”为圆形造型的则是官宦之家；“门当户对”为方形的，则为百姓人家。我们看这座门楼的“门当户对”均为方形，首先我们就能判断，修建这座门楼的一定不是一位“官员”。

我们再来看看门楼精美的雕花。请大家注意楼顶与房梁拐角处，那儿雕刻着一只栩栩如生的麒麟。再看横梁与门柱的拐角，前后也雕刻着一种动物。请大家仔细分辩一下，它是哪一种动物？对了，是只蝙蝠。可为什么会在门楼上出现以“蝙蝠”为造型的雕花呢？这是因为“蝙蝠”的“蝠”这同“福气”的“福”字同音。将“蝙蝠”雕刻在门楼上，意喻着“福满门庭”。在门柱与房顶接角处，雕刻着杜丹花与喜鹊，这是生动地体现了中国的一句吉祥古话：“花开富贵，鹊登枝头”。看完了门楼的正面，再请各位随我走过户对，看看它的背面。请大家注意楼顶与房梁接角处的雕刻，那又是什么呢？可能这样不是很直观。再请大家站在门楼中间看── 一个高昂的龙头正顶着房顶似乎要冲向云宵。所以，这组造型正是“前看麒麟后看龙，其实是只鸳鸯龙。”欣赏完了精美的木雕装饰后，也许大家同我一样有这样的感慨：要修建如此精美的门楼，一定要花费不少的“银两”吧。是的，修建这座门楼的，正是一位德高望重的富绅。

（第二个门楼）各位朋友，咱们现在来到了古村的第二个门楼前。这个门楼修建于明代弘治六年。但在欣赏这个门楼之前，我请大家先看一下门楼旁的这个似塔非塔的建筑。你猜到它是用来做什么的吗？其实这是一个小小的焚烧炉。甘棠村非常重视文理教化，古时书写有字迹的纸张不能用作它途。村民们就把它们集中到这里焚烧掉，以此来拜祭“文曲星”。这个焚烧炉就是专门用来焚烧书写有字迹的纸张的。咱们来看看这个门楼，从“门当户对”的造型，大家一定已经知道这个门楼是由一位官员修建的。各位不妨仔细看一看户对上的雕花，这里面蕴藏了四句非常吉祥的成语。先看这三级而上的的五彩祥云，这正是“青云直上”，意味主人步步高升；再看户对底座的雕花，左为鹿，右为凤，正是“奉禄和鸣”，意味主人奉禄丰裕；两个圆形的户对，正是“圆圆满满”、“万事如意”。朋友们不妨用手摸摸光滑的户对，它可是非常有灵气，能让各位朋友心想事成── 领导们青云直上，老板们财运享通！

（空坪）眼前出现的空坪，是甘棠村民集会、休闲的主要场所。站在坪上，请各位向右边看，在我们眼前的这座貌似神龟的石山，就是甘棠八景之一“龟山夕照”所指的龟山。在我们的左手方向，依附在树旁的小山头是神龟的脑袋。中间四四方方的大山头是龟背，后面翘起来的小石柱是神龟的小尾巴。这只神龟传说是舜帝重华的故交，当年它听说“舜南巡守，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”后便只身南下寻访舜帝之陵。行到此处，见山水奇好，便在此憩息下来，成为了甘棠的庇佑神。甘棠村以龟为本村的灵物，在村内还修建有龟塔、龟寺。每当夕阳西下，整个龟山笼照在金色的余辉之中，更显得光彩熠熠。

（第三个门楼）正对着龟山，就是古村的第三个门楼。它也是修建于明代。朋友们一看“门当户对”就已经知道它的主人身从一定不是官员。那么他是谁呢？请各位一块看看门楹和户对上的雕花。门楹上左右对称雕刻着一对梅花鹿，户对上左右对称也雕刻着一对梅花鹿。为什么在这个门楼上出现如此多的梅花鹿呢？是不是梅花鹿象征着主人的身份呢？给大家一个提示，梅花鹿是我国传说中的一位神仙的座下骑噢！仔细想一想，对了，正是手捧仙桃、长胡子、长眉毛的老寿星的座下骑。门楼的修建者，巧妙地以梅花鹿为象征骄傲地向世人弦耀自己是一位老寿仙。那么大家还想不想知道他的长寿之道呢？请随我从门楼的背面寻找答案。在左右两边横梁的中间均雕刻着一个图形。各位一看就知道这是一枚铜钱。铜钱是外圆内方。方圆之道是老人为人处事的道理，也是老人的长寿之道。脚下的石板路，是古村的官道。像这样长1米，宽70公分的石板整齐辅就的青石路，古村共有四横四纵。

甘棠村民居基本上保存着较完整的徽派建筑风格，眼前就出现了一栋具有典型徽派建筑特色的民居，有着高大的风火墙面，严整的纵深布局、高耸的马头墙和精美的门庐装饰。在这户人家，我们可以欣赏到“马头墙”独特的魅力。请各位抬头往上看，房椽上高耸着的就是马头墙。马头墙有一担子马头墙、人字形马头墙、三担子马头墙和组合型马头墙四种。我们现在看到的是人字形马头墙及组合。马头墙上一般都有精美浮雕及装饰。眼前的马头墙上除了画有大海、红日，还有一只羽翼高扬的凤凰。朋友看出来了吗？再走到房屋的斜面，我们来看一看这组马头墙组合。组合呈菱形，意喻着主人希望自己一家能够“四季平安”。

各位朋友，眼前这条只容一人而过的小巷道是整个古村最窄的一条巷道，也是古村上村和下村的划分点。请各位边走边抬头看看两边高耸的房壁和头顶的蓝天，有没有一线天的感觉呢？穿过窄窄的一线天，我将带大家去欣赏古村精美的门庐装饰。

这幢老宅修建于清朝，房屋的主人是甘棠当时的一位大财主，名叫周灶善。在这里，我们可以欣赏到精美的门庐装饰。首先请大家看门楹最上方的一幅壁画，上面画着苍松、雄鹰、明月、白云。旁边提着画名“月照松间明”。这是取王维诗句“明月松间照，清泉石上流”的意境。也是主人希望自己的后人能够鹏程万里，又能像明月一样清白做人，像苍松一样傲立人间。接下来再看门左右两边的图案。左边的图案画着小桥、流水、人家和一名垂钓老翁，旁边提着一句诗：“清涧渔翁坐钓亭”；右边也提着一句诗：“山亭隐士敲棋局”，画着小桥、流水、古树，两位老者正在对奕。不知各位对这两句诗还有没有印象，这也是“甘棠八景诗”中的两句。这两幅画正是八景之中的“山亭隐士”和“清涧渔翁”。看来主人是对这二景情有独钟，把它们放到自己家门口来了。再看中间的这幅壁画，上面画的是我们在盛夏非常喜欢食用的一种水果── 西瓜。也许有的朋友会纳闷：西瓜并不是透明的，为什么主人把瓜子都画出来了呢？这是因为，在封建社会，人们都奉信一句话：“多子多福”，主人也希望自己的子孙后代能像西瓜当中的瓜籽一样多！最后，我们来看门上的两个大字“会心”。这两个字是房屋现在的主人在“文革”结束以后重新写上去的，“会心”，会心会意，心想事成的意思。在此，我也祝愿各位朋友想什么得什么，要什么有什么，天天喜上眉梢！

刚才我陪大家欣赏了精美的门庐装饰，现在我再陪同大家欣赏一下古村民居中的门庐木雕。请大家从右至左看，第一幅木雕的图案由牡丹花和凤凰构成，意喻花开富贵、吉凤呈祥；第二幅木雕非常有意思：一对鸟正在共同捕食，一对小兔在从林中耳鬓厮磨，它意喻着夫妻同心、恩恩爱爱。第三、第四幅木雕我们不妨连接起来看。右边的图案中有老者、书童、青竹、芭蕉和一只美丽的凤凰。上方提着五个字“竹凤贰载廷”；左边的的图案中也有老者、书童，还有鲤鱼、水池和龙。右上方也提着五个字“鱼龙化养池”。两幅图案连接起来，左右半边亭子正好合成一个完整的亭台。那么图案代表什么呢？芭蕉是开枝散叶的象征，代表主人希望子孙满堂；竹子是高风亮节的象征，代表主人希望自己家世清白；凤凰是富贵的象征，代表主人希望自己荣华富贵；至于鲤鱼和龙，朋友们都知道，中国有句古话：“鲤鱼跳龙门”，这是代表着主人希望自己的后人有朝一日飞黄腾达。第五幅木雕上面刻着古松、梅花鹿、两只鹊鸟和一只大元宝，它们代表着主人希望自己和后人福寿双全。第六幅木雕上刻的是与第一幅相对应的图案，同样是花开富贵、吉凤呈祥。整个门庐木雕反映了主人的治家之道：夫妻要和睦，子孙学业要长进，家里才能福寿双全，富贵吉祥。

（商业街）各位朋友，穿过迂回的巷道，现在我们又重新踏上了古村的主街道。请各位回头看，眼前是古村的商业街：高高的柜台，沧桑的木门。如果此时朋友们能着一袭长衫，手执一柄折扇，在哪家店铺里叫小二温一壶好酒，定能体味牡牧的诗句“山廓酒肆遗风在”的风韵。古村的第四个门楼原来的建筑风貌已经不复存在了，现在大家看到的是“文革”之后重建的。不过两个圆形抱石鼓的户对都是从明朝一直保存到现在，也只有它在那儿诉说着主人当年的荣华与岁月的沧桑……

（忠厚祠）周氏家族定居上甘棠已经千余年历史了。像这样定居一处的大家族就一定会修建用于祭祀及举行重要活动的场所，也就是祠堂。“忠厚祠”就是周氏家族的祠堂了。祠堂里保存着一块康熙年间的县令布告，碑刻内容相当于我们现在的“文明公约”。像这样以石碑碑刻形式记载的关于人们行为规范的布告。无论从其年代久远，还是以其内容来说，都是我省独一无二的。

（南槽门前）这道门是古村的南槽门，跨过这道门我们走出了村落。不过，再去欣赏古村其它景区之前，先请大家抬头看看门上的三担子马头墙。墙面上雕刻着一只神态活泼的小狮子，似乎正在摇头摆尾欢迎着各位的到来。

（涉瀛桥）现在，我要向各位朋友介绍甘棠村的第二绝——步瀛桥。步瀛桥始建于宋靖康元年（公元1126年），距今已有八百多年的历史了，它是湖南省唯一仅存的三孔宋代古石桥。桥宽4.5米，长27米，原来通高8米，现在由于河床抬高，高6米。朋友们一定注意到了，步瀛桥已经塌了一半，桥是怎么塌的呢？其实，步瀛桥又叫度仙桥，传说当年桥修建落成之日，正好碰上八仙云游至此。八仙们见此处风水极佳，又看见百姓们正在庆祝新桥建成，便下到凡间。走到桥上，铁拐李想看看桥修建得怎么样，便用脚使劲一跺。这一跺把桥跺塌了半边。百姓们一见新桥塌了，都愁容满面。可铁拐李却哈哈大笑起来：“只塌了半边，是座好桥！从此以后，只要桥上落下一块石头，甘棠村就出一位七品以上的官员。”现在，桥上一共落下了102块石头，甘棠村就正好出了102位七品以上的官员。其中京官18名、进士11名，还有很多的文武官员。最后一位官员是民国时期的周翰宗将军，他曾跟随张治忠将军参加过重庆谈判。解放前夕，他弃官还乡回到上甘棠定居，这就是甘棠村“石落出官”的典故了。不过，“步瀛桥”这个名称的由来，还真是有典故的。“瀛”，指的是“瀛洲”，即传说中神仙居住的地方。唐太宗时期科举会考，有十八名进士中了头榜。百姓们都说这十八名进士一定是神仙，才如此厉害。“步瀛桥”这个名称有两个含义：一是指甘棠村风光秀美，如同蓬莱仙境，步过此桥，就能进入甘棠这仙境之地；二是指甘棠学子步过此桥，便能成为国家栋梁之才。各位请看，在桥拱处有一块小石正岌岌可危，村人都希望它早日落下，好成就另一位官员。

（月陂亭）请朋友们与我一同踏上这古驿道。脚下的古驿道是古时湖南通往广西苍梧郡的唯一一条古驿道。由于年月久长，过往的行人已将这石板中间走出了一道槽。眼前的月陂亭是山崖下的凹处，有二十余米长，在其石壁上共镌有石刻二十七方，其中二十六方有字碑，一方无字碑，延绵了唐宋元明清五个朝代。内容有劝渝文、描写景物的诗词、记事诗、功德碑等等。在月陂亭的碑刻中最引人注目的是眼前的“忠、孝、廉、节”四个大字的碑刻。它每个字高1.8米，宽1.3米，刻于乾隆二十八年，堪称湖南“忠、孝、廉、节”第一碑刻。大家都知道，在长沙岳麓书院有“忠、孝、廉、节”碑，那块碑文刻于嘉庆年间；长沙文庙的“忠孝”二字刻于光绪年间，上甘棠的“忠、孝、廉、节”碑刻是镌刻时间最早的，唯一一块注明了“大宋忠臣文山公书”的碑刻。“文公山”就是“民族英雄”文天祥。他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗名朋友们都已耳熟能详。各位朋友可能会觉得奇怪，在上甘棠这么一个偏辟的地方，为什么会有文天祥的手书呢？那是因为在宋朝，甘棠村出了一位名叫周德源的临安（杭州）太守，他与文天祥同朝为官，为人清正廉洁，与文天祥是至交。在周德源辞官还乡时，文天祥手书“忠、孝、廉、节”四字赠与周德源。周德源将其手书带回家乡后，作为家藏让后人一代一代保存下来。到了乾隆二十八年，当时的永明县正堂，也就是县长，贵州黄平人王伟士听说此事后，就临摹了文天祥的手书，并请人将其镌刻于此，作为整个甘棠村的村训。在“忠、孝、廉、节”碑刻旁边的是“先贤嘉言事亲”碑，其内容是教育为人子女者要如何孝敬父母，可以说是对“孝”字最生动的诠释了。各位朋友不妨仔细品味一下。在月陂亭的尽头是一方无字碑。为什么会留下一方无字碑呢？大家还记得步瀛桥那块已经掉下一半的小石头吗？这块无字碑就是等着小石落下成就的官员来书写的。此外，我还要向各位朋友介绍，月陂亭其实就是“甘棠八景”中“山亭隐士”这一景。在这么个雅致幽静的地方与好友下一局好棋，是不是特别让人心旷神怡呢？站在月陂亭，我们还可以看到“甘棠八景”中的另外几景。正前方远处的都庞大岭每到阳光灿烂的日子，就会被五彩祥云所笼罩，“西岭晴云浓复淡”描写的就是这处美景。眼前一大片田野当中，矗立着一座独立的小石山，就像在海平面上升起的一轮红日——“独石时耕景色明”就是指的它了。在我们的右前方，几块大青石延伸到了谢沐河里，形成了一个天然的钓亭，“清涧渔翁坐钓亭”就在这里。在步瀛桥旁矗立着的整体呈护城墙箭型的阁塔，名叫文昌阁，始建于明万历二十八年（公元年），它通高20.5米，净深、净宽9米，共3层。

一、二层为青砖结构，第三层为木椽结构，屋顶为青山歇瓦顶，具有典型的明代建筑特征。文昌阁是原来一个庙宇“前芳寺”的一部分。“芳寺钟声对鹤鸣”指的就是眼前文昌阁与龟山山顶原来的大钟相映成趣的情景。在右边，也就是南槽门与月陂亭之间的空地，是原来甘棠村“仰莲书院”的遗址。岁月的磋跎，风雨的洗礼，书院早已不复存在。甘棠晓读这一景也就从这里移到了现在文昌阁旁的村小学，溶入到了村民日常生活之中。

参观上甘棠，不到“寿萱亭”可谓是一大遗憾。“萱”字，指的是母亲，“寿萱亭”意思就是为纪念亲寿辰修建的亭子。“寿萱亭”是甘棠村的一位五品官员周际隆为纪念母亲七十一大寿修建的。周际隆的母亲在村里是一位德高望重的妇人，被皇上诰封为“五品宜人”。她信奉佛教，村人都称她为“慈悲佛母”。在“寿萱亭”当中，镌有石碑二方，一方为“慈悲佛母八十一他字歌”，诏示世人为人处事的道理，意喻深远。一方为“五品宜人”碑，记载了周际隆母亲“毛氏夫人”被皇上诰封的荣耀。朋友们可以看看“他字歌”的内容，相信定能让你有所感悟。

各位朋友，今天我陪同大家参观了甘棠八景以及古村风貌，现在咱们又回到了步瀛桥上，在这里也即将结束我们今天的甘棠之旅。在旅途结束之前，我还有一个关于甘棠村布局的秘密告诉大家，请各位再看眼前的谢沐河水，在我们脚下，正好成一个“S”形，右边的“昂山”与左边的“文昌阁”正好是对称的两点。整体来看，这就是一幅活脱脱的太极八卦图。古村是按太极八卦布局，村落里的街道也是按乾坤卦像来布局，可谓是“匠心独具”。在南宋时，就有一首诗这样描写——“舂陵周氏溪山胜，多少文人为发扬。我道其间描不尽，一图太极似甘棠”。也许，这神秘的八卦布局与甘棠村的人文鼎盛也有着说不清、道不明的关系吧。朋友们，衷心感谢各位对我工作的支持。希望今天我的讲解，能为你了解上甘棠提供一些帮助。如果你有兴趣，欢迎你再次光临上甘棠，欢迎你来挖掘甘棠村掩藏在岁月尘土当中更多的美丽。

第四篇：上甘棠博物馆2011工作总结

上甘棠博物馆2011工作总结

2011上甘棠博物馆在省市文物部门的指导下，在县文化局的正确领导下，在各部门的关心和支持下，全馆人员齐心协力、团结进取、努力工作，取得了很好地成绩。现将本的工作向大家汇报一下：

一、加强理论和业务学习

认真学习和领会党的十七届六中全会精神，在日常工作中注重贯彻落实科学发展观的理念。在工作的空闲时间积极学习业务，熟悉本馆文物，练习讲解技巧，学习文物学相关和文物保护等必备理论知识，提升了我馆人员的业务水平。

二、积极完成省市文物部门和县文化局交待的各项任务 我馆人员以积极热情的工作精神，配合县文化局完成了各项工作。认真及时地填报省市下发的各种报表、统计表，按要求做好博物馆防火、防盗检查。就近监督上甘棠村古建筑群的二期维修工程，结合实际情况对维修给出了许多合理建议。

三、很好地完成了博物馆的日常工作任务

1、坚持每周二至周日正常开放。热情接待观众，对于有需要的观众，不论人多人少，讲解员都免费进行详细专业地讲解，受到了领导的表扬和观众的赞赏。2011年上甘棠博物馆全年开放328天，接待观众2万余人，讲解2000余次，很好地发挥了博物馆教育、宣传等功能。

2、实施优质服务，努力提高服务的质量和水平。我馆工作人员除努力提高业务水平，提升讲解质量外，还注重以人为本，对不同的人群采用不同的讲解方式，如对普通观众力求通俗易懂，增加讲解趣味性，对学者则详细介绍文物本体、背景、价值等，并耐心细致地回答观众提出的各种问题，以观众满意为已任。除正常工作日外，节假日和休息时间如有接待任务也随时到岗，热情接待，没有一次延误。

3、博物馆始终将安全、保密工作放在第一位，它是一切工作的基础。为此，我们定期检查馆内的防火防盗设施，严格坚持行之有效的安全制度，实行问责制，值班人员责任明确（包括节假日也有人值班），并专门在上甘棠村里聘请了两位安全员，每晚住在馆内守夜。对于馆藏文物信息、资料也由专人管理，严格保密，保证文物安全。

上甘棠博物馆

二○一一年十二月三十日

第五篇：上甘棠生态博物馆建设方案

上甘棠生态博物馆建设方案

一、项目背景

2011年8月23日——24日，国家文物局在福建省福

州市召开了“全国生态（社区）博物馆研讨会”，大会下发了国家文物局《关于促进生态（社区）博物馆发展的通知》，并由国家文物局命名了首批生态（社区）博物馆示范点。这次大会对于促进生态（社区）博物馆的发展，对于调动全社会保护文化遗产的积极性，推动文化遗产的有效保护和传承发展，建设中华民族共有精神家园，增强民族自信心和凝聚力，延续中华文脉，促进文化与经济社会全面协调可持续发展，具有重要意义。

上甘棠生态博物馆建设项目，是省文物局探索文化遗产传承保护机制的新举措。2009年省文物局与江永县政府签订“局县共建”协议，规划建设上甘棠生态博物馆，现已初具格局，2010年6月，创建的博物馆顺利开馆。按照国家文物局创建生态（社区）博物馆的要求，创建的生态博物馆将承担政府实施民族传统文化和其他文化遗产保护、研究、传承与发展任务，因此目前差距较远，必须重新规划、创建，争取国家文物局命名和支持，此外，创建上甘棠生态博物馆这一文化品牌对于提高知名度、推进文化旅游和农村经济快速发展意义重大。

二、项目初步选址、范围

从生态博物馆的特殊要求考虑，上甘棠生态博物馆强调 1

自然和文化遗产的整体，遵循系统性原则和整体性原则，即上甘棠生态博物馆是一个以人为本的活态的博物馆。因此建设应采取“1＋N”的构成方式，生态博物馆展示中心建在前芳寺，现有的上甘棠博物馆及忠厚祠、九母庙将分别作为主题馆，在上甘棠景区内选龟山、郎官山、昂山、将军山、古村内等多个点建立生态保护展示点，以馆（展示中心）带点，点馆结合，形成一个辐射面宽，影响广泛，效果良好的生态保护、传承、展示群体。

三、上甘棠生态博物馆的规模及框架

1、上甘棠博物馆（大礼堂改建）

规模：用地面积450平方米，其中主要展览为民俗展览，包括千百年来甘棠人“耕读传家”的优良传统、民俗类文物展、以及商铺、酒肆、铁匠铺等场景复原。

2、古民居、商铺、忠厚祠及摩崖石刻馆区

规模：开发古村落四纵二横主干道，恢复青石板路，展示村规民约和上甘棠村及周边瑶汉杂居下的风俗习惯，还原上甘棠千百年来形成的宗法制度和“睦祖敬宗”的传统，集中展示传统的节庆活动。

3、九母庙、前芳寺、文昌阁馆区

这里将作为一个主要的展示区，在已修复的九母庙、前芳寺中恢复其宗教功能，开发游客烧香许愿，和尚、道士祝愿的场所，满足游客求运、求子、求官、求名的心理愿望。设置一个展厅将以收集到的柱础及石构件及图片为主要展示素材，集中展示上甘棠九母庙、云归观等10余座古庙宇

和道观；文昌阁中竖立孔孟之像，将上甘棠的百官像分层陈列于文昌阁墙壁，集中展示上甘棠重视文教的传统，展示其历史文化精髓，允许游客登阁临风，观景甘棠。

4、龟山、郎官山等馆区

从山底修石阶至鬼山顶，清除山顶杂草，在龟山之腰平地处石壁上刻有“龟山”二字，另立游览牌说明观赏、拍摄“龟山夕照”之景的最佳位置和时间。山顶建一个龟山八卦亭，八角攒尖顶，柱础、立柱、横梁均体现太极八卦图形，亭内顶端壁画为甘棠八景图。

5、昂山、将军山、月陂亭展区

昂山展区将改造上山道路，铺就青石材质路面，在山顶建一青瓦小木亭，亭中竖立石刻，上书《昂山毓秀诗》，恢复半山腰榨油的石磨及舂米的石臼与石槽，恢复植被，重现“混沌分来秀气中，半天削出翠芙蓉”的经相关；将军山、月陂亭展区将依据其地形和谢沐河，恢复月陂亭小木亭，供游人欣赏石刻与休憩，再现文人墨客吟诗作赋与“清涧渔翁坐钓亭”之景。

6、其他

修补石围墙上松动的石块，开放汲水码头，再现居民三五成群一起洗涤、戏水场景；加固步瀛桥，修复垮塌部分，与附近的古阁、古庙相映成景；恢复古戏台，增加古戏台风俗表演，丰富上甘棠的旅游功能。

四、生态保护展示与游览线路

线路一：S325线入口沿左——郎官山——广德庙——五

指洞——骊山——汉江源泄洪道（需架桥）——侯家山——雷打石——石灰园寨——小鬼寨——谢水——寿隆桥（石磨作坊恢复）——昂山（休闲娱乐场所）——古村（古民居展示中心）——谢沐河风光带——上甘棠博物馆——忠厚祠——月陂亭摩崖石刻——将军山风景区——古驿道（潇贺古驿道）——优质水稻园——寿萱亭——古驿道——兰溪。

线路二：古驿道——步瀛桥——古戏台——九母庙——文昌阁——前芳寺——优质水稻园——龟山（休闲娱乐场所）——朝山——新村——蔽芾甘棠门楼——出村

五、建设经费概算

1、前期启动经费，即编制生态博物馆设计方案及九母庙、前芳寺、文昌阁等重点展区的规划，大概需15万元。

2、生态博物馆展示中心经费：

（1）展示用地，县人民政府解决。

（2）围墙、停车场建设约18万元。

（3）内部装修、安消防设施配置约800万元。

（4）布展、多媒体设备配置200万元。

（5）陈列品征集、图片拍摄、文字资料收集约120万元。

合计：1138万元。

3、生态保护村建设，主要用于环境治理、民居维修、文化示范户建立。共需经费约40万元。

因此生态博物馆展示中心和生态保护村或点建设共需资金1178万元。

五、资金来源

1、国家文物局。

2、省文物局。

3、国家发改委、省发改委。

4、省国土、水务、林业、规划、旅游等项目资金。

5、县财政。

六、组织机构

成立以县委书记、县长领导的上甘棠生态博物馆创建领导小组，由县文化局牵头，集合发改委、财政、国土、水务、交通、旅游、林业、规划建设等部门，领导小组成员由“两办”下文。领导小组下设办公室，办公地点设在文化局。

江永县文化局

2011年9月8日