中国达斡尔民族园导游词

第一篇：中国达斡尔民族园导游词

各位游客，女士们、先生们：大家早晨好！首先请允许我代表呼伦贝尔××××旅行社全体员工，并以达斡尔族同胞的名义，对大家光临莫力达瓦达斡尔族自治旗表示热烈的欢迎！我叫莫昆，达斡尔语意为“村落” ——这是我们达斡尔人和谐聚居的地方。今天我们要去游览的中国达斡尔民族园，实际上就是按达斡尔人理想中的大村落设计建造的。旅行社派我给大家当导游，我愿意为大家竭诚服务，有服务不周的地方，请大家多加指点，多多包涵。谢谢大家的关照与配合。我们要去的中国达斡尔民族园位于莫力达瓦达斡尔族自治旗境内，距旗政府所在地尼尔基镇9公里，处于尼尔基水库一侧的斡包山上，隔水库与黑龙江讷河市相望，西邻111国道，交通极为便利。占地面积2.18公顷，是我国惟一集达斡尔民族的历史、文化和生态旅游于一体的民族园，现为国家3A级旅游区。达斡尔民族园建设有三级水泥路面1300米，半径45米的圆形广场一处，这是由民族文化墙、民族图腾柱、民族吉祥小饰品等构成的休闲广场；还建有反映达斡尔人生产生活的民俗村、植物园和按历史记载复原的勇敢的达斡尔民族抵御外辱、抗击沙俄、保卫祖国的历史古战场——雅克萨古城以及无名英雄纪念碑、大型停车场及举行大型庆典和曲棍球比赛的现代化多功能广场；园内还保留着有“中国第二个万里长城”美誉的金界壕遗址。这里群山逶迤，空气清新，景色宜人，东靠国家西部大开发标志性工程——尼尔基水利枢纽工程。尼尔基水库是调节嫩江水量，专作防洪、灌溉用的大型水利枢纽工程，建成后将成为我国北方蓄水量最大的水库，蓄水后将建成旅游码头和水上娱乐中心。达斡尔民族园将成为“尼尔基纳文湖”（尼尔基水库）风景区中最为亮丽的旅游目的地。朋友们，您知道达斡尔人是古代哪个民族的后裔吗？（游客答）好，您真有才，祝贺您答对了。根据考古发现和基因鉴定，达斡尔人是契丹族的嫡系传人，是我国现代少数民族中文化素质较高的一个民族，同时还是世界曲棍球运动的发明者。达斡尔族是内蒙古自治区四个自治民族之一，另外三个是蒙古族、鄂温克族、鄂伦春族。我们所在的莫力达瓦达斡尔族自治旗就是以达斡尔族为主体，汉族占多数，17个民族30多万人和睦相处的县级民族区域自治地方。莫力达瓦是达斡尔语，意为“马岭”，因达斡尔人聚居的这个地方山高路险，往往乘马才能翻越，所以首当其冲用作旗名标志。达斡尔人向来爱玩“波依阔”，就是喜好曲棍球体育竞赛，而且高手云集，战绩极佳，名扬天下。于是，莫力达瓦达斡尔自治旗被誉为“曲棍球之乡”。朋友们来到这里，就应该玩玩“波依阔”，尝尝“坤必乐” ——就是野菜“柳蒿芽”，喝点“拉里粥” ——用牛初乳和稗子米熬成的粥，当一回达斡尔人，才算不虚此行。朋友们，我们的中国达斡尔民族园之旅就要结束了，大家对我的导游服务有什么意见可提出来，以帮助我提高服务质量。最后，祝大家旅途愉快、心想事成！希望大家再次光临中国达斡尔民族园。再见！

第二篇：达斡尔民族学校2015春季专项督导自查报告

达斡尔民族学校2015春季专项督导自查报告

根据扎教督发【2015】1号文件（转发《关于开展教育工作春季专项督导的通知》的通知）文件精神，对照国务院教育督导委员会办公室《2015年春季开学工作专项督导重点内容》、《呼伦贝尔市教育局教育工作春季专项督导内容》、以及扎兰屯市2014年督导反馈意见，我校对落实开学条件保障、学校安全工作、规范办学行为、教师队伍建设、足球进校园、等方面进行了细致的检查，通过自查梳理，现将自查结果报告如下：

一、及时成立开学工作自查小组。

由校长张丽萍任小组组长，副校长、教导主任、总务主任、政教主任、团委书记为成员，对开学收费、课程安排、教学实施、安全协议、足球进校园工作进行了认真自查。

二、自查结果

（一）开学条件保障情况

1、本学期为了保障学生上学、放学交通安全，申请开通了学校至三村、靠山、靠河校车线路。按要求教师2月28日正式上班备课，同时召开全体教师大会布臵开学工作。学生3月1日开学上课。

2、及时发放贫困住宿生补助和心田助学金，近几年无一例因生活困难而失学的学生。

3、教材符合规定，开学前到位，坚决杜绝乱订教辅资料，保证了“一教一辅的原则”。

4、教学生活设施运行正常，能够保障教学正常运转。

5、利用开学第一课、升旗仪式等形式，进行安全、守则、规范、一日常规、三爱三节等教育活动。

6、通过简朴、热烈的开学典礼，总结了上学期工作，肯定了成绩，指出了不足，提出了新学期的希望、要求。无铺张浪费情况和曲解传统文化教育情况。

（二）、学校安全工作

1、校园安全隐患排查，对学校工地、锅炉房、围墙和校园周边进行安全隐患排查，对存在的问题进行了整改。

2、学校与各办公室和班主任及任课教师层层签订责任书，明确各自的职责。学校和住宿点及校车签定责任书，明确了应做的工作和应负的责任。将安全教育工作作为对教职员工考核的重要内容，实行一票否决制度。贯彻“谁主管，谁负责”的原则，做到职责明确，责任到人。同时不断完善学校安全保卫工作规章制度。建立学校安全保卫工作的各项规章制度，并根据安全保卫工作形势的发展，不断完善充实，在原有专职保安的基础上，有增加3名校内保安，负责上放学路上校内巡查，负责学生安全。

3、学校每学期都与派出所联系，派出所干警将来校给学生讲解安全知识和法律知识。

4、校园实行封闭式管理，学校开学当天及上下学等时段是保安、值周领导、值周教师执勤，校外人员进入校园严格登记，门卫和保安员配齐配全安全叉、橡胶棒等必要的安全防护、应急处臵装备，校园重点部位安装视频监控、无死角，没有配备一键式报警设施，正在协调有关单位办理。

5、学校门口道路设臵了警示牌、减速带。不存在使用拼装车、报废车、未取得校车使用许可车辆接送学生，以及未取得校车驾驶资格人员驾驶校车、超速、超员、不按许可路线行驶等违法行为，6、学生安全知识教育情况，每学期通过安全教育课、消防安全演练、家长会、致学生家长书信等方式宣讲安全知识，制定了地震、食物中毒、拥挤踩踏等突发安全事件应急预案并组织演练。

7、学生饮用水卫生检测扎兰屯市卫生监督所每年都进行，制定了常见传染病防控以及突发性卫生安全事故应急预案；学校每学期都进行国防教育和禁毒宣传活动等工作。

（三）规范办学行为情况和教师队伍建设情况

1、开学收费工作

我校严格执行国家和教育行政部门的政策，对收费项目进行了公示，只代收了作业本费，票据与实际收费相符。除此之外，学校无任何其它收费项目。各班主任、课任教师也无向学生收取任何费用现象。

2、课程安排与实施

我校认真贯彻落内蒙古自治区的课程程安排方案，开齐、开足、开好各门课程。由学校教导处拟定课程计划，送教研室审核，最后学校制定任课教师安排表、课表。要求老师不加重学生负担，在日常教学中,严格按课标要求进行教学，把握教学进度，不随意提高或降低教学难度，不随意提前结束课程和搞突击教学，不移用或挤占音、体、美、综合等课，确保学生德、智、体、美、劳全面发展。要求各班主任负责做好与科任老师的交流、协调工作，组织召开好家长会，并向所有家长进行书面承诺，确保减负工作的全面落实。

3、我们深知阳光体育是为了切实提高学生的健康水平，鼓励学生到阳光下，到操场上，到大自然中锻炼身体，陶冶情操，有效提高学生体质、健康水平，全校课间操时间为体育大课间。没有体育课的班级每天安排1节体育课，保证每天锻炼1小时。

4、认真学习《中小学教师违反职业道德行为处理办法》、《严禁教师违规收受学生及家长礼金等行为的规定》等文件，不存在违反教师职业道德行为。学校和每名教师签订禁止乱补课乱办班乱收费的责任书，做到学习有安排，人人有笔记。无上级检查接待支出，厉行勤俭节约，控制办公开支。

5、学校责任督学挂牌情况学校责任督学牌挂在学校大门外最显眼的位臵，公示着领导姓名、职务、联系电话，让过往群众都能看得到，方便了与群众的联系。

6、教师配备情况，按规定为学校配齐大部分学科教师，音体美教师满足教学需要。但小学语数教师结构性缺员。

7、教师队伍保持稳定，教师的合法权益得到保障，不存在拖欠工资情况，教师能够通过合法途径反映问题、表达诉求。

（四）、足球进校园情况

学校开学初全体教师会上学习了呼伦贝尔市2015年1月6日召开的有关足球进校园的有关会议精神，通过广播、板报、校讯通等形式加大宣传力度，召开专题会议，定教师、定方案、定计划、定课时、定足球，划场地组队训练，现已初步进入正常训练轨道，不久的将来，我校学生在足球这项体育活动的带动下，身体素质一定会增强，意志力得到锻炼，增强客服困难的勇气和信心，为未来的生活、学习奠定基础。

（五）2014扎兰屯教育局督导整改情况

1、开学初加强卫生工作要求，加强带班领导、值周教师、主抓领导的要求，责任落实到人，分担区明确职责，常抓不懈。

2、三爱三节活动有计划、有布臵，通过广播、板报、主题班团队会等多种形式进行落实。

3、切实做好班主任培训工作，扎实有效。

4、加强校本课教材研发，充分发掘民族特色。

5、召开师生座谈会、班子会、教研会、全体教师质量分析会，研究探讨教学质量较低的原因，确定目标，努力达到扎兰屯市中游水平。

三、存在问题

在自查中，虽然我们做了大量的工作，取得了较好的成绩，但个别教师的个人素质还有待于进一步提高，在学生“减负”方面还要下大力气，教学方式方法落后与要求还有较大差距，办学条件有待改善（教学楼、宿舍食堂、幼儿园尽快施工投入使用，计算机教室设备有待更新）但我们一定会不断努力，加强自身建设、争取相关部门的支持，使达斡尔民族学校的各项工作再上新台阶。

达斡尔民族学校

2015-3-6

2015春季专项督导自查报告

达斡尔民族学校 2015-3-06

第三篇：野三坡民族园度假村导游词（小编推荐）

各位游客朋友们：大家好！非常欢迎大家来到野三坡民族园度假村游览。我是民族园区内的导游员XXX，今天由我来为大家做导游服务，希望我的导游能给大家带来一份好的心情，并预祝大家玩得开心，愉快。首先，我把野三坡给大家做个简要介绍：野三坡地处河北省涞水县境内，总面积600平方公里，距北京中心仅120余公里，是距首都北京最近的国家级风景名胜区，被首都市民形象地称为“北京的后花园”。这里不仅风光秀丽，而且交通条件也非常便利。京原铁路在野三坡有三座中间站，分别是野三坡站、苟各庄站和福山口站。其中前两站分别位于拒马河和百里峡的两个重点景区。108国道及省道纵横交错，四通八达，东可至北京、天津；南可到保定、石家庄；西可去太原；北可去门头沟、张家口和呼和浩特等。所以说野三坡是太行山北段的重要交通枢纽，可谓是“条条大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃园”之称，那“三坡”之名是怎么来的呢？原来这里的地势由南向北逐渐增高，分为上、中、下三坡，上坡和下坡的气候相差半月有余，山下的核桃已结果，山上的核桃树才开花，可见三坡之名是由地势变化，气候不同而产生的。那么“野”字是怎么回事呢？据《涿洲志》载，明初燕王朱棣兴师扫北行至野三坡境内的奴才岭时，见一只松鼠在那里捧食松果，燕王以为在对他拱手施礼，就对左右曰：“兽且如此，况人民乎！”于颁恩诏免除丁粮。三坡人民也免除了一场灾难。“松鼠讨封”的故事至今在三坡广为流传。时至清兵入关推翻明朝后，清政府对三坡地区实行重赋，不许三坡人民加入科举考试的行列，还经常骚扰三坡人民。三坡人民就组织了家道殷实，素孚众望的“老人官”来管理坡内的一切事务。这也许就是有记载的中国最早的民主选举制度。后来康熙皇帝上五台山寻父路经三坡，三坡人民奋力抵抗。康熙皇帝称三坡人民为“穷山恶水，野夫刁民”强给三坡人民加个“野”字，这就是野三坡的来历。野三坡由七大风景区组成，分别是百里峡自然风景游览区、佛洞塔奇泉怪洞游览区、龙门峡长城文物保护区、金华山寻奇狩猎游览区、百草畔原始森林开发区、拒马河避暑疗养游乐区以及新开发的三皇山景区。在这七大景区内分布着数百个风景点，是山水泉洞、林木花草、鸟兽鱼虫、文物名胜无所不包、无所不奇的综合性自然美整体。前面这个木质牌楼式建筑便是苗族“寨门”了。说起苗族，它是一个具有历史悠久的跨境民族，主要分布在数十多个国家和地区。我国是苗族的发祥地，其悠久的历史造就了该民族独具特色的建筑、饮食、服装、文化艺术。.请大家继续看一下这个寨门，虽叫寨门却无门板，不能关闭，在真正的苗乡，有时用两棵翠竹的顶端拧在一起来作为“寨门”。在苗族同胞看来寨门的防卫作用是信念上的，不在乎它的实际安全功能，只是用来作为寨子内外的一种标志而已。寨门是苗族同胞们迎来送往宾客的公共场所，遇到宾客进寨，男女老少便群集在门外设置拦路酒，而两侧的苗家的姑娘小伙们一边吹着芦笙，一边唱着拦路歌，一边跳着欢快的舞蹈，隆重地为宾客举行欢迎仪式，表现了苗族同胞的热情好客。寨前坡后的这些郁郁葱葱的树木是保寨树，它象征着苗族同胞的生生不息，深受着苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工种植的还是天然生成的，只要被视为能使其风调雨顺、寨泰民安的“保寨树”一概不能砍伐，甚至枯枝败叶都不能带回家烧，如果哪家淘气的孩子，不小心折了一棵，母亲便会带上孩子来到这棵树前焚香祷告，祈求老天的饶恕。苗族同胞如此敬重树木，可能是经历了滥砍乱伐，生态平衡被破坏而造成灾难的过程，他们不懂得环境保护的科学道理便以树木有灵作解释了。大家看到的这些吊脚楼便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根据贵州苗居修建成的，它的吊脚楼的基本特点是楼角不在同一水平面上造成一种高低错落，虚实相同的艺术效果，而民居的建筑特点是在二楼宽敞明亮的走廊上设置的这种“美人靠”，美人靠是苗族姑娘做针线活和梳妆打扮的地方，据说在“美人靠”上靠一靠会越来越年轻漂亮，您不防也来试试看，看是否真的越靠越漂亮呢？苗族的服装多为自纺、自织、自染、自绣的，款式多过一百余种，头饰以银饰为主。每到演出时间，苗家姑娘会身着盛装出场，重点推出“上刀梯”、“下火海”等扣人心弦的精彩节目。

现在映入我们眼帘的是苗侗茶园，到了这里您可以品尝到来自苗乡侗寨独特的苦丁茶。苦丁茶是一种生长在我国云贵高原的乔木，树高七、八米，枝叶茂盛。用它的叶子加工成茶，其味道相当独特。泡出来的茶色淡黄、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清凉，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，会使您顿感全身凉爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，却蕴含着人生大道理——先苦后甜，真是其味无穷。品完了苦丁茶再带您到侗族民居展厅···侗族主要分布在贵州、湖南和广西三省交界区，人口共28万，语言属汉藏语系布水语支。他们的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊脚楼，建筑上最具代表的是鼓楼和风雨桥。侗族又分为南侗和北侗两大方言区和文化区，侗族的文化艺术主要以南侗为主。是一个民俗众多的古老民族，礼仪习俗更是形形色色，这里的人个个能歌善舞，热情好客，人们称赞她们为“诗人的故乡”、“歌的海洋”。侗族的文化更是丰富多彩、色彩斑斓，服装款式别具一格，乐器造型独特，声音奇异。最擅长的乐器是牛脚琴，琵琶和芦笙。舞蹈古朴而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是团结友爱的意思，也是侗族地区传统节目必须举行的集体性舞蹈，由一个人领唱，姑娘、小伙儿身着盛装，在月光下的篝火旁手牵手同歌共舞，老人小孩和宾朋也随后加入，优美的歌曲伴着轻柔的舞姿给人一种美的享受。侗族的板鞋舞幽默风趣，等表演时大家可以去积极参与。另外，还有节奏明快竹杆舞，在侗族的原始部落中，人们常以竹棍为武器，驱赶牲畜。每当狩猎胜利归来，人们常以竹杆棍棒相互敲打，以之欢庆，无意中发现敲打时，能发生清脆的响声，于是人们在生产过程中不断加工整理，发展成了今天的侗族竹杆舞。侗族的节日特别多，最大、最热闹的节日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮节，六月的粽粑节以及九月九的芦笙节等。今年的民族园要在九月九举办此节，请各位有兴趣的前来参加。而侗族的风俗场面最大的恐怕要数接亲了。男方在接亲时必须以歌赢得对方，否则以酒相罚，喝酒时还有一个特点，那就是侗族小姑娘边唱歌边揪对方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱们见了客人面首先要握手一样。在接亲途中如遇到桥，新郎必须背新娘过桥，途中不许休息、不许摔下桥，否则婚姻不成。到男方家后，拜天地交换接亲之物，然后新娘当日返回娘家，住3个月后再被接回才算正式结束，男女双方才能生活在一起。

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第四篇：民族村导游词

各位朋友，大家好。欢迎大家到云南民族村观光游览。

今天，各位来到云南，很难走遍云南的村村寨寨，所以，游览云南民族村便能在短时间内看到云南民族风情的缩影。

云南民族村，位于距市区8千米处的滇池之滨，占地1340亩，与著名的西山森林公园等风景名胜区隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族风情，音乐舞蹈，宗教文化为一体，容峻山秀水，玲珑景致为一园。自1992年2月18开村以来，云南民族村已建成开放了傣，白，纳西，佤等13个民族村寨。相信村寨中每一个景点都会给你留下深刻印象，使你留恋忘返。

各位朋友，一进大门我们看到的这个景致叫“白象迎宾”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。

大家看，远处那一座被碧水绿树包围着的白塔。白塔是傣族村的象征，让我们先到傣家寨游览。人们习惯上把居住在水边的傣族称为水傣。把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。而民族村的村寨则以最具特色的水傣为主。

大家听，傣家小卜哨，小卜冒们为大家奏起了迎宾曲。

走进寨门，请大家沿着这条红色小路参观傣族村。右边是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后的一幢小型竹楼里，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特点。

请大家往左边看，这便是傣家的竹楼。竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点是凉爽防潮。请大家随我上楼参观。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。傣族认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。所以傣家的卧室外人是不能进入的。竹楼的客厅内置有火塘，内有三脚架。在云南的少数民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。下了竹楼往前走，一路上经过工艺楼，风情楼，风味楼。

现在，在我们左边的这幢有塔尖的高大竹楼就是傣族的佛寺。傣族信仰南传上座部佛教，俗称小乘佛教。

进入佛殿内，大家可能发觉她与我们常见的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把释迦莫逆神化，而且认为三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大庄严，且数量多。而小乘佛教仅将其奉为始祖。因此其佛像与现实中的人相似，佛像也没有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不尽相同了。在修行方式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还要有大批的居家教徒，在这点上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必须出家，所以，云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一段时间的和尚，学习宗教和文化知识。

出了佛寺，我们看到路边的这座别致的小塔厦，这是傣家的水井。傣族人民对水有着特别深厚的感情，在他们的心目中，水是十分圣洁的，因而对水井也就特别爱护。中国人民邮政曾发行过一套题“傣家建筑”的邮票，其中就有傣家的水井。水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日——泼水节有关。

泼水节是傣族家最隆重的节日，她是傣族辞旧迎新的盛大节日。在傣历六月中旬，身着盛装的傣族姑娘们在欢乐的象脚鼓与芒锣声中，跳着柔媚的孔雀舞。其间，伴着婉转的歌声，水也将悄然洒落在你的衣服上。

你可不要躲开哦，这是傣家的吉祥水，湿透全身才能幸福终身，50年代，周总理就曾不远万里来到版纳参加傣族的泼水节，可见国家伟人对少数民族的关心。这一事件，在题为“周恩来诞生100周年”的纪念邮票上也得到了具体反映。

关于泼水节，有这样一个传说：传说古时候有一个作恶多端的魔王，抢了7个姑娘做他的妻子，聪明的7姑娘从得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的头发勒魔王的脖子，就能将魔王置于死地。7姑娘这样做了，魔王的头滚了下来，但这个魔头滚到那里，那里就起大火。为了扑灭大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的头，一年一换。为了感谢这7位姑娘，每年轮换的时候，人们都要给姑娘泼水，冲洗身上的污秽。从此就形成了辞旧迎新的泼水节。

再往前走，我们来到先前已经看到的白塔。绕过白塔，经过一道木板桥，我们就出了傣族村。不知不觉中，整个民族村目前已经建成的12个村寨已经参观完毕了。今天的参观，使我们饱览了一次云南民族文化大展示。在短暂的时间里，我们接触了众多的云南少数民族。既大致了解了云南各少数民族的文化生活，又从中窥见了我们祖先在历史发展进程中的足迹。云南民族村计划建造26个村寨，等新的村寨建起来时，欢迎您再来！

大家好！在云南39.4万平方公里的红土地上，5千人以上的民族有26个，其中有15个少数民族为云南特有，有16个少数名族跨境而居。今天我们将要游览的地方就是云南民族村。云南民族村，位于距市区8公里处的滇池之滨，占地1340亩，是4A级旅游景区与著名的西山森林公园风景名胜区隔水相望。它集中展示了云南的民族自然村落式民族、民居建筑，融民族风情、生产劳动、音乐歌舞、宗教文化为一体，集峻山秀水、玲珑景致为一园，形象深刻地反应云南古老神秘而又焕发现代气息、丰富博大的民族文化。是云南26个少数民族的缩影。自1992年2月18日开村以来，云南民族村已建成开放了傣族、水族、白族、彝族、苗族、壮族、满族、瑶族、回族、佤族、藏族、拉祜族、基诺族、蒙古族、纳西族、哈尼族、德昂族、景颇族、阿昌族、布依族、布朗族、独龙族、普米族、傈僳族25个民族村寨和一个摩梭之家，以及一座展现汉族，老昆明建筑风格的昆明古城。各个景点错落有致，亭、阁、廊、榭点缀其间；相信村寨中的每一个景点都会给大家留下深刻的印象，让您流连忘返！大家请看，这就是民族村的村门，是茂密的“独树成林”景观，一进大门，我们看到的景致叫“白象迎宾”，几头“白象”正漫步绿草坪中，前面的一头正扬鼻高歌，迎接各位的到来。亚洲象生活于云南西双版一带。其它地方少数人，往往误认为整个云南都有大象。其实亚洲象现已为国家一级保护动物。西双版纳的“野象谷”就是亚洲象出没之地，幸运的游客在哪里可以亲眼看到它们。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。带着祝福我们继 在傣语中“傣”是“自由”的意思。而傣族也是一个崇尚自由的民族。中国境内的傣族主要分布在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及澜沧江和元江流域的河谷地带，人口共114.2万人。傣族又是一个跨境而居的民族，在境外被称为“掸族”、“泰族”和“佬族”，人们习惯上把居住在水边的傣族称为水傣，把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。民族村傣族寨，所展示的就是以水傣为主的傣族风情。走进寨门，我们沿着这条红砂砾石的小径参观傣族村寨。大家请看，右边是一尊金色的佛像，傣族是一个信仰佛教的民族，除此之外傣族还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后是一栋小型的竹楼，里面供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族信仰的多元化。

各位朋友，这便是带傣家的竹楼了，竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点是凉爽防潮，为热带地区的普通民居。干栏式建筑一般分上下两层，上层住人，下层存放杂物，或圈养牲畜。大家请随我上楼参观。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。说到这，有人就问了，傣家的卧室为什么只有一间呢？别急，听我慢慢道来。傣家是全家人同住一间卧室的，长者住左边，年轻人住右边，顺次而居；已婚者用深色帐，未婚者用浅色帐或白色帐。卧室有左右两道门，左边供长者出入，右边供年轻人出入。傣家的卧室外人是不得窥探的，因为傣族崇拜神灵，他们认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰到家神，摄走灵魂，所以，卧室是傣家主楼中最神秘的房间。竹楼的客厅内置有火塘，内有铁三脚架，火塘为煮食、取暖之用。大家看，客厅内还放置或挂着捕鱼的鱼篓、狩猎的土枪及纺车等用具。出了客厅便是凉台，又称晒台，是冲洗、纳凉和晾晒衣物的地方。下了居民楼往前走，一路上经过工艺楼、风情楼和风味楼。现在，我们左边这栋有塔尖的高大竹楼就是傣家的佛寺。傣族信奉南传上座部佛教，俗称小乘佛教。因小乘佛教是经缅甸传入，所以又称小乘佛寺为缅寺，也称奘房。傣族每个村寨都有一座佛寺，它是村民进行佛事活动的地方，一般建在村中的显要处。按照傣族的习惯，上竹楼要脱鞋，进佛寺更要遵守这一规矩，请大家脱鞋后再进入佛殿。进到佛寺内，大家可能发觉它与我们常见的汉传佛教，也就是俗称大乘佛教的寺院不同。这里的佛像不如大乘佛教寺院的佛像那么多，也不如大乘佛教寺院的佛像那么高大，形象也有差异。这就是大乘佛教与小乘佛教的一个不同之处：大乘佛教比小乘佛教更具有宗教色彩，它把释迦牟尼神化，而且，还认为三世十方都有佛，所以大乘佛教寺院的佛像高大庄严，且数量多。而小乘佛教不把释迦牟尼视为神，只将其奉为教祖，因此其佛像与现实生活中的普通人相似，佛像也没有那么多，所以大乘佛教与小乘佛教的佛殿格局就不尽相同了。说到这里呢，我就顺便给大家介绍一下大乘佛教与小乘佛教的另一个差异：在修行方式上，大乘佛教主张，除出家的僧尼外，还要有大批居家教徒，在这点上大乘佛教更具世俗化。而小乘佛教则要求男性，信奉者必须出家，因此云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一个时期的和尚，学习宗教和文化知识。在傣族男孩出家时，其仪式盛大、隆重，超过了结婚仪式。在中国佛教还有一大教派在云南少数民族中传播，而且今天我们也要去参观，请大家猜一猜这一佛教派是什么？（藏传佛教）

出了佛寺，我们看到路旁的这座别致的小塔，这是傣家的水井。傣家人民对水有着特别深厚的感情，在他们心中，水是十分圣洁的，因而对水井也特别爱护，专门在水上建搭进行保护，以避免杂物落入水井中。在傣族村寨中经常可以见到傣家姑娘在井边取水，婀娜的身影和精美的小塔及周围茂密的竹林，成为一道亮丽的风景。水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日—泼水节有关。

泼水节是傣家最隆重的节日，它是傣族送旧迎新的盛大节日，时间在傣历6月中旬（阳历4月中旬）。到过节的时候，身着盛装的傣家姑娘们在欢乐的象脚鼓与铓锣声中，跳着柔美的孔雀舞。其间，伴着婉转的歌声，水也将悄悄的洒落在你的衣襟上。这时你可不要躲开，这是傣家的吉祥水，湿透了全身才能幸福终身。在西双版纳关于泼水节还有一个传说：古时候有一个作恶多端的魔王，抢了七个姑娘做妻子，聪明的七姑娘从得意忘形的魔王口中得知，用魔王的头发勒魔王的脖子，就能将魔王置于死地。七姑娘这样做了，魔王的头滚了下来，但这魔头滚到哪里，哪里就燃起大火。为了止住大火，于是姑娘勇敢地抱起魔王的头，火也就熄灭了。七个姑娘就这样轮流抱住魔王的头，一年一换。为了感谢这七位姑娘，每年轮换的时候，人们都要给姑娘泼水，冲洗身上的污秽，从此就形成了送旧迎新的泼水节。

往前走，我们来到了先前已经看见的白塔前。这熠熠生辉的白塔是傣族村中最宏伟的建筑。它是仿照德宏盈江县的允燕塔，按1：0.9的比例建造的。整个白塔由塔基、塔身、塔刹三部分构成。塔基呈正方形，南北各有一对护卫石兽，像青狮，又似麒麟，缅语叫“嘎多”。主塔23.8米，上有莲花瓣等雕饰，周围由40座小塔组成方型塔阵。塔刹有如一只倒置的喇叭。塔顶共系365个铜铃，清风徐来，不时发发出悦耳的叮当声。响声可以告诉人们风力的大小，同时傣家人认为这是来自天上的梵音，会给人们带来吉祥。绕过白塔，经一道木板桥，我们就出了傣族村。

第五篇：园博园导游词

园博园讲解词

尊敬的各位来宾：

大家好，欢迎各位来到南通园艺博览园。

南通园艺博览园位于南通市区南端著名的狼山风景名胜区内，这里山水相依，环境优美，是一个休闲度假的好去处。

南通园博园占地48.5公顷，它展示了南通山水兼备、通江达海的地域特色，巧妙地应合了园林艺术追求的神韵风采。同时，又博采众长、兼容并蓄，反映了江苏各地风格各异、特色鲜明的园林艺术。

现在，展现在我们面前的这片开阔的湖面叫“映山湖”，它由人工开挖而成，湖水却又从长江引入。

湖的中央是音乐喷泉。喷泉对大家来说并不陌生，但是，现在我们所看到的这组喷泉却颇有特点。它分为三个功能区：百米跑泉区、主喷泉区和北斗七星水型区。南边的百米跑泉寓意长江起源于雪域高原，一路奔腾到此，表现了南通处于万里长江入海口的地域特征。百米跑泉怀抱中央主喷泉，体现了南通城抱水、水拥城的建城特色。同时，中央主喷泉还是表演功能区，水型丰富、气势宏伟。此外，还有有凤来仪、载歌载舞、三层花和孔雀开屏等欢快水型，它们象征着园博园正张开双臂热烈欢迎四方来客。

沿着波光廊往前走，这是一个椭圆形的广场，它就是观演台。观演台具有环顾园博园山水全景的最佳视角，开阔的水面将黄泥山、马鞍山及狼山的支云塔倒映水中。在观演台的阶梯上镶嵌着三棵特殊的“树”，这是以高科技手段设计的“科技树”，白天能为游客遮荫，晚上则可以呈现出一片火树银花的场景。这一切都展示了科技造福人类，又融于自然，技术与生态巧妙统一的主题。

大家再看观演台的湖对面，那是园博园的主题雕塑，名为“花开盛世”，喻指盛世造园、泽被（读pi）后代。

在各位右边是迷宫大世界。这是一个以龙为造型的迷宫，里面有自动的雾化感应装置和各种可爱的动物造型，又叫“童趣园”。为了给广大游客提供更好更新的感觉，我们即将在此打造青少年游乐基地，增加豪华双层木马、丛林飞鼠等游乐项目，让游客体验到大型游乐场所的乐趣，打造我们家门口的“嘉年华”。

现在在我们的前方，有一座椭圆形的建筑物，那是一个温室，它的总造价达到1750万元，温室内种植的是本地少有的热带植物和沙生植物。温室采用半地埋式，在景观上能与自然融为一体。温室采用地热，同时又利用堆土起到保温作用，减少能源损耗，表面采用先进的透光膜材料——这是与北京奥运场馆水立方相同的建筑材料，具有耐热、节能、自我清洁和透光性强等多种优点。新材料的运用，使这座温室的运作成本大为降低，体现了生态、绿色、环保的理念。

现在我们走过的这座桥叫“跨虹桥”，走过这座桥，我们就来到了园博园的风景最佳处了。这里的景点被园区道路分为前区和后区两个部分，前区滨水绿地上通过雪松、竹林、自然景石和水生植物，营造出了“水映松竹”的景观——从这个角度看狼山和映山湖也是最漂亮的了。后区为绿坡与密林，“观山楼”掩映其间，风姿绰约、婀娜妩媚。

走进这座园子，大家是不是有到了扬州的感觉啊？不错，这座园门就是仿造扬州个园而建的，里面的主景再现了扬州瘦西湖万花园里的一处景点，它们由黄石、瀑布、假山和水榭等组成。这片湖面也是人工开挖的，它就是一座微缩的瘦西湖哦。这行石刻“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”是古人赞美扬州的诗句。前方那座亭子叫“竹 2 月亭”，用竹子搭建而成。在那些月华如水的夜里，徜徉于此，一定会让人体会到“天下三分明月夜，无赖二分是扬州”的意境。

我们现在来到的是农家乐园。这里的桑田、小院、农作物、瓜果棚架让我们又回到了那与世无争的田园生活。城市喧嚣与浮躁已经让我们感到厌倦，而这里可以让我们重新寻回内心的那份宁静。在这里，我们将为您提供四季果蔬，您既可以体会到“采摘东篱下，悠然见狼山”的轻松，又可以享受到收获的喜悦。

状元楼——原名介山楼，意喻介于两山之间。这是著名实业家、教育家张謇先生于1919年建造的，晚年他常在此避暑休闲。现在，继承张謇先生崇文重教的传统，我们和崇川区文化局合作，在这里成立了古琴研究展览中心，同时，它还是已有79年历史、我国坚持时间最长的古琴组织“梅庵琴社”的社址。在这里，当您徜徉于山水美景之间时，您还可以品味古琴这一世界非物质文化遗产的独特魅力和韵味。

前方是我们南通狼五山中的黄泥山，山上的那座仿造古代烽火台而建的建筑是一座海事雷达站，它的功能是为长江上航行的船舶导航。南通海事局船舶交通管理系统主体设备均从德国进口，是目前世界上最先进的。由国家海事局和江苏海事局投资3000多万元建设，由黄泥山雷达站、开沙雷达站等五个雷达基站及船舶交通管理监控指挥中心构成，它是长江上最大的船舶交通管理系统。该系统具有跟踪监控船舶，提供信息服务，避免险情，救助船舶等功能，它们在经济和社会建设中发挥了巨大作用。

黄泥山的最西头是龙爪岩景区，它是近距离观赏长江的绝佳处，我们现在就进去看一看。首先映入我们眼帘的是一副对联“是家豪逸生有种，坐觉江山气未衰”，这是张謇先生手书的，横批是“天低吴楚”。“吴楚”泛指长江中下游地区，“天低吴楚”是形容这里江面之宽，一望无际，同时，也喻指人们到了这里心胸也会变得开阔。龙爪岩是黄泥山西簏延伸到长江里的一段石堤，从山上往下看，它就像是龙的爪子伸到长江里，因此得名。龙爪岩的顶头三面环水一面靠山，如果大家去过无锡的元头渚，那么就会觉得它们之间有相似之处。这里的江面宽达9公里，对面是苏州的常熟。由于这里阴凉舒适，游客可在此开展烧烤、露营等休闲项目。

这是鉴真东渡纪念塔。鉴真和尚曾六次东渡日本，最后一次才成功。他在这里曾遇到风浪，就在龙爪岩附近避险，后人为铭记这段历史在此建塔。该塔建于1995年，高7.6米，象征了鉴真76岁的人生经历。到日本后，鉴真不仅弘扬佛法，还传授医术、绘画、书法等中国文化，所以日本人对他非常崇敬。

前面就是万里长江第一灯塔了，它是利用太阳能发电导航的。左边那座是我国第一座风力航标信号灯，它是依靠风力来发电导航的。因为年代久远，现在已经不再使用，但是，它是南通的历史，也是南通的骄傲，所以一直保留至今。

在我们的左边有一个水潭，叫“饮马涧”。虽然不太起眼，却有着悠久的历史，它是隋炀帝饮马的地方。相传，公元609年秋天，隋炀帝率兵出征，途径此处时，战马在山涧排队喝水，巨石上还留下了清晰的马蹄痕迹，“饮马涧”的名称由此而来。

现在呈现在我们面前的是盆景园。在2007年江苏园艺博览会举办期间，这里曾向人们展示了江苏各地的盆景艺术。现在，这个园子里陈列的多是南通的“通派盆景”。“通派盆景”在全国盆景界享有盛誉，它一般用雀舌罗汉制作，讲究“寸结寸弯鸡爪翅，云头鱼脚美人腰”，也就是常说的“两弯半”。

大家抬头看，那里便是黄泥山上最著名的观江景点“梅林春晓”。它是一处亭台楼阁相连的具有江南园林风格的临江建筑群，里面设有餐厅和茶社，游客在此可以一边享受美食一边观赏江景。近几年来，梅林春晓内广植梅花，它正在成为江上的一片“香雪海”。这是第九届亚艺节纪念雕塑《和融》，取形于中国古代的玉佩，中心是一朵盛开的荷花造型，蕴涵“和谐、美满”之意；荷花周边装饰有中、日、韩三国的舞蹈、书法等元素，寓意三国文化艺术的相互融合，和谐共生；上下九条形似波浪的造型，既取本届亚艺节为第九届之意，又象征着中、日、韩三国一衣带水，文化艺术交流源远流长。

这处景区名叫“梅花园”，这里不仅种植了很多梅花，而且还建有“拜梅亭”、梅花汀步、梅花广场等景点，它们与远处的狼山遥相呼应。梅花园在建造时，借用了佛教“天降花雨”的景象，为到园中来观光的游客祈福。这里的梅花广场用雨花石拼凑而成，其形酷似一株饱经风霜的古梅树。

介绍到这里，我们还要将一个关于张謇种梅的典故。民国初年，张謇曾在黄泥山上种了很多梅花，还驯养了一批梅花鹿，并将这一带取名为“梅垞”。这是为了纪念他与梅兰芳先生的一段忘年情谊。张謇曾两次邀请梅兰芳来通演出，他不仅欣赏梅兰芳的艺术成就，而且赞赏他的创新精神。后来，他们两人一直有书信往来，梅兰芳举世瞩目的艺术成就与张謇对他的鼓励是分不开的。

这个景点叫“渔村唱晚”，看上去就像是一个小村落，其实，此处原本就是村民的居住地，在建造园博园时，设计者在原有的土地上再现了一幅江边渔村的美丽图卷。大家看那屋顶和屋檐，展示的是南通六县市风格各异的民居特色。南通不仅建筑别具一格，民俗也是堪称一绝。

我们右边的这座山叫“马鞍山”，如果你想呼吸大自然的清新空气，就来这里吧，在这里，我们用香樟、含笑、桂花、栀子、腊梅、木香和薄荷等上百种芳香植物，营造了一个四季芳香、闻香寻芳的空间。在这里，一年四季沁人肺腑的芳香昭告世人，要增强环保意识，要为营造良好的空气质量尽自己最大的努力。这座精美的建筑是我们园博园的游客中心，我们景区工作人员将竭诚为您服务，为您提供方便。这里有免费的婴儿车，雨伞，轮椅等等，另外还设置了放映室，可为您的出行、游览提供一切方便。

现在，我们看到的这三柱涌泉叫做“圣泉”，它通过人工造雾给人以如临仙境之感。

我们的右边是江苏省省级文物保护单位——沈寿墓。沈寿，苏州吴县人，原名云芝，字雪宧（读怡yi），号天香阁主人。她八岁便开始学习刺绣，1904年，慈禧太后70大寿办寿礼，沈寿的丈夫于觉从家中收藏的名画中选定了《八仙上寿》、《无量寿佛》、《寿星见》、《万福来朝》等图，亲自描摹，由沈寿来绣，历时三个月完成。她的刺绣献给慈禧后，慈禧大喜，亲赐“福、寿”二字给沈寿夫妇。于是，后来，沈云芝便改名为“沈寿”、于觉便改名为“于福”。沈寿在对于刺绣艺术作出了杰出贡献，她花三年功夫绣制的意大利皇后像在1909年的意大利万国博览会上获得金奖。沈寿1914年应张謇之邀，到南通来创办了女红传习所，培养了大量的刺绣人才。在南通八年，沈寿积劳成疾，但是即使在患病期间她还仍然坚持教学。她在病榻之上讲述一生的刺绣要领，由张謇记录并整理成《雪宧绣谱》——这是中国历史上第一部刺绣专著。沈寿去世后由张謇主持将她葬在了风光秀丽的马鞍山东麓，这就是现在我没看到的沈寿墓。

这里叫“观江台”，是狼山风景区内另一处观赏江景的绝佳去处。什么叫天低吴楚，什么叫心胸开阔，在这里您都能一一体会得到。最近几年，瑜伽特别流行，因为它可以让人心平气和，身体健康，其修身减肥的效果更是为女性所推崇。最近，园博园将在这里引进一家瑜伽馆，届时，人们可以在夕阳下的大江之畔体会到瑜伽带来的身心放松的感觉。

现在我们来到的是园博园内的佛教胜地——迎江广场。南通有位列全国“八小佛教名山”之首的狼山，这个广场的中心和前面的大鼎，以及狼山顶上的支云塔塔尖就在一条中轴线上，到这里，我们可以感受到浓浓的佛国氛围。

站在迎江广场，可以同时看到南通的五座山，所以，这里也是一个五山聚首的地方。由东向西，我们依次看到的这五座山分别是：军山、剑山、狼山、马鞍山、黄泥山。狼山广教寺上因为供奉着西方三圣之一的大势至菩萨，所以在中国佛教界享有崇高地位。狼山东边的剑山上供奉的是文殊菩萨，由于文殊菩萨是智慧的化身，所以每到中考、高考的时候，远近学子和家长都会到这里来烧香、祈福、许愿。最东边的是军山，山上有世界上最大的翡翠观音坐像。这座观音像高78厘米、宽71厘米、厚34厘米、重达320公斤。另外，军山上还有建于民国时期的中国第一座民用气象台。

这五座山呈半圆形环抱着迎江广场，广场南面则是滚滚长江，这正应了佛家对风水宝地的定义：前有照，后有靠，左右有抱，出门见水。在我们这个广袤的平原地区，长江边有这五座山是非常难得的，虽然我们的山都不高，但是“山不在高，有仙则名”。南通的五山简称“狼马剑军黄”，用道家学说来讲就叫“金木水火土”五行俱全，民间的说法则是“福禄寿喜财”应有尽有，所以，南通的百姓就有句俗话“东西南北中，发财到南通”。可见，我们南通是真正的风水宝地啊！

放眼望过去，那里是一片幽深的竹林。竹子是高洁清雅的植物，苏东坡有句诗：宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。竹林里还设有悟禅亭、静心桥等景点。我们可以在竹林深处走走静心桥，感受语禅亭，寻找心灵的清净。

这座大鼎叫做“圆通宝鼎”。取名“圆通”是为了和狼山上的圆通宝殿相呼应。圆通其实是一句佛家语，“圆”是表示无偏缺，“通”是表示无阻碍，在这里呢，我就借用这句佛家语祝大家……

连接这座鼎和迎江广场的这座桥叫做“大觉桥”。因为狼山上供奉的大势至菩萨最早是出家于西藏的大觉寺，这座桥因此而得名。

莲花台就是这块刻有“佛”字的太湖石，背面刻有《金刚经》里劝善的选段。古语说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。希望大家都能以善良之心面对社会，唯有这样心灵才能得到安宁，生活也才能幸福安康。

南通是全国著名的长寿之乡，南通的如皋更是号称“华夏长寿第一县”。如皋市145万人口中，100岁以上的有209名；95岁以上的有2998名；90岁以上的有4403名；85岁以上的有2万多名，超过了联合国长寿地区标准的两倍。这座老寿星的雕塑就是喻指南通是长寿之乡，南通流传着“勤劳、智慧、健康、快乐”这样的长寿秘诀，在这里，我也祝大家健康、快乐、长寿。

园博园正在打造全新的“爱情之城”，我们现在所走过的这块地方就是爱的基地。现在，每个月我们都和南通人民广播电台联合开展大型相亲活动——新人妙会。这里将会成为热恋男女休闲旅游、增进感情的好去处。此外，园博园还为新人提供户外婚礼的场地，为新人打造一生中最浪漫的时刻，让他们感受到爱情的甜蜜和温馨。

好，走到这里，我们在园博园走马观花式的参观游览就结束了。欢迎各位来宾下次再来园博园观光、游玩！谢谢！