毛泽东小论文

第一篇：毛泽东小论文

毛泽东小论文——中国分配问题

改革开放以来，我国的所有制结构发生了巨大的变化，原来单一公有制的结构已经成为公有制为主体条件下多种所有制共同发展所代替。根据实践的发展，党的十五大明确提出，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。由这一经济制度决定了我国实行的是按劳分配为主体多种分配方式并存的分配制度。这一收入分配制度是随着我国所有制改革不断深化和社会主义市场经济体制不断完善而逐步建立起来的。

但是近些年来，我国地区、城乡、行业、群体间的收入差距有所加大，分配格局失衡导致部分社会财富向少数人集中，收入差距已经超过基尼系数标志的警戒“红线”，由此带来的诸多问题正日益成为社会各界关注的焦点。从基尼系数看，我国贫富差距正在逼近社会容忍的“红线”。国家发改委宏观经济研究院教授常修泽介绍，对我国的基尼系数目前各机构认识不一，被学界普遍认可的是世界银行测算的0.47。“我国基尼系数在10年前越过0.4的国际公认警戒线后仍在逐年攀升，贫富差距已突破合理界限。” 就在2月27日温家宝总理在中国政府网、新华网与网友在线交流时也用很大的篇幅谈到了这个问题，他明确表示要注重提高居民收入在国民收入中的比重，提高个人工资收入在初次分配中的比重。在二次分配当中，我们应该更加注重公平，也就是说，通过财政和税收，更加照顾困难群体。他说，如果说把做大社会财富这个“蛋糕”看作是政府的责任，那么，把分好社会财富这个“蛋糕”，那就是政府的良知。

目前中国的收入分配格局如此失衡，从人的角度来研究，反映了人权的某种弱化，特别是劳权的缺失。我们只要研究一下最近这些年劳动者报酬在整个初次分配中比重的大幅下滑，就可以明显看出这点。2000年，这一比重为51.4%，劳动者在初次分配格局中还是“优势控股”的；而到了2007年，该比重已经下滑到39.7%，这一“优势控股”地位已经不复存在。由51.4%到39.7%，为什么劳动者的收入比重在过去七年中下滑了11.7个百分点？这表明了劳权的弱化。而缓解这一问题的方法便是强化政府在调节收入平衡中的作用。政府要出于公心，从维护全体社会公平正义的角度，制定既能有效反映多数人对公平正义的诉求，给社会群体带来最大化福利，又能兼顾经济效率、促进经济平稳较快发展、符合市场经济规则的分配机制、企业和个人所得税制度以及反垄断法配套法规。同时，要加大宏观调控，统筹地方经济协调发展，逐步消减因地域差异而导致的收入差距。还要加强监督，消灭灰色等非法收入，防止出现因收入分配人为不均扩大收入差距的问题。再者就是建立具有中国特色的工资集体协商制度。形成完善有效的集体谈判机制，从制度上妥善解决劳动者在国家、企业、劳动者三者利益博弈过程中缺乏主张权利的渠道和能力问题。虽然现有的工会组织近年来在为劳动者维权方面发挥了一定的作用，但这种状况与全国包括数亿农民工在内的庞大劳动者队伍对实现他们的利益、权利诉求来说是远远不够的。

因此，政府如今必须坚持社会主义大旗，坚定不移地支持公有制为主体，按劳分配为主体的经济体制。我国的国情决定了在社会主义初级阶段承认和允许人们在收入方面存在差距，并在一定时间内收入差距扩大，但其根本目的是在于先富带后富。并且先富的条件也是诚实劳动和合法经营，而不是现在这样少数人利用自己掌管共有资源为私人牟利或是通过行政保护设置壁垒、限制市场准入、维护垄断地位所产生的不合理的高收入。这是比严重影响到广大劳动人民的生产积极性，扰乱社会秩序，败坏社会风气，严重阻碍社会生产力发展。

第二篇：毛泽东概论论文

毛泽东思想和中国特色社会主义理

论体系概论课程论文

姓名：

学号：

班级：

重庆邮电大学通信与信息工程学院

邮编：40006

5【摘要】毛泽东，我们中华人民共和国的伟大领袖，他带领中国人民取得了革命的胜利，这其中不仅仅是一次革命的胜利，更是伴随着革命的胜利和中华人民共

和国的成立，产生了新的伟大指导思想，即毛泽东思想。毛泽东思想是一个伟大的思想，是马克思主义中国化的产物，是中国共产党和中国人民历尽艰辛的宝贵的精神财富，是中国革命和建设的科学指南，是中华民族的精神支柱。当今世界的主题是和平与发展，到了今天，毛泽东思想依旧发挥着不可替代的作用，在毛泽东思想的指导下，不管对领导、工人、农民、学生，都能各尽其能，对我们的生活学习工作都有重要作用。

【关键词】马克思主义 毛泽东思想 大学生 意义

【ABSTRACT】Mao Zedong, Great Leaders of People's Republic of China ,led Chinese people won victory in the revolution , it is not only a victory of the revolution,but also with the victory of the revolution and the founding of the People's Republic of China, a new guiding ideology has been born , that is Mao Zedong Thought.Mao Zedong Thought is a great thought ,is the product of chinization of Marxism, is the spiritual wealth of communist party of China and the Chinese people who go through hardships ,is the science direct of Chinese revolution and development ,is spiritual support of Chinese nation.Now the subject of the world is peace and develop ,it is as of today ,Mao Zedong Thought is still play a unique role ,under the guidance of Zedong Thought,no matter the leader ,worker , peasant or student all can do their best ,and it is very important to our life ,study and work.【KEYWORDS】MarxismMao ZedongThoughtCollege studentsMeaning

【正文】

一、马克思主义的中国化

中国共产党成立已九十年有余，自成立开始，中国共产党就是一个以马克思列宁主义为指导思想的党。诚然，找到了马克思列宁主义这个崭新的思想武器，但是这并不是意味着我们党就能够自然而然的解决中国革命所面临的众多问题，一个重要的问题就是必须把马克思主义的基本原理同中国的具体实际结合起来，实现马克思主义的中国化。

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。马克思主义中国化是一个历史过程，即马克思主义的基本原理同中国的具体实际日益结合的过程。在一定意义上，中国共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化，并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。党在幼年时期，由于理论准备和实践经验都不足，对于中国的历史和社会状况、中国革命的特点和规律都不太了解，还不善于将马克思列宁主义的理论同中国革命的实践相结合，使中国革命走了一些弯路。遵义会议以后，党的理论和实践逐步走上了正确的轨道。在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实际结合起来，创立了毛泽东思想，第一次实现了马克思主义的中国化。在毛泽东思想的指导下，中国共产党领导全国各族人民，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国，顺利的进行了社会主义

改造，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化，初步探索了社会主义建设的道路。

第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。没有革命的理论就没有革命的实践。在毛泽东思想的指引下，中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国；新中国成立以后，成功地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。在毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，我国又不断推进了中国特色社会主义建设和改革的进程，国民经济持续快速健康发展，改革开放取得丰硕成果，社会主义民主政治和精神文明建设成效显著，祖国统一大业取得新进展，人民生活总体上达到小康水平。实践证明，如果离开了马克思主义中国化的不懈探索，离开了马克思主义中国化理论成果的指引，我们的实践就会陷入盲目性，我们的事业就会遭受挫折和失败。

第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。在当代中国，中国化的马克思主义理论是全党和全国各族人民的精神支柱。马克思主义中国化的各个理论成果，代表着中国最广大人民在不同历史时期的意志和愿望，是中华民族优秀文化和伟大智慧的结晶，是凝聚党心民心的强大精神力量，是一定历史条件下中华民族智慧的最高表现和理论上的最高概括。特别是在世界多极化和经济全球化的今天，我们面临着很多的困难和极大的挑战，更需要用中国化的马克思主义来统一思想、凝聚人心、凝聚力量。只有这样，中华民族才能以崭新的面貌自立于世界民族之林。

第三，马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。马克思主义中国化进程中形成的理论成果，是马克思主义与中国不同时期实践相结合的产物，体现了理论与实际的统一。坚持与发展的统一，既反对轻视甚至背离马克思主义的错误倾向，又反对教条式地对待马克思主义和静止地孤立地研究马克思主义的错误倾向。它们为马克思主义的理论宝库增添了许多新的内容。它们的形成和发展，既反映了马克思主义基本理论在中国的传承，又体现了马克思主义是一个不断发展的、开放的、动态的科学体系。它们不但以新的形态发展了马克思主义，而且展示了马克思主义所固有的强大生命力

二、毛泽东思想的形成从中国共产党创建到国共合作的大革命时期，毛泽东发表了《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》等文章，把马克思主义的基本原理同中国革命的实践相结合，深刻地分析了中国的社会形态和阶级状况，解决了中国民主革命的对象、动力、领导者及同盟军的问题。他指出，无产阶级是中国民主革命的领导阶级，“农民问题乃国民革命的中心问题”，农民是无产阶级的同盟军，军阀与帝国主义势力是中国革命的对象。大革命失败后中国共产党走上了武装反抗国民党反动统治的俄国式的以城市为中心的革命道路，结果都以失败而告终。后来，他分析敌我强弱之势，带领部队创建了井冈山革命根据地，从实践上为中国革命找到了一条新的道路。毛泽东及时总结了井冈山斗争的经验，相继写了《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》和《星星之火，可以燎原》

等三篇文章，从理论上说明了中国革命采取建立农村革命根据地，以农村包围城市，最后夺取城市这样一条道路，是由中国的特殊国情决定的。毛泽东认为，在中国共产党的领导下，要把武装斗争、土地革命和根据地建设三者结合起来。这就是“工农武装割据”的思想，它创造性地解决了中国革命的道路问题，为中国革命指明了方向。“工农武装割据”思想，是把马克思主义普遍原理与中国同中国革命具体实践相结合的光辉典范，它极大地丰富了马克思主义的理论宝库。抗日战争时期，毛泽东发表了一系列重要的文章，如《论持久战》《新民主主义论》《论联合政府》等。通过这些文章，毛泽东作出了中国革命分民主主义和社会主义两步走的战略部署，创造性地提出了新民主主义革命的概念，他在政治、军事、经济和思想文化上等方面形成了比较完整的思想体系。1943年7月在庆祝中国共产党成立22周年的时候，《解放日报》上出现一个新概念——毛泽东思想。在1945年召开的中国共产党第七次全国代表大会上，毛泽东思想被确立为中国共产党的指导思想。

毛泽东思想是党的集体结晶；毛泽东思想是马克思主义的普遍原理同中国革命具体实践相结合的产物，是中国化的马克思主义；毛泽东思想是在长期革命斗争的实践中逐渐形成的。

三、毛泽东思想的科学含义

毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。马克思创立的科学社会主义，是资本主义时期无产阶级革命的理论。而当时中国面临的时代背景却是在半殖民地半封建社会的国家，面临内忧外患，如何来进行反帝反封建的革命的问题。共产党人根据中国具体情况，将马克思主义原理应用于中国革命的实际，在不断的总结经验教训的基础上，发展形成了毛泽东思想。毛泽东思想的内容，包括两个方面：革命与建设。中国共产党领导的新民主主义革命和社会主义建设的伟大实践是毛泽东思想的内涵。毛泽东思想是被实践证明的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，凡事实践证明是错误的理论观点、原则方针，无论是出自毛泽东本人还是党的决定，都不能纳入毛泽东思想的科学体系，不属于毛泽东思想；毛泽东思想是党和人民的集体智慧的结晶，不是毛泽东一个人的创造，老一辈的革命家都参与了毛泽东思想的建立和发展，是中国共产党集体智慧的结晶。

四、学习毛泽东思想的意义

第一：学习毛泽东思想，有助于大学生了解近现代中国社会发展的规律，增强坚持中国共产党的领导和走社会主义道路的信念，了解中国革命与建设波澜壮阔历史的过程。有助于我们认识中国走上社会主义道路的历史必然性，坚定我们建设有中国特色社会主义的信心。

第二：学习毛泽东思想，有助于大学生提高马列主义理论水平。毛泽东思想是马列主义在中国的丰富和发展，是中国化了的马克思列宁主义。认真学习和研究毛泽东思想，有助于我们树立爱国主义、集体主义、社会主义思想，树立科学的世界观、人生观、价值观。

第三：学习毛泽东思想，有助于帮助大学生坚定爱国主义、集体主义和社会主义思想，树立科学的世界观、人生观和价值观。毛泽东思想在中国革命和建设的实践中，培养了几代人。她是指引无数革命者成长、成熟、成才的灯塔。

第四：学习毛泽东思想，有助于我们更进一步了解邓小平理论对中国特色社会主义事业的现实指导作用。毛泽东思想既渊源于马克思列宁主义，又是当代中国的马克思主义——邓小平理论的思想先导。在马克思主义发展历史上，毛泽东思想既渊源于马克思主义，又是当代中国的马克思主义——邓小平理论的先导。如果懂得了毛泽东思想是如何把马克思主义与中国革命实际相结合的原理，也就能更深刻地理解把马克思主义同中国社会主义现代化建设和时代特征结合起来的邓小平理论。从而在思想理论上明确邓小平理论对毛泽东思想的继承和发展，更自觉地遵循邓小平理论，在以习近平同志为核心的党中央领导下，努力投身于社会主义现代化事业。

第五：有助于大学生理解和贯彻执行党和国家的路线、方针和政策。深入学习和研究毛泽东思想可以使我们更充分地了解党和政府所制定的各项路线、方针和政策，并自觉地拥护并贯彻执行之。

总之，当代大学生要做到坚持发展毛泽东思想，不仅要学到毛泽东思想的基本原理、主要内容、活的灵魂等基础理论知识，还需认识到毛泽东思想是马列主义原理与中国实践相结合的第一次历史性飞跃的伟大理论成果，并掌握中国近现代社会历史发展的规律，受到马克思主义教育，受到爱国主义教育，受到革命传统教育，树立起正确的人生观、价值观和世界观。

第三篇：毛泽东评价论文

对毛泽东的评价

院系： 专业： 学号： 姓名：

撰写学年：二零一五年五月

摘要：毛泽东是伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家；是中国共产党、人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，他为中国共产党和人民解放军的建立和发展，为新中国的建立和我国社会主义事业的发展，建立了永不磨灭的贡献，他为世界被压迫民族和人民的解放事业和人类进步事业作出了重大贡献。

关键字 :毛泽东

评价

人民

革命

改革

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这句来自沁园春-雪，也是我认识、喜欢毛泽东的开始。众所周知，毛泽东是划时代的伟大人物，是中华民族空前的民族英雄。有外国元首说：“中华民族对人类的最大贡献就是诞生了毛泽东”，“像毛泽东那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位”。

毛泽东是人民共和国的缔造者，是真正的国父。可以这么说，他是中华人民的大救星。为什么这么说？毛泽东把一个任人欺凌宰割、四分五裂、满目疮痍的支离破碎的、半封建、半殖民地的旧中国变成为一个新兴的、统一的、人民当家做主的人民共和国，而且是有否决权的联合国常任理事国，成为了真正的强国，当他在天安门上宣布不再承认所有不平等条约的时候，我们能感到毛泽东的激动，更能从心底感受到一个民族失落太久的尊严!还有，毛泽东一生坚持自己的理念：“为人民服务”。至古帝王皆为自己，顶多为了江山社稷。毛泽东却为了不让“资本主义复辟”，不让“工农群众再吃二道苦”，始终高举“为人民”的大旗，发动文化大革命，遏制正在萌芽的资本主义、修正主义、官僚主义的苗头，这是任何一个帝王所望尘莫及的。

毛泽东是一名伟大的军事战略家，是人民解放军的缔造者。“枪杆子里出政权”的著名论断就是来自毛泽东。毛泽东指挥一支长征后不到三万人的军队，转战南北，通过“辽沈”、“平津”、“淮海”三大战，彻底打败了蒋介石领导的八百万军队。毛泽东的“兵法”军事战略独步天下，以少胜多，以弱胜强的战例数不胜数，不禁让人感叹：“毛主席真是用兵如神!” 现在仍然是美军西点军校教科书的《论持久战》和《抗日游击战争的战略问题》就是毛泽东军事理论的代表著作。

毛泽东是一位廉洁的领导者。毛泽东是中国最廉洁的领袖人物。毛泽东一生廉洁，两袖清风，廉洁勤政。作为最高领导人能够艰苦朴素过一生，最奢侈的食物也就是一碗“红烧肉”。痛恨贪官污吏，亲自批出尚方宝剑，痛斩高级贪官张子善和刘青山。而且还要求自己的子女和后代廉洁奉公。

毛泽东是一位高明、伟大的外交家。毛泽东重视外交战线和改革开放。对待苏联的无理要求，毛泽东敢于说不。毛泽东在关键时刻，利用著名的“乒乓外交”，打开了中美合作的大门，创立了“第三世界”的理论，成为第三世界崇拜的领袖，很多第三世界领导人来华访问因为毛泽东晚年健康原因没有获得毛泽东接见，走的时候还哭鼻子。第三世界国家用轿子把中国抬进了联合国，驱逐了台湾代表，恢复了中国安理会成员的资格，种下了一棵为子孙后代遮风档雨的外交大树。

从才华上讲：毛泽东是集“文学家、思想家、军事家、哲学家”为一身的多才领袖。毛泽东博学多才。既是伟大的诗人（代表作有气势磅礴和文才飞扬的《沁圆春。雪》和《毛泽东诗词集》）；又是一位伟大的思想家（代表作有《毛泽东选集》五卷和红宝书《毛主席语录》）；还是一为伟大的军事战略家（代表作有《论持久战》和《抗日游击战争的战略问题》等军事著作）；更是一位伟大的哲学家（代表作有《矛盾论》和《实践论》等哲学著作）。日本前总理大臣大平正方曾说：毛泽东是一位无限深邃而豁达的伟大思想家、战略家。他非常真诚坦率，谈起话来气势磅礴。

总之，毛泽东是文武双全的开国领袖，是中国共产党.中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者、创始人、伟大导师。毛泽东是中国千秋万代的伟人!自古至今，堪称伟大：只有毛泽东!他文能安邦，武能定国，落笔能生千般秀，胸中自有百万兵。毛主席一生完全抛弃了个人利益，始终站在人民的一边，同强大与自己百倍乃至万倍的强敌斗争，他去世后没有给自己的后代留下一丝一毫的个人财富和地位。

有哲人说，有一种精神，穿越历史云烟，日久弥新;有一种怀念，历经时代风雨，更臻醇厚。

历史是人民写的。人民永远记得毛泽东的丰功伟绩!

第四篇：毛泽东概论文

论毛泽东的创新思想及其特点 【摘要】创新思想是毛泽东构建其思想理论的重要手段，体现在毛泽东关心、思考和研究的各个领域，是贯穿毛泽东思想体系的主线。本文介绍了毛泽东思想创新的必要性；概述了毛泽东创新思想在各个方面的主要成果；分析了毛泽东创新思想具有的特色。

【关键词】毛泽东思想；创新思想；特点；创新型国家

毛泽东作为马列主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃产生的理论成果——毛泽东思想的主要创立者，在其数十年革命的生涯中，之所以能成功地把马列主义普遍原理同中国实际相结合，创造性地开辟新民主主义革命道路和社会主义改造道路，提出了一系列关于中国革命和建设的具有独创性的思想理论，这来源于他不竭的创新动力。

一、毛泽东对理论创新必要性的论述

中国共产党建党之初，便确立了马克思主义为党的指导思想。但是，马克思主义对中国国情、中国革命的性质和任务、中国革命发展规律和道路却没有现成的具体答案。中国革命的实践表明，任何照搬照抄经典著作，照搬照抄外国经验的做法，都有可能导致革命的失败。作为中国共产党内最具独立思考品质的领导人，毛泽东向当时盛行的教条主义进行了勇敢的挑战，在中共党内率先提出了马克思主义必须与中国革命实践相结合，并要大胆进行理论创新的原则。

毛泽东论述了理论结合实际和理论创新的必要性，他认为要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。但如果把理论用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造些新的东西，这样就用得了1。中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出1 《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1993年版，第408页

合乎中国需要的理论性创造，才叫做理论和实际相结合2。1960年，毛泽东又进一步阐发了这个原则，他指出马克思、恩格斯、列宁的书，必须读，这是第一。但是任何国家的共产党人，任何国家的无产阶级思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务。任何国家，任何时候，单靠老东西是不行的。现在我们已经进入了社会主义时代，出现了新的一系列的问题，如果不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。

毛泽东再三地论述这个问题，是要阐述干革命进行理论创新的必要性和客观必然性。它的含义有以下三点：

1.马克思主义的生命力在于理论与各国实践相结合，倘若固守僵死的教条，就只能给各国革命带来危害。

2.理论与实践相结合的一个重要内容，就是要在实践中进行合乎本国实际的理论创造。3.随着革命形势的发展，马克思主义也要发展。革命党人必须顺应新形势发展的需要，不断创造出指导革命的新理论来。

毛泽东关于理论创新的论述，完全符合马克思主义的基本实践精神。他与其他的共产党人一道，坚持这个原则，开创了马克思主义中国化的新局面，毛泽东思想就是理论创新的产物，他本人则通过勤奋的读书学习，理论联系实际，大胆提出新的科学论断和理论观点，成为一个创造性的马克思主义理论家。

二、毛泽东创新思想的主要体现

毛泽东创新思想的内容极为丰富，无论在理论上或在实践上，都有重要突破，结出了丰硕成果，主要体现在以下五个方面。

（一）在新民主主义革命和社会主义革命方面

毛泽东认为马列主义是规定了世界革命的基本原则，但中国革命的具体做法要我们在实践中创造。毛泽东和党的其他领袖一道，以切实的中国国情为依据，提出了一条崭新的民主革命总路线，开创了一条具有中国特色的民主革命道路。他指出分清敌友是革命的首要问题，工人阶级是革命的领导阶级，农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级是革命的主力军和同盟军，这不同于俄国革命主要依靠工人阶级，将整个资产阶级作为革命的对象。他认为在半封建半殖民地的中2 《毛泽东选集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第820页

国，革命应分两步走，首先完成无产阶级领导下的反帝反封建的民主革命，再进一步推进到社会主义，而不是像俄国革命那样直接进行社会主义革命。

这些理论，都是马列主义原理与中国革命实际相结合的创新，是前人书本上没有的，也是外国经验搬不来的。它成功地推进了中国的民主革命，这是对科学社会主义学说的重大发展，为殖民地半殖民地国家的无产阶级革命提供了新的经验和成功范例。

（二）在社会主义建设方面

我国进入社会主义时期后，提出进行适合中国国情的社会主义建设道路的探索。他在一个关于总结经验的指示中提出：“我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行，我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义现代化的强国。”

结合中国实际，打破常规，大胆探索创新，毛泽东在几十年前已经提出了在经济建设中进行科技创新的设想。

（三）在军事战略战术方面

毛泽东反对战争问题上的机械论，主张从战争情况、时间条件、战争性质、地域条件、民族战争的指导规律的不同着眼，根据自己的特点，灵活应用，大胆创新。他的这一思想成为他确立灵活机动战略战术和人民战争战略思想的基础，创造性地确立了游击战和带游击性的运动战是中国革命战争较长时期内的主要作战形式，提出了在敌强我弱的形势下实行战略的持久战和战役、战斗的速决战，把战略上的劣势转变为战役、战斗上的优势，集中优势兵力，各个歼灭敌人等一系列人民战争的战略战术。

（四）向外国学习方面

毛泽东首先充分肯定了向外国学习的重要性和必要性，认为每个民族都有它的长处，我们应该向他们的长处学习。他又说：“必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬运。他们的短处，当然不要学。3”学习应与独创相结合，创新是学习的出发点和归宿。

（五）在教育方面

毛泽东提出了要以学生是否有创新见解作为教育评价体系主要标准的重要3 《毛泽东选集》第5卷，人民出版社1997年4月版，第285页

命题。他还鼓励学生不要受考试分数的束缚，要大胆主动地学，要把精力集中在培养分析问题和解决问题的能力上，不要只是跟在教员后面跑，自己没有主动性4。他的这些鼓励创新，有益创新的教育思想，对我们今天所开展的以培养学生创新能力为核心的教育教学改革，仍有现实指导意义。

三、毛泽东创新思想的特点

综观毛泽东的创新思想，可以发现有如下五个主要特点：

（一）创新与怀疑批判精神相结合

毛泽东从青少年起即具有怀疑与叛逆的思想和品格，成为中国革命主要领导人后，他依然保持着对许多事物大胆怀疑、寻根究底的劲头。他对中国革命和建设道路的探索，都发端于对以城市为中心的道路和传统社会主义工业化模式的怀疑。建国以后的毛泽东，在各个领域都保持着不竭的怀疑习惯和批判精神。对有人问党的政策是否允许争论，他批示道：“为什么不允许争论呢？”对解放后实行脱离实际的教育教学制度，他说：“现在这种教育制度，我很怀疑。5”继而提出一系列缩短学制、减少课程、教材删繁就简、提倡启发式教学、注意理论联系实际的新颖的教育教学思想。大胆的怀疑批判精神使毛泽东能够发现一般人难以发现的问题，使他能够独辟蹊径，有所创新。

（二）创新与反对教条主义和奴隶主义相结合

毛泽东在每一个领域提出的创新观念，都几乎与批判教条主义相联系。教条主义对中国革命的危害最大，毛泽东视之为主要危险。教条主义的本质是主观与客观相分离，其主要表现为思想上形成一种束缚，马列的本本没说过，革命前驱者没做过，就不敢说也不敢做。用教条主义的方法指导中国革命和建设，势必是照搬照抄外国经验和书本上的条条，拒绝马列主义与中国革命实际相结合，顽固保守，不敢也不许创新和突破。

（三）创新与独立思考相结合 独立思考也是创新的极其重要的必备条件，它为创新提供思路、观点、理论方法和达到目的的路径。一个人能够有所创新，他必然是善于独立思考的人。毛泽东就是一个最具独立思考品格的理论家和实践家。他不迷信书本，不盲从权威，不崇拜偶像，对一切事物和现成理论保持不随波逐流，坚持不人云亦云地进行个4 5 《伟大的毛泽东思想万岁》 第137页 《伟大的毛泽东思想万岁》 第140页

第五篇：毛泽东论文基本经验论文

毛泽东论文基本经验论文

[摘要]毛泽东在推进马克思主义大众化过程中积累了丰富的经验，这些经验概括起来就是：加强宣传思想工作队伍建设，发挥宣传思想工作者的模范带头作用；熟悉大众化对象，采取适合其实际情况的大众化方式；使用贴近群众、贴近生活、通俗易懂、生动活泼的语言；关注民生，解决群众关心的生活问题；反对各种错误思想，并同其作坚决的斗争。总结这些经验，对推进当代中国马克思主义大众化具有重要意义。

[关键词]毛泽东；马克思主义大众化；基本经验

马克思主义大众化是使马克思主义被人民群众理解、认同、接受和掌握，并自觉运用马克思主义指导自己具体实践的过程。毛泽东在领导中国革命和建设过程中，在推进马克思主义大众化方面积累了丰富的经验。通过总结这些经验，可以深切体会到毛泽东推进马克思主义大众化的重大贡献，这对开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推进当代中国马克思主义大众化具有重要意义。

一、加强宣传思想工作队伍建设，发挥

宣传思想工作者的模范带头作用

实现马克思主义大众化的决定因素是人而不是物。宣传思想工作队伍作为马克思主义研究和宣传的专业队伍，是马克思主义走出书本的实践者，也是马克思主义步入现实的主要承载者。推进马克思主义大众化既要培养宣传思想工作队伍，加强宣传思想工作队伍建设，又要积极宣传思想工作者的模范带头作用，这是毛泽东推进马克思主义大众化的基本经验之一。

在延安时期，毛泽东就针对当时宣传理论工作队伍相对较弱的情况，提出普遍地深入地研究和宣传马克思列宁主义“是一个亟待解决并须着重地致力才能解决的大问题。”。[1](p533)在毛泽东的倡导下，20世纪30年代，党内涌现了一批以艾思奇、李达、陈唯实等为代表的理论家，对推进马克思主义大众化做出了重要贡献。新中国成立以后，毛泽东又强调，要组成一支强大的宣传理论工作队伍，并认为“这是我们极为需要的，这又是一件大好事。......没有这支队伍，对我们全党的事业，对我国的社会主义工业化、社会主义改造、现代化国防、原子能的研究，是不行的，是不能解决问题的。”[2](p395-396)经过新中国成立以后几年的努力，我国逐渐形成了遍布全国各个城市、农村、工厂、学校、机关事业单位的宣传思想队伍，成为马克思主义大众化的主力军。毛泽东还提出宣传思想工作队伍建设的途径和方法：一是加强党的领导，要责成省委、地委、县委书记管思想工作队伍，管报纸、学校、文学艺术和广播。二是把理想信念教育与宣传作为核心内容，宣传马克思主义和党的路线、方针、政策。三是要加强理论学习，重视调查研究，坚持实事求是和群众路线，创新宣传方法，提高政治和业务能力。四是加强管理，共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长也应该管。

同时，要发挥宣传思想工作者的模范带头作用，通过他们的示范作用，潜移默化地传播和渗透马克思主义。1938年10月，毛泽东在党的六届六中全会上针对共产党员指出，共产党员“应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。......应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。......应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。......又应成为学习的模范，......高度地发挥其先锋的模范的作用”。[1](p522-523)毛泽东还在不同场合强调，共产党员应该具有大公无私、积极努力、克己奉公、埋头苦干和斗争牺牲的精神，应该具有襟怀坦白、忠诚、积极、正直、脚踏实地、富于实际的品格。毛泽东的这些要求，不仅是对共产党员及其干部，也是对宣传思想工作者发挥模范作用的具体要求。邓小平在谈到政治干部时说：“政治干部更要强调以身作则，我们过去在战争年代就是这样。那时，你打仗不勇敢，怕死，你不同战士心连心，不联系实际，不联系群众，做政治工作就没有人听。政治干部不能说的是一套，做的又是一套。......'要在言论和事实上来表现'。”[3](p124-125)群众对宣传思想工作者总是要听其言，观其行的，凡是需要动员群众做的，每个宣传思想工作者，必须首先从自己做起。能否做到这一点，直接影响人民群众对党和政府的看法以及马克思主义在人民群众中的被接受程度。

毛泽东对宣传思想队伍建设和发挥宣传思想工作者模范作用的理论及其实践，不仅最大限度地把社会各个阶层、各类群体都纳入到了大众化的视野，而且在最深层次上推进了马克思主义在人民群众中的传播和渗透。

二、熟悉大众化对象，采取多种多样的大众化方式

马克思主义大众化之“大众”是“现实的人”的集合，马克思主义大众化从来都是基于对“大众”存在和发展的具体情况的深刻把握而有效推进的。毛泽东不是从抽象的人出发，而是从现实出发，强调只有熟悉大众化对象的实际情况，选择适合大众化对象实际情况的大众化方式，才能做到有的放矢。他指出：“共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的。射箭要看靶子，弹琴要看听众。” [4](p836)这是毛泽东推进马克思主义大众化的一条重要经验。

熟悉大众化对象，首先要熟悉“大众”的多质存在状况。“大众”是一个历史范畴，不同历史时期都不是“同质”的存在，而是包含不同的社会阶级阶层。1942年，毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，强调把各种干部，部队的战士，工厂的工人，农村的农民，学校的学生等都看做工作对象。如果从阶级构成上讲，“一切被帝国主义、封建主义、官僚资本主义所压迫、损害或限制的人们”，[5](p1287)就是“革命阶级”，都是人民大众，也都是马克思主义大众化的对象。新中国成立以后，我国阶级结构发生了根本性变化，毛泽东又强调，要真正做到在全国范围内和全体规模上来宣传马列主义，用马列主义教育人民，提高全国人民的阶级觉悟和思想水平，为我国建设社会主义打下思想基础。马克思主义大众化对象由部分阶级阶层群众拓展至全国最广大的人民群众。

熟悉大众化对象，还要通过调查研究，熟悉其具体情况。毛泽东指出，要了解和熟悉工作对象，就需要做很多的工作，主要是通过社会调查，“做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的”。[4](p837)调查研究的内容很多，主要的是要调查研究他们的相互关系和各自状况，研究他们的面貌和他们的心理，研究他们在不同时期、不同地区的特点，研究他们的生活需求、思想状况、文化水平等。只有把这些弄清楚了，马克思主义大众化才能有丰富的内容和正确的方向。

熟悉大众化对象的目的是要选择和采取多种多样的、适合对象实际情况的大众化方式。比如，针对理论水平较高的党员干部、理论宣传工作者、知识分子等，主要通过著作、报纸、刊物、杂志等形式学习和宣传马克思主义。从马克思主义传入中国早期的《新青年》、《湘江评论》，到延安时期的《解放日报》、《共产党人》以及马克思、恩格斯、列宁著作的大量出版，都成为学习马克思主义的大量素材和资源。针对文化水平相对较低的工农群众，主要通过办夜校、看戏、看画、唱歌、诉苦、壁报、电影等提高群众的文化素质，激发群众的革命热情。1927年，毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中指出：“很简单的一些标语、图画和演讲，使得农民如同每个都进过一下子政治学校一样，收效非常之广而速。”[6](p35)1938年，他在谈到如何将《抗日救国十大纲领》和《抗战建国纲领》普及于军队和人民时指出，不是将政治纲领背诵给老百姓听，而是要“靠传单布告，靠报纸书册，靠戏剧电影，靠学校，靠民众团体，靠干部人员”。[1](p481)

毛泽东在对马克思主义大众化对象分析和了解的基础上，采取的与之相适应的具体方式方法，辐射范围极为广泛，群众又喜闻乐见，对马克思主义渗透到群众的意识和习惯以及生活常规中，起到了重要的作用。当前社会阶层分化条件下，有效推进马克思主义大众化，既要充分调查和了解人民大众的“多质”存在情况，又要在重视传统传播媒介的基础上，积极发挥以互联网为主体的新兴媒体的作用，不断创新马克思主义大众化方式，努力形成传统与现代媒介相结合的，有声的和无声的、有形的和无形的，老百姓欢迎的、生动活泼的新方式新方法。

三、向群众学习，使用通俗易懂、生动活泼的语言

贴近群众、贴近生活、通俗易懂、生动活泼的语言有助于理论贴近群众，拉近与群众的距离，是群众在潜移默化中接受理论、理论掌握群众的必备条件。马克思主义是一个博大精深的理论体系，如果不进行通俗化工作，就不可能被人民群众接受。毛泽东一生大力倡导马克思主义通俗化，并率先垂范，他引用季米特洛夫的话强调：“'应当学会不用书本上的公式而用为群众事业而奋斗的战士的语言来和群众讲话，......善于简单地、具体地、用群众所熟悉和懂得的形象来讲话。'”[4](p842-843)这是毛泽东推进马克思主义大众化的另一个重要经验。

如何使语言通俗化、大众化，更贴近群众、贴近生活？第一，向群众学习语言。1942年2月，毛泽东在谈到大众化问题时，指出：“如果是不但口头上提倡提倡而且自己真想实行大众化的人，那就要实地跟老百姓去学，否则仍然'化'不了的。有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。”[4](p841)1942年5月，他在《反对党八股》中，又严厉批评一些人用死板的语言的现象，指出：“人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。”[4](p837)

第二，吸收外国语言中于我们适用的东西。毛泽东强调，我们这个民族从来就是接受外国的优秀文化的，从来不拒绝接受别的民族的优良传统。针对外国语言，他提出，要反对照搬或滥用外国的语言，但是也要吸收外国语言中对我们适用的东西，“因为中国原有语汇不够用”，[4](p837)不仅现在我们的语汇中有很多是从外国吸收来的，而且还要继续吸收他们的新鲜用语。他举例说，“干部”这个词就是从外国语言中学来的。

第三，学习古人语言中有生命的东西。毛泽东强调，要坚决反对用已经死了的语汇和典故，但是我们不应当隔断历史，古人语言中许多有生气的东西，我们应当给以总结，充分地合理地利用。在《毛泽东选集》、《毛泽东书信选集》中，毛泽东使用过的古代成语就有200多条。如在《改造我们的学习》中，用“实事求是”表达辩证唯物主义的基本原理；在论述如何实现马克思主义与中国实际结合时，毛泽东借用“有的放矢”。除此之外，毛泽东还用“不入虎穴焉得虎子”、“螳螂捕蝉黄雀在后”、“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”等，使马克思主义具有言简意赅的中国语言形式。

语言通俗化、大众化，贴近群众，贴近实际，还要反对几种不良倾向。一是反对一切空话。针对写文章，毛泽东强调，要反对空话连篇，言之无物，空空洞洞，没有内容，要“写得短些，写得精粹些。......禁绝一切空话”。[4](p834)二是要反对庸俗化，“幼稚的、低级的、庸俗的、不用脑筋的形式主义的方法，在我们党内很流行，所以必须揭穿它，......我们所办的事才能办好，我们的革命事业才能胜利”。[4](p839)三是反对只知照抄照搬马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句。四是反对不讲究文法。他批评有些人写文章“用字太硬，用法太直，形容词太凶，效果反而不大，甚至使人不愿意看下去”。[7](p19)

毛泽东赋予马克思主义以中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派，成为后来者创新和丰富马克思主义的典范。

四、关注民生，对群众关心的实际问题，“一点也不能疏忽，一点也不能看轻”

列宁指出：“群众不是从理论上，而是根据实际来看问题的”。[8](p103)“如果你不善于把理想与经济斗争参加者的利益密切结合起来，与该阶级的'公平的劳动报酬'这类'狭隘'琐碎的生活问题，即自命不凡的民粹主义者不屑理睬的问题结合起来，那么，最崇高的理想也是一文不值的。”[9](p353)马克思主义大众化必须以关注民生，解决群众的实际问题为基础，只有这样，才能让群众感到马克思主义是为他们谋利益的理论，才能从内心真正认同和接受马克思主义。

1934年1月，毛泽东在第二次全国工农兵代表大会上提出：“解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。”[6](p136-137)这一论述实质上是把马克思主义与人民群众实际生活问题紧密结合，并明确阐述了二者之间的密切关系，即只有解决群众实际问题，满足群众需要，马克思主义才能争取和团结群众，群众才会拥护和支持马克思主义。此后，毛泽东对这一问题做了多次论述。1942年12月，他在《经济问题与财政问题》中指出：“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。......帮助人民发展生产，增加他们的物质福利，并在这个基础上一步一步地提高他们的政治觉悟与文化程度。为着这个，我们应该不惜风霜劳苦，夜以继日，勤勤恳恳，我们应该切切实实地去研究人民中间的生活问题，生产问题，耕牛、农具、种子、肥料、水利、牧草、农贷、移民、开荒、改良农作法、妇女劳动、二流子劳动、按家计划、合作社、变工队、运输队、纺织业、畜牧业、盐业等等重要问题，并帮助人民具体地而不是讲空话地去解决这些问题。”[10](p467)1955年，针对土改以后农村出现的两极分化，毛泽东又强调，如果我们没有新东西给农民，增加收入，共同富裕起来，他们就不相信我们，他们会觉得跟共产党走没有意思。

群众关心的实际问题是多样的，不仅包括生产生活问题，还包括文化、教育、卫生、医疗、环境等与自身生存和发展密切相关的诸多问题。毛泽东对解决这些问题都有明确的阐述。譬如，针对文化教育，毛泽东强调文化教育要为人民大众，要开展广泛的社会教育，积极发展大众文化。他针对中国农民占人口绝大多数的基本国情，提出：“所谓扫除文盲，所谓普及教育，所谓大众文艺，所谓国民卫生，离开了三亿六千万农民，岂非大半成了空话?”[4](p1078)针对卫生问题，毛泽东提出，要动员起来，讲究卫生，减少疾病，提高健康水平，并在全国城乡开展了轰轰烈烈的爱国卫生运动。针对医疗问题，毛泽东不仅提出要逐步建立适合中国实际情况的社会保障体系，还特别指出，要“把医疗卫生工作的重点放到农村去”，[11](p387)并在农村建立了合作医疗制度，为农村培养了大量的赤脚医生。针对生态环境问题，毛泽东向全党提出了消灭荒地荒山、绿化祖国的任务。1958年更明确要求，要使我们祖国的河山全部绿化起来，要达到园林化，到处都很美丽，自然面貌要改变过来，农村、城市统统要园林化，好像一个个花园一样。

由于毛泽东对人民群众实际问题的重视和解决，虽然我国在社会主义制度建立以后出现过“大跃进”、“人民公社化运动”以及“文化大革命”这样的严重错误，但是从总体上看，我国经济保持持续增长，人民生活水平逐步提高，城乡卫生面貌大为改观，人民群众体质不断增强，生态环境得到不同程度的改善，这些都成为人们以自己的实际行动维护、捍卫马克思主义的根本保证，也使得马克思主义大众化具有丰富的现实性。邓小平指出，空讲社会主义不行，人民不相信，“群众从事实上感觉到党和社会主义好，这样，理想纪律教育，共产主义思想教育和爱国主义教育，才会有效。”[12](p144-145)这些论断是长期历史经验的总结，是值得我们深思的。

五、反对各种错误思想，坚持不懈地同各种错误思想作坚决的斗争

马克思主义传入中国并大众化的过程不是一帆风顺的，而是在与各种错误思想的斗争中展开和实现的。对此，毛泽东指出：“马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。......这种斗争永远不会完结。”[13](p230-231)并强调：“毫无疑问，我们应该批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判”。[13](p232-233)

在20世纪20年代初期，党的早期领导人在传播马克思主义过程中，就同实用主义、基尔特社会主义、无政府主义等各种错误思想进行了坚决的斗争。斗争的胜利划清了马克思主义与各种错误思想的界线，有力地推进了马克思主义在中国的广泛传播，培养了一批具有共产主义思想的坚定的马克思主义者。毛泽东在这一过程中抛弃了无政府主义的思想，树立了坚定的马克思主义信仰，成为一个真正的马克思主义者。这种转变在一定程度上说就是马克思主义与各种错误思想斗争的结果。

毛泽东推进马克思主义大众化过程中，也始终伴随着各种错误思想，能否有效地进行批判和反击，直接关系到能否使马克思主义大众化顺利展开。新民主主义革命时期，毛泽东始终坚持把马克思主义与中国革命实际相结合，在不断实现马克思主义中国化、大众化过程中，同党内“左”倾教条主义和经验主义以及右倾错误，主要是三次“左”倾错误进行了积极的斗争。在谈到教条主义错误时，毛泽东指出：“教条主义的错误，如果不除去，那末，生动活泼的革命精神就不能启发，拿不正确态度对待马克思主义的恶习就不能肃清，真正的马克思主义就不能得到广泛的传播和发展”。[4](p833)延安整风是马克思主义大众化的伟大创举，通过整风，彻底肃清了党内的教条主义错误，确立了实事求是的思想路线，使广大干部和党员的马克思主义理论水平进一步提高，推进了马克思主义大众化进程。

新中国成立以后，毛泽东通过对一些错误思想的批判，确立马克思主义在思想文化中的主导地位，确立人们共产主义的普遍信仰。当然，这种思想文化领域的批判，后来逐渐演变成为一场政治批判运动，甚至发展成了一场全国性的肃反运动，使批判走向极端，也给马克思主义大众化带来诸多消极影响。

由于毛泽东始终坚决地与各种错误思想进行斗争，使得马克思主义得以顺利传播，在人们心中生根发芽。正如毛泽东指出的：“马克思主义者不应该害怕任何人批评。相反，马克思主义者就是要在人们的批评中间，就是要在斗争的风雨中间，锻炼自己，发展自己，扩大自己的阵地。同错误思想作斗争，好比种牛痘，经过了牛痘疫苗的作用，人身上就增强免疫力。在温室里培养出来的东西，不会有强大的生命力。”[13](p232)

改革开放以来，随着社会经济成分、组织形式、利益关系和分配方式日益多样化，我国出现了多样化社会思潮，这些思潮相互激荡，难免鱼龙混杂、泥沙俱下。因此，在当代中国马克思主义大众化过程中，一方面，必须坚决抵制、反对和批判诸如民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义等各种反马克思主义思潮，使广大人民认识这些思潮的本质和危害，努力划清理论是非界限；另一方面，要用中国特色社会主义理论体系武装人们的头脑，最大限度地形成社会思想共识。

参考文献：

[1] 毛泽东选集，第2卷[m].北京：人民出版社，1991.[2] 毛泽东文集，第6卷[m].北京：人民出版社，1999.[3] 邓小平文选，第2卷[m].北京：人民出版社，1994.[4] 毛泽东选集，第3卷[m].北京：人民出版社，1991.[5] 毛泽东选集，第4卷[m].北京：人民出版社，1991.[6] 毛泽东选集，第1卷[m].北京：人民出版社，1991.[7] 建国以来毛泽东文稿，第7册[m].北京：中央文献出版社，1992.[8] 列宁全集，第29卷[m].北京：人民出版社，1956.[9] 列宁全集，第1卷[m].北京：人民出版社，1984.[10] 毛泽东文集，第2卷[m].北京：人民出版社，1993.[11] 建国以来毛泽东文稿，第11册[m].北京：中央文献出版社，1996.[12] 邓小平文选，第3卷[m].北京：人民出版社，1993.