第一篇：perception to classics中国名著感悟
这是本人在大学期间完成的一些英语写作任务。现传网络上，希望对你们有参考作用，切记全部复制过去哦！本人拥有英语专业八级的证书，所以这些英语作文还是有参考作用的，不是很好，但也不会太差哦，如果有什么错别字或者个别语法错误还请海涵哈！O(∩_∩)O~
Perception to Classics
Since we went to college, most of us have little access to the Chinese traditional classics.It seems that the classical Chinese is always stodgy for us to make out it, especially the earliest language.So, after quite a long time of disconnection, it becomes hard for me to understand thoroughly the whole article.Since to read any book of the Four Books one hundred times is our assignment, a more easy way to pass the final exam, I have been reading it aloud during a month.We probably have become lazier after being enrolled into university;at least, this is the case happen to me.I would constantly recall the days when we are still learning Chinese, the days when we are all restless to end the hard time of tensely revising the subjects for the college entrance examination.It seems that all we have learnt is to pass the fateful examination, for the teachers are always teaching us how to solve the potential questions it may show on the test paper.It used to be an enjoyable experience for me to expose to the beautiful Chinese language, to read the lyric articles and to appreciate the emotion displayed in them.I used to do well at composition, which often became the model essay to be read at front of the class.However, it has become more and more difficult for me to raise a pen, to put down what I think and what I want to express.I think the reason may be in part because of the mechanical methods required to perfect a writing test, but it may be more due to my little contact with the articles and the classics.We are still too young to possess an abundant life experience, which is definite the sources of an article.What we feel now is more of a youthful confusion rather than a sane cognition, a reasonable and clear perception of the world, the society, above all, yourself.You write down what you think, and what you think reflects what a person you are.I have felt clumsy as to how to write down what I think.As I have mentioned, maybe what I have thought of is largely a kind of confusion, not worthwhile to be set down;and also because I have declined in the ability to organize language.I want to thank Mrs.Li, who teaches our Chinese culture course, for giving us an external impetus to approach the classics again.I choose the book 《大学》 which has the shortest length to read one hundred times.Indeed what a lazy person I have become!During that month, the classical words kept lingering in my mind.It is easy to plump out the following sentences without referring to the book, after dozens of times of reading.The same delightful feeling is that I can somewhat understand the elusive words of saints after many times of reading.But it is still a pity that I have known so little about our classics.With a long history of our nation, emerging numerous literal works, which represent the wisdom of our ancestors.Confucianism formed two thousand years ago, had dominated the whole feudal culture, and still will play an important part in today’s China.Apart from Confucianism, the Spring and Autumn and Warring States periods had witnessed the booming of Chinese ancient philosophic thinking, the Taoism, the Legalism, and the Mohism, etc.Some of which still greatly influenced the way Chinese do things nowadays, such as Taoism.It was a remarkable time for the Chinese philosophy.The wisdoms of a nation, either the oriental or that of the westerners, all appeared at early history of the nation.That is what amazes me most, the wisdoms of ancient saints, then the wisdom of the whole nation from then on.这是本人在大学期间完成的一些英语写作任务。现传网络上，希望对你们有参考作用，切记全部复制过去哦！本人拥有英语专业八级的证书，所以这些英语作文还是有参考作用的，不是很好，但也不会太差哦，如果有什么错别字或者个别语法错误还请海涵哈！O(∩_∩)O~
We all have acquainted with our ancient wisdoms more or less since we have been educated for the first time, when we first read the classics.Those words of ancient saints, have guided and enlightened our people for generations.The classics, embodies the spirits of our nation, has united and integrated us as Chinese Ethnic Peoples for two thousand years.The wisdoms of our ancient saints, seems unsurpassed by the people of following generations.I am not at all to disrespect and suspect the wisdoms of the saint, but amazing at their wisdoms.They are people of immemorial times, yet their thoughts embodied beneficial wisdoms for a whole nation.Sometimes I will try to probe into the reasons.Why people in ancient times, maybe relatively uncivilized times possessed impressive foreknowledge? Why people in such turbulent times flamed so brilliant sparks of thoughts? And why people born in modern times seem to be unable to flame the same intellectual and enlightened blazes? What’s the difference between days of the past and times of modern?
Today is an age of material civilization highly developed, an age full of temptation, which obsesses all mortals.People are indulged in a colorful and material desired world, which has left little space for men to seriously think about themselves and the world around them.But according to Mark, the spiritual realm of human being will be greatly improved as long as the material civilization has been fully developed.Apparently, it is not yet the time.Today may be also a time in which men are confused about themselves, too.To say it in a funny way, maybe our ancestors had stolen the classical words of their descendants, or else those classics sooner or later would be in the names of their descendants even they hadn’t occurred before.The world is changing, it won’t be the one it used to be.But the accumulated wisdoms through such a long history of our nation should not be abandoned.To read classics is the most effective way to touch saints, to purify and improve one’s soul.It is regretted that we are no longer to paying enough respect to our classics.The young Chinese people are becoming less understand classical Chinese, let alone the classics.We all say that the society is advancing, but it doesn’t mean that we should abandon all past things.Classics is classic, never will they fade as time going by.To read classics alone is not enough.It is more important for us to conduct ourselves in the guides of classics, to conform to the advocated and accepted ethical standards.I wish to have a study of my own in future, after I begin to commit a job, with all Chinese classics on shelves, to read the minds of our ancestors and to read the history of China.It would be a serene corner in the chaos of the world.What I have read: 《大学》
The times of reading: 101 times
2010/6/12
第二篇：名著的感悟
名著的感悟
正如培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩……”名著是整个人类智慧的结晶，巨有巨大的思想和艺术魅力，是每个人一生中不应错过的精神驿站，阅读名著可以给人以智慧的启迪可以提高一个人的修养，从而为走向成功的人生打下坚实的基础。
新一代的大学生在努力提高自己的专业知识的同时也应该充实自己的文学修养，更应该充分利用空余时间多走进名著的世界，感受名著的魅力，今我充分利用大学的第一个寒假的时间阅读了《人一生要读的一百部名著》此书能帮助读者在较短的时间内轻松掌握中外名著，并为我以后深入阅读提供指导，阅读此书受益良多。
此书分中国卷和外国卷两部份，除中国祖先们优秀的五十篇外还拓宽了我们的视野走向世界，学习世界的智慧结晶，提供机会去了解世界的历史，哲学，艺术，自然科学，心理学，教育学，政治经济学等多个领域，其中的经典有些影响了一个时代，有的甚至对某个学科的发展起了决定作用。
中国以四大名著闻名中外，堪称世界的奇葩除此之外更有多方面的名著造福于后世，在此举例我感兴趣的医学名著，有医学之宗的《黄帝内经》全书中对宇宙，人们生活的直接的环境与人体情绪之间的关系，对生活习惯与健康之间的关系，对于病症与症状之间的关系做出了正确的医学判断，也有中医众方之祖的《伤寒杂病论》系统总结了汉朝以前的医学理论和临床经验，记载了各种治疗原理，奠定了中医治疗学的基础，此后更有巍巍堂堂百代之师的《千金方》和东方巨典的《本草纲目》尤其是在药物方面有巨大贡献的一代大师李时珍，当然在数学，历史，哲学等方面也有十分卓越的名著。
此书更让我震撼的还有国外非常著名的五十本大作，让我初步了接了外国的成长史，中世纪人们的思想开始解放，人文主义与启蒙运动更让思想的解放如火山爆发，在这些名著中让我为之深刻的是有政治学独立标志之称的《政治学》其产生的背景是希腊城邦处于唯物论与唯心论的斗争不断深化之中，因此亚里士多德提出建立由中产阶级为基础的共和政体，以调和社会矛盾挽救处于瓦解中的奴隶主城邦国家，其第一卷主要记论了家庭和城邦国家的起源，第二卷讨论理想城邦，第三卷是关于公民和政体理论，第四卷是实现政体的类别，第五卷关于政变和革命，第六卷讨论建立较为稳定的平民和寡头政体，第七卷政治理想和教育问题，第八卷关于教育和训练青年，此书八卷开创了西方传统政治学体系，使政治学在体系上从哲学伦理学中分离出来，成为一门独立的学科，此书最大的吸引力在于亚里斯多德以家庭研究国家，以此掌握深奥的政治学问题，更有进化论确立的标志《物种起源》其作者达尔文是英国著名生物学家，生物进化论的最主要奠基人，其创立的生物进化论被恩格斯誉为19世纪自然科学三大发现之一，其书核心为生物都有繁殖过剩的倾向，而生存空间和食物都是有限的，所以生物必须为生存而斗争，自然界中生物的物种不是不变的，而是由低级上高级不断发展的，《物种起源》是第一次把把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了神创论和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立，读后深刻的理解到著作的力量，更有许多涵盖天文，军事，经济等各方面领域的划时代大作，阅读此书让我初步了解了各时段各方面的文化政治经济等的外国世界，为我更深入了解提供了指导和便利。
《人一生要读的一百部名著》是我寒假来收获最深刻的书籍，走进此书仿佛走入当时背景的世界更让我懂得阅读名著需要去了解此名著的必读理由，作者简评背景时代，阅读指导，名家汇评等多方面去品味一本名著大餐，阅读此书让我在较短的时间类掌握了多部名著的精髓，领略名著的风采。
走进此书才知道世上有很多无穷的知识等我门去掌握，当代大学生在努力提高自己的专业知识外，更应该拓宽我们的知识面，时常得走进图书馆去感受文学的魅力，从先人们的名著中去汲取知识，学习先人们的优秀品质，不断努力不断前进，走进名著无限的海洋之中，用冒险用创新精神去挖掘名著的宝藏。
读史使人明智，名著是先人们的智慧结晶，是先人们留给我的宝贵财富，我们不应该时常留恋于网络忘记了那份珍贵的财富，阅读此书后最大的收获就在于让我掌握阅读名著的方法，更在这短短的寒假初步的了解了世上耀眼的一百部好书
阅读名著犹如品茗，细细品味，尽在不言中，从而意犹未尽。
第三篇：中国名著
中国名著
《 东周列国志 》(明)冯梦龙(清)蔡元放《 宋词三百首 》(清)朱祖谋《 苏轼全集 》（宋）苏轼《 容斋随笔 》（宋）洪迈 《 隋唐演义 》(清)褚人获《 醒世恒言 》（明）冯梦龙《 先秦时期官训 》（现代）唐河 王文祥《 水浒传 》（明）施耐庵《 闲情偶寄 》（清）李渔《 中山狼 》（明）康海《 世说新语 》（南朝宋）刘义庆《 韩愈全集 》（唐）韩愈《 红楼梦 》（清）曹雪芹 高鄂《 东周列国志 》(明)冯梦龙(清)蔡元放
《 西游记 》（明）吴承恩《 资治通鉴 》 〔北宋〕司马光等《 杜甫全集 》（唐）杜甫《 左氏春秋 》 〔先秦〕左丘明《 智囊全集 》（明）冯梦龙《 史通 》 〔唐〕刘知几《 阅微草堂笔记 》（清）纪昀《 李白全集 》（唐）李白《 汉赋 》 〔西汉〕司马相如 张衡等《 绝妙好词 》(宋)周密《 十八家诗抄 》(清)曾国藩《 长生殿 》（清）洪升《 屈原全集 》（先秦）屈原《 镜花缘 》（清）李汝珍《 柳宗元全集 》（唐）柳宗元《 幽闺记 》（元）施惠《 儒林外史 》（清）吴敬梓《 汉书 》（东汉）班固《 警世通言 》（明）冯梦龙《 古诗源 》(清)沈德潜《 元曲三百首 》（现代）任中敏《 诗品 》(梁)钟嵘《 孽海花 》（清）曾朴《 尚书 》 〔先秦〕孔子编选《 娇红记 》（明）孟称舜《 颜氏家训 》（北齐）颜之推撰《 说岳全传 》(清)钱彩《 唐宋文醇 》（清）爱新觉罗 弘历《 扬州十日记 》（清〕王秀楚《 玉台新咏 》（南朝）陈徐陵《 玉簪记 》（明）高濂《 赵氏孤儿 》（元）纪君祥《 绿牡丹 》（明）吴炳《 风筝误 》（明）李渔《 万花楼演义 》(清）李雨堂英烈传 》（明）郭勋三国演义 》（明）罗贯中史记 》（西汉）司马迁白居易全集 》（唐）白居易唐诗三百首 》（清）蘅塘退士 《 周易 》（商）姬昌
《 古文观址 》(清)吴楚材 吴调侯《 二十年目睹之怪现状 》(清)吴研人《 陆游全集 》（宋）陆游欧阳修全集 》（宋）欧阳修文心雕龙 》（南北朝）刘勰著《 封神演义 》（明）许仲琳《 千家诗 》(清)王相(宋)谢仿得《 说唐 》（清）佚名《 楚辞 》（西汉）刘向喻世明言 》（明）冯梦龙《 五虎平西演义 》（清）无名氏《 西厢记 》（元）王实甫国语 》（先秦）左丘明桃花扇 》（清）孔尚任
唐宋诗醇 》（清）爱新觉罗#弘历官场现形记 》（清）李宝嘉乐府阳春白雪 》(清)李渔著儿女英雄传 》（清）文康三侠五义 》（清）石玉昆阳春白雪 》（宋）赵闻礼初刻拍案惊奇 》（明）凌氵蒙初老残游记 》（清）刘鄂花间集 》(后蜀)赵崇祚《 雷峰塔 》（清）方成培《 杨家将演义 》（明）熊大木《 水经 》 〔汉〕桑钦撰
《 二刻拍案惊奇 》（明）凌氵蒙初《 窦娥冤 》（元）关汉卿《 说呼全传 》（清）佚名
《 《 《 《 《《 《《《 《 《 《 《 《 《 《 《 《 《
《 粉妆楼 》（清）竹溪山人《 琵琶记 》（元）高明
《 救风尘 》（元）关汉卿《 清忠谱 》（清）李玉
《 李逵负荆 》（元）康进之《 汉宫秋 》（元）马致远
《 墙头马上 》（元）白朴《 精忠旗 》（明）冯梦龙
《 飞龙全传 》（清）吴璿《 看钱奴 》（元）郑廷玉
世界名著
《 天方夜谭 》(阿拉伯)《 莎士比亚全集 》
《 圣经故事 》《 基督山恩仇记 》(法国)大仲马
《 格林童话 》(德国)格林兄弟《 老人与海 》(美国)海明威
《 简·爱 》(英)夏洛蒂·勃朗特
《 钢铁是怎样炼成的 》(苏联)奥斯特洛夫斯基
《 悲惨世界 》(法国)雨果《 红与黑 》(法国)司汤达
《 孤星血泪 》(英国)狄更斯《 战争与和平》(俄)列夫•托尔斯泰《 飘 》(美国)玛格丽特•米歇尔《 唐·吉诃德 》(西班牙)塞万提斯《 牛虻 》(爱尔兰)艾塞尔•丽莲•伏尼契《 三剑客 》(法国)大仲马
《 福尔摩斯探案集 》(英国)柯南道尔《 安娜·卡列尼娜 》(俄)列夫•托尔斯泰《 漂亮朋友 》(法)居伊•德•莫泊桑《 呼啸山庄 》(英国)艾米莉•勃朗特《 复活 》(俄)列夫•托尔斯泰《 雾都孤儿 》(英国)狄更斯
《 古希腊罗马神话故事 》《 名利场 》(英)萨克雷
《 罗生门 》(日本)芥川龙之介《 磨坊书简 》(法)都德
《 包法利夫人 》(法国)福楼拜《 你往何处去 》(波兰)亨利克•显克微支《 白痴 》(俄)陀思妥耶夫斯基《 欧也尼·葛朗台 》(法国)巴尔扎克《 我的大学 》(苏联)高尔基《 巴黎圣母院 》(法国)雨果
《 唐璜 》(英国)拜伦《 十日谈 》(意)卜迦丘
《 汤姆·索亚历险记 》(美)马克•吐温《 猎人笔记 》(俄)屠格涅夫
《 安徒生童话 》(丹麦)安徒生《 绿林侠客罗宾汉 》(英国)
《 窈窕淑女 》(英)肖伯纳《 傲慢与偏见 》(英国)琼•奥斯汀
《 荒野的呼唤 》(美)杰克•伦敦《 圣女贞德 》(英)肖伯纳
《 鲁宾逊漂流记 》(英)丹尼尔•笛福《 环游世界八十天 》
《 高老头 》(法国)巴尔扎克《 蝴蝶梦 》(英国)达芙妮•杜穆里埃
《 驿站长 》(俄)普希金《 好兵帅克 》(捷克)雅罗斯拉夫•哈谢克《 被侮辱与被损害的 》(俄)陀思妥耶夫斯基《 一个陌生女人的来信 》(奥地利)斯•茨威格《 双城记 》(英)狄更斯《 奥勃洛莫夫 》(俄)冈察洛夫
《 约翰·克利斯朵夫 》(法)罗曼•罗兰《 茶花女 》(法国)小仲马
《 夏伯阳 》(苏联)富尔曼诺夫《 巴马修道院 》(法国)司汤达
《 在人间 》(苏联)高尔基《 白鲸 》
《 百万英磅 》(美)马克•吐温《 这里的黎明静悄悄 》(前苏)鲍•瓦西里耶夫《 大卫·科波菲尔 》(英)狄更斯《 吝啬鬼 》(法)莫里哀
《 父与子 》(俄)屠格涅夫《 上尉的女儿 》(俄)普希金
《 童年 》(苏联)高尔基《 罪与罚 》(俄)陀思妥耶夫斯基
《 西线无战事 》(德国)雷马克《 羊脂球 》(法国)莫泊桑
《 苔丝 》（英）哈代《 绿野仙踪 》(美)鲍姆
《 母亲 》(苏联)高尔基
《 钦差大臣 》(俄)果戈理
《 愤怒的葡萄 》(美国)约翰•斯坦培克《 情感的迷惘 》(奥地利)茨威格《 情感教育 》(法)福楼拜
《 木偶奇遇记 》(意大利)科洛•科诺弟《 贵族之家 》(俄)屠格涅夫
《 黑桃皇后 》(俄)普希金
《 前夜 》(俄)屠格涅夫
《 红字 》(美)霍桑
《 小妇人 》(美国)露易莎•梅•爱尔科特《 两个新嫁娘 》(法)巴尔扎克
《 格列佛游记 》(英)乔纳森•斯威夫特《 娜娜 》(法)左拉
《 白夜 》(俄)陀思妥耶夫斯基
《 斯巴达克思 》(意大利)拉•乔万尼奥里《 费加罗的婚礼 》(法)博马舍《 嘉尔曼（卡门）》(法)梅里美
《 化身博士·金银岛 》(英国)史蒂文森《 伊豆的舞女 》(日本)川端康成《 幽谷百合 》(法)巴尔扎克
《 邦斯舅舅 》(法)巴尔扎克
《 克莱采奏鸣曲 》(俄)列夫•托尔斯泰《 死魂灵 》(俄)果戈理
《 跳来跳去的女人 》(俄)契诃夫《 爱玛 》(英国)简•奥斯汀
《 罗亭 》(俄)屠格涅夫
《 木木 》(俄)屠格涅夫
《 艾丽丝漫游奇境记 》(英国)卡洛尔《 第四十一 》(前苏)拉夫列尼耶夫
第四篇：中国名著
中国名著
《朝花夕拾》 【作者】鲁迅 【朝代】中国近代 【主要人物性格】 ”藤野先生 对工作认真负责治学严谨、一丝不苟 ； 他对弱国学生的关心，没有民族偏见认真求实、注重调查、治学严谨的特点。范爱农：热爱祖国，倔强耿直，不肯随波逐流，不肯趋炎附阿长：饶舌多事而又不拘小节淳朴、善良而又迷信为孩子操心。【主要情节】是鲁迅回 忆童年 少年和青年时期不同生活经历与体验的文字
《骆驼祥子》 【作者】老舍 【朝代】中国近代 【主要人物性格】祥子：1.憨厚能干、坚韧好强、以劳动为本分、不愿过苟且偷生的生活，2后来变得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自气、行尸走肉。虎妞：。虎妞的性格大胆泼辣而又有点变态。小福子：被侮辱、被损害的弱女子形象。美丽、年轻、要强、勤俭。刘四爷：残忍霸道、丧失人性的剥削者形象，视金钱超过女儿，不关心女儿的幸福。【主要情节】祥子买车又卖车的三起三落。
《西游记》 【作者】吴承恩 【朝代】中国近代 【主要人物性格】 孙悟空：桀骜不训，敢做敢当。勇敢正义、英勇无畏，憎分明爱。勇敢正义、英勇无畏。猪八戒：好吃懒惰、见识短浅，意志不坚定，爱占小便宜，贪恋女色，贪生怕死。但又知错能改，乐于助人，忠厚善良，淳朴憨厚。沙僧：听话。唐三藏：仁慈。，【主要情节】孙悟空等三个徒弟为救唐僧，大战妖精。其中孙悟空大闹天宫，真假美候王，等情节引人入胜。
《水浒传》【作者】 施耐庵 【朝代】元末明初．【姓名】：（豹子头）.林冲京城八十万禁军教头，忠厚善良、武艺高强、勇而有谋、【反面评价】：懦弱隐忍，为人安分守己、循规蹈矩2．【姓名】：（黑旋风）李逵【正面评价】：直爽忠诚、嫉恶如仇、侠肝义胆、【反面评价】：脾气暴躁、头脑简单、3．【姓名】：（智多星）吴用【正面评价】：足智多谋、神机妙算4．【姓名】：（及时雨）宋江【正面评价】：为人仗义、善于用人【反面评价】：趋炎附势，总想招安。5．【姓名】：（行 者）武松【正面评价】：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，武艺高强、性格刚烈，是下层英雄好汉中最富有 血性和传奇色彩的人物。
【主要情节】：北宋宣和年间宋江等聚众起义的故事。
《傅雷家书》 【作者】傅雷 【朝代】中国近代 【主要人物性格】无 【主要情节】本文摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信。
《繁星》《春水》【作者】冰心（原名 谢婉莹）【朝代】中国近代 【主要人物性格】无 【主要情节】对母爱与童真的歌颂、对大自然的崇拜和赞颂、对人生的思考和感悟。
第五篇：读教育名著感悟
读 书
兰西五小
感 悟
任靖宇
读《给教师的一百条建议》有感
兰西五小
任靖宇
作为一名小学教师，我深切地感受到我们教师要教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地读书，不断补充自己的知识大海，使自己的知识海洋变得越来越宽广。
利用假期我认真读了《给教师的一百条建议》这本理论专著,这个阅读过程仿佛是在和一位和蔼的老人亲切地对话，里面的字字句句都是对我们教学第一线教师的谆谆教诲，他相信孩子，尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想中的瑰宝。他的教育理论深深地鼓舞着我，让我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。
下面就文中的几条建议来谈谈自己粗浅而朴实的想法。
一、让我学到了教学的方法，例举如下：
把2500个常用词分配如下：每个学习日平均学3个词。孩子们把它们抄在本子里并且记住。这项作业每天只占几分钟。在童年时期，记忆是很灵活、很敏感的，如果你善于使用它，不使它负担过重，它就会成为你的第一个助手。学生在早年记住的东西，常常永远不会忘记。“使用记忆的技术”，在这里表现如下：在学习日开始的时候(第一节课上课前)，我在黑板上写下今天要学的3个词，例如，“草原”、“温度”、“沙沙响”。孩子们一进教室，就立即把这些词抄到词汇本里，这种词汇本他们要连续地记录三年。他们对这些词进行思考，在它们旁边写几个同根词。这项作业总共花3、4分钟时间。孩子们都逐渐地养成了习惯。接着，作业就带有游戏的性质，这种游戏里鲜明地表现出自我教育、自我检查的成分。我对孩子们说：“在回家的路上，你们回想一下，今天我们抄了哪3个词，它们是怎样写法的。你们在记忆里回想一下这些词的模样儿。明天早晨一醒来，马上就来回想这些词的写法，靠记忆把它们默写在练习本里。”
原本也是觉得教一年级的孩子词汇的掌握是十分重要的，可一直以来又没想出什么可行的方法。我想这本书中教的这个方法确是十分可行。日积月累，可以有一定的收获，而且并不是需要太多的时间，学生的兴趣也易激发。如同高年级一些老师采用的每课课前学古诗一样，对一年级的学生，学些词汇应也是切实可行的。
我们平时在抱怨、发牢骚时，有没有认真思考过，在你的课堂上你的每一个学生都在进行脑力劳动吗？在你的课堂上为什么会出现学生掉队的想象呢？那是因为在学校的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度。说白了就是我国教育家孔子所
提出的“因材施教”，这条教育原则我们也常挂嘴边说，不仅要背教材，还要备学生，但在实际的教学中有几人能做到呢？对不同类型的学生上同样的课、提同样的问题、做同样的作业、考同样的卷子，那怎么能做到个别对待呢？我们做教师的应该对学生进行细致的了解，比如性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等，在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，比如对不同层次的学生提不同档次的问题，做难易不同的题目，使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他们享受到脑力劳动中成功的乐趣，让他们感觉到他们也在不停地进步。
二、通过学习让我明白许多教学的道理。
如：对于后进生的工作，把学习仅仅局限于背诵必修的教材是特别有害的，——这种做法会使他们养成死记硬背的习惯，变得更加迟钝。细细想来，确是如此，单纯的教师一片苦心的逼，也许会让这些孩子更加失去学习的兴趣。教师的用心，确成了恶性循环的渊源，真是事倍功半之举。在我知道了这一道理之后，书中又给我们教师说明了明确的方法，那就是得让这些孩子增加阅读量。注意给每一个“后进生”挑选一些供他们阅读的书籍和文章，这些书刊都是用最鲜明、最有趣、最引人入胜的形式来揭示各种概念、概括和科学定义的含义的。应当让这些儿童的头脑里产生尽可能多的关于周围世界各种事物和现象的疑问，让他们带着这些疑问来问我，——这是对他们进行智育的十分重要的条件。在“后进生”所读的书籍里，在他从周围世界里所遇到的事物中，应当经常发现某些使他感到惊奇和赞叹的东西。在对“后进生”的教育工作中，我总是努力达到这一要求，并且也向所有的教师提出这个建议。用惊奇、赞叹可以治疗大脑两半球神经细胞的萎缩、惰性和虚弱，正像用体育锻炼可以治疗肌肉的萎缩一样。现在还很难说明，当儿童面前出现某种使他惊奇和赞叹的东西时，他的头脑里究竟发生着什么变化。但是，千百次的观察使我们得出结论：在儿童感到惊奇、赞叹的时刻，好像有某种强有力的刺激在发生作用，唤醒着大脑，迫使它加强工作。
三、通过阅读让我改变了一些观念。
阅读是对学生进行智育的重要手段，尤其是学习困难的学生。学习困难的学生更需要阅读就像敏感度差的照相底片需要较长时间的嚗光一样，学习成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠没完没了的补课，而要靠阅读、阅读、再阅读。因为阅读能教给学生思考，而思考会变成一种激发智力的刺激，学生思考得越多，他在周围世界上看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而我们当教师的工作起来也就更容易。这不禁使我想到身边所发生的，有家长竭力反对自己的孩子阅读课外书籍，只让他们死抠书本。认为书上会了，学习成绩自然会好。也有老师把学习困难的学生的脑力劳动的
范围压缩到最底限度，原先我也这样做过，不惜浪费自己的休息时间把他们拉来补作业、背书、默写，自己弄得心力交瘁，学生学习效果也不好，要么是不理解去死记硬背，今天会默，明天就忘，要么就是记住了不知道怎么去用，成为一种“死”知识。这样一来，学生就会慢慢失去学习的兴趣，产生逆反心理，最后沦落为后进生，这其中我们做教师的其实是阻碍、影响了学生的发展，想想真有些后怕，为了孩子赶快转变观念吧！
书中还有许许多多的启示，不是我一言半语所能说得完的。总之一句话：想当一名合格的教师，看书吧！
教师反思：《给教师的一百条建议》读后感
兰西五小
任靖宇
《给教师的建议》一书系20世纪苏联教育经典译丛之一，由前苏联著名教育家B.A.苏霍姆林斯基著，杜殿坤编译，教育科学出版社出版。它是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的。译者根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他著作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目作为补充，全书仍有一百条，统称《给教师的建议》。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例。尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不过时，仍有很多值得学习的地方。书中众多理论对我影响深远，也引起了我的许多思考。
印象最深的就是前一节《请记住：没有也不可能有抽象的学生》。
作者在开头就提出了一个至今令许多老师头疼的问题：为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的，因而教师干脆对他放弃不管的学生呢？说起其中的原因，很多教师都归结为学生不知道学习或者脑子笨，家长不配合„„而不是积极地从自己身上找原因。而苏霍姆林斯基在提出问题后，直接了当地从教师的角度做了解释：这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。这让我想起了我国的教育家孔子所提出的“因材施教”。
那到底该如何做到“因材施教”呢？
苏霍姆林斯基认为要“因材施教”，教师就必须对这“个别”“材”进行细致的了解，如学生的性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等，并且要运用到实际课堂中去，为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，“使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中 的成功的乐趣”，这样他们都会感觉到他们也是在不停地进步，才会“点 燃起成为一个好人的火花。”
针对这一点，做了思考。我认为主要可以从以下几方面去做：
首先，是“察材”，就是了解和掌握受教育者的资质等情况。这是最关键的一环，是先决条件。如果不能察材，便会像“食马者不知其能千里而食也”，“虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。了解一个学生，不能看他的分数，与他谈几次话判其是否是可造之材，这几乎就是武断。察材不仅重要，而且也不容易。我们必须全面而科
学地察材。
我们可以通过家访去了解学生。这是前辈老师留下的优良传统，是了解学生的有效方法之一。家访并不是班主任的专利，认课教师同样应该家访；学生入学时教师可以采取问卷调查和利用一系列测验来察材，旁敲侧击学生的素质；开展丰富多彩的课外活动也是察材的好方法。学生在参加活动时，最适合教师“视其所以，观其所由，察其所安”；平时教学时，教师也要时时留心，处处在意，尽可能进行双边的教学，也能了解学生。
其次，在察材的基础上，采取相应的教学方法，这是使学生各自的材得以发展的一个重要环节。施教的方法很多，但基本的应该是——因势利导，循序渐进和均衡发展。对在学科某些方面资质高的学生采取正确的引导，使其能力得以顺利发展，并成为尖子。对学习各方面都感到吃力，表现得较为迟钝的学生，我们应该注意在察材中捕获他们资质中的某些“苗头”，针对这些“苗头”加以培育。坚持下去，相信这些学生，必定有大的提高。
让我们一起去探索更适合现代教学的“因材施教”方法，使教学跟上素质教育的步伐，使教学极大地产生效力，使学生真正都能掌握知识、提高自身素质。
点击咨询 