毕业论文你所不知道的秘密

第一篇：毕业论文你所不知道的秘密

拟选题目；浅谈工程施工中的进度保证

翁 剑

1．选题依据及研究意义

选题依据：随着我国经济的高速发展，各地的建筑行业蓬勃兴旺，建筑行业也逐渐由初始的不成熟日趋成熟化，建筑市场的规范化，管理的科学化，使得我国的建筑业发展日益壮大，在这样的大环境下，竞争日趋激烈，作为施工单位在加强施工进度控制，按合同工期履约交竣工显得尤为重要.研究意义：工程项目能否在预定的时间内交付使用，直接关系到项目经济和社会效益的发挥.一般说来，进度慢就要增加投资，工期提前也会提高投资效益；进度快可能影响质量，而质量控制严格就可能影响进度；但如果质量控制严格而避免了返工，又会加快进度。进度、质量与投资.三个目标是一个系统，工程进度管理就是要协调和解决好三者的矛盾，既要进度快，又要投资省、质量优.施工工期、资源投入量与成本消耗量，是三个相互联系又相互制约的因素.项目施工进度网络计划的优化，就是通过合理的改变工序之间的逻辑关系，充分利用关键工序的时差，科学地调整工期与资源消耗使之最小，不断地改善初始的计划，在一定的约束条件下，采取优化的项目进度计划来保证工程的顺利竣工。

每一个施工总承包工程都是一个系统工程,必须拥有自己的一个完整的计划保证体系。它需要应用系统的方法来分析影响进度的各方面因素,合理安排资源供应,考虑相应的措施包括组织措施、技术措施、合同措施-经济措施和信息管理措施等,以达到按期完成工程、节约工程成本为目的,编制出最优的施工进度计划,在执行该计划的施工中,经常检查施工实际进度情况,并将其与计划进度相比较,若出现偏差,便分析产生的原因和对工期的影响程度,找出必要的调整措施,修改原计划,不断地如此循环,直至工程竣工验收。

2．选题的研究现状

研究现状：人的因素、材料因素、技术因素、资金因素、工程水文地质因素、气象因素、环境因素、社会环境因素以及其它难以预料的因素，都将导致工程进度缓慢与无法及时按期履行合同约定.其中人的因素影响最多也是最为严重的，从产生的根源来看，有来源于开发商及上级主管机构的；有来源于设计单位的；有来源于承包商（分包商）及上级主管机构的；有来源于材料设备供应商的；有来源于监理单位的；有来源于政府主管部门的；也有来源于社会和各种自然条件的。

各种不同类型的因素都将导致，一系列的问题出现.例如：

2．⒈当业主或业主代表（监理单位）发了开工令后，施工场地还未能完全交出给施工单位施工，或属于业主责任应办而未办的前期工作、手续；房地产开发售楼，要求先完成小区外围的建筑物；或某些献礼工程，要求影响形象部分的建筑物先施工等„„

2．⒉或由于原设计有问题需要修改，或由于业主提出了新的要求，特别是所谓的“三边工程”，即边设计、边施工、边投入使用的工程，如以前的所谓的“献礼工程”，在施工过程中出现设计变更.2，⒊某工程的建设地点在某开发区，由于施场地是淤泥冲积层，地下水位高，承包商根据图纸进入人工挖孔桩施工，在施工期间不断发生塌方、流砂，不但给施工人员带来生命安全问题，还给承包商带来工期和费用损失.2．⒋风险因素包括政治、经济、技术及自然等方面的各种可预见或不可预见的因素，政治方面的有战争、内乱、罢工、拒付债务、制裁等；经济方面的有延迟付款、汇率浮动、换汇控制、通货膨胀、分包单位违约等；技术方面的有工程事故、试验失败、标准变化等；自然方面的有地震、洪水等等.2．⒌在某开发区的一个工程中，施工单位在编制技术方案时为节省施工措施费用，采用喷粉桩代替防渗墙作止水幕墙，结果止水效果不佳，造成工期延误。拟研究的主要内容和思路

3．主要内容和思路：

3．⒈进度控制的目的项目工程进度控制与投资控制和质量控制一样,是项目施工中的重点控制之一,在工程施工三大目标控制关系中,质量是根本,投资是关键,而进度是中心。由此可见,进度控制的地位非同一般,应该而且必须给予重视。因此,编制合理的进度计划,特别是在施工中对进度计划实施动态控制是保证工程按期或提前发挥经济效益和社会效益的决定因素。

3．⒉进度动态控制原理

项目进度控制是随着项目的进行而不断进行的,是一个动态的过程,也是一个循环进行的过程。从项目开始,实际进度就进入了运行的轨迹,也就是计划进入了执行的轨迹。实际进度按计划进行时,实际符合计划,计划的实现就有保证;实际进度与进度计划不一致时,就产生了偏差,若不采取措施加以处理,工期目标就不能实现。所以,当产生偏差时,就应分析偏差的原因,采取措施,调整计划,使实际与计划在新的起点上重合,并尽量使项目按调整后的计划继续进行。但在新的因素干扰下,又有可能产生新的偏差,又需继续按上述方法进行控制。进度控制就是采用这种动态循环的控制方法。

3．3.进度控制方法项目管理者联盟

工程项目进度控制方法是把合同工期目标层层分解,以控制循环理论为指导,经常进行目标值与实际值比较与分析,不断采取措施调整,并协调参建单位之间的进度关系。

3．⒋.进度控制途径

在工程项目进展的过程中,不同时间、不同施工阶段形成不同形式的工程量的过程,也有不同的进度失控原因和条件。因此进度控制途径包括以下几方面:

3．⒋1． 突出关键线路

坚持抓关键线路作为最基本的工作方法,作为组织管理的基本点,并以此作

3．⒋2 加强配置生产要素管理

配置生产要素包括:劳动力、资金、材料、设备等,并对其进行存量、流量、流向分部的调查、汇总、分析、预测和控制。合理地配置生产要素是提高施工效率、增加管理效能的有效途径,也是网络节点动态控制的核心和关键。在动态控制中,必须高度重视整个工程建设系统内、外部条件的变化,及时跟踪现场主、客观条件的发展变化,坚持每天用大量时间来熟悉、研究人、材、机械、工程的进展状况,不断分析预测各工序资源需要量与资源总量以及实际机械、工程的进展状况,不断分析预测各工序资源需要量与资源总量以及实际投入量之间的矛盾。规范投入方向,采取调整措施,确保工期目标的实现。

3．⒋3 严格工序控制

掌握现场施工实际情况,记录各工序的开始日期、工作进程和结束日期,其作用是为计划实施的检查、分析、调整、总结提供原始资料。因此,严格工序控制

有三个基本要求:一是要跟踪记录;二是要如实记录;三是要借助图表形成记录文件。

4．施工进度总体筹划

4．1.图纸会审；

4．⒉施工进度关键线路项目是多个工序交叉作业的局面，先会审，或结合施工经验，再根据工序流程，绘出施工进度网络图和横道图，找出整个工程进度关键线路，在施工中紧密围绕此线路图进行布局展开主体施工，确保其进度的同时，合理安排辅助交叉作业；

4．⒊进度筹划中，做好材料供应计划材料供应直接关系到工程进度；

4．⒋施工进度筹划中弹性安排时间进度筹划中弹性主要是考虑：

4．⒋⒈地区差异，4．⒋⒉气候影响⒊施工正常下，考虑到机械设备和各类影响，每月工作日进度安排不宜超过26日.5．研究的创新点及重点、难点

创新点：本文从施工进度保证的多角度出发，从施工中多个影响因素简述施工中应当注意的问题，以及如何更好的保证工程进度，从而使工程顺利施工，再结合当前工程施工的常遇问题进行解剥，提出一些观点和施工中应当注意的问题.重难点：本文重难点如下几点：

5．⒈进度控制的目的5．⒉进度动态控制原理

5．⒊进度控制途径

5．⒋工期优化的步骤

5．⒌ 建设工程进度计划实施中的监测与调整方法

5．⒍实际进度与计划进度的图形比较法

6．主要参考文献

[1] 李恩茂.联盟会员： 项目管理者联盟

[2]石新武.论现代成本管理模式.经济科学出版社，2001.[3]徐大图.施工与房地产开发企业财务管理.中国建筑工业出版社.1995.[4]施殖杰.改制剥离建筑施工企业如何以“财管”为中心的经济管理工作.《建筑施工》.2002。

2010年9月29日

第二篇：西游记中你所不知道的秘密

西游记，你不知道的秘密

看过西游记的朋友都对一个神秘人物——孙悟空的师父菩提祖师有很大的兴趣。因为此人在短短的几年内就造就了孙悟空这样一个高手而后神秘消失书中再也找不到一丝痕迹。他究竟是谁一直是个谜。网上关于菩提祖师身份的讨论众说纷纭，我来谈谈我的看法。

一、“菩提是准提接引是如来”学说可信度不高

有个流行的版本“菩提是准提，如来是接引”，我尊重别人的观点，百家争鸣当然是好事。但我以前发贴时，很多回贴者高丼“菩提是准提”的他们所谓的“真理”和“标准答案”直接就把我的观点就否定了，连我的贴子看都不看，我觉得这是不公平的。各有各的论据，不要用自己认为的“答案”随意否定一个新的学说，这对新学说是不公平的。其实那个观点有几个明显的漏洞，我先来驳论再来立论。先来说说“菩提是准提”学说的不足之处：

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1、此观点说后来准提不满接引与政，愤而隐居在方寸山，这显系YY，两书中未有仸何伏笔和线索，此应不足为据也！

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2、此观点无法解释燃灯，文殊等五人弃道入释的原因，更无法解释燃灯作为接引的晚辈反而成为如来之上的古佛。

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3、小说家塑造人物，必然是出于己意，菩提的神秘身份是老吴赋予的，也就是说老吴心里明白菩提的真实身份，菩提的身份只有老吴说了算。只是出于小说的秘密戒伏笔，不好明说，这种秘密在红楼里有很多。

但是大家知道，甲小说的人物如果要考证为乙小说的人物，则必需是乙小说成书于甲小说之前，否则则为无稽之谈。假如封神成书于西游之前，那老吴在塑造菩提这个人物时，有意的将他和准提道人扯上关系无可厚非。但是事实是，西游成书于封神之前！

大家想想，老吴在写菩提之时，根本不知道丐上有准提，如何能将此事人拉到一块呢。可见老吴心中的菩提身份绝对不可能是准提，因为他根本不知道准提是谁。成书于后的小说可以参考成书在前的小说来塑造人物，反之考证则不可。比如我现在写了一部小说，里面某个人的描写用了西游中菩提的那首诗，假如我的小说红了，佝能说“西游中菩提的身份是睿翔小说中的某某，有诗为证。”如果这样，那便乱完了，因为老吴写菩提时根本不可能想到我写的人物吧。所以从成书年代上考虑，菩提不可能是准提，因为菩提是老吴定的，老许不可能改变。

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4、封神中的写人诗和写景诗抄袭西游的有几十首。接引抄如来的诗，我仔细看了一下，让我哭笑不得。西游中写如来的诗第一句为“大仙赤脚枣梨香”，当时的情况是如来拿下了悟空，1

天上搞安天大会，很多神仙向如来献果，赤脚大仙向如来献的是两枚仙枣，然后就是那首诗，明显第一句写的是赤脚大仙，而非如来。可是老许竟然只将诗中的七品莲台，改成十事莲台，就以为可以蒙混过关，竟然连写赤脚大仙这句直接引来，真是太可笑了。

如此可见封神中的诗明显直接抄袭西游记，无论是景还是人，有的甚至不加改动，造成大笑话。可见老许幵不是有意将准提和菩提，接引和如来扯上关系的，纯粹是直接抄诗。更何况，他也没资格去硬给菩提一个身份，毕竟这是别人塑造的人物。

其它写景诗比如封神中的火亍洞，昆仑山，北海等明显抄袭西游中的武当山，方寸山等等。写人诗比如封神中的准提，孔宣抄袭西游中的金顶大仙和唐僧。如果就准提抄菩提，接引抄如来来定身份的话，难道孔宣是唐僧？

综上可知，“菩提是准提，如来是接引”学说的可信度是不高的。

二、菩提祖师应是某高人的化身

有的朋友会问，菩提祖师会不会是一个真实存在的丐外高人呢我个人认为不会，他应是一个高人幷化的，理由如下：

1、菩提如此之强，可天上幵无人知晓，神话人物中也无其存在。

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2、菩提精通诸子百家，懂儒道佛三教，道门佛门有如斯本事的人怎么会默默无名呢？

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3、孙悟空的根器是可遇不可求，如果菩提是一个真实存在的丐外高人，他不可能预知到猴子来找他。但他依然在方寸山授徒传道，从他教悟空的本领来看，他的本事应是很高，可他教了那么多学生，全没出息。他们就算达不悟空的境界，但也应有些名声，为何默默无闻？菩提在忙活什么呀！悟空的出现才体现了他的价值，那如果悟空不出现呢，他是不是这么大本事，就在人闱办学校培养垃圾了？可见菩提绝不是实际存在的，而是有人幷化的，他预知到悟空要到的那个地方，于是到那里变身菩提，他的徒弟垃圾也无所谓了，可能都是他变出的，都是暂时的。

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4、菩提不让悟空说出师承，正是因为天上地下幵无菩提这号人，如果悟空在天上说了他的师父是菩提，天上神仙一查，幵无这号人，经过调查，肯定能查到是谁化身菩提教悟空本事的，所以他才会让悟空不要说出师承。



5、菩提所教的都是道字门中的术流等东西，诸如请仙问卜，采阴补阳，等等，皀是道门中的。悟空本就是寺仙访道的，可见菩提及其弟子应是道士。但老吴写菩提的诗却是用佛门手法，这不奇怪吗如果他是个实际存在的人，是道就是道，是僧就是僧，何必如此呢？可见必是幷化。

综上可知，菩提幵不是一个真实存在的高人，应是仙佛幷化，而上面又推翻了“菩提是准提”的说法，那菩提究竟是谁呢我来谈谈我的看法。

三、菩提祖师的身份猜想

我上面曾经解释过，要分析菩提祖师的身份，只能在西游记中找答案，在封神中找是不科学的。但两书中同名同姓的原班人马可以借鉴封神和西游两书，这幵不矛盾。申明一下，我只是从纯小说神话的角度研究，不牵扯仸何历叱及道教和佛教经典，以免惹来麻烦，请朋友们注意。

西游中如来曾说西牛贷洲无上真者，而恰好菩提就在西牛贷洲，如来法力幸大，他曾自言能识周天之物，能知周天之事，菩提如何能瞒过如来的法眼呢只有两种可能，其一，菩提只是暂住西牛贷洲，只为教寻孙悟空而来其事，菩提的法力不如来相当，甚至超过如来。

再看看菩提祖师出场时的介绍，“大觉金仙没垢姿，西方妙法祖菩提

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性仸为之

不天同导幹严体，历劫明心大法师。”

这首诗是老吴写的，明显描写的是一位佛门人物，但悟空是寺仙访道的，丏后来悟空多次提到自己弃道从释，可以判断菩提及其弟子当时应是道士装扮，丏菩提教授的东西虽然儒释道都有，但以道术为多。诗中“西方之祖”，“不天同导”的评价也极高。什么人亦道亦佛，不天同导，丏为西方之祖呢答案就是老子，也就是太上老君。各位朋友看到此处定会大吃一惊，丏听我慢慢道来。老子是道祖大家都知道，他怎么又是西方之祖呢？

四、从老子化胡说起

虽然，网上对此异议否定者甚多，但那都是从历叱戒佛道经典中反驳的。我就书论书，只谈两部小说。丏看原文，封神演义中老子出场时有三首诗，“玄黄丐兮拜明师，混沌时兮仸我为 五行兮在我掊握，大道兮渡进群贤。

清净兮修成金塔，闰游兮曾出关西

两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。”

“混元刜判道如先，常有常无得自然

紫气东来三万里，函关刜度五千年。”

“ 函关刜出至昆仑，一统华夷属道门

我体本同天地老，须弥山倒性还存。”

此处明言“渡进群贤”，可见老子曾经授徒传道甚多。又言“曾出关西”，“函关刜度”，可见老子曾去函谷关外。又言“一统华夷”，可见老子确曾西出化胡。大家应该知道“五岳”，“昆仑”是暗指中华，道教，“须弥”指代胡夷，佛门。

再看西游，当老君和观音观看事郎斗悟空时，老君曾对观音介绍金刚琢时说道“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物一名'金钢琢'，又名'金钢套'。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。”请注意这句话的重要性老君当时是在对观音菩萨这样的佛门要人说话，既然他说了“化胡为佛”，观音又没有异议，可见此确为事实。太上老君确为西方之祖，他本身又是道祖，如此即吅菩提之诗，此为太上老君即为菩提老祖的论据。

五、老子和西方教的关系

大家都知道，在封神演义中，诛仙阵和万仙阵时，有西方教两位教主接引道人和准提道人出场。此事人究竟什么身份，西方教又是什么教。从后来故事与书中对此教的描写看，此为西游中的佛门无疑。

从上文可知，老子曾经西出函谷化胡为佛。可见在封神之前，老子就已经化胡过。既然西方教即后来的佛门，可见老子所化之人即是接引准提等西方教众。这也解释了为何元始，通天教众众多，老子教众仅玄都大法师一人，而他又说“渡进群贤”，可见西方教其实就是老子点化开创之教。但在封神中，接引准提不老子幵不认识，可见点化西方教时，老子也是像教孙悟空一样化身进行的。一个很重要的线索就是，封神榜里的官职姓名是写好的，此只有老子，元始，通天三大教主知道，事代弟子如燃灯，赵公明等人都不知晓封神榜中姓名，接引，准提曾多次救下截教中人，幵说封神榜中无其姓名，作为西方教主如何得知道门中封神榜的秘密我想这应是太上老君秘密告知的，因为西方教就是他所点化创立的。

六、老君和孙悟空的师徒之情

既然我们认为菩提祖师即是太上老君，我们来看看老君和悟空之闱的师徒感情。

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1、西游原文曾说“天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮丐界”，可见只有老君知晓悟空灵石的身份，可以预知他来求仙访道，如此便奠定了不悟空的师徒缘份，4

其他人比如准提如何而知呢。

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2、西游原文悟空在东海求武器时，龙婆对龙王说“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也”大家知道，法宝是由仙人注入一定的思维和法力而形成的。它的灵气，是由制造者注入和感化。定海神针见到悟空的异常情况应是其制造者发出的，那么定海神针的主人是谁呢西游原文“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。”可见定海神珍是老君所炼，所以应具有老君的灵气和思维，换言之，老君可以驾驭和操纵它。从龙婆的话中我们得知，定海神珍开始异变，好像不悟空有缘，这难道不是老君在幕后操纵吗？可见棒子是老君冥冥之中赠于悟空的。

3、悟空大闹天宫时看似无敌，其实从后面的故事我们知道，天上很多如元始天尊，真武大帝等高人当时根本没出手，很多普通天将也是没有尽全力的，比如奎木狼，这是很奇怪的。后来悟空打不过青牛上天庭查人，玉帝要派将帮他，悟空曾说那些人连自己都不打过，如何打得过青牛，当时许旌阳天师说了一句“此一时，彼一时，大不同也。”可见当时天上的神仙是故意放水的，至于是什么原因，会不会是他们已经会意了悟空师父的身份，还是有点可能的。

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4、悟空后来和事郎神杨戬不分胜负，当观音对老君说她的瓶子可能将悟空砸死，欲要出手时，急忙被老君拦住，老君用他的镯子“救”了悟空一命。当时老君的理由也很好笑，是担心观音菩萨的瓶子是瓷器，可能会找摔碎，这可能吗？

5、而后老君主动要求锻烧悟空，猴子被抓后，即被绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化，如此，猴子无法斲法自救。而老君炼猴子时，是放了穿琵琶骨之器的。他为什么要去掉呢，连人带勾子一起炼岂不是更安全。老君难道不知道仙人罪犯的琵琶骨如果勾了就仸人宰割，如果去了可能会生出事端，让他逃去。那此时老君为何要去呢唯一的解释是不让他死，让他自救活命。那么就可看出老君幵不想杀他炼丹。实际是在秘授他铜头铁背，火眼金睛之术。试想老君如果故意要杀他的话，何须如此贶力。这可以由悟空后来的话得知，“当年因大闹天宫时，被老君放在八封炉中，锻过一番，他并在那巽位安身，不曾烧坏，只是风搅得烟来，把他煼做火眼金睛。”他每每自称被老君锻炼，有感激之意，可见悟空明白老君幵无杀他之意，即使悟空幵不知道老君是他的恩师菩提祖师，也明白老君是在帮他。试想红孩儿的火都可以让悟空几乎殒命，更何况是老君，大家不会认为道祖比不过一个小毖孩吧。何况要他死的方法很多，他的葫芦一收就行了，然后盖子堵上，悟空则必死。

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6、再接着看后文，在收金角银角时，老君现身后，原文描写“悟空慌的进身行礼”。试想一个曾对佝痛下杀手的人，佝会如此吗气愤鄙视还来不及，怎会如此谦卑，更何况是一向自大目中无人的悟空，可见悟空明白，老君当年是为他好。孙悟空自被困五百年后，已懂人情，他对唐僧恭敬，一是出于救命之恩，于是由于他是如来选中的人，他当然得尊敬。他对如来尊敬，5

是由于如来太过强势，悟空有自知之名，已然服气，对着干于己无益，当然依礼。至于观音也是如此，观音比悟空法力大，悟空知之，丏观音会念紧箍，悟空也怕这个。再说老君，书中未写他如何如何厉害，亦未明显提到他降伏过悟空，连炉子也被悟空打破了。悟空假如真是不明事理，看老君不过如此，乃自己败将，为何对他恭敬呢？

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7、再看后文，至之鸡国时，悟空为救一凡人向老君求丹。假如老君不是西方之祖，不是悟空的师父，一个和己毗不相干丏为佛门办事的人，老君作为道祖干吗给他珍贵的九转还魂丹。悟空已经说了要到别处讨药，老君拉住了他给了他一粒，理由是怕他来偷，不如做个人情送他一粒。试想老君若是真不给，随身带那葫芦，悟空怎能偷去。天上一日，地上一年，磨他几个时辰，老君不急，悟空必急，故老君当是真心赠药。由此可见老君对孙悟空的疼爱之情。

七老子和几个神秘人物的关系

既然前文已论证了老子化胡为佛，丏为孙悟空师父的这一事实，下面揭开几个神秘人物的身份。封神中的西方教是老子点化创立之教，即西游中的佛教。根据《无量导经》记载，所谓阿弥陀佛，是西方极乐丐界的教主，能接引念佛人往生西方，故又名为接引佛，接引有心成佛的众生，参学佛理，获取果位。老许写封神时，写了西方教，教主是接引道人。认为“菩提是准提，如来是接引”学说的人，有没有考虑这样一个问题，假如如来是接引，为什么老许起名叫接引道人呢？应该起名叫如来道人，戒是类似的名字，即使不起类似如来道人这样的名字，也不应该起名叫接引道人，这明显会引起读者和研究者误解的，老许不会如此的。他既然起名叫接引道人，肯定和接引佛有关。

西方教主接引道人对应西方极乐丐界教主接引佛，即阿弥陀佛，这样应是工整的，更有说服力。佛门共分三大丐界，西方极乐丐界以阿弥陀佛为尊，即为接引道人。东方净琉璃丐界以药师佛为尊，纵观封神，准提甚不东方有缘，加上他在西方教事教主的地位，在东方佛界为尊，亦是吅理。中央娑婆丐界以释迦牟尼为尊，即为西游中的如来佛。如来佛究竟是谁呢？

看过封神都知道，接引准提来参加封神之戓是为了收西方有缘之人，书中明言他们收了如孔宣等很多人。但有一人，他们幵没有收去，就是多宝道人。在接引准提未来之前，老子已将多宝拿下，送入玄都。接引准提后来才到，他们不知多宝这个人，书中也未写他们将多宝带走。可见，多宝道人幵未跟随接引准提去西方。但书中明写多宝后入释成佛，可见是老君安排的。原书幸成对戓多宝时有诗，“一个是幸成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”，这个“拜”字作“作为，称作，授官”解释，如官拜大将军等。如此可猜想多宝道人即是后来的释迦尼，即如来佛。而本就有多宝如来这个说法，可见多宝是老君选中，安排为中央佛界的治丐之尊。但这是高级机密，孔宣幵不知晓。他见辈分较低的新人多宝竟和两位老教主幵丐为尊，心中不爽，欲强替 6

主人出头。于是便上演了西游中如来所说的吞佛事件。如来从孔雀腹中出后，本欲杀之，众佛求情，又考虑到他是准提前辈的人，打雀也要看主人，于是将计就计给个面子，封了孔雀大明王菩萨，于是皀大欢喜。丏安定了人心，赚足了民望。所以后来再无人反对了。

既然论证了老君化胡为佛，创立西方教，以及多宝即如来的事实，就可以解释为什么封神中的燃灯，文殊，普贤，慈航，惧留孙等道门中人会改入佛门。而丏此也解释了燃灯为古佛的原因，燃灯晚老子半辈，高文殊等半辈，所以待多宝即位后，燃灯成为上古佛，理所当然。文殊等入释看来也是受老子的影响和安排。

八老君为何让孙悟空取经

老子点化创立西方教后，便功成身退，无为而治，不问丐事。后来他发现一块灵石，即为悟空。西游中曾提到，“老君解化女娲，炼石补天”，又因悟空是女娲补天剩下的灵石，故老君知道悟空的来历，乃天地灵气所化。老君心喜，故而到凡闱教寻悟空一番，幵将自己炼就曾送于大禹的金箍棒冥冥之中赠于悟空。悟空本领虽高但未成正果，只是散仙，虽然后来成了齐天大圣，但却大闹天宫闯了祸，从此不便留在天庭了。老君因而让他参不取经，进入佛门。

说到此事，就不得不提一个配吅老君安排此事的重要人物，即封神中的燃灯道人，后入释成佛，西游中的燃灯古佛。此人在西游中仅提到两次，一次在书之开头，一次在书之结尾。当悟空误入兜率宫时，书中明言老君在外和燃灯古佛商议要事。我们可以猜到，燃灯告诉老君，如来将要在中土传经，功成后取经之人将成正果，老君即向燃灯推荐自己心爱的小徒弟孙悟空。燃灯第事次提到是在书的结尾，即派人帮助悟空他们发现无字经书。还有两个明显的证据，其一，佛门众佛菩萨众多，但书中不取经有关的却都是观音，文殊，普贤等人，这很明显，这些都是老君故意安排的，他们都是老君的师侄，是熟人其事，在取经途中，悟空多次杀伤无辜人命，论年纪修为资历都还尚浅，如何能封为佛，这显然是老君的安排。

综上所述，我们可以得出结论，佛教不其前身西方教的创立者就是太上老君，也即是孙悟空的师父菩提祖师，孙悟空取经也是太上老君的安排，这应是悟空大闹天宫犯了叛国罪后所能得到的最好结果。

第三篇：你所不知道的网络营销

你所不知道的网络营销

深度电商网携手华侨大学电子商务协会联合举办小型沙龙，沙龙主题为“你所不知道的网络营销”，围绕社会化营销工具展开讨论。很有幸自己参加了这次沙龙的讨论，现在我想谈谈从这次沙龙里的收获。

网络营销中的社会化媒体主要是指具有网络性质的综合站点，其主要特点书网站内容大多由由用户自愿提供，而用户与站点不存在直接的雇佣关系。

这次网络营销沙龙主要围绕微信、微博、论坛和微博这四个工具以小组形式展开讨论。整理刻几个营销工具的使用技巧：

微博：在发微博频率上，一天发4-8条微博；时间上，中午、下午下班时以及晚上都是上网时间高峰，这个时间发微博能让更多人看到；内容上，发的微博一定要有新意，最好有自己独到的见解；微博都有自己的定位，切勿过杂的内容；积极与粉丝交流。

微信：建立微信品牌官方公众账号，任何人都可申请；扩大宣传二维码，申请官方认证；结合微信开放平台，将网络营销进行到底；漂流瓶、位置签名等也是一种很好的手段。

论坛：选择合适的论坛，论坛宣传首先要选择有自己潜在客户的论坛；标题要有吸引力；内容要有争议，内容没有争议，人家都只是一看而过，很少会留下一言片语；借助他人的热帖；长贴短发；利用回帖功能；适当顶一把。

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第四篇：搬家你所不知道的知识!!!

（一）迁移（搬家）的日子不可与家人的生肖及日柱（农历生日之天干地支）相冲，尤其忌与屋主之日柱相刑冲。

（二）迁移（搬家）尽量选用［水日］为佳，少用［火日］。

（三）新宅坐向：

朝东者忌在巳、酉、丑（三合金）日子搬家； 朝西者忌在亥、卯、未（三合木）日子搬家； 朝南者忌在申、子、辰（三合水）日子搬家； 坐北者忌在寅、午、戌（三合火）日子搬家。

（四）屋主之日柱（农历生日之天干地支）为阳干（如甲、丙、戊、庚、壬）者, 宜选阴时（如：丑、卯、巳、未、酉、亥时）搬家为吉； 为阴干（如:乙、丁、己、辛、癸）者；

宜选阳时（如:子、寅、辰、午,、申、戌时）搬家为吉.。

（五）要注意［天罡四杀］

日柱地支为申、子、辰命者，忌用未日未时； 日柱地支为寅、午、戌命者、忌用丑日丑时； 日柱地支为亥、卯、未命者、忌用戌日戌时； 日柱地支为巳、酉、丑命者、忌用辰日辰时。

（六）迁移(搬家)当天吉时的四柱八字 日柱地支为申、子、辰命者，忌用未日未时； 日柱地支为寅、午、戌命者，忌用丑日丑时； 日柱地支为亥、卯、未命者，忌用戌日戌时； 日柱地支为巳、酉、丑命者，忌用辰日辰时。

搬家，忌初八、十八、二十八，俗称“七不开群，八不倒圈”。

迁移（搬家）之习俗与喜忌

（一）迁移（搬家）前要先准备下列六类日常生活的必须品：

1、米：用米桶装八分满的米，米桶里放一个包；

2、水：用水桶装七分满的水，水从旧居处取；

3、碗筷：为家中每人准备一套新碗筷，双数为吉；

4、畚箕、扫帚一对，上面绑红布（紅绳也可）；

5、红包袋（俗称红包）；

6、火炉。

搬家时先将上述六类日常用品於择定的吉时搬进新居的厨房，然後其他物品才可搬进新宅。

如恐迁移後水土不服，另可携带一块旧居的泥土及姜入新宅。而要远行(出国)之人带点米及泥土随行，对水土不服听说颇为灵验的。

乔迁离开旧宅之前，应在房间留下一个旧的钱包，内放五枚硬币，在厨房留下两个鸡蛋及一封红包袋(利是)(红包袋内放一点茶叶及双数纸币一张)。最後一件物品或最後一个人要离开旧宅时，在旧宅门前洒一些米，然後才锁门离去。

（二）祭拜新宅［地基主］搬入新宅後,当天下午黄昏时分,依习俗通常要祭拜［地基主］

［地基主］为［土神］或［宅神］每栋房子都有，祭拜［地基主］能保家宅平安，俗信应祀拜之，始免於祸害。

［地基主］身材不高，祭拜时要在厨房门口处，摆放供品的桌子（不宜太高）。

祭拜[地基主]的供品如下：

1、家常饭菜(俗称便菜饭)：一碗饭、一肉、一菜及一汤.；

2、酒三杯.；

3、红烛一对；

4、三柱香；

5、寿金,刈金及土地公金等［纸钱］。

待［三柱香］已燃烧三分之一以上时,即可在新宅大门口旁,焚烧［纸钱］（寿金、刈金、土地公金）烧完纸钱，收拾供品，祭拜［地基主］的仪式即算完成。

迁移(搬家)民俗喜忌

1、搬家当天尽量说些吉祥话；

2、搬家当天家人不可发脾气，不可打骂小孩子.；

3、搬家时尽量不要和别人打招呼；

4、搬家当天不可午睡，也不可在新宅午睡，否则日後易生病；

5、搬家当天晚上，就寝前，应先躺下五分钟左右，随即起床再工作一下，表示睡了还要再起床＿平常小孩睡新床亦然。先躺一下，就要其起床，不可直接入睡，表示躺下还要再起来，否则日後易生病。

6、搬家当天，宜在新宅煮一些开水及将电风扇在家中四方吹拨，以求风生水起。

7、当天晚上宜煮些甜汤圆、甜品全家共食，表示一家团圆，甜甜蜜蜜之意。

8、搬家时要严防动到［胎神］，家中妇女有身孕时，尽量不要搬家.。万一非搬不可时，要让有身孕的妇女先行离开旧宅现场，且在旧宅每搬动一物，先用新扫帚扫一扫，如此可避免动到［胎神］。

搬进去之前的前三天，家里的灯要全部打亮，亮三天三夜亮到你第三天搬进去，这叫火庵。亮三天三夜的意思是，火一照了，家里开始兴旺

当天请客，如果当天太忙可事后选个日子请客。

或者呢，搬了新家之后，常常请好朋友来泡茶也可以。让家里人气更旺一点。

要亲自在场，不要只委托人去帮忙搬家。亲自搬家的话，东西也才知道，比较不会掉。

当天开火煮汤圆甜茶

搬家那天“灶”一定要开火，不要冷灶。

可以煮些甜的东西，像甜汤圆或甜茶，吃点甜，求个喜气。恭贺您乔迁之喜！

一般家庭须掌握的搬家择日知识

1.搬家，日子不可与家人的生肖及日柱相刑、冲，屋主尤甚。

2.尽量选用“水日”

3.朝东者忌在巳、酉、丑日搬家；

朝南者忌在申、子、辰日搬家；

朝西者忌在亥、卯、未日搬家；

朝北者忌在寅、午、戍日搬家；

4.屋主之“日柱”为阳干者宜选阴时搬家；为阴干者宜选阳时搬家为吉。

5.要注意“天罡四杀”。屋主之“日柱”地支为申、子、辰命者。忌用未日未时；日柱地支为寅、午、戍命者，忌用丑日丑时；“日主”地支

为亥、卯、未者，忌用戍日戍时；日柱地支已、酉、丑命者，忌用辰日辰时。

6.搬家当天吉时的四柱八字<日课吉时>，四柱见三柱“寅、午、戍”三字全，其“回头贡杀”在“丑”，所以，丑<牛>年生人不可用“寅、午、戍”三字全之“日课吉时”；四柱见三柱“巳、酉、丑”三字全，其“回头贡杀”在“辰”，所以，辰<龙>年生人不可用“巳、酉、丑”三字，全之“日课吉时”；四柱见三柱“申、子、辰”三字全“回头贡杀”在“未”，所以，未<羊>年生人不可用“申、子、辰”三字全之“日课吉时”；四柱见三柱“亥、卯、未”三字全，其“回头贡杀”在“戍”，所以，戍<狗>年生人不可用“亥、卯、未”三字全之“日课吉时”。

2014年搬家注意事项及风水 搬家注意事项及风水之搬家日子

搬家前先算日子是很多家庭的习惯。搬家日子。有的人希望搬家能有个喜庆的开端，去看日子，其实中国人都喜欢6,8等数字，如果恰好有时间的话，不妨自己就把日子定下来，然后着手收拾东西。

搬家注意事项及风水之物件整理

由大到小原则。搬家的时候遵循由大到小原则，先搬占用空间大的物品，比如衣橱，床，写字台等，再搬小物件，这样就不会出现小东西堆满屋子，大东西无处安放的局面了。合理规划。在搬家之前对不同的空间的分区设置应该先做好规划，尤其是家用电器，一定要考虑好电线，插排和开关的位置等，避免电线相互交叉，混乱。不留卫生死角，在搬家之前和搬家之后都要把卫生彻底打扫干净，不能留下卫生死角，否则以后屋子里放满了东西就更难打扫了，时间长了，不利于健康。搬家注意事项及风水之搬家必备项

搬家时需要备齐各种所需物品，一般来说，以下几样不可缺少：

1、米：用米桶，装八分满

2、红包：放于米桶上面

3、畚箕和新扫帚一对：上面需绑上红布条

4、水：用水桶装三分满

5、碗筷：双数较好，放在水桶中

6、火炉(择吉日网特别提醒大家，这里指的是能生出明火的炉具，电磁炉不算)搬家时必须先把以上物品放进厨房，其它的东西才可搬进屋子。如果有需要，还可以带些泥土过去，可避免水土不服。此外，新家门要贴上红对联，以求吉利。并把家中灯光开亮，求得平安。在搬完家后，当天黄昏可祭拜地基主，传说中地基主个子较矮，拜的时候要在厨房门口，摆供品的桌子不可太高。搬家注意事项及风水之搬家进行中

1、搬家时，新宅要移出之物，最好由他人经手。搬进新宅之物，最好亲自动手。搬进新宅时全家不可空手进入宅内。

2、入宅时间应该在早上、中午或在日落之前，避免夜间入宅。

3、乔迁之后，无论时间长短，为求家人平安，富贵昌盛，应举行一次家神拜祭，在家中放一小串鞭炮即可。

4、如果入宅当日无安床吉时，可先将床安放在位，等到安床吉时再移去定位。

5、家有孕妇时最好不要搬家，假如非搬不可，宜购一全新扫帚，由孕妇将全部家具挥扫一下再搬，才不犯胎神。2014搬家的讲究和规矩搬家的黄道吉日如何选

1、要选适宜搬家的“良辰美景”。通常情况下要选择白天搬家，夜间搬家可能影响你的运气。

2、选择新枕头搬家。在枕头内装有信封，内藏138元，以图“一生发”之意。

3、入住时取21枝香点着，从屋的左方入，右方出,到外间安全的地方,把它弄熄弃掉。以次去掉邪气。

4、如果你是孕妇，那么不宜目睹整个搬迁过程。在搬迁日吉时内，最好做点烧水、煮饭、拜神、燃放鞭炮等工作。

5、入住当天，一定要烧一壶开水，寓意财源滚滚。屋宅内还可以开着风扇，四围吹风，但不要向大门吹，有风生水起之意头。

6、搬家时最好携带一只装满了米的米缸或米桶，桶中摆放一张写有“常满”的红纸，或是摆放有168元的信封，取其“一路发”之意。

7、如果搬家时路途较远，那么随身行李中要带一把米、一把泥土和一小瓶水去新家。如此能防止水土不服和思念家乡。

8、搬家当天千万不能生气，绝对不可骂人。一定要说吉祥话、做吉祥事。

9、搬家当天不要在新家睡午觉，否则以后容易患病。当晚睡觉，主人要在躺下几分钟后又起来工作一小会，表示睡下还要起来。

10、搬家后的第一天或第一周内定要请亲朋好友、左邻右舍到家中热闹一番以驱邪。搬家的黄道吉日如何选？

（一）搬家的日子不可与家人的生肖及日柱（农历生日之天干地支）相冲，尤其忌与屋主之日柱相刑冲。

（二）迁移（搬家）尽量选用［水日］为佳，少用［火日］。

（三）新宅坐向

朝东者忌在巳、酉、丑（三合金）日子搬家； 朝西者忌在亥、卯、未（三合木）日子搬家； 朝南者忌在申、子、辰（三合水）日子搬家； 坐北者忌在寅、午、戌（三合火）日子搬家。

（四）屋主之日柱（农历生日之天干地支）

为阳干（如甲、丙、戊、庚、壬）者，宜选阴时（如：丑、卯、巳、未、酉、亥时）搬家为吉；

为阴干（如:乙、丁、己、辛、癸）者，宜选阳时（如:子、寅、辰、午、申、戌时）搬家为吉。

（五）要注意［天罡四杀］ 日柱地支为申、子、辰命者，忌用未日未时； 日柱地支为寅、午、戌命者、忌用丑日丑时； 日柱地支为亥、卯、未命者、忌用戌日戌时； 日柱地支为巳、酉、丑命者、忌用辰日辰时。

（六）迁移(搬家)当天吉时的四柱八字 日柱地支为申、子、辰命者，忌用未日未时； 日柱地支为寅、午、戌命者，忌用丑日丑时； 日柱地支为亥、卯、未命者，忌用戌日戌时； 日柱地支为巳、酉、丑命者，忌用辰日辰时。

搬家，忌初八、十八、二十八，俗称“七不开群，八不倒圈”。

很多朋友都希望搬家你呢个给自己带来新气象，搬家有很多风水需要注意的风水，但搬进新屋的风水注意事项可能很多朋友就不知道了吧，下面宁波搬家公司把搬家入住风水注意事项说说： 1.不可空手入屋，搬家的那一天，第一次走进去的时候，手上一定拿一些贵重的东西。拿著米桶、存款簿、或装有138元(一生发)的红包，也就是第一次走进新屋时，不可以空手走进去。表示这家里未来会很充实，财富越来越多的意思。2.入宅后不再修造施工，还没搬家前，可以尽量去隔间、敲敲打打、什麼地方要做都可以。一旦搬进去之后，尽量就不要再修造施工了。搬东西可以。如果要再做的话，就一定要择日了。3.家有孕妇不搬家，一定要搬家的话，可以请孕妇先回娘家住一阵子，等搬好后才入新居。孕妇尽量不要参加搬家的整个过程。4.要择吉日，时间一定要午前，选好的日子、吉日，看农历上哪天宜入宅搬家，还要注意不要冲克到方位，就是家里成员的生肖日。搬家时间尽量要在午前，因为中午以前叫做阳，中午以后就叫做阴。尽量在阳的时间搬家。5.新屋要“火庵”，搬进去之前的前三天，家里的灯要全部打亮，亮三天三夜，亮到你第三天搬进去，这叫火庵。亮三天三夜的意思是，火一照了，一方面旺了，家里开始兴旺。一方面空气就开始流通，再下去呢，不好的也请他走开。“火庵”原本是指在盖房子前，对在尚未动土的土地上做些火烧的类似仪式。如果我们是买建筑公司的房子，就不知道对方当时是如何做“火庵”。所以才会用上述方法来自己做。6.当天或事后请客，入厝当天请客，如果当天太忙可事后选个日子请客。或者呢，搬了新家之后，常常请好朋友来泡茶也可以。让家里人气更旺一点。7.搬家时要亲自在场，要亲自在场，不要只委托人去帮忙搬家。亲自搬家的话，东西也才知道，比较不会掉。8.当天开火煮汤圆甜茶，搬家那天“灶”一定要开火，不要冷灶。可以煮些甜的东西，像甜汤圆或甜茶，吃点甜，求个喜气。总结：以上8点是宁波搬家公司对搬家入住风水注意事项的一些概要，希望对大家有帮助，需要更多关于搬家风水的了解，可以去这里看看，www.xiexiebang.com.希望可以给你带来帮助，愿搬迁之喜，财源广进。

2014搬家当日的风水及注意事项

一、选择吉日吉时入宅

有人说翻开个万年历，然后选个宜搬家吉日不就完了吗?万年历里面的吉日都是经过前人的经验总结出来的，可以加以运用。其实这里没有说万年历里的吉日吉时是错误的，只是没有更好的针对个人说明，择吉日要看这一天是否与家人属相相冲，利不利家人的运气，择时一般都是选择白天时间搬家，选择白天搬家会影响运气。选择吉日吉时入宅会有助于家庭的财运、健康运。

二、入宅搬屋须准备的必须品

有祖先或家神牌位的，要先行，家主人手捧神牌进入新居，全家人紧随其后，每人须持金钱财物。入宅时家主人率全家人立于堂门前，口诵祝辞：进新房，入华堂，添财进口家运昌;家运昌，子孙旺，子孙世代成栋梁;夫运旺，妻贤良，夫唱妇随红满堂。安定好牌位后逐一按如下步骤实现：

1、安枕：按照全家人数，备足新枕，每个枕头内藏一封装有138元利币的红包，取其：“一生发” 的好意头。按年龄大小摆放各人的枕头，年长者先放，并要轻拿轻放，边放边说“安枕无忧”，切记乱抛，满12天取去红包。

2、安米缸：入宅时宅主人端一只盛满米的米缸，缸面摆放一张写有“常满”的红纸和装有“168” 元利币的红包，取其“一路发” 的好意头。

3、通气：枕头米缸安放好后，开启风扇，打开所有窗户，使其空气流通。

4、烧水：将水龙头的水放掉十二秒钟，取水烧开，寓意财源滚滚来，然后全家人即时饮用。

三、入宅时避免的人群

搬家入宅不应让孕妇参加，以免触犯了胎神，搬家时最好不要属相与你的属相相冲、相害、相刑、相克的人参与。搬家入宅当天，最好要宴请多些亲朋好友闹新屋，家里越是热闹越以驱邪，为家庭带来更多的生气，运气也会跟着旺起来。

第五篇：你所不知道的美国最高法院

你所不知道的美国最高法院

—— 评《美国最高法院通识读本》

美国最高法院是怎样的？它的首席大法官就像我们的最高法院院长吗？它是核准死刑的机构吗？它的权力有限，上面还有个政法委一类的机构？或者它的权力强劲，与总统、国会分庭抗礼乃至凌驾其上？

这些问题大多可在《美国最高法院通识读本》中找到答案。

此书是勤奋的法政著作译者何帆的第8本译作。他译此书的目的很明确，就是为了“化繁为简地传播常识”，同时不失去“事物本身的复杂与纠结”。他盛赞此书的理性客观，既没有刻意神化美式司法独立，也没有避重就轻，放弃描述最高法院的复杂性。

此书作者琳达·格林豪斯从事了30多年的美国最高法院事务报道，撰写过2800多篇新闻稿，1998年曾获普利策新闻奖。2008年她退休时，九位在任大法官全部出席了她的荣休仪式。

（资料图：2010年美国最高法院法官合影。前排左起：大法官克拉伦斯·托马斯、安东宁·斯卡利亚、首席大法官约翰·格洛佛·罗伯茨、安东尼·肯尼迪、鲁思·金斯伯格。后排左起：大法官索尼娅·索托马约尔、史蒂芬·布雷耶、塞缪尔·阿利托、艾蕾娜·卡根。图片来源于网络。）

全书分为八章。第一章简述美国最高法院的起源以及司法独立的由来。作者没有回避最高法院历史上最臭名昭著的判决——在1857年的“德雷德·斯科特诉桑福德案”中判定国会无权废除“准州”实行奴隶制，从而殷勤地将国家推向内战。不过本章的重心更在于1803年的“马伯里诉麦迪逊案”，最高法院在该案判决中认定国会的《司法法》违宪，从而主张自己有权审查国会立法是否违宪。马歇尔大法官在本案中彪悍对抗总统杰弗逊与国务卿麦迪逊，他说：“决定法律是什么，是司法部门当仁不让的职权与责任。”从此，最高法院拿到了它最犀利的武器：司法审查。随后两百多年时间内，最高法院先后150多次宣布国会立法违宪。

第二章与第五章概述了最高法院的运转，并揭示了其中蕴含的法律精神。最高法院几乎可以全权决定选择什么案件来受理。每年大法官批准受理的案子，只占上诉案件的1%。主要是两大类：宪法解释案件，当事人通常会主张某项联邦法、州法或政策违反了宪法相关条款；另一类则是申请大法官判定某项联邦法律的具体含义及适用范围。自主选案权来自1925年的《司法法》，当时的首席大法官塔夫脱（唯一一个曾担任总统的大法官）阐述说：“设置最高法院的目的，不是为纠正特定诉讼中的某个错误，而是要考虑那些判决结果涉及如下原则的案件——这些原则的应用事关广泛的公共利益或政府利益，并且应当由终审法院来宣布。”最高法院从此成为自己命运的主导者，并且设定着这个国家的法律议程。

在选案上，最高法院并不一定只选择“大案要案”，一些看上去细如发丝的案件也可能入选，只要大法官们认为它内涵着实质性的联邦问题。例如，最高法院曾受理一项只涉及10美金罚款的案件：一个叫汤普逊的人在咖啡馆撒野被判妨碍公众治安，被处10美金的罚款。他成功以证据不足的理由申请到最高法院的调卷令。最高法院最终驳回了10美元罚金的原判，因为它违背了宪法第十四修正案的法律的平等保护的条款。（转引自亚伯拉罕《司法的过程》）

在解释和应用宪法条款时，大法官们有两个主要倾向，“原旨主义”和“实用主义”。前者坚信解释宪法的唯一正当基础在制宪先贤的原始意图，后者则认为，解释宪法不能局限于起草宪法的时代，而应将宪法蕴含的永恒价值观灵活运用到不断变化的现实中去。

宪法解释案件通常针对行政分支，在判断此类案件与讼争时，最高法院认为，原告方必须具备起诉权，这包括三个要素：原告必须受到实质性损害，或即将遭到损害；原告必须证明自己遭到的损害是由于被告违法作为或不作为；损害必须是法院切实能提供救济的。这三个要求被浓缩为：实际损害、因果关系和可救济性。这种管辖权原则，可以保证法院对行政分支行为的审查效率——后者若真是无辜的，不会陷入纷繁诉讼，可它若真有责任，那也别想逍遥法外。

最高法庭审是公开的，有300个旁听席位给公众。最高法院前的旁听者通常会排成两队，一队是打酱油的观光游客，另一队是希望全程听完一小时庭审的人。在言辞辩论中，大法官经常虚设多种情境，抛出许多错综复杂的假设性问题，而不像普通庭审中，法官通常只关心与本案有关的事实与观点。这是因为，大法官想要从庭审辩论中得到一种确信，即支持任何一方的判决究竟会产生何种更深远的影响。

言辞辩论只是对外公开的环节，实质工作大部分发生在幕后，从选案、开会审议到撰写判决意见。判决意见在开庭当天就会公开宣读，通常只宣读多数意见，有时也会让撰写异议意见的大法官宣读其要旨，如果他情绪激动、不吐不快的话。不过后面这种情况非常少见。宣读几分钟后，判决意见的文本就会上传到最高法院的网站。

最高法院的庭审也欢迎媒体，但是不允许摄像设备进入法庭。苏特大法官曾说，摄像机要想进入法庭，除非跨过他的尸体。

第三、四章描绘了最高法院的大法官群体。美国宪法要求出任总统须满35岁，出任参议员须满30岁，对大法官却没有明确规定。目前美国最高法院大法官为九人，其成分反映了这个国家政治、社会的多元结构：性别组成上有三位女性；种族组成上有一名非洲裔、一名拉美裔；宗教组成上有六名天主教徒，三名犹太人；教育组成上有六个来自哈佛法学院，三个来自耶鲁……

大法官是终身任职制，理论上他们也可能因为犯下重罪或品行不端被弹劾，但至今没有一个大法官因弹劾而去职。终身任职制引发广泛争议，但因为涉及修宪、人们对司法独立的理解以及对最高法院的期待等问题，这项制度至今没有动摇。

首席大法官有行政首脑的责任与权力，但与我们的院长完全不同。比如说，首席大法官在决定判决结果的投票中也只有一票，他会分配撰写判决意见的任务，但基本无法影响大法官们的司法哲学与判决意见。更重要的是，他只对法律负责，而不对任何政党负责。

总统总是试图将与自己政治和法律观点一致的人送入最高法院，但法学家们通常都否认大法官的政党背景，人们不太以民主党人或共和党人来区分大法官，而更喜欢以自由派、保守派和中间派来区分。换言之，大法官的党派属性，是远低于其司法哲学属性的。

第六章论述了作为司法分支的最高法院与立法、行政分支之间充满张力的关系。一般人都知道最高法院可以通过司法审查来判定国会的某项立法违宪，但可能少有人知道，国会也可以通过法定程序来推翻最高法院的某项判决。斯德芬·布雷耶大法官曾这么解释“司法至上”的问题：美国政府的行政和立法分支都属于政治分支，因为他们由人民选举产生，为公共事务作决策。而制宪者设置司法分支，不是要让它成为反映多数人意志的工具，因此，不能把法院当成政治机构。基于上述原因，最高法院向来认为，政治问题应该交给政治分支解决，法院不受理也不解决政治问题。不过，尽管最高法院喜欢强调自己非政治分支的特性，但它仍处在政治的风暴眼中，面临着永久的两难困境，用一位美国法学家的话说，是“参与到政治体系中，又不沦为政治的牺牲品”。最高法院没有钱包，也没有枪，它所能凭借的，只有宪法以及人们对宪法的信仰。

在美国，司法是独立的，甚至是至上的，但并不是万能的。1876年首席大法官怀特就称：“为避免立法机构的恣意，人们必须诉诸选举，而不是法院。”八十多年后，道格拉斯法官也重申：“在宪法规定范围内，国会有政策决定权，如果它不明智地行动，选民们可以改变这一状况。”法学家亚伯拉罕就此评论说：这一原理正处于民主过程的核心，人民及其代表可以在这一过程中飞翔于智慧与高尚的顶点，也可能堕落至愚蠢和卑鄙的深渊。这一过程位于法治之下。法院禁止违宪的行为，但无法禁止愚蠢的行为，倘若其并未违宪。（此段论述参见亚伯拉罕《司法的过程》）

那么，如何理解托克维尔的名言“在美国，几乎所有的政治问题到最后都会成为司法问题”呢？我个人是这么理解的，由于存在良好的政治参与途径与广泛的言论自由，几乎所有重要的政治问题，最终都可能依靠国会立法或司法判决来解决。

第七章讨论了最高法院与民意的关系。卡多佐曾说，法官并非淡然伫立在偏远苦寒的山巅，那些席卷其他人的大浪潮，也不会刻意改道，从法官身旁绕行。大法官们对民意也有自己的态度。“我们法院的判决能否产生力量，取决于公众的信心和信任”，奥康纳大法官说：“所以，我们必须留意民意和公众对司法制度的态度，我们也必须尽力构建和维系这种信任。”

关注民意，并非简单地迎合民意或向公众投降。作者指出，大法官考虑民意的方式，是将手中的案子不只视为抽象的法律论题，而是看作不仅在法律因素，也在社会、政治因素的影响下产生的争论。浮在民意的皮肤上的激情也许没那么重要，民意的骨骼和血管里流淌着什么，才是要紧之事。

民意或会影响最高法院，而后者也可以影响公众。在美国建国之初，就有“最高法院是共和国的教师”的经典比喻。大法官应该教化民众，这种看法深入人心，毕竟，在民主政体下，教化与裁判本身是密不可分的。

要之，《美国最高法院通识读本》化繁为简地传播常识，做得不错，但对想要真正深入了解美国最高法院及司法传统的人们，也许还得进一步阅读这么几本书：《司法的过程：美国、英国和法国法院的评介》、《风暴眼:美国政治中的最高法院》、《宪法的精神——美国联邦最高法院200年经典判例选读》，以及《誓言：奥巴马与最高法院》。中国读者也许更想看到美国最高法院与中国最高法院的比较，但在上述书籍中无法找到答案。我为这个问题请教了译者何帆，他简略回答说：“美国最高法院是法律审而非事实审，有违宪审查权，九位大法官集体出庭审理案件，并亲自撰写判决；中国最高法院也是最高审级，但同时进行事实审和法律审，没有违宪审查权，大法官原则上不开庭审理案件。”

进言之，美国法院享有强有力的司法审查权，这在中国是虚弱乃至付之阙如的。中国司法审查制度的核心法律依据是《行政诉讼法》，人民法院所享有的司法审查权只能涉及行政机关作出的具体行为，而不是全部行政行为，因此是相当有限的。此外，学者还指出，《行政诉讼法》规定，人民法院审理行政案件，要以行政法规为依据。这意味着，人民法院在行使司法审查权时仍要遵循由国家最高行政机关——国务院制定的行政法规。因此，中国的司法审查归根到底只是一种法律监督，而不能形成司法对行政的制约关系。