山市翻译

第一篇：山市翻译

奂山的“山市”，是淄川县八景之一，然而经常是多年不见一次。（一天），公子禹年与他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头上有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（他们）你看我，我看你，惊疑不定，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才醒悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过了一阵子，大风停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天相接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得黯淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

第二篇：山市初中文言文翻译

文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。下面是小编整理的山市初中文言文翻译，欢迎来参考！

山市

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。

又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

译文

奂山的山市,是（淄川）县有名的八景之一，但好几年也难得见到一次。有位名叫孙禹年的公子，同几位志同道合朋友（在）楼上饮酒，忽然看见（奂山）山头有一座孤零零塔耸立起来，高高地插入青天。（大家）面面相觑，惊疑不定，心想附近并没有这么个禅院。没过多久，又出现了几十座高大的宫殿，碧绿色的琉璃瓦，飞翘的殿檐，(人们)这才明白是（出现）山市。不到一会儿，只见一座高高低低的城墙,连绵不断有六七里长，竟然像一座城市。其中(景物）有像楼一样的，有像厅堂一样的，有像街巷一样的，（一个个）清晰地出现在眼前，（多得）可以用亿万来计算。忽然，一阵大风刮起，空气中的尘土之大，城市变得隐隐约约。接着，风停了，天空又变得晴朗起来，刚才的一切都消失了，只有一座高楼，直插云霄，这座楼每层有五间，门窗全都是大开着的；每一行有五处明亮的地方，(透露出)那是楼那边的天空。

一层层地指着数，楼越高亮点越小，数到第八层，亮点才如星星一般大了；又往上数，就昏暗得看不分明，没法计算层次了。楼上的人往来匆匆，有靠着的，有站立的，形态各不一样。过了一会，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了，慢慢地又像平常的高楼一样了，又渐渐地像座高房子，突然间又只像拳头那么大，像豆粒那么小，接着就什么也看不见了。

又听说有起早赶路的人，看见山上有店铺集市（人来人往），和人世间没有两样，所以又叫“鬼市”。

注释

山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。

奂山 ：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。

邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。

孙公子禹年 ：对孙禹年的尊称。公子，旧时用来称呼豪门贵族子弟。

然数年恒不一见 ：经常是多年看不见一次。然，但是。数年，许多年。恒，经常。

同人：共事的人或志同道合的友人

饮：喝酒。

青冥 ：青天，天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。

相顾 ：你看看我，我看看你。

念：想。

禅院 ：佛寺。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。

无何 ：不久，不一会儿。

碧瓦飞甍：青色的瓦和翘起的屋檐。飞甍：两端翘起的房脊。甍，房脊。

始悟 ：才明白。始：才，悟：明白

未几 ：不久，不一会儿。与前边的“无何”含义相同。

高垣睥睨 ：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。

连亘 ：连绵不断。

居然城郭 ：竟然变成一座城郭了。居然，竟然。城郭，城市。

中有楼若者 ：其中有的像楼。

堂若者 ：有的像厅堂。堂，厅堂。

坊若者 ：有的像牌坊。坊，街巷、店铺。

历历在目 ：清晰地出现在眼前。

以：用。

莽莽然 ：一片迷茫的样子。莽莽，一片迷茫。

依稀 ：隐隐约约。

既而：不久。

一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，虚幻，不存在。乌，同“无”。

危楼 ：高楼。危，高。

直接：连接。

霄汉 ：云霄与天河。

窗扉 ：窗户。

皆：都。

洞开 ：敞开

裁如星点 ：才像星星那么小。裁，通“才”，仅仅。

黯然缥缈 ：黯淡下来，隐隐约约，若有若无。黯然，昏暗的样子缥缈，隐隐约约，若有若无，又作“飘渺”。

而：然后。

往来屑屑 ：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。

或：有的人。

凭 ：靠着。

不一状 ：形态不一。

逾时 ：过了一会儿。

倏忽 ：突然。

遂 ：终于。

人烟市肆 ：人家和集市。市肆，集市。肆，店铺。

孤 ：孤零零。

耸 ：耸立。

惊疑 ：惊奇，疑惑。

碧 ：青绿色。

同人：同业朋友。

然：但是。

数：几。

明（出自文中“则明渐少”）：光亮。

行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路（另一说行也为走的意思）

与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别。

孙公子禹年：对孙禹年的尊称。

风定天清：大风停止，天空晴朗。

孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。

第三篇：《山市》文言文原文注释翻译

《山市》文言文原文注释翻译2篇

在平凡的学习生活中，大家都知道一些经典的文言文吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。你知道的经典文言文都有哪些呢？下面是小编为大家收集的《山市》文言文原文注释翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

山市

清代 蒲松龄

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。

又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

译文

奂山的山市,是（淄川）县有名的八景之一，但好几年也难得见到一次。有位名叫孙禹年的公子，同几位志同道合朋友（在）楼上饮酒，忽然看见（奂山）山头有一座孤零零塔耸立起来，高高地插入青天。（大家）面面相觑，惊疑不定，心想附近并没有这么个禅院。没过多久，又出现了几十座高大的宫殿，碧绿色的琉璃瓦，飞翘的殿檐，(人们)这才明白是（出现）山市。不到一会儿，只见一座高高低低的城墙,连绵不断有六七里长，竟然像一座城市。其中(景物）有像楼一样的，有像厅堂一样的，有像街巷一样的，（一个个）清晰地出现在眼前，（多得）可以用亿万来计算。忽然，一阵大风刮起，空气中的尘土之大，城市变得隐隐约约。接着，风停了，天空又变得晴朗起来，刚才的一切都消失了，只有一座高楼，直插云霄，这座楼每层有五间，门窗全都是大开着的；每一行有五处明亮的地方，(透露出)那是楼那边的天空。

一层层地指着数，楼越高亮点越小，数到第八层，亮点才如星星一般大了；又往上数，就昏暗得看不分明，没法计算层次了。楼上的人往来匆匆，有靠着的，有站立的，形态各不一样。过了一会，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了，慢慢地又像平常的高楼一样了，又渐渐地像座高房子，突然间又只像拳头那么大，像豆粒那么小，接着就什么也看不见了。

又听说有起早赶路的人，看见山上有店铺集市（人来人往），和人世间没有两样，所以又叫“鬼市”。

注释

山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。

奂山 ：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。

邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。

孙公子禹年 ：对孙禹年的尊称。公子，旧时用来称呼豪门贵族子弟。

然数年恒不一见 ：经常是多年看不见一次。然，但是。数年，许多年。恒，经常。

同人：共事的人或志同道合的友人

饮：喝酒。

青冥 ：青天，天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。

相顾 ：你看看我，我看看你。

念：想。

禅院 ：佛寺。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。

无何 ：不久，不一会儿。

碧瓦飞甍：青色的瓦和翘起的屋檐。飞甍：两端翘起的房脊。甍，房脊。

始悟 ：才明白。始：才，悟：明白

未几 ：不久，不一会儿。与前边的“无何”含义相同。

高垣睥睨 ：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。

连亘 ：连绵不断。

居然城郭 ：竟然变成一座城郭了。居然，竟然。城郭，城市。

中有楼若者 ：其中有的像楼。

堂若者 ：有的像厅堂。堂，厅堂。

坊若者 ：有的像牌坊。坊，街巷、店铺。

历历在目 ：清晰地出现在眼前。

以：用。

莽莽然 ：一片迷茫的样子。莽莽，一片迷茫。

依稀 ：隐隐约约。

既而：不久。

一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，虚幻，不存在。乌，同“无”。

危楼 ：高楼。危，高。

直接：连接。

霄汉 ：云霄与天河。

窗扉 ：窗户。

皆：都。

洞开 ：敞开

裁如星点 ：才像星星那么小。裁，通“才”，仅仅。

黯然缥缈 ：黯淡下来，隐隐约约，若有若无。黯然，昏暗的样子缥缈，隐隐约约，若有若无，又作“飘渺”。

而：然后。

往来屑屑 ：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。

或：有的人。

凭 ：靠着。

不一状 ：形态不一。

逾时 ：过了一会儿。

倏忽 ：突然。

遂 ：终于。

人烟市肆 ：人家和集市。市肆，集市。肆，店铺。

孤 ：孤零零。

耸 ：耸立。

惊疑 ：惊奇，疑惑。

碧 ：青绿色。

同人：同业朋友。

然：但是。

数：几。

明（出自文中“则明渐少”）：光亮。

行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路（另一说行也为走的意思）

与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别。

孙公子禹年：对孙禹年的尊称。

风定天清：大风停止，天空晴朗。

孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。

通假字

裁如星点：裁通“才”，仅仅，只有,刚刚。

乌:乌通“无”，没有。

词类活用

故又名“鬼市”云（名：叫，称。名词用作动词）。

窗扉皆洞开（洞：像洞一样，名词作状语）。

中有楼若者，堂若者，坊若者（名词作状语。依次译为：城市中有像楼台的，有像厅堂的，有像牌坊的）。

楼渐低(低：降低。形容词作动词）

古今异义

恒：

古义：常常，经常。

今义：持久，普通。

顾：

古义：看。

今义：注意。

念：

古义：1.思考、思虑 2.惦念、怀思 3.诵读

今义：1.想念 2.读.悟：

古义：明白。

今义：了解。

始：

今义：开始。

危楼:

古义：高楼。危，高耸。

今义：危险的楼。

直接:

古义：一直连接到。

今义：不经过中间的事物。

黯然：

古义：1.黑色的样子 2.暗淡无光的样子 3.神情沮丧的样子 4.和谐顺利的意思。

今义：1.阴暗的样子 2.心里不舒服，情绪低落。

层次：

古义:层数。

今义:说话、作文的次序。

睥睨：

古义：城墙上面呈凹凸形的短墙，亦称女墙。

今义：眼睛斜着向旁边看，形容傲慢的样子。

居然：

古义：竟然。

今义：表示出乎意料,在自己意料之外

（原文：然数年恒不一见）连词，但是，然而（表转折）。

(原文：尘气莽莽然）助词，……的样子。

（原文：居然城郭矣）尾词，副词后缀。

数:

（原文：见宫殿数十所）量词，几，几个。

（原文：数至八层，裁如星点）动词，计数。（原文：然数年恒不一见）多。

(原文：中有楼若者，堂若者,坊若者）有想楼台的，有想厅堂的，有像牌坊的。

无何：

古义：不久，一会儿。

今义：没有什么。

以：

（原文：以亿万计）用，(形容很多)。

文言句式

判断句

奂山山市，邑八景之一也（用“......也”表示判断）。

始悟为山市（用“为”表示判断）

省略句

与同人饮（于）楼上，（他们）忽见山头有孤塔耸起，（孤塔）高插青冥，（他们）相顾惊疑，（他们）念近中无此禅院和“孤塔”）。

倒装句

惟危楼一座（一座危楼，定语后置）。

见宫殿数十所（数十所宫殿，定语后置）。

赏析

纵观山市出现的全过程，可分四个阶段。

初生阶段

这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实读者带到目击者所在的地方了。

以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。

发展阶段

先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。

高潮阶段

因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的.城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。

时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽

景致的变化：孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失

消退阶段

景象全部消失，山市景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应，给山市增加了神秘感。

主题思想

《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。

1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”，又给山市增添了一些神秘的气氛，读者的好奇心被强烈的激发了。

融情入景

以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写山市奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的山市景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开山市的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使山市的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为山市”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的山市奇观。

楼上各色人的活动，细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说，前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌，写起来气势飞动的话，那么后面则是以细、实、详的笔墨，具体描绘了山市中的一楼一景，一人一态，写得极有情味，这样的描写，我们不只是看到了“山市”里的高楼、城郭，而且似乎触摸到了“山市”里人情风俗的气息。同时，也使得本是无中生有的山市蜃景充满浓郁的生活气息，富有实感。同时，作者在描绘景物时点到为止，给读者留下了无限想像与玩味的空间。

动静互变

山市景象变幻不定，作者着力捕捉山市的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。

绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。

教学建议

这是一篇自读课文，可用一节课指导学生阅读。

首先我们要知道山市的形成：当光线在同一密度的均匀介质内进行的时候，光的速度不变，它以直线的方向前进，可是当光线倾斜地由这一介质进入另一密度不同的介质时，光的速度就会发生改变，进行的方向也发生曲折，这种现象叫做折射。当你用一根直杆倾斜地插入水中时，可以看到杆在水下部分与它露在水上的部分好象折断的中去的光线了。这样的现象叫做全反射。

空气本身并不是一个均匀的介质，在一般情况下，它的密度是随高度的增大而递减的，高度越高，密度越小。当光线穿过不同高度的空气层时，总会引起一些折射，但这种折射现象在我们日常生活中已经习惯了，所以不觉得有什么异样。

可是当空气温度在垂直变化的反常，并会导致与通常不同的折射和全反射，这就会产生海市蜃楼的现象。由于空气密度反常的具体情况不同，海市蜃楼出现的型式也不同。

在夏季，白昼海水湿度比较低，特别是有冷水流经过的海面，水温更低，下层空气受水温更低，下层空气受水温影响，较上层空气为冷，出现下冷上暧的反常现象（正常情况是下暧上凉，平均每隔100米高度，气温降低0.5~0.6 左右）。下层空气本来就因气压较高，密度较大，再加上气温又较上层为低，密度就显得特别大，因此空气层下密上稀的差别异常显著。

“登州海中时有云气，如宫室台观，城堞人物，车马冠盖，历历可睹。”

这就是他在蓬莱所看到的上现蜃景。1933年5月22日上午11点多钟，青岛前海（胶州湾外口）竹岔岛上也曾发现过上现蜃景，一时轰传全市，很多人前往观看。1975年在广东省附近的海面上，曾出现一次延续6小时的上现蜃景。

不但夏季在海面上可以看到上现蜃景，在江面有晨也可看到，例如1934年8月2日在南通附近的江面上就现过。那天酷日当空，天气特别热，午后，突然发现长江上空映现出楼台城廓和树木房屋，全部蜃景长20多里。约半小时后，向东移动，突然消逝。后又出现三山，高耸入云，中间一山，很象香炉；又隔了半小时，才全部消失。

折射光线到了贴近地面热而稀的空气层时，就发生全反射，光线又由近地面密度小的气层反射回到上面较密的气层中来。这样，经过一条向下向下凹陷的弯曲光线，把树的影像送到人的眼中，就出现了一棵树的倒影。

由于倒影位于实物的下面，所以又叫下现蜃景。这种倒影很容易给予人们以水边树影的幻觉，以为远处一定是一个湖。凡是曾在沙漠旅行过的人，大都有类似的经历。拍摄影片《登上希夏邦马峰》的一位摄影师，行走在一片广阔的干枯草原上时，也曾看见这样一个下现蜃景，他朝蜃景的方向跑去，想汲水煮饭。等他跑到那里一看，什么水源也没有，才发现是上了蜃景的当。这是因为干枯的草和沙子一样，可以被烈日晒得热浪滚滚，使空气层的密度从下至上逐渐增大，因而产生下现蜃景。

无论哪一种海市蜃楼，只能在无风或风力极微弱的天气条件下出现。当大风一起，引起了上下层空气的搅动混合，上下层空气密度的差异减小了，光线没有什么异常折射和全反射，那么所有的幻景就立刻消逝了。

根据这篇课文的特点和教学要求，课堂教学可分为两个部分：前一部分，任务是使学生能顺畅地诵读，熟悉课文中的描写用语，并培养学生的想像力。需时约35分钟。后一部分，任务是完成练习，需时约10分钟。前者是基础，基础打得扎实，练习才能顺利完成。

下面仅就怎样完成前一部分任务提几条建议：

一、预习还是要抓。本课生词较多，尽管都有注释，不多读几遍，仍恐难记住；文句要读得顺畅，也并非易事。对这些困难，必须充分估计到，要使学生在预习中对课文有有关联词或语末助词，如“(既而)风定天清”“居然城郭(矣)”；有的在句中，如“(然数年)恒不一见”“(见山上)人烟市肆”等。读好这些四字结构是关键。

读全文至少四遍(约需10分钟)。

三、把解词和培养学生的想像力结合在一起。全用启发提问的方式，按“山市”的三个画面(塔和宫殿；城郭和其他建筑；危楼一座)依次提问，最后再用时间词语把它们联结起来。(约需20分钟)

提问完毕，最好将全文再读两遍，要提示学生一边读一边想像“山市”的图景，以保持印象的完整。

关于作家作品的介绍，切忌贪多，如果练习完成得快，也可以讲一两个短小的故事。题注已经讲到了的，用不着重复。

创作背景

以情衬景。作者在形貌时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌山市奇景的。

名句赏析

【奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。】

起笔便写山市奇特，为“县八景之一也”，且数年难得一见。

【孙公子禹(yǔ)年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅院，无何，见宫殿/数十所，碧瓦飞甍(méng)，始悟为山市。】

二变为宫殿。“碧瓦飞甍”展现出宫殿的宏伟壮观，有点明人看的清晰、真实。山市二字点名主题。

【未几，高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，连亘(gèn)六七里，居然城郭矣。】

三变为城郭。“高垣睥睨，连亘六七里”这九个字，以虚代实，以略代详。

【中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽(mǎng)莽然，城市依稀而已。】

粗略的勾勒了一个庞大城市的规模和轮廓。“历历在目”再现了山市的清晰。“以亿万计”运用了夸张的手法，显示出城市繁荣的景象。由阴而晴。

【既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄(xiāo)汉。楼五架，窗扉(fēi)皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。】

由阴而晴。四周变为危楼。”直接霄(xiāo)汉”突出楼高大、耸立的情状。

【楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可见。】

“楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立”写楼上人的活动、风姿和神态，形象生动，使读者似乎触摸到“山市”里的人情风俗气息。楼的变化：由高而低，由大而小，由有而无。此处笔触细致入微，令人叫绝。“倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可见。”写欢迎的消失，描绘了为楼的变化，使人目不暇接，又回味无穷。

【又闻有早行者，见山上人烟市肆(sì)，与世无别，故又名“鬼市”云。】

末尾补叙，再写山市的多姿。“又闻”侧面证明“山市”之实有。

作品简介《山市》出自蒲松龄的《聊斋志异》。山市，山中蜃景，与“海市蜃楼”相似，是大气中由于光线的折射而形成的一种自然现象，因出现在山上，所以称为“山市”。作者在那个时代，还不能理解海市蜃楼的形成原因，故又称此幻象为“鬼市"。

作品原文

奂山1山市2，邑3八景之一也，然数年恒不一见4。孙公子禹年5与同人6饮7楼上，忽见山头有孤塔耸起8，高插青冥9，相顾10惊疑11，念12近中13无此禅院14。无何15，见宫殿数16十所，碧瓦飞甍17，始悟18为山市。未几19，高垣睥睨20，连亘21六七里，居然城郭22矣。中有楼若者23，堂若者24，坊若者25，历历在目26，以27亿万计28。忽大风起，尘气莽莽然29，城市依稀30而已。既而31风定天清32，一切乌有33；惟34危楼35一座，直接36霄汉37。楼五架，窗扉38皆39洞开40；一行有五点明41处，楼外天也。层层42指数，楼愈43高，则明愈少；数至44八层，裁如星点45。又其46上，则黯然缥缈47，不可计其48层次矣。而楼上人往来屑屑49，或50凭51或立，不一状52。逾时53，楼渐低，可见其54顶；又渐如常楼；又渐如高舍55，倏忽56如拳如豆57，遂58不可见。又闻59有早行者60，见山上人烟市肆61，与世无别62，故63又名64“鬼市”云。

词句注释

1.奂山：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。

2.山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。

3.邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。

4.然数年恒不一见：经常是多年看不见一次。然，但是。数年，许多年。恒，经常。

5.孙公子禹年：对孙禹年的尊称。公子，旧时用来称呼豪门贵族子弟。

6.同人：共事的人或志同道合的人

7.饮：喝酒。

8.孤塔耸起：孤零零的一座塔耸立起来。孤，孤零零。耸，耸立。

9.青冥：青色的天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。

10.相顾：互相看。

11.惊疑：惊奇，疑惑。

12.念：想。

13.近中：近处

14.禅院：佛寺。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。

15.无何：不久，不一会儿。

16.数：几。

17.碧瓦飞甍（méng）：青色的瓦和翘起的屋檐。飞甍：两端翘起的房脊。甍，房脊.屋檐。

18.始悟：才明白。始：才，悟：明白

19.未几：与前边的“无何”含义相同。

20.高垣睥睨（pì nì）：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。指城墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙，亦称女墙。

21.连亘（gèn）：接连不断。

22.居然城郭：竟然变成城郭了。居然，竟然。城：内城。郭：外城。城郭：城市。

23.中有楼若者：其中有的像楼。若：像。者：的。

24.堂若者：有的像厅堂。堂，厅堂。

25.坊若者：有的像牌坊。坊，街巷.店铺。

26.历历在目：清晰地出现在眼前。

27.以：用。

28.计：计算。

29.莽莽然：一片迷茫的样子。莽莽，广大。

30.依稀：隐隐约约。

31.既而：不久。

32.风定天清：大风停止，天空晴朗。

33.一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨.消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，虚幻，不存在。乌，同“无”。

34.惟：只有

35.危楼：高楼。危，高。

36.直接：连接。

37.霄汉：云霄与天河。

38.窗扉：窗户。

39.皆：都。

40.洞开：敞开，像洞一样地

41.层层：一层一层。

42.愈：越，更。

43.明：光亮。

44.至：到。

45.裁如星点：才像星星那么小。裁，通“才”，仅仅。

46.又其：再往。

47.黯然缥缈：黯淡下来，隐隐约约，若有若无。黯然，昏暗的样子。缥缈，隐隐约约，若有若无，又作“飘渺”。

48.其：它，指“危楼”。

49.往来屑屑：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。

50.或：有的。

51.凭：靠着。

52.不一状：形态不一。状，形状。

53.逾时：过了一会儿。

54.其：代词，他（它）。

55.舍：房屋。

56.倏忽：突然。

57.豆：豆粒。

58.遂：终于。

59.闻：听见。

60.行者：赶路的人。行，赶路（另一说行也为走的意思）

61.人烟市肆：人家和集市。人烟，人家。市肆，集市。肆，店铺。

62.与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别。世，尘世。

63.故：所以。

64.名：称。

作品原文

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。

又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

白话译文

奂山的山市,是（淄川）县有名的八景之一，但好几年也难得见到一次。有位名叫孙禹年的公子，同几位志同道合朋友（在）楼上饮酒，忽然看见（奂山）山头有一座孤零零塔耸立起来，高高地插入青天。（大家）面面相觑，惊疑不定，心想附近并没有这么个禅院。没过多久，又出现了几十座高大的宫殿，碧绿色的琉璃瓦，飞翘的殿檐，(人们)这才明白是（出现）山市。不到一会儿，只见一座高高低低的城墙,连绵不断有六七里长，竟然像一座城市。其中(景物）有像楼一样的，有像厅堂一样的，有像街巷一样的，（一个个）清晰地出现在眼前，（多得）可以用亿万来计算。忽然，一阵大风刮起，空气中的尘土之大，城市变得隐隐约约。接着，风停了，天空又变得晴朗起来，刚才的一切都消失了，只有一座高楼，直插云霄，这座楼每层有五间，门窗全都是大开着的；每一行有五处明亮的地方，(透露出)那是楼那边的天空。一层层地指着数，楼越高亮点越小，数到第八层，亮点才如星星一般大了；又往上数，就昏暗得看不分明，没法计算层次了。楼上的人往来匆匆，有靠着的，有站立的，形态各不一样。过了一会，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了，慢慢地又像平常的高楼一样了，又渐渐地像座高房子，突然间又只像拳头那么大，像豆粒那么小，接着就什么也看不见了。又听说有起早赶路的人，看见山上有店铺集市（人来人往），和人世间没有两样，所以又叫“鬼市”。

创作背景

以情衬景。作者在形貌时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌山市奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，突然望见远处奂山山峰上呈现了隐约约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,由于此处基础就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种凶猛的诧异、疑惑的情感，既是对怪僻的山市景致一种陪衬，又是传染读者的一种前言。作者在描写的进程中融入了这种情感，一步步吸引读者，去揭开山市的奥秘。文中陪伴着惊异的情感颠簸，层层睁开形貌，使山市的每一风景，每一次幻化都给人以新颖的感受。接着，“孤塔”旁又呈现了数十所绮丽的宫殿，直到此时，作者才点明白“始悟为山市”.孙某及其伴侣由“惊疑”而“悟”.陪伴着“悟”而来的应该是轻松、释然的神色，齐集精力抚玩可贵一见的山市异景。

作品鉴赏

统观山市出现的全过程，可分三个阶段。

初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现。

这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实景差不多，使人不得不“惊”，但一想到“近中无此禅院”，又不得不“疑”。待到宫殿出现，才悟出原来这是“山市”。这样写就把读者带到目击者所在的地方了。以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。

发展阶段：城郭的出现。

先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。

高潮阶段：危楼的出现。

因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人世无异，这又给人以亲切感，增强了观赏的兴趣。最后写幻景的消失，跟影视中的渐隐镜头颇为相似，又使人感到余味无穷。

结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。

主题思想

《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。

艺术手法

悬念起笔

本文开篇就点明“奂山山市，邑八景之一也”。引起读者极大兴趣，想了解其中的奥秘，可是作者笔锋一转“然数年恒不一见”，又给山市增添了一些神秘的气氛，读者的好奇心被强烈的激发了。

融情入景

以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写山市奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的山市景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开山市的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使山市的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为山市”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的山市奇观。

由粗及细，详略得当

例如文中写城郭，仅仅是“高垣睥睨，连亘六七里”的九个字，以虚代实，以略代详，粗线条勾勒了城市的规模和轮廓，对城市的整体布局和具体事物，一概不做细描，只以“有楼若者，堂若者，坊若者”概括。我们虽不知其详细，却能够产生无限的遐想，那城市是多么的繁荣。紧接着，作者对“危楼”的描述却是实写、细写。作者不仅摹写出楼的高大、雄伟以及它简明的结构，并且运用富有表现力的笔墨，写出楼上各色人的活动，细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说，前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌，写起来气势飞动的话，那么后面则是以细、实、详的笔墨，具体描绘了山市中的一楼一景，一人一态，写得极有情味，这样的描写，我们不只是看到了“山市”里的高楼、城郭，而且似乎触摸到了“山市”里人情风俗的气息。同时，也使得本是无中生有的山市蜃景充满浓郁的生活气息，富有实感。同时，作者在描绘景物时点到为止，给读者留下了无限想像与玩味的空间。

动静互变

山市景象变幻不定，作者着力捕捉山市的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。

作者简介

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），清代著名的小说家、文学家。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉[2]族，字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为贡生。郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。概述图中的蒲松龄像为清朱湘麟绘，山东淄博蒲松龄故居藏。

早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。

第四篇：《山市》说课稿

《山市》说课稿

《山市》说课稿 1

各位老师：大家好！

我说课的题目是：《山市》。下面我就从教材、教法、学法、教学过程四个方面谈谈对这篇文章的理解。

一、教材分析

1． 教材的地位及课文的特点

本课是人教版初中《语文》教材七年级上册第四单元第20课。本单元主要反映的是对自然世界进行科学探索的内容。《山市》是一篇文言文，它所涉及的自然现象与“海市蜃楼”相似，可引导学生对这一问题进行适当的探究。课文用精练生动的语言描述山市的生成、发展、高潮及至消失的过程，极富想象力。本文是自读课文，学生学习文言文又尚在初始阶段（这是学生进入初中阶段接触到的第三篇文言文），所以对文言字词、语法的要求可以尽量放低，甚至基本不作要求。

2． 教学目标和重点、难点的确立

初中语文新课程标准要求贯彻知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三方面的教育，结合本单元的特点，我把本节课的学习目标定为：

知识目标：学习积累一些文言词语，理解课文大意。

能力目标：探究山市形成的科学原理。

丰富想象，锻炼口头表达能力和活动组织能力。

情感态度、价值观目标：体会“山市”神奇、壮丽的幻景。

养成主动探究的习惯。

重点：发挥想象，体会“山市”这一自然现象的神奇，并再现“山市”。

难点：培养学生的合作探究能力，想象及口头表达能力。

3． 学情分析

七年级学生较活跃，形象思维较强，有一定的概括能力，能抓住事物的主要特点进行分析。意义识记已优于机械识记，自我意识较强，对事物有一定的独立见解，但他们的有意注意稳定性较差。在教学过程中，可将积累词语与培养想象力结合起来，请学生用画笔或语言描绘出山市奇幻的景象。 文言文教学历来是语文教学中的难点，学生虽已初步接触了文言文，对怎样学习文言文也已有了一定的整体印象，但还是有畏难心理。而且本文又是一篇自读课文，根据要求用一课时来完成有一定的难度，所以要抓好预习。要求学生在课外利用工具书、课文下的注解疏通文意，能够找出难词难句，并对课文有初步的印象。

⑴预习要求：①读准字音，把握节奏，注意语速和语调。

②借助工具书和书中注释疏通文意，准备复述课文。

⑵预习步骤：①初读：识记生字词，分清停顿，标出难词难句。

②再读：逐词逐句疏通文意，补出省略的翻译。

二、教法

在整个教学过程中，我始终坚持体现学生的主体性，让学生自主学习。因此，我设计了以下教法：

1、诵读法

教法千变，朗读为本。对文言文的教学来说，诵读尤为重要。要克服学生学习文言文的畏难心理，激发学习兴趣，就要从朗读入手，让学生把握文言文的节奏，体会其中的音乐美，感悟中国古代文化的韵味。

2、质疑法

课前作好预习，课上提出预习过程中遇到的疑难问题，学生互相释疑，教师适当补充。

三、学法

在我的教学设计中，始终贯彻了新课标的精神，即注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观这三个维度的共同发展。

1．圈点勾画法

此法主要用在预习以及检索“山市”的变化过程中。预习中，圈出生字词，划出疑难句，在检索“山市”的变化过程中，要通过快速默读，标出“山市”的初生、发展、高潮与消失四个阶段。

2．文言文阅读法

在预习中使用“初读通语句，再读明大意，三读有感悟，四读品内涵，五读得启迪”的阅读方法，提高阅读文言文的能力。

3．诵读法

把握文言文的.节奏，体会其中的音乐美，感悟中国古代文化的韵味。

四、教学过程

本节课的教学过程分以下几个环节：（详见教案）

山 市

蒲松龄

教学目标

知识能力目标：

1、积累文言词语，掌握课文内容；

2、正确认识“山市”的形成及神奇、壮丽的幻景。

情感目标：探究“山市”形成的科学原理，培养学生主动探索的科学精神。

教学重点

诵读课文，积累文言词语。

教学流程

导入新课——课文诵读——重点字词教学——学生自主翻译课文——研读 探究——检测反馈

教学时间：2课时

第一课时

教学目标

知识能力目标：1、掌握蒲松龄极《聊斋志异》有关文学常识。

2、积累文言词语，翻译重点词句。

3、诵读课文。

情感目标：培养学生主动探索的科学精神。

教学重点

诵读课文，积累文言词语。

教学设计：

一、导入新课：

同学们，你们听说过海市蜃楼这个词语吗？有道是“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”，清代文学家蒲松龄的《山市》，描绘了山中蜃景，让我们走进这山市，去感受这山市的奇妙吧！

二、蒲松龄及《聊斋志异》

1、蒲松龄，字留仙，山东淄川人，清代文学家，世称“聊斋先生”。

2、《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共491篇，多数故事通过描写妖狐鬼怪来反映社会生活，揭露当时社会的黑暗和官吏的罪恶。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”《聊斋志异》是蒲松龄用几十年时间写成，他自称本书为“孤愤之书”。

三、课文诵读，师范读，注意节奏，请学生自读课文，勾画字词。

四、字词教学

1、给加横线字注音：

高插青冥碧瓦飞甍

直接霄汉黯然缥缈 高垣睥睨 海市蜃楼 连亘 窗扉 遂 酒肆 逾时

2、通假字

①、一切乌有 ②、裁如星点

3、解释加线的字词。

①、然数年恒不一见。 然：但是 恒：经常

②、高插青冥 青天，天空

③、碧瓦飞甍 飞檐。甍，屋檐

④、高垣睥睨 垣，墙。睥睨，指女墙，城墙上呈凹凸形的矮墙。

⑤、堂若者 若，像。

⑥、惟危楼一座 惟，只有。危，高。

⑦、可见其顶 其，它的，指危楼。

⑧、往来屑屑 形容来往匆匆

⑨、或凭或立 或，有的。

⑩、倏忽 突然

4、勾画文中表示时间的词语，并解释。

忽 无何 未几 既而 逾时 倏忽

5、翻译句子

①、奂山山市，邑八景之一也。

②、未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。

③、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。

④、而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。

⑤、见山上人烟市肆，与市无别。

五、体味探究：

1、本文是怎样安排结构的？

2、山市形成的全过程可分为几个阶段? 请发挥想象，运用课文中的语言描述。

明确：纵观山市的出现分三个阶段：初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现，发展阶段：城郭的出现。高潮阶段：危楼出现。

3、山市变化的几个阶段是以什么为线索展开叙写的，找出相关的标示性词语。用一个词语概括山市的特点。

明确：以时间为线索描写山市变化。标示性词语：忽无何 未几 既而 逾时 倏忽

特点：变化莫测 神奇变幻

4、文章结尾的作用是什么? 为什么人们又称“山市”为“鬼市”？

明确：结尾照应开头。这里说的“山市”跟“海市”一样，是一种因折光反射而形成的自然景象。（当时人们无法解释那种自然现象）

六、拓展延伸

这么奇妙的“山市”要是能经常看见多好啊！那么它到底是怎样形成的呢？（自读资料下载）

说明通过这一问题自然的将思考从课内到课外，从文本迁移到自然科学，激发学生对自然世界进行科学探究的欲望。

七、总结评价

“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”虽然我们无缘目睹海市蜃楼，无缘目睹山市的奇妙圣景，希望同学们能充分发挥想象，用手中的笔再现“山市”（课后作业），最后让我们回归文本，在朗读中体会“山市”的神奇、壮丽吧！

[说明]：此环节对学生活动给以大力的肯定和鼓励，并回归文本，从整体感知到局部的活动，最终又回到对整体的把握上，体会文言文的音乐美、语言美，想象大自然的神奇。

八、作业

1、请同学们回家把“山市”的故事讲给父母听。

[说明]：通过讲故事使“山市”的成因及其变化过程更清晰的呈现在学生的头脑中，进一步培养想象力，锻炼口头表达能力。

2、学案中的1、2、3、4、5题（书面）。

九、板书设计：

《山市》说课稿 2

各位评委、各位老师：

大家好！

我叫周陈莉，来自建德市寿昌初级中学。我说课的题目是：《山市》。下面我就从教材、教法、学法、教学过程四个方面谈谈对这篇文章的理解。

【教材分析】

1、教材的地位及课文的特点：本课是人教版初中《语文》教材七年级上册第四单元第20课。本单元主要反映的是对自然世界进行科学探索的内容。《山市》是一篇文言文，它所涉及的自然现象与海市蜃楼相似，可引导学生对这一问题进行适当的探究。课文用精练生动的语言描述山市的生成、发展、高潮及至消失的过程，极富想象力。本文是自读课文，学生学习文言文又尚在初始阶段（这是学生进入初中阶段接触到的第三篇文言文），所以对文言字词、语法的要求可以尽量放低，甚至基本不作要求。

2、教学目标和重点、难点的确立：初中语文新课程标准要求贯彻知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三方面的教育，结合本单元的特点，我把本节课的学习目标定为：

⑴ 知识目标：学习积累一些文言词语，理解课文大意。

⑵ 能力目标：探究山市形成的科学原理。丰富想象，锻炼口头表达能力和活动组织能力。

⑶ 情感态度、价值观目标：体会山市神奇、壮丽的幻景。养成主动探究的习惯。

⑷ 重点：发挥想象，体会山市这一自然现象的神奇，并再现山市。

⑸ 难点：培养学生的合作探究能力，想象及口头表达能力。

3、学情分析：

初中一年级学生较活跃，形象思维较强，有一定的概括能力，能抓住事物的主要特点进行分析。意义识记已优于机械识记，自我意识较强，对事物有一定的独立见解，但他们的有意注意稳定性较差。在教学过程中，可将积累词语与培养想象力结合起来，请学生用画笔或语言描绘出山市奇幻的景象。还要运用电脑多媒体手段来增强教学的直观性、吸引力，发展学生形象思维。

文言文教学历来是语文教学中的难点，学生虽已初步接触了文言文，对怎样学习文言文也已有了一定的整体印象，但还是有畏难心理。而且本文又是一篇自读课文，根据要求用一课时来完成有一定的难度，所以要抓好预习。要求学生在课外利用工具书、课文下的注解疏通文意，能够找出难词难句，并对课文有初步的印象。

⑴ 预习要求：

① 读准字音，把握节奏，注意语速和语调。

② 借助工具书和书中注释疏通文意，准备复述课文。

⑵ 预习步骤：

① 初读：识记生字词，分清停顿，标出难词难句。

② 再读：逐词逐句疏通文意，补出省略的翻译。

【教法】

在整个教学过程中，我始终坚持体现学生的主体性，让学生自主学习。因此，我设计了以下教法：

1、情境设置法：

本节课中，我充分利用课件展示创设情境。首先是动画片《阿拉丁神灯》片断，激发起学生的好奇心与探索欲。其次整节课都在具有神秘气息的中国古典民乐的氛围中。课件的背景是与文言文意境相似的中国古典山水画，字体采用楷书、隶书、行书等书法字体。整体界面古色古香，充满了浓浓的中国传统文化的韵味。从而帮助学生感受文言文中的物象，通过联想与想象，在整体上把握课文的思想感情，自然地融入课文的意境中。

2、诵读法：

教法千变，朗读为本。对文言文的教学来说，诵读尤为重要。要克服学生学习文言文的畏难心理，激发学习兴趣，就要从朗读入手，让学生把握文言文的节奏，体会其中的音乐美，感悟中国古代文化的韵味。

3、质疑法：

课前作好预习，课上提出预习过程中遇到的疑难问题，学生互相释疑，教师适当补充。

4、讨论法：

引导学生自主学习，合作探究，共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。同时将简单的分组讨论引向有组织、有分工、有合作的更高层次的讨论形式。

5、画图法：

《山市》中的景色瞬息万变、虚无缥缈，比较适合培养学生的想象力。因此，我从三个层面来培养学生的想象力。

⑴ 以创造性复述来培养学生描述景物的再造想象力。

⑵ 以给景物画插图的形式来培养学生将语言转化为图景的空间想象力。

⑶ 最后又给插图配上文字，将再造想象力与空间想象力相结合。

【学法】

在我的教学设计中，始终贯彻了新课标的精神，即注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观这三个维度的共同发展。

1、圈点勾画法：

此法主要用在预习以及检索山市的变化过程中。预习中，圈出生字词，划出疑难句，注出自读心得。在检索山市的变化过程中，要通过快速默读，标出山市的初生、发展、高潮与消失四个阶段。

2、文言文阅读法：

在预习中使用初读通语句，再读明大意，三读有感悟，四读品内涵，五读得启迪的阅读方法，提高阅读文言文的能力。

3、诵读法：

把握文言文的节奏，体会其中的音乐美，感悟中国古代文化的韵味。

4、讨论法：

充分讨论，互相启迪，有合作、有分工，感受团队的力量。

5、画图法：

充分发挥想象力，用图画再现山市，描绘文中之景，想象言外之象。

【教学过程】

本节课的教学过程分以下几个环节：

1、创设情境导入：

先播放动画片《阿拉丁神灯》的片段：主人公阿拉丁为了向公主求婚，命令灯神一夜之间在沙漠上建起了无数宫殿。然后，请同学们说说动画片中最神奇的是什么？并适时引导：现实生活中有可能在瞬息间出现一座城市吗？让我们走进《山市》，去领会山市的神奇吧！

说明：设计此环节是为了激发学生的好奇心与探索欲，为后面的活动作好情感准备。

2、检查预习，整体感知：

理解课文大意是一切活动的基础，因此，要在检查预习的基础上整体感知课文。具体做法是：

⑴ 学生提出预习过程中遇到的疑难问题，可以是朗读、词义句义、课文理解等各方面的。由学生互相释疑，教师适当补充。

⑵ 齐读课文，解释课后练习中的词语，反馈预习情况，教师根据学生的回答或肯定或指正。

⑶ 分别请两位同学复述课文，并请其他同学点评优劣。评价的重点放在文言文的复述是否仅仅是机械的翻译，倡导创造性复述，为下一环节的再现山市作铺垫。

3、合作探究，培养想象力：

这一环节主要是培养学生的想象力，口头表达能力和活动组织能力。要求学生研读相关段落，通过小组讨论，分工合作，描绘文中之景，想象言外之象。步骤：

⑴ 快速默读课文，检索主要信息，并围绕它展开讨论：可以将山市的变化画成几副图，挑选一副图思考：该图中有哪些内容？（文中之景学生可以说得很好，主要引导学生想象言外之象）在学生充分发言的基础上，多媒体出示板书，并进一步提问，引导学生深入思考：有的'小组提出在孤塔、城郭、危楼的周围还应该有山、有树、有小桥流水把文中没有提到，现实中有的事物画进去。那么请问文中的孤塔、危楼都直接霄汗，我们在有限的画纸上怎样表现无限的山市呢？

⑵ 按小组活动再现山市的奇幻场景，由小组长组织分工，擅长画的画，擅长作文的同学就用自己的语言来描绘该场景，可以是描写性的文字，也可以是诗歌等形式。

⑶ 请各小组派代表展示作品，并谈谈创作的设想及过程。

4、拓展延伸：

这么奇妙的山市要是能经常看见多好啊！那么它到底是怎样形成的呢？通过这一问题自然的将思考从课内到课外，从文本迁移到自然科学，激发学生对自然世界进行科学探究的欲望。

5、总结评价：

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。虽然我们无缘目睹海市蜃楼，但同学们能充分发挥想象，用手中的笔再现山市，真是棒极了！！最后让我们回归文本，在朗读中体会山市的神奇、壮丽吧！

说明：此环节对学生活动给以大力的肯定和鼓励，并回归文本，从整体感知到局部的活动，最终又回到对整体的把握上，体会文言文的音乐美、语言美，想象大自然的神奇。

6、作业：

请同学们回家把山市的故事讲给父母听。

说明：通过讲故事使山市的成因及其变化过程更清晰的呈现在学生的头脑中，进一步培养想象力，锻炼口头表达能力。

《山市》说课稿 3

一、教材分析

1． 教材的地位及课文的特点本课是人教版初中《语文》教材七年级上册第四单元第20课。本单元主要反映的是对自然世界进行科学探索的内容。《山市》是一篇文言文，它所涉及的自然现象与“海市蜃楼”相似，可引导学生对这一问题进行适当的探究。课文用精练生动的语言描述山市的生成、发展、高潮及至消失的过程，极富想象力。本文是自读课文，学生学习文言文又尚在初始阶段（这是学生进入初中阶段接触到的第三篇文言文），所以对文言字词、语法的要求可以尽量放低，甚至基本不作要求。

2． 教学目标和重点、难点的确立初中语文新课程标准要求贯彻知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三方面的教育，结合本单元的特点，我把本节课的学习目标定为：知识目标：学习积累一些文言词语，理解课文大意。能力目标：探究山市形成的科学原理。丰富想象，锻炼口头表达能力和活动组织能力。情感态度、价值观目标：体会“山市”神奇、壮丽的幻景。养成主动探究的习惯。重点：发挥想象，体会“山市”这一自然现象的神奇，并再现“山市”。难点：培养学生的合作探究能力，想象及口头表达能力。

3． 学情分析初中一年级学生较活跃，形象思维较强，有一定的概括能力，能抓住事物的主要特点进行分析。意义识记已优于机械识记，自我意识较强，对事物有一定的独立见解，但他们的有意注意稳定性较差。在教学过程中，可将积累词语与培养想象力结合起来，请学生用画笔或语言描绘出山市奇幻的景象。还要运用电脑多媒体手段来增强教学的直观性、吸引力，发展学生形象思维。文言文教学历来是语文教学中的难点，学生虽已初步接触了文言文，对怎样学习文言文也已有了一定的整体印象，但还是有畏难心理。而且本文又是一篇自读课文，根据要求用一课时来完成有一定的难度，所以要抓好预习。要求学生在课外利用工具书、课文下的注解疏通文意，能够找出难词难句，并对课文有初步的印象。⑴预习要求：①读准字音，把握节奏，注意语速和语调。②借助工具书和书中注释疏通文意，准备复述课文。⑵预习步骤：①初读：识记生字词，分清停顿，标出难词难句。②再读：逐词逐句疏通文意，补出省略的翻译。

二、教法在整个教学过程中，我始终坚持体现学生的主体性，让学生自主学习。因此，我设计了以下教法：

1． 情境设置法。本节课中，我充分利用课件展示创设情境。首先是动画片《阿拉丁神灯》片断，激发起学生的好奇心与探索欲。其次整节课都在具有神秘气息的中国古典民乐的`氛围中。课件的背景是与文言文意境相似的中国古典山水画，字体采用楷书、隶书、行书等书法字体。整体界面古色古香，充满了浓浓的中国传统文化的韵味。从而帮助学生感受文言文中的物象，通过联想与想象，在整体上把握课文的思想感情，自然地融入课文的意境中。

2． 诵读法教法千变，朗读为本。对文言文的教学来说，诵读尤为重要。要克服学生学习文言文的畏难心理，激发学习兴趣，就要从朗读入手，让学生把握文言文的节奏，体会其中的音乐美，感悟中国古代文化的韵味。

3． 质疑法课前作好预习，课上提出预习过程中遇到的疑难问题，学生互相释疑，教师适当补充。

4． 讨论法引导学生自主学习，合作探究，共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。同时将简单的分组讨论引向有组织、有分工、有合作的更高层次的讨论形式。

5． 画图法《山市》中的景色瞬息万变、虚无缥缈，比较适合培养学生的想象力。因此，我从三个层面来培养学生的想象力。①以创造性复述来培养学生描述景物的再造想象力。②以给景物画插图的形式来培养学生将语言转化为图景的空间想象力。③最后又给插图配上文字，将再造想象力与空间想象力相结合。

三、学法在我的教学设计中，始终贯彻了新课标的精神，即注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观这三个维度的共同发展。

1． 圈点勾画法此法主要用在预习以及检索“山市”的变化过程中。预习中，圈出生字词，划出疑难句，注出自读心得。在检索“山市”的变化过程中，要通过快速默读，标出“山市”的初生、发展、高潮与消失四个阶段。

2． 文言文阅读法在预习中使用“初读通语句，再读明大意，三读有感悟，四读品内涵，五读得启迪”的阅读方法，提高阅读文言文的能力。

3． 诵读法把握文言文的节奏，体会其中的音乐美，感悟中国古代文化的韵味。

4． 讨论法充分讨论，互相启迪，有合作、有分工，感受团队的力量。

5． 画图法充分发挥想象力，用图画再现“山市”，描绘文中之景，想象言外之象。

四、教学过程本节课的教学过程分以下几个环节：

1． 创设情境导入先播放动画片《阿拉丁神灯》的片段：主人公阿拉丁为了向公主求婚，命令灯神一夜之间在沙漠上建起了无数宫殿。然后，请同学们说说动画片中最神奇的是什么？并适时引导：现实生活中有可能在瞬息间出现一座城市吗？让我们走进《山市》，去领会“山市”的神奇吧！[说明]：设计此环节是为了激发学生的好奇心与探索欲，为后面的活动作好情感准备。

2． 检查预习，整体感知理解课文大意是一切活动的基础，因此，要在检查预习的基础上整体感知课文。具体做法是：①学生提出预习过程中遇到的疑难问题，可以是朗读、词义句义、课文理解等各方面的。由学生互相释疑，教师适当补充。②齐读课文，解释课后练习中的词语，反馈预习情况，教师根据学生的回答或肯定或指正。③分别请两位同学复述课文，并请其他同学点评优劣。评价的重点放在文言文的复述是否仅仅是机械的翻译，倡导创造性复述，为下一环节的再现“山市”作铺垫。

3． 合作探究，培养想象力这一环节主要是培养学生的想象力，口头表达能力和活动组织能力。要求学生研读相关段落，通过小组讨论，分工合作，描绘文中之景，想象言外之象。步骤：①快速默读课文，检索主要信息，并围绕它展开讨论：可以将“山市”的变化画成几副图，挑选一副图思考：该图中有哪些内容？（文中之景学生可以说得很好，主要引导学生想象言外之象）在学生充分发言的基础上，多媒体出示板书，并进一步提问，引导学生深入思考：有的小组提出在孤塔、城郭、危楼的周围还应该有山、有树、有小桥流水……把文中没有提到，现实中有的事物画进去。那么请问文中的孤塔、危楼都“直接霄汗”，我们在有限的画纸上怎样表现无限的“山市”呢？②按小组活动再现“山市”的奇幻场景，由小组长组织分工，擅长画的画，擅长作文的同学就用自己的语言来描绘该场景，可以是描写性的文字，也可以是诗歌等形式。③请各小组派代表展示作品，并谈谈创作的设想及过程。

4． 拓展延伸这么奇妙的“山市”要是能经常看见多好啊！那么它到底是怎样形成的呢？通过这一问题自然的将思考从课内到课外，从文本迁移到自然科学，激发学生对自然世界进行科学探究的欲望。

5． 总结评价“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”虽然我们无缘目睹海市蜃楼，但同学们能充分发挥想象，用手中的笔再现“山市”，真是棒极了！！最后让我们回归文本，在朗读中体会“山市”的神奇、壮丽吧！[说明]：此环节对学生活动给以大力的肯定和鼓励，并回归文本，从整体感知到局部的活动，最终又回到对整体的把握上，体会文言文的音乐美、语言美，想象大自然的神奇。

6． 作业请同学们回家把“山市”的故事讲给父母听。[说明]：通过讲故事使“山市”的成因及其变化过程更清晰的呈现在学生的头脑中，进一步培养想象力，锻炼口头表达能力。区（县、市）教师进修学校社会发展局（章）

蒲松龄《山市》阅读练习及答案

山市

蒲松龄

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

7、解释下列句中加点的词。（2分）

（1）然数年恒不一见

（2）高插青冥，相顾惊疑

（3）窗扉皆洞开

（4）数至八层，裁如星点

8、.用现代汉语翻译下列句子。（2分）

（1）楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

（2）而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。

9、作者写了风起前后的山市蜃景，请说说它们的共同点和不同点。（2分）

10、作者在结尾处交代山市又名“鬼市”，有什么作用？（2分）

11、.用一个成语来概括山市的特点，并说说这篇文章流露出作者怎样的思想感情？（2分）

答案：

7、（1）经常 （2）看 （3）大开 （4）同“才”

8、（1）（每层）有五间房，窗户都敞开着；都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。（2）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着栏杆的，有站着的，姿态各不相同。

9、共同点：“孤塔”和“危楼”都高耸入云，宫殿城郭与楼群都方正坐落。不同点：风起前的山市蜃景的物象逐渐增多；风起后山市蜃景的物象逐渐减少。（意对即可）

10、照应开头，对山市起补充说明的作用，增加了山市这种幻景的神秘感。（意对即可）

11、变幻莫测。这篇文章流露出作者对奇异的自然景观的惊喜之情。

《山市》说课稿 4

初中一年级学生较活跃，形象思维较强，有一定的概括能力，能抓住事物的主要特点进行分析。意义识记已优于机械识记，自我意识较强，对事物有一定的独立见解，但他们的有意注意稳定性较差。在教学过程中，可将积累词语与培养想象力结合起来，请学生用画笔或语言描绘出山市奇幻的景象。还要运用电脑多媒体手段来增强教学的直观性、吸引力，发展学生形象思维。

文言文教学历来是语文教学中的难点，学生虽已初步接触了文言文，对怎样学习文言文也已有了一定的整体印象，但还是有畏难心理。而且本文又是一篇自读课文，根据要求用一课时来完成有一定的难度，所以要抓好预习。要求学生在课外利用工具书、课文下的注解疏通文意，能够找出难词难句，并对课文有初步的印象。

（1）预习要求：①读准字音，把握节奏，注意语速和语调。②借助工具书和书中注释疏通文意，准备复述课文。

（2）预习步骤：①初读：识记生字词，分清停顿，标出难词难句。②再读：逐词逐句疏通文意，补出省略的翻译。

一、教法

在整个教学过程中，我始终坚持体现学生的主体性，让学生自主学习。因此，我设计了以下教法：

1、情境设置法。

本节课中，我充分利用课件展示创设情境。首先是动画片《阿拉丁神灯》片断，激发起学生的好奇心与探索欲。其次整节课都在具有神秘气息的中国古典民乐的氛围中。课件的背景是与文言文意境相似的中国古典山水画，字体采用楷书、隶书、行书等书法字体。整体界面古色古香，充满了浓浓的中国传统文化的韵味。从而帮助学生感受文言文中的物象，通过联想与想象，在整体上把握课文的思想感情，自然地融入课文的意境中。

2、诵读法

教法千变，朗读为本。对文言文的教学来说，诵读尤为重要。要克服学生学习文言文的畏难心理，激发学习兴趣，就要从朗读入手，让学生把握文言文的节奏，体会其中的音乐美，感悟中国古代文化的韵味。

3、质疑法

课前作好预习，课上提出预习过程中遇到的疑难问题，学生互相释疑，教师适当补充。

4、讨论法

引导学生自主学习，合作探究，共同分享合作的乐趣，感受成功的`喜悦。同时将简单的分组讨论引向有组织、有分工、有合作的更高层次的讨论形式。

5、画图法

《山市》中的景色瞬息万变、虚无缥缈，比较适合培养学生的想象力。因此，我从三个层面来培养学生的想象力。①以创造性复述来培养学生描述景物的再造想象力。②以给景物画插图的形式来培养学生将语言转化为图景的空间想象力。③最后又给插图配上文字，将再造想象力与空间想象力相结合。

二、学法

在我的教学设计中，始终贯彻了新课标的精神，即注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观这三个维度的共同发展。

1、圈点勾画法

此法主要用在预习以及检索“山市”的变化过程中。预习中，圈出生字词，划出疑难句，注出自读心得。在检索“山市”的变化过程中，要通过快速默读，标出“山市”的初生、发展、高潮与消失四个阶段。

2、文言文阅读法

在预习中使用“初读通语句，再读明大意，三读有感悟，四读品内涵，五读得启迪”的阅读方法，提高阅读文言文的能力。

3、诵读法

把握文言文的节奏，体会其中的音乐美，感悟中国古代文化的韵味。

4、讨论法

充分讨论，互相启迪，有合作、有分工，感受团队的力量。

5、画图法

充分发挥想象力，用图画再现“山市”，描绘文中之景，想象言外之象。

三、教学过程

本节课的教学过程分以下几个环节：

1、创设情境导入

先播放动画片《阿拉丁神灯》的片段：主人公阿拉丁为了向公主求婚，命令灯神一夜之间在沙漠上建起了无数宫殿。然后，请同学们说说动画片中最神奇的是什么？并适时引导：现实生活中有可能在瞬息间出现一座城市吗？让我们走进《山市》，去领会“山市”的神奇吧！

[说明]：设计此环节是为了激发学生的好奇心与探索欲，为后面的活动作好情感准备。

2、检查预习，整体感知

理解课文大意是一切活动的基础，因此，要在检查预习的基础上整体感知课文。具体做法是：①学生提出预习过程中遇到的疑难问题，可以是朗读、词义句义、课文理解等各方面的。由学生互相释疑，教师适当补充。②齐读课文，解释课后练习中的词语，反馈预习情况，教师根据学生的回答或肯定或指正。③分别请两位同学复述课文，并请其他同学点评优劣。评价的重点放在文言文的复述是否仅仅是机械的翻译，倡导创造性复述，为下一环节的再现“山市”作铺垫。

3、合作探究，培养想象力

这一环节主要是培养学生的想象力，口头表达能力和活动组织能力。要求学生研读相关段落，通过小组讨论，分工合作，描绘文中之景，想象言外之象。步骤：

①快速默读课文，检索主要信息，并围绕它展开讨论：可以将“山市”的变化画成几副图，挑选一副图思考：该图中有哪些内容？（文中之景学生可以说得很好，主要引导学生想象言外之象）在学生充分发言的基础上，多媒体出示板书，并进一步提问，引导学生深入思考：有的小组提出在孤塔、城郭、危楼的周围还应该有山、有树、有小桥流水……把文中没有提到，现实中有的事物画进去。那么请问文中的孤塔、危楼都“直接霄汗”，我们在有限的画纸上怎样表现无限的“山市”呢？

②按小组活动再现“山市”的奇幻场景，由小组长组织分工，擅长画的画，擅长作文的同学就用自己的语言来描绘该场景，可以是描写性的文字，也可以是诗歌等形式。

③请各小组派代表展示作品，并谈谈创作的设想及过程。

4、拓展延伸

这么奇妙的“山市”要是能经常看见多好啊！那么它到底是怎样形成的呢？通过这一问题自然的将思考从课内到课外，从文本迁移到自然科学，激发学生对自然世界进行科学探究的欲望。

5、总结评价

“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”虽然我们无缘目睹海市蜃楼，但同学们能充分发挥想象，用手中的笔再现“山市”，真是棒极了！最后让我们回归文本，在朗读中体会“山市”的神奇、壮丽吧！

[说明]：此环节对学生活动给以大力的肯定和鼓励，并回归文本，从整体感知到局部的活动，最终又回到对整体的把握上，体会文言文的音乐美、语言美，想象大自然的神奇。

6、作业

请同学们回家把“山市”的故事讲给父母听。

[说明]：通过讲故事使“山市”的成因及其变化过程更清晰的呈现在学生的头脑中，进一步培养想象力，锻炼口头表达能力。

《山市》说课稿 5

尊敬的各位评委专家，你们好!

我是 号我今天说课的题目是《山市》，下面我将从教材、学情、教法、学法、教学过程及板书设计六个方面来谈谈我的课堂教学设想：

一、说教材

第一点、教材地位及作用

本课是苏教版八年级语文下册第3单元中诵读欣赏课文。本单元主要反映的是对自然世界进行科学探索的内容。《山市》是一篇文言文，它所涉及的自然现象与“海市蜃楼”相似，可引导学生对这一问题进行适当的探究。课文用精练生动的语言描述山市的生成、发展、高潮及至消失的过程，极富想象力。

第二点、教学目标和重点、难点的确立

初中语文新课程标准要求贯彻知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三方面的教育，结合本单元的特点，我把本节课的学习目标定为：

知识目标：学习积累一些文言词语，理解课文大意。

能力目标：探究山市形成的科学原理。

丰富想象，锻炼口头表达能力和活动组织能力。

情感态度、价值观目标：体会“山市”神奇、壮丽的幻景。养成主动探究的习惯。

重点：发挥想象，体会“山市”这一自然现象的神奇，并再现“山市”。

难点：培养学生的合作探究能力，想象及口头表达能力。

二、学情分析

8年级学生较活跃，形象思维较强，有一定的概括能力，能抓住事物的主要特点进行分析。意义识记已优于机械识记，自我意识较强，对事物有一定的独立见解，但他们的有意注意稳定性较差。在教学过程中，可将积累词语与培养想象力结合起来，请学生用画笔或语言描绘出山市奇幻的景象。 文言文教学历来是语文教学中的难点，学生虽已初步接触了文言文，对怎样学习文言文也已有了一定的整体印象，但还是有畏难心理。而且本文又是一篇自读课文，根据要求用一课时来完成有一定的难度，所以要抓好预习。要求学生在课外利用工具书、课文下的注解疏通文意，能够找出难词难句，并对课文有初步的印象。

⑴预习要求：①读准字音，把握节奏，注意语速和语调。

②借助工具书和书中注释疏通文意，准备复述课文。

⑵预习步骤：①初读：识记生字词，分清停顿，标出难词难句。

②再读：逐词逐句疏通文意，补出省略的翻译。

三、说教法

在整个教学过程中，我始终坚持体现学生的主体性，让学生自主学习。因此，我设计了以下教法：

1、诵读法

教法千变，朗读为本。对文言文的教学来说，诵读尤为重要。要克服学生学习文言文的畏难心理，激发学习兴趣，就要从朗读入手，让学生把握文言文的节奏，体会其中的音乐美，感悟中国古代文化的韵味。

2、质疑法

课前作好预习，课上提出预习过程中遇到的疑难问题，学生互相释疑，教师适当补充。

四、说学法

在我的教学设计中，始终贯彻了新课标的精神，即注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观这三个维度的共同发展。

1．圈点勾画法

此法主要用在预习以及检索“山市”的变化过程中。预习中，圈出生字词，划出疑难句，在检索“山市”的变化过程中，要通过快速默读，标出“山市”的初生、发展、高潮与消失四个阶段。

2．文言文阅读法

在预习中使用“初读通语句，再读明大意，三读有感悟，四读品内涵，五读得启迪”的阅读方法，提高阅读文言文的能力。

3．诵读法

把握文言文的节奏，体会其中的音乐美，感悟中国古代文化的'韵味。

五、说教学过程设计，本节课的教学过程分以下几个环节：

导入新课——课文诵读——重点字词教学——学生自主翻译课文——研读 探究——检测反馈

蒲松龄《山市》阅读练习及答案

山市

蒲松龄

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

7、解释下列句中加点的词。（2分）

（1）然数年恒不一见

（2）高插青冥，相顾惊疑

（3）窗扉皆洞开

（4）数至八层，裁如星点

8、.用现代汉语翻译下列句子。（2分）

（1）楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

（2）而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。

9、作者写了风起前后的山市蜃景，请说说它们的共同点和不同点。（2分）

10、作者在结尾处交代山市又名“鬼市”，有什么作用？（2分）

11、.用一个成语来概括山市的特点，并说说这篇文章流露出作者怎样的思想感情？（2分）

答案：

7、（1）经常 （2）看 （3）大开 （4）同“才”

8、（1）（每层）有五间房，窗户都敞开着；都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。（2）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着栏杆的，有站着的，姿态各不相同。

9、共同点：“孤塔”和“危楼”都高耸入云，宫殿城郭与楼群都方正坐落。不同点：风起前的山市蜃景的物象逐渐增多；风起后山市蜃景的物象逐渐减少。（意对即可）

10、照应开头，对山市起补充说明的作用，增加了山市这种幻景的神秘感。（意对即可）

11、变幻莫测。这篇文章流露出作者对奇异的自然景观的惊喜之情。

第五篇：山市教案

四个阶段

纵观山市出现的全过程，可分四个阶段。初生阶段

这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实读者带到目击者所在的地方了。

以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。发展阶段

先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。

高潮阶段

因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。

时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽 景致的变化：孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失 消退阶段

景象全部消失，山市景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应，给山市增加了神秘感。

主题思想

《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事，同时，书中也叙述了一些奇闻趣闻。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。本文叙述了山市这一自然现象。

1、作者笔锋一转“然数年恒不一见”，又给山市增添了一些神秘的气氛，读者的好奇心被强烈的激发了。

融情入景

以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写山市奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的山市景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开山市的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使山市的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为山市”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的山市奇观。

楼上各色人的活动，细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说，前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌，写起来气势飞动的话，那么后面则是以细、实、详的笔墨，具体描绘了山市中的一楼一景，一人一态，写得极有情味，这样的描写，我们不只是看到了“山市”里的高楼、城郭，而且似乎触摸到了“山市”里人情风俗的气息。同时，也使得本是无中生有的山市蜃景充满浓郁的生活气息，富有实感。同时，作者在描绘景物时点到为止，给读者留下了无限想像与玩味的空间。

动静互变

山市景象变幻不定，作者着力捕捉山市的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。

绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。

培养想像力

人民文学出版社的《聊斋志异》选本上将此文的体裁定为散文文章，这是正确的，因为它不仅写出了山市变化莫测的景象，而且表达了目击者的感情，有很美的意境，值得欣赏。但是从初学者学习的需要来看，倒无妨把它看作一篇描写性的说明文，因为作者的意图是用描写的手段来说明这种自然景象由生到灭的全过程。如果我们确认这一点，那就要在教学过程中着重培养学生的再造想像力，让学生根据作者的描述在自己的头脑中再造出山市的景象来。为了达到这个目的，教师可以向学生提出以下问题：

孤塔的底部在什么地方?周围有哪些事物? 城上有楼吗?你看见城中的街道了吗? 危楼上有多少人?都在干什么?及自然现象(含动物趣闻)、民间技艺等。例如《地震》一文就记录了康熙七年六月十七日(夏历)戌时作者在济南亲自经历的一次地震；《木雕人》记木偶戏；《铁布衫法》记气功表演；《狮子》《大鼠》《螳螂捕蝉》等记动物趣闻，等等。读自然小品(当然不限于《聊斋志异》)可以引起学生对物理现象的兴趣，扩大视野。