历史学简介★

第一篇：历史学简介

历史学专业始建于1984年，2010 年被遴选为国家级特色专业建设点，现为山东省名校建设工程重点建设专业。“世界古代史”、“世界近现代史”、“中国古代史”和“中国近现代史”为山东省高校省级精品课程。拥有省级人文社科研究基地“运河与区域经济社会发展研究中心”和省级重点学科“中国近现代史”。

现有教职工36人，其中教授13人、副教授14人，具有博士学位者30人。教师中有曾宪梓教师奖获得者1人、“齐鲁文化英才”1人、山东省教学名师1人、山东高校十大师德标兵1人、省校级中青年学科带头人及跨世纪人才培养对象9人。

本专业教师主持国家社科基金项目9项，获省级以上教学科研一等奖6项，二等奖9项。现已初步形成了运河文化研究（以专门史、中国古代史为依托）、20世纪华北乡村社会治理研究（以中国近现代史为依托）和南太平洋岛国研究（以世界史为依托）等3个教学、科研、学科三位一体的师资团队，在省内外确立了独具特色的教学科研优势。

本专业现有一个一级学科硕士学位授权点（世界史）、三个二级学科（专门史、中国古代史、中国近现代史）、一个招生方向（历史课程与教学论）和学科教学（历史）专业学位招生权，以及同等学力申请硕士学位培养资格。

本专业培养具有丰富人文素养和扎实的历史学专业基础，博学多才、视野宽广、踏实肯干，创新精神和实践能力突出的高素质基础教育师资，以及胜任文化及相关产业、党政机关等单位工作的复合应用型人才。主要开设史学概论、中外通史、断代史及区域国别史专题研究、史学前沿动态、论文写作指导等基础课及运河文化、乡村社会治理、南太平洋岛国研究等特色课。同时结合理论教学开展文物考察、田野调研等丰富多彩的社会实践活动，培养专业兴趣。

本专业实施“三二三”人才培养模式改革，从第三学期开设，根据个人潜质、就业意向、学习成绩等遴选部分学生按“外国语与外国史”专业方向培养，打造高素质复合型人才，毕业后进入有关高校和科研院所深造或到相关国家机关和企事业单位工作。

第二篇：历史学专业主干课程教材简介

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历史学专业主干课程教材简介

中国古代史

（The History of Ancient China）【本文由大学生电脑主页[ —大学生的百事通收集整理】

教材：

张岂之主编：《中国历史·先秦史卷、秦汉魏晋南北朝卷、隋唐卷、元明清卷》，北京，高等教育出版社，2002年第1版。

该教材是汇集古代史、考古学、民族学、社会学等专家编著的 “面向 21世纪课程教材”，以马列主义为指导，运用辨证唯物主义与历史唯物主义观点，科学、系统地阐述中国古代原始公社制、奴隶制、封建制发生发展和演变的历史，揭示中国古代史发展的客观规律，介绍古代中国人民在政治、经济、文化领域中所进行的斗争及其伟大历史功绩，简介了中国古代历代国家行政、教育制度和政策以及民族关系和对外关系。从而达到培养学生运用历史基础知识和基本技能技巧的能力，促进学生在科学研究中的形成多学科融合的观念。同时各卷资料详实，逻辑严密，条理清晰，文字流畅，但仍有许多不完善的地方。

中国近代史

（The History of Modern China）

教材：

张岂之主编：《中国历史·晚清民国卷》，北京，高等教育出版社，2002年第1版。

该教材是以唯物史观为理论指导，以重大历史事件及引起的社会大学生电脑主页-dxsdiannao.com – 大学生喜欢的都在这里

与经济变动、文化教育和科技发展状况为纲目，展现了晚清至民国时期社会转型的全貌和政治、军事、经济、思想、文化等方面的发展变化过程与特点，比较全面、系统、完整地介绍中国半殖民地半封建社会的历史，揭示中国近代社会发展的基本规律，总结近代中国历史发展的经验教训，从而使学生了解和掌握中国近代历史的基本知识并培养学生运用基本理论正确分析、解决近代历史问题的一些能力。

中国现代史

（The History of Contemporary China）

教材：

张岂之主编：《中国历史·中华人民共和国史卷》，北京高等教育出版社，2002年第1版。

该教材主要反映的是1949年10月中华人民共和国成立后中国人民在执政党中国共产党领导下将马克思主义与中国实际相结合探索并最终走上中国特色社会主义道路，是有中国特色的社会主义政治、经济、文化和科学技术等制度、政策逐步形成、发展并不断完善的历史。它以半个世纪以来共和国走过的社会主义的历程为纲目，理论上力求全面反映各个时期党和国家在社会主义建设指导思想、理论路线和方针政策等方面的发展变化，实践上力求全面地反映各个时期共和国社会主义建设事业的重要进展，实事求是地总结其经验和教训。同时，该教材也较多的使用了许多原始文献和资料，吸取了理论界和史学界关于国史研究的新成果。

世界近代史

（The History of Modern World）

教材：

刘祚昌、王觉非主编：《世界史·近代史编》，北京高等教育出版社，2001年2月版。

世界近代史是资本主义产生、发展和走向帝国主义阶段的历史，也是世界各国走向现代化的历史。该套教材全面系统的介绍了从15世纪末16世纪初地理大发现到1848—1849年欧洲革命期间的世界历史的发展进程，展现了封建制度的崩溃、资本主义产生发展壮大的历史轨迹，展示了世界从相互隔绝、分散逐步形成统一整体的过程，既叙述了一个国家或地区的纵向演变，又注重不同国家、地区和民族之间经济、政治、文化的横向联系，从而勾勒出近代前期思想文化的发展脉络和具有典型意义的社会风貌。

世界现代史

（The History of Contemporaneous WorId）

教材：

吴于廑、齐世荣主编：《世界史·现代史编》，高等教育出版社，2001年3月第二版。

该教材系统展示了1917年至今的世界历史发展进程。主要反映的是社会主义制度的建立、殖民体系的瓦解、科学技术的飞速发展和经济的巨大增长等主要成就，同时也毫不回避的提出了若干如果处理不

好就将给人类带来无穷灾难的大难题，诸如热核战争、“人口爆炸”、环境污染、生态失衡等等，揭示了现当代世界历史发展的多极格局，和平与发展成为时代的主题，总结了世界现代史发展变化的原因、特点、规律和趋势，使学生树立改革开放和国际化意识。

中国历史文选

（The Selcted Documents of Chinese History）教材：

赵談元主编《中國歷史要籍介紹及選讀》 北京 高等教育出版社2001年修订版

《中國歷史文選》是高等院校歷史系開設的一門基礎課和工具課。该套教材的基本內容包括中國歷史要籍介紹、古漢語基礎知識和歷史文選三部分。中國歷史要籍介紹要簡明扼要地講授中國歷史要籍發展的基本情況並對其作者體例基本內容和史料價值作了說明；古漢語基礎知識重點講授文字學、聲韻學和訓詁學的內容；歷史文選是该教材的主要內容，涉及的知识有漢語語音、語法、辭彙以及職官、地理、重要人物、典故、文化史以及文獻學等。目的在於通過各種典型的歷史材料、培養學生閱讀並運用一般文言史料的能力，爲進一步學習和

研究中國歷史奠定基礎。

中国历史地理学

（ScienceofChineseHistoricalGeography）教材：

蓝勇：《中国历史地理学》，北京，高等教育出版社，2002年版

《中国历史地理学》主要反映历史时期在东亚大陆1300万平方公里空间内的中华民族活动与地理环境的关系，具体分成中国历史自然地理、中国历史人文地理、历史地理学理论和文献三部分内容，涉及自然地理中的气候、植被、海岸成陆、江河湖海水文、野生动物、自然灾害和人文地理中的政区、边疆民族、经济区域、交通通道、人口分布、城市发展、文化要素分布等诸多内容，融入“人地互动，尽全时空”理念，形成独特的内容体系，充分体现了历史地理环境变化及这种变化与人类和人类社会的关系演变规律。同时，该教材从历史唯物主义的基本原理对历史自然地理和历史人文地理诸因素进行了辨证的分析综合，建构了新的颇有特色的理论框架，图文并茂，很大程度上反映了国内对中国历史地理研究的最新进展。

中学历史教学的理论与实践

（The Theory and Application of the History Teaching

in Middle School）

教材：

1.张保华主编《中学历史教学研究》高等教育出版社，2001年第1版。

2.刘军著《历史教学的新视野》高等教育出版社，2003年第1版。

该教材既与历史学专业密切联系，同时也渗透教育心理学、教育学及教学论等相关学科，是介绍教育科学的基本原理在学科教学中的应用的教材。教材内容分为理论篇和实践篇两大部分。理论篇在对中学历史教学的目的、任务、过程、规律、原则、策略等理论问题作一般性的探讨外，还特别突出新课程标准指导下的历史教学新理念；实践篇从课程标准到教材，从教法到教态，从备课到终课，从目标锁定到编制测验评价，为在操作层面上探讨历史教学的艺术打下坚实基础。从而使历史学专业（师范）的学生认识、理解中学历史教学的基本理论问题，逐步熟悉中学历史教学的实际操作过程，基本掌握中学历史教学技能，初步体验历史教学在新时代的教育价值。

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第三篇：重磅!历史学学科博士点及简介!!!

重磅！历史学学科博士点大全及简介！！

博 士 点请输入标题

bcdef北京大学北京师范大学南开大学武汉大学复旦大学中山大学厦门大学吉林大学四川大学中国社会科学院中国人民大学南京大学华东师范大学

东北师范大学首都师范大学山东大学陕西师范大学华中师范大学云南大学

天津师范大学郑州大学上海师范大学福建师范大学暨南大学西北大学

中央民族大学 河北大学

河北师范大学山西大学 内蒙古大学 辽宁师范大学 上海大学 苏州大学 南京师范大学 扬州大学 安徽大学 安徽师范大学 曲阜师范大学河南大学 湖北大学 湖南大学 湖南师范大学华南师范大学 兰州大学 西北师范大学

山东师范大学西南大学请输入标题

abcdefg历史学博士点大全（上）（上一部分请点击链接）

南京大学历史学院百余年来，经过几代学者的辛勤努力，本院已形成较为完备的教学体系。全系设有历史学、考古学、考古学（文物鉴定）三本科生专业方向；以及中国近现代史、中国古代史、世界史、专门史、国际关系史、边疆学、考古学7个博士点；考古学与博物馆学、专门史、中国古代史、中国近现代史、世界史、国际关系、民族学7个硕士点。1995年，本院被确定为国家教育部直属的文科人才培养和科学研究基地。1996年，经国家人事部评审建立博士后流动站；并成为首批进入国家工程的单位。1998年，本院经国务院学位办评审，获准按历史学一级学科招收博士生。本院世界史为国家重点学科，中国近现代史为江苏省重点学科，该专业科研教学团队被评为江苏省学科优秀梯队。南京大学中华民国史研究中心为教育部人文社会科学重点研究基地。新近成立的国际关系研究院，也已开始招收研究生。南京师范大学社会发展学院社会发展学院现有历史系、社会学与社会工作系、文物与博物馆学系等三个系。历史教育、社会学、社会工作、文物与博物馆学（含艺术品投资方向）、文化产业五个本科专业。有中国经济史研究所、侵华日军南京大屠杀研究中心、六朝历史文化研究所、考古研究所、历史遗产研究所、历史与社会基础教育研究中心、社会学研究所等10个校级科研机构。拥有考古学、专门史两个一级博士学位授予权，有专门史、中国古代史、中国近现代史、历史文献学、历史地理、世界史、历史课程与教学论、考古学与博物馆学、社会学、社会保障、民俗学等12个硕士点。学院还设有中国经济史研究所、侵华日军南京大屠杀研究中心、六朝历史文化研究所、考古研究所、历史遗产研究所、历史与社会基础教育研究中心、社会学研究所等10个校级科研机构。苏州大学社会学院一级学科博士后流动站（1个）中国史 一级学科博士点（1个）中国史一级学科硕士点（4个）中国史、世界史、图书情报与档案管理、社会学

硕士点（13个）古代史、专门史、中国近现代史、世界史、史学理论及史学史、考古学及博物馆学、历史地理学、历史文献学、社会学、社会保障、档案管理、情报学、旅游管理专业学位硕士点（2个）教育（历史）硕士、社会工作硕士扬州大学社会发展学院中国史学科是江苏省“十二五”重点学科。哲学专业是校特色专业。学院办学历史悠久，专业积淀深厚。中国史学科具有一级学科博士学位授予权，马克思主义哲学、史学理论与史学史、中国古代史、中国近现代史、课程与教学论（历史教育）、社会工作具有硕士学位授予权。马克思主义哲学、中国古代史、中国近现代史是校级重点学科，中国近现代史、中国古代史、伦理学等研究在学术界有较大影响。学院拥有一支职称、年龄、学历结构合理素质优良的师资队伍，现有教职员工72人，其中专任教师61人，有教授15人、副教授23人，教师中具有博士学位47人，在读5人。浙江大学历史学系 历史学系经过80余年的发展，各学科在研究方向及学科优势上形成了自己务实创新的鲜明特色。中国古代史学科点包括宋史、隋唐史、中西关系史以及中国历史地理等研究方向，构成中国古代史整体的研究。其中，由于地处杭州的优势，宋史的研究长期以来拥有雄厚的研究实力，在国内外学界享有相当的知名度，在全国处于同类研究的前列。中国近现代史学科点包括中国近代史（包括近代浙江）、中华民国史、中华人民共和国史等研究方向。尤其是民国史研究方向，集中科研力量研究蒋介石与近代中国的关系，成立了蒋介石与近代中国研究中心，是本学科点的优势特色之一。中华人民共和国史研究方向，以浙江省为基点，主要着眼于当代中国三农（农业、农村、农民）问题、乡村社会变迁史等方面的研究。世界史学科点包括法国史、美国史、日本史等研究方向。其中，法国史的研究长期以来是本学科的传统重点，研究实力雄厚，是国内有名的法国史研究中心之一，在法国近现代史方面，研究成果尤为显著。随着人才的引进，美国对外关系史、东亚区域史、西方史学理论与史学史成为世界史新的增长点。厦门大学历史系厦门大学历史学专业是厦门大学的优势学科与品牌专业，具有长期的学术积累和良好的学术传统。专门史、中国古代史于1981年获首批博士学位授予权，专门史(经济史)于1988年被评为国家重点学科，一直在国内外具有较高学术知名度与影响力。20世纪90年代以来，历史学专业陆续建设国家历史学基础人才培养基地，国家级历史学特色专业，中国历史、世界历史、考古学一级学科博士授权单位，历史学博士后流动站、福建省考古学实验示范中心，构建本科、硕士、博士及博士后的人才培养体系，教改效果显著，成果突出，培育出国家级精品课程一门，国家级教学团队一个，起到国家重点学科的示范作用。厦门大学台湾研究院历史研究所 本所从1981年开始招收中国地方史（现为专门史）的硕士研究生，从1999年开始招收中国近现代史专业（台湾近现代史研究方向）博士研究生。到目前为止，已先后招收硕士研究生66名，博士研究生12名（其中4名台湾学生）。福建师范大学社会历史学院学院现拥有中国史、世界史两个一级学科博士点；有中国史博士后科研工作流动站、世界史博士后科研工作流动站；有中国史、世界史、图书情报档案管理三个一级学科硕士点；2009年，社会工作获得全国首批专业硕士学位授权点；2014年，我院新增图书情报硕士专业学位授权点，填补了我省该硕士专业学位点和研究生教育的空白。另外，我院还有宗教学、人类学等硕士学位授权点，有学科教学（历史）的教育硕士学位授权点，我院亦为教育部人文社科重点研究基地闽台区域研究中心的主要依托学院之一。复旦大学历史学系1981年，教育部公布首批博士点，历史学系中国古代史、历史地理学、世界上古史中古史、世界地区史国别史专业占据其中4席。1994年被教育部列入“国家文科基础学科人才培养基地”，1996年建立了历史学博士后流动站，1997年成为中国国内首批五家获得历史学一级学科博士授予权的单位之一。近年来，在学科建设上也有所突破，2004年“中外现代化进程研究中心”列入教育部人文社科重点研究基地；2007年“中国近现代史”成为“国家重点学科”。

从1980年代后期起，原属历史系的历史地理和文物与博物馆专业，先后独立为历史地理研究所和文物与博物馆学系。复旦大学历史系则在历史学一级学科之下，设有史学理论与史学史、中国古代史、中国近现代史、世界史、专门史、历史文献学、当代中国史七个二级学科，各学科均招收硕士生和博士生。基于本科及研究生教学安排的需要，基本学科架构主要划分为中国古代史、中国近现代史、世界史，而在科研工作中，则不限于此。除此三者外，还按照专门史、历史文献学、西方史学史及史学理论等上述二级学科方向进行组织。进入2011年，随着国务院学位委员会和教育部颁行新的学科目录，原历史学一级学科被拆分为中国史、世界史和考古学三个一级学科。复旦大学历史系将依照新调整的学科设置，根据自身传统的学科优势进行整合，努力在中国史和世界史两个研究领域进一步开拓创新，在人才培养与科学研究中不断取得新的成绩。复旦大学历史地理研究中心硕士生：中国史专业，研究方向为历史地理学，每年招收17名，保送生约占30%。博士生：中国史专业，研究方向为历史人文地理、历史自然地理，每年招收12名；人口史专业，每年招收2名；边疆史地专业，每年招收3名。博士生中本校硕博连读生约占30%。上海大学历史系上海大学历史系始创于1977年，原属于复旦大学分校，1994年，历史系随文学院一起并入新的上海大学。历史系自设立以来，一直围绕历史本科教育展开各项教学活动，并逐渐提升学科水平，建立研究型的系科。目前历史系有中国历史和世界历史两个一级学科博士点，一个一级学科硕士点——考古学，从而形成了一个从本科到博士教育的完整的人才培养基地。近年来，历史系立足于学科的硬件和软件建设，致力于提升整体的教学与科研水平，推动学科快速发展。目前本系有教师33人，其中27人具有博士学位，教授14人，讲师11人，博导10人，上海市浦江人才2人、曙光学者2人，海外归国教师8人，从而形成了一支年龄、学历结构合理、学源多元、充满朝气的师资队伍。上海师范大学人文与传播学院

学院已建立博士后流动站3个，分别是：中国语言文学、中国史和世界史博士后流动站；一级学科博士学位授予点3个，分别是：中国语言文学、中国史、世界史；二级学科博士学位授予点18个，分别是：汉语言文字学、中国古代文学、比较文学与世界文学、语言学及应用语言学、文艺学、中国现当代文学、中国古典文献学、中国少数民族语言文学、中国近现代史、世界古代中世纪史、世界近现代史、外国史学史与史学理论、中国古代史、专门史、史学理论及史学史、历史文献学、都市文化学、历史地理；华东师范大学历史学系历史学系现拥有中国史和世界史两个一级学科博士学位授予点，并设有博士后流动站。中国史学科下设中国古代史、中国近现代史、中国历史文献学、中国史学理论及史学史、海外中国学5个二级学科博士点与学科教学论1个学科教学论硕士点，世界史学科下设3个世界断代史、世界地区国别史、冷战国际史二级学科博士点。华东师范大学思勉人文高等研究院思勉高研院精英荟萃，吸纳、汇聚三类学术精英。

一、思勉研究员：积聚华东师范大学人文学科最高学术水平的导师群，推进、落实学术民主，推动研究员治院。

二、青年研究员：提供一流的研究条件，吸纳海内外知名大学毕业、学术潜质突出的优秀青年人才，以培育未来学术领袖和学术骨干为基本定位。

三、研究生：以国际一流大学的标准，以一流的师资和一流的条件，选拔一流的学生，实行精英化培养，造就高端化人才，成就一流的志业。同时，思勉高研院引进、接受不同类型的访问教授、兼职教授和访问学者驻院研究。武汉大学历史学院1981年，中国古代史和世界史获国家首批博士学位授予权。1986年，历史地理学获博士学位授予权。1997年，历史学获一级学科博士学位授予权，覆盖了史学理论及史学史、考古学及博物馆学、历史地理学、历史文献学、专门史、中国古代史、中国近现代史、世界史等8个二级学科。2003年，增列中国文化史、中国经济史、国际关系与中外关系史、地区国别史等4个二级学科博士学位授权点。1999年2月，国家人事部在武汉大学设立历史学博士后科研流动站。中国古代史于1988年被列为国家重点学科，并于2001年和2007年两度顺利通过教育部评估继续被列为国家重点学科。2007年，世界史被增列为国家重点学科。2008年，历史学一级学科被列为湖北省重点学科，中国古代史、世界史被列为湖北省优势学科。武汉大学中国传统文化研究中心中国传统文化研究中心为跨学科研究中国文化的机构，涉及历史、哲学、文学等学科，下设中国社会变迁与文化转型研究室、中国思想文化研究室、楚文化与楚地出土文献研究室等机构，办有《人文论丛》年刊。它发挥武汉大学文、史、哲、外语、图书馆各学科的传统优势，长期以来在学术上相互渗透，形成了以中国传统文化研究为中心的学术交流和协作关系。并且在中国传统哲学、楚文化、明清文化、明清社会经济等研究领域形成了优势和特色。现任中心主任为著名文化史专家冯天瑜教授。我中心以历史学一级学科博士点（特别是其中的中国古代史博士点）、中国哲学博士点、中国语言与文字学和中国现当代文学博士点为依托，培养中国文化研究的高级专门人才。我中心主办的《人文论丛》辑刊（已出版四辑），以反映中国传统文化研究成果为主，并在研究中国人文精神和中国文化转型上独具一格，在国内外学术界享有一定的声望并具有一定的影响。华中师范大学历史文化学院历史学专业为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地、国家研教双优型人才培养模式创新实验区。我校历史学是一级学科博士学位授权学科，是湖北省一级重点学科，设有博士后流动站。中国近现代史是国家重点学科。中国近代史研究所是教育部人文社会科学重点研究基地。道家道教研究中心是湖北省高校人文社会科学重点研究基地。国务院侨务办公室侨务理论研究武汉基地设在本院。中国近现代史、中国历史文选、中国近代史纲要、中国古代史课程列入国家精品课程建设。我校历史学专业是国家特色专业、湖北省品牌建设专业，是教育部历史学科教学指导委员会挂靠单位。学院培养中国近现代史、历史文献学、中国古代史、世界史、专门史、国际关系史、历史地理学、经济社会史、文化产业等专业博士研究生以及史学理论、历史地理学、专门史、历史文献学、中国古代史、中国近现代史、世界史、国际关系史、区域文化史、经济社会史、文化产业、课程教学论（历史学科）等专业硕士研究生，招收并培养教育硕士（历史学科）。湖南大学岳麓书院岳麓书院现有教师35人，其中教授17人，副教授8人，专职博士生导师11人，兼职博士生导师2人。拥有中国史博士后科研流动站，中国史、中国哲学博士点，中国史、考古学、中国哲学硕士点，文物与博物馆学专业学位硕士点。有湖南省重点学科1个（中国史），湖南省重点研究基地（机构）2个（湖湘文化重点研究基地和岳麓书院国学研究与传播中心）。湖南师范大学历史文化学院1981年，中国近现代史专业获硕士学位授予权，世界史和中国古代史分别于1984、1985年获硕士学位授予权，是湖南最早的一批历史学硕士点。1990年，中国近现代史获博士学位授予权，是湖南第一个文科博士点。1995年，历史学科被批准为国家文科人才培养和科学研究基地；2008年，被批准为历史学人才培养模式创新实验区。2006年，历史学获一级学科硕士学位授予权；2007年获历史学博士后流动站。2011年学位授权点对应调整后，中国史获一级学科博士学位授予权，世界史保留一级学科硕士学位授予权。中国近现代史学科自1985年以来一直是省重点学科，2002年和2008年均被评为国家重点学科；1998年，以中国近现代史学科为主体的“湖湘文化研究”被正式立项为“211工程”重点建设学科，2003年被评为湖南省重点研究基地。四川大学历史文化学院四川大学中国近现代史教研室所在的中国史学科是教育部核准的中国史一级学科授权点（2011）、国务院学位委员会批准的全国首批博士点（1981）、国家历史学科人才培养和科学研究基地（1995）、历史学博士后流动站（2000）、“211工程”重点建设学科（2002）、教育部“985工程”哲学社会科学创新基地——“文化遗产与文化互动”平台（2004）、“区域历史与民族”平台（2010），其中专门史是国家级重点学科（2002年）。四川大学于1960年设立考古学专业，著名考古学家徐中舒、冯汉骥、童恩正等曾长期执教于此，是我国大陆地区最早设置考古学学科的大学之一，也是中国西南地区唯一具有考古学与博物馆学本科、硕士（包括学术硕士与专业硕士）、博士、博士后等全系列专门人才培养体制的综合性重点大学。四川大学是全国最早开展中国古代史教学和研究的大学之一，迄今已愈百年。已知与四川大学有源流关系的近代新式学校如四川大学堂（即四川高等学堂，1902）、四川通省师范学堂（1905）、四川存古学堂（1910）、国立成都高等师范学校（1912）、国立成都大学（1925）、国立成都师范大学（1927）、公立四川大学（1927）等，都能秉承巴蜀学术重视史学的传统，积极开展中国古代史的教学和研究。在著名历史学家徐中舒、蒙文通、缪钺、任乃强、蒙思明、胡鉴民、吴天墀等一大批卓越学者的开拓和一代又一代众多学者的辛勤耕耘下，四川大学的中国古代史教学和研究成就斐然，早已形成历史学专业本科、硕士、博士和博士后等专门人才的完整培养体系。四川大学是中国最早开始外国史教学和研究的大学之一。陈衡哲、何炳松、杨人鞭、卢建波、谭英华等外国史名家曾在四川大学执教。经过前辈学者的开拓和辛勤耕耘，四川大学的世界史教学和研究取得了辉煌的成绩。目前已经形成了本科、硕士、博士和博士后四级完整的学科和人才培养体系。四川大学世界史教研室是教育部批准的世界史一级学科博士授权点（2011年），也是四川省重点学科。世界史教研室涉及的学科领域包括世界古代史，世界中古史、世界近代史、世界现代史；西方社会文化史、史学理论与史学史、区域史和国别史等。中山大学历史学系本系是国家人文社会科学基础学科人才培养与科学研究基地，拥有中国史、世界史、考古学三个一级学科博士学位和硕士学位授予权，可招收的博士、硕士研究生的专业方向覆盖了历史学科下所有的专业，并且拥有国家设立的以上三个学科的博士后流动站。历史学专业是广东省名牌专业，“中国古代史”、“中国近现代史”是国家级重点学科。此外，以历史学系为基础设立的历史人类学研究中心是教育部人文社会科学重点研究基地，文化遗产研究基地是国家人文社会科学研究创新基地。历史学系（珠海）成立于2015年10月，根据中山大学建设世界一流大学的战略目标，珠海市提升其城市“软实力”，参与“一带一路”战略实施的需要，历史学系（珠海）将与历史学系（广州）形成错位发展、学科优势互补的格局。未来历史学系（珠海）学科布局的主要思路为：保持历史学各一级学科的完整性，同时侧重世界史一级学科，重点发展以“一带一路”为纽带的世界古代史、欧洲史、海洋史、环境史、科技史等研究方向。中山大学博雅学院暨南大学历史系目前，全系拥有中国史、世界史、考古学三个一级学科，其中，中国史和世界史为两个一级学科博士点授权单位，拥有中国史和世界史两个博士后科研流动站。拥有历史学、历史学教育（师范方向）两个本科专业。学士、硕士、博士学生每年就业率居于校内各专业前列。全系教研力量分为中国古代史、中国近现代史、专门史、历史地理、世界古代中世纪史、世界近现代史6个教研室。承担全系中国史、世界史、考古学的本科、硕士生、博士生的培养工作。历史系目前拥有教授12名，副教授11名，讲师5名，博士学位占教师总人数的比例高达85%。其中，百千万人才工程国家级人选1名，教育部新（跨）世纪优秀人才4名，广东省千百十工程梯队人才4名，广东省委宣传部“十百千”工程人才梯队1名。华南师范大学历史文化学院学院拥有历史学本科专业，中国史、世界史两个一级学科硕士学位授权点和博士学位授权点，历史学教育二级学科博士点和历史学教育硕士专业学位授权点，中国史和世界史两个博士后科研流动站，形成“学士—硕士—博士—博士后”完整的历史学人才培养体系。历史学本科专业为广东省特色专业。中国史和世界史为广东省优势重点学科。云南大学历史系历史系成立于1925年，为云南大学最早设置的系之一。目前，历史系拥有1个“全国普通高校文科基础学科人才培养与科学研究基地”，1个专门史国家重点学科，1个一级学科博士学位授权点（中国史），1个二级学科博士学位授权点（世界史），1个博士后科研工作流动站（历史学），10个硕士学位授权点，1个专业硕士学位授权点（文物与博物馆），3个省级重点学科（中华民族史、中国经济史、专门史）以及云南省哲学社会科学—“云南滇学研究基地”，已形成较完善的学科体系和发展平台。历史系现有4个教研室（中国古代史、世界史、中华民族史、中国近现代史），现设系所结合性质的研究所4个（中国经济史研究所、西南古籍研究所、西南环境史研究所、民族考古研究与文物评估中心），设有资料室1个。

历史系秉承学校办学宗旨，以立德树人为根本，强调夯实基础，突出边疆地方特色，以培养科研与实践相结合的创新型人才为宗旨，着力培养基础扎实，学行兼备，能力全面的高素质创新型、复合型人才，力争将我院历史学专业打造成全国一流的历史学人才培养与科学研究基地。西南大学历史文化学院学院现有中国史一级学科博士后科研流动站，中国史一级学科博士学位授权点，古典学交叉学科博士学位授权点，世界史、民族学一级学科硕士学位授权点，历史教育硕士（含高师硕士）授予权。中国史为重庆市重点一级学科，历史地理研究所为重庆市人文社科重点研究基地，抗战大后方研究中心为重庆市协同创新中心，另建有伊朗研究中心、古典文明研究所、美国研究中心、于右任研究中心、山地文化与区域社会经济发展研究中心、商周青铜器与金文研究所等院级研究机构。曲阜师范大学中国史学科是山东省省属高校唯一的博士授权一级学科

第四篇：历史学学科

历史学学科：历史学类

历史学类：历史学、世界史、考古学、文物与博物馆学

历史学：

统计信息（数据统计截止日期：2012年12月30日）

1、该专业2012年全国普通高校毕业生规模：12000-14000人

2、该专业2012年全国普通高校毕业生性别比例：男38%：女62%

3、该专业2012年全国高考招生文理科比例：文科99%：理科1%

4、该专业近几年全国就业率区间： 2010（80%-85%）2011（80%-85%）

5、该专业全国报考硕士较集中的专业：中国史、中国近现代史、专门史、中国古代史

核心课程：中国通史、世界通史、史学概论、历史文献学、中国历史文选、中国历史地理、考古学概论、中国史学史、中国社会生活史、中国经济史、中国思想文化史、中国政治制度史、西方文明史、西方政治制度史、国际关系史、历史影视剧创作与评论、历史文化遗产开发与保护以及古今中外史学名著选讲等。就业方向：毕业生可适应策划、咨询、管理和教学、研究等方面工作对高层次人才的需求。大部分毕业生在各类学校、文博科研单位、党政机关、新闻出版部门、著名企业就业，有将近一半的本科生在本校、国内重点科研院所及国外著名大学继续深造。

第五篇：历史学专业考察报告

历史学专业考察报告

班级：11历史班姓名：刘金娟学号：1103015136 考察时间：2014年4月20日 ——2014年4月25日

考察地点：四川省成都

考察对象：武侯祠、锦里、杜甫草堂、宽窄巷子、春熙路、都江堰、青城山、三星堆博物馆、青羊宫、四川博物馆

考察方式：参观各个景点，通过导游的讲解和网上查阅资料而积累的，了解每个景点所蕴含的历史文化气息。

考察报告：2014年4月20日下午，黔南民族师范学院历史与社会文化系11历史班全体学生在余林老师、王孟懿老师和董桂花老师的带领下进行了为期六天的省外考察活动。先后参观了蜀汉英雄纪念地---武侯祠（汉昭烈庙）、锦里民俗区---锦里、唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所---杜甫草堂、清朝古街道遗留---宽窄巷子、热闹繁华的春熙路、旅游胜地---都江堰、被誉为“天下第五名山”的青城山、集文物收藏保护、学术研究和社会教育多功能于一体的三星堆博物馆、四川博物馆、川西第一道观---青羊宫。

这是一次收获很大、意义非凡而且值得珍惜的教学实习和实地考察活动。说收获很大，不仅体现在同学们参观考察了该地区几乎所有著名的历史文化，深化了自己几年来从课堂和书本上所学的相关历史知识。重要的是同学们身临其境，极大地增强了历史感，产生了浓厚的学术兴趣。说值得珍惜，主要是多年来，由于种种原因，历史学的本科生教学实习都没有进行。但这次是我校历史学专业的第一次考察，所以校领导和院领导都给予了很高的重视。这次考察的目的是让我们不再局限于死气沉沉的课堂教学，通过外出实际实践来让我们切身地感受历史文化的气息，进一步深化我们对现有的历史遗存（文物与古迹）的认识，开阔我们的视野。这次考察虽然有劳顿奔波之苦，但我们都被这些充满文化气息、历史气息的地方深深吸引和震撼。

虽然这次的考察活动同学们都有不同程度的收获，但也存在一定的不足，我个人感受最深的是：这次的考察是专业考察，但体现的专业性不强。尽管考察目的地历史气息浓厚，但同学们大都是带着旅游、游玩的态度。这就使得实习的主要功效没有得到很好地发挥。

不管这次的教学实习有什么样的缺陷，但实习的主要收获和意义是不可忽视的。

一、“三国圣地”-----武侯祠

4月21日上午，刚下火车，我们就乘着导游的车来到位于成都市武侯区三国遗迹博物馆及武侯祠（汉昭烈庙），它是中国唯一的一座君臣合祀和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地。

武侯祠是坐北向南，布列在一条中轴线上的。在这条中轴线上依次分布着大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿。西侧及为刘备陵园。我们也是沿着这条中轴线来一一进行考察的。

一进武侯祠，导游就向我们解释了为什么我们今天要游览的是武侯祠，但大门上挂的却是“汉昭烈庙”的横匾。汉，是刘备政权的称号，史称“蜀汉”。昭烈，是刘备死后的谥号。这是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称之为武侯祠呢？导游告诉我们说：民国年间的邹鲁写的一首诗道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都到武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。也就是说，虽然这里挂着刘备的招牌，但是因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了，而将这里称为武侯祠了。

随后导游又着重向我们介绍了大门内东侧碑廊内的一通石碑，原来是唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，因为文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。碑文对诸葛亮的一生做了重要的褒评，竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文还特别褒奖了诸葛亮的法治思想。除了“三绝碑”，导游还介绍了明碑，明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。在明碑的下面有一个整石雕成的动物。他就是传说中“龙生九子”的第六个儿子赑屃。它形似乌龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。关于他，还有一个传说：传说霸下上古时代常驮着三山五岳在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，为治水作出了贡献。洪水治服后，大禹又担心霸下会到处干坏事，于是就搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下的治水功绩，叫霸下驮着，由于石碑太重，霸下一驮上它便再也不能随便行走了。

沿着中轴线便来到了二门，首先映入眼帘的是上面挂着的一块匾联：上联：是合祖孙父子兄弟君臣辅翼在人纲百代存亡争正统；下联：历齐楚幽燕吴越秦蜀艰难留祀庙；横批：上下一堂共千秋。上联指出了武侯祠里面祭祀的人。“祖孙”指的是刘备和他的孙子刘谌；“父子”指的是诸葛亮和他的儿子诸葛瞻以及关羽和他的儿子关平关兴等人；“兄弟”指的是刘备、关羽和张飞这三兄弟；而“君臣”指的当然就是刘备和他的满朝文臣武将了。下联说的是刘备在汉末黄巾起义后起兵，从山东、湖南、湖北、河北、北京、江苏、浙江、陕西、打到了四川，最后在成都建立了政权。立国是非常艰难的，后人修了祠庙，让他们上下一堂千秋传颂。

在二门上还有一块让人印象深刻的，写着“明良千古”的牌匾。“明”指的是明君，“良”指的是良臣。刚让我疑惑的是“明良千古”中的“明”字的左边写成“目”字。原来它本是一个错别字，但这个错别字也有它深刻的含义。这里的“明”用“目”作偏旁，是作者清人吴英想要与“明朝”的明区分，以免文字狱；此外，这句“明良千古”还有另外一层含义：只有用德与贤才能使人心悦诚服。而刘备就是以三顾茅庐显示出他的德和贤，从而求得诸葛亮安邦定国的天下大计的。刘备与诸葛亮情同鱼水，君臣均为典范，昭示后世，上下一堂享受人们的祭祀。

在刘备殿里，殿中供奉的是刘备，两侧的偏殿供奉的便是关羽、张飞等人。这里同样有一块牌匾值得我们研究。这块牌匾上写着“业绍高光”四个大字。“业”指汉室的统一大业；要特别注意的是“绍”，它指的是继承；“高”当然指的就是汉高祖刘邦；“光”指的便是东汉第一个皇帝光武帝。这两个皇帝都是汉朝最有代表性的帝王。“业绍高光”便用来称赞刘备继承了高祖刘邦、光武帝刘秀的帝业，可以与他们相提并论，蜀汉是汉朝的延续和一个新的阶段。这里强调了刘备为汉室后裔，蜀汉为三国正统的观点。

同样，在诸葛亮殿的门楣的楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，简称为“攻心联”。这幅对联是清末云南剑川人赵藩撰书。上联说的是，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时七擒孟获，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家；下

联说的是要对当时形势作一个正确的考察判断，否则不论制定的政策是宽是严都会有偏差，收不到好的效果，提醒后来治理四川的人要从中吸取教训。整副对联对诸葛亮的用兵和施政做出了客观评价，称颂诸葛亮能审时度势、当宽则宽、当严则严、赏罚分明。

二、传说中“离浪漫最近的地方——锦里”

离开了武侯祠，我们便跟着导游的脚步来到了与武侯祠相连的有“成都版清明上河图”之称的锦里民俗一条街。

导游并没有给我们讲解有关锦里的一系列历史文化，而是让我们自由观赏。因此我只能用我自己原先对锦里的了解来审视锦里。

据我对锦里的了解，“锦里”二字应该是某位英雄的称号。那为什么他要叫“锦里”？有人说：所谓“锦里”，就是“锦上添花，里有乾坤”之意。但我在锦里的一块石碑上得到了正确的答案。锦里及锦官城。晋-常璩《华阳国志·蜀志》﹕“州夺郡文学为州学，郡更于夷里桥南岸道东边起起文学，有女墙，其道西城，故锦宫也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。”后即以锦里为成都之代称。

在锦里街上走过，我发现了它的独特的建筑风格：清末民初建筑风格的仿古建筑，以三国文化和四川传统文化为主要内容。这条街布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。

锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产。餐厅里的 美食 有张飞牛肉、三大炮、肥肠粉等，人们都是冲着它的味道去的，不花俏，没有噱头，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个橡皮泥人，转个糖画，玩个皮影，买张剪纸，都是锦里充满乐趣的事情。一条街色彩缤纷的花灯和幌子，是大俗，图的是个热闹。而街上最吸抓眼球的，还是那些让人热烈思慕的成都粉子。

以上就是我参观完锦里后自己的发现和想法了。

三、杜甫草堂

吃完午饭，顾不得一夜火车上的劳累，就直接奔赴我国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居---杜甫草堂 了。它是杜甫为躲避安史之乱，在朋友的帮助下而修建的一个草堂。现在的杜甫草堂还完整保留着清代嘉庆重建时的格局，是非常独特的“混合式”中国古典园林。

一靠近草堂正门，就可以看到正门匾额上的“草堂”二字，据导游介绍，这两个字是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗.允礼所书写。再往里面靠近，就看见一条波光粼粼的河流从门前环流而过，原来这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。导游还向我们介绍了浣花溪这个名字的由来。原来它的由来还有一段动人的故事：传说浣花夫人是唐代浣花溪边一个农家的女儿，她年轻的时候，有一天在溪畔洗衣，遇到一个遍体生疮的过路僧人，跌进沟渠里，这个游方僧人脱下沾满了污泥的袈裟，请求替他洗净。姑娘欣然应允。当她在溪中洗涤僧袍的时候，却随手漂浮起朵朵莲花来。霎时遍溪莲花泛于水面。浣花溪因此闻名。其实，浣花溪的得名与任氏无关。比较可信的说法是，因为当时沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，“其色如花”，溪因此而得名。

史诗堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。正中央安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像，停下脚步仔细观察，不难看出他那饱经沧桑的脸、浓郁的眉毛和忧伤的眼，表现出了诗人对国家民族的忧虑。堂内东、西两侧，分别置放有民间艺人所塑的杜甫和李白泥

像，表达了他们的友谊。在铜像的两侧是朱德同志撰写的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”。道出了杜甫和他的故居草堂在人们心中崇高而不朽的地位。

柴门是杜甫草堂曾经有过的建筑，它不过是茅屋的篱笆门，应该是很简朴的，远不是我这次所看到的样子。尽管如此，但可以想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。

在草堂正中的堂屋里有一张小桌子，上面还放着杜甫当年看书的蜡烛，堂屋的左边就是杜甫的房间，房间里摆放着一张矮小的梳妆桌，一张宽大的床和衣柜使房间显得更加的窄小和昏暗，只有那张临窗而放的古旧木桌，透过木栅栏式的窗子，满眼的翠竹芭蕉，逗引诗情。

现在的草堂并不能让我亲眼目睹杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》中的那座茅屋。据说现在的杜甫草堂在修建过程中还曾、受到成都文物局的批评，就是因为它没有呈现出“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”的那种破烂之感，相反的是屋顶修的很厚实。之所以会这样是因为四川的人民对杜甫的崇拜和热爱而舍不得让他遭罪。

四、宽窄巷子

宽窄巷子可以说是最能体现成都人对于休闲生活的理解和表达的地方，是成都遗留下来的较有规模的清朝古街道。它由宽巷子、窄巷子、井巷子三条平行的巷子组成。此外，宽窄巷子也是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存，也是北方胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”。

宽巷子是三条巷子里面最繁华，商铺最多，也是唯一一个还保留了一点昔日宽窄巷子风情的巷子。它体现的是老成都的“闲生活”。以精品酒店、私房餐饮、特色民俗餐饮、特色休闲茶馆、特色客栈、特色企业会所、SPA为主题的情景消费游憩区。

窄巷子的特点则是老成都的慢生活，是以各西式餐饮、轻便餐饮、咖啡、艺术休闲、健康生活馆、特色文化主题店为主题的精致生活品味区。

井巷子定位的是成都人的新生活，是以酒吧、夜店、甜品店、婚场、小型特色零售、轻便餐饮、创意时尚为主题的时尚动感娱乐区。

五、都江堰

睡眼朦胧中就被同伴叫醒，说今天的目的地是举世闻名的中国古代水利工程---都江堰。收拾完一切琐碎后就跟着导游来到了我一直向往的都江堰了。

在从成都前往都江堰的路上，我们看到沿途许多纵横交错的河渠，河水奔腾着流淌进附近的田地，那就是都江古堰的灌渠。两千多年以来，古堰把滔滔东泻的岷江水引到广袤的成都平原，造就出“天府之国”的富饶和美丽。而真正把岷江引进平原，缔造了“益州天府”的大功臣，则是公元前三世纪的蜀郡太守李冰。是他带领人民群众建造了举世无双的都江堰工程，非常科学地实现了导江、防洪、引流灌溉的一系列功效。

都江堰的主要枢纽是由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成的。鱼嘴用于分水，让灌溉的水进内江，多余的水走外江；飞沙堰用于溢洪排沙；宝瓶口用于引流入渠。就是这三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古长存的“不坏金身”。今天我们站在这里看都江堰的鸟瞰可能会觉得它看起来是那样的简单，甚至觉得平凡。其实正印证了—句“伟大出于平凡”的格言。它的渠首工程蕴涵着极大的科学性和它的设计与建造所体现的认识自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以称之为最高水平的成就。

来到二王庙，自然就会疑惑二王是谁？原来二王是指李冰父子，但历史专业的我们都知道历史上的李冰是没有儿子的，那二王中的其中一王来自哪里？原来李冰的儿子李二郎只是一个传说中的人物。在封建时代有“不孝有三，无后为大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人们都希望他有一个英雄的儿子，能替他传宗接代，所以李二郎这个人物也就由此而产生了。

由二王庙就可以看出当地的人们对李冰是多么的尊重和热爱了，也可以看出李冰当时为四川做出了巨大的贡献。从都江堰的别的地方我们还可以看出成都人民对李冰是充满感激和热爱的。如：用来唱戏给李冰看的戏楼、用来烧纸钱的“字库”等等。

宝瓶口是都江堰系统工程的关键环节，它是内江水进入成都平原的咽喉，像瓶口一样严格控制着江水进入成都平原的流量，不管岷江发生多大的洪水，宝瓶口也会把它阻挡在“口”外，从而稳定进水量，对成都平原的农业、灌溉、防洪等都产生了巨大影响。

继续往前走就来到了都江堰的分水工程“鱼嘴”，因它的形状像鱼嘴而得名。它把汹涌的岷江分成了内外两江，西边的是外江，是岷江的正流，主要用于排洪；东边的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。

这次我看到的鱼嘴是用钢筋混凝土建造的，但根据导游的介绍，古代的鱼嘴是用竹笼装卵石垒砌而成。

移开视线，看向另一个方向就看到了都江堰水利工程的第二个主体工程----飞沙堰了，它看上去十分平凡，但却是确保成都平原不受水灾的关键要害。它是李冰为了进一步控制流入宝瓶口的水量，起到分洪和减灾的作用，防止灌溉区的水量忽大忽小、不能保持稳定的情况而修建的。

如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，都江堰却实实在在地占据了邈远的时间；长城曾经为捍卫祖国的疆土做出了贡献，而都江堰至今还在为无数民众输送汩汩清流；长城的文明是一种僵硬的雕塑，都江堰的文明则是一种灵动的生活；长城摆出一副老资格等待人们的修缮，都江堰却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的老妈妈，只知贡献„„有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，参观完都江堰后，我便深深地被她的默默无闻震撼了，一种豁然开朗和自豪、振奋之感油然而生，不禁地佩服李冰的聪明才智。更难怪成都人民如此敬爱他了。

六、天下第五名山——青城山

带着对李冰的崇拜之情和对都江堰的震撼之感离开，转而来到青城山脚下。青城山对于我们班的人来说应该具有很大的纪念意义的。因为我们并没有借助任何上山工具，仅仅凭借自己的意志力和双脚爬上山顶的。一路上，大家有说有笑，边拍照边感受青城山沿途的道家文化。登山途中，大家相互鼓励，相互帮助，如果有哪位同学累了或走不动想放弃了，大家就一起鼓励劝说，最终大家都登上了山顶，在山顶欢呼。在回程的车上大家虽然身体上累，但都为自己今天的勇气感到自豪。

登山途中虽然没有老师和导游的带领与讲解，但今天青城山的古建筑、古遗址、历史传说、饮食习俗，乃至林木花草还是使我们还是感受到了青城山那浓厚的道家文化。

首先，山上保存的一块唐碑诏书全文向我们道出了青城山的得名。青城山原名清城山，青字有三点水偏旁，因古代神话说“清都、紫微，天帝所居”，这里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后来，道教创始人东汉的张陵张天师创立天师道以清城山为基地，道教主张“清虚自持”“返朴归真”的教义，与

清城仙都的意思相合，山名就无变化。唐初佛教发展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，亲自下诏书判定“观还道家，寺依山外”。道家胜利了。可是诏书把清城山的清字写成了了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就将清城山改称青城山了。

其次，让我记忆深刻的就是三清殿了，它是天师洞景区最宏伟和最值得欣赏的道教宫观建筑。大殿为重檐歇山顶楼阁式建筑，殿前通廊以九级石阶接托，前檐以六根大石圆柱支撑，石柱又分别立于高1．2 米、精雕奇兽图案的石础上面，显得庄严而又十分气派。楼上是“无极殿”，楼正中有八角形楼井，用于采光通风，还可卸去游人压抑之感，正中悬有康熙御书“丹台碧洞”匾额。殿内供奉道教至高无上的三位尊神：元始天尊，象征洪元世纪；灵宝天尊，象征混元世纪；道德天尊，象征太初世纪。这位道德天尊即太上老君。三位天尊合称“三清”，所以这里叫“三清殿”。

上清宫是我们登上山顶的唯一见证了。上清官主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。，它位于高台山之阳，是青城山现存38处宫观中位置最高的一座道观，宫门上有门楼，上清宫三个大字是蒋介石手书，两旁联文：“于今百草承元化，自古名山待圣人”，说青城山的草木都得到了道家仙气的沾染，自古这座名山就等待各位朋友的光临。殿的右侧南楼前有两井并列，称为鸳鸯八封井。两井—方一圆，其泉源相通，但一浑一清，一浅一深，井旁刻有国画大师张大千手书“鸳鸯井”三字。殿右侧厅有楠木板壁刻《道德经》全文。殿左侧有长廊通向配殿，内祀孔子和关羽，取名文武殿，两旁有张大千所绘麻姑、王母、三丰祖师、花蕊夫人画像石刻。文武殿右下为麻姑池，传为麻姑浴丹处，形如半月，深广数尺，水色碧绿，长年不竭不溢。

七、青羊宫

这次我们参观的另一处道教宫观就是川西第一道观——青羊宫了。它的主要建筑有山门、三清殿、混元殿、唐王殿等。

三清殿是青羊宫的主殿，它的外檐柱上雕刻着六合童儿、双狮戏球等艺术木雕，还有一副贴金对联“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔百合蓬壶岁月千秋”。殿前的左侧还放着一个钟，叫“幽冥钟”，是明朝是铸造，重约三千多公斤。右侧还配有一鼓，每逢初一、十五和吉庆大典就击鼓鸣钟，晨钟暮鼓，给人以宁静的感觉。

在三清殿中的两只铜质青羊是青羊宫的象征，其中左侧的独角铜羊十分奇特，引人注目。他拥有十二属相的特征，有羊胡、牛身、鸡眼、鼠耳、龙角、猴头、兔背、蛇尾、猪臀、狗肚、虎爪、马嘴。俗传摸青羊可求福祛灾，而且触摸青羊也有一定的规定，即自己的生肖是什么就触摸哪个部位。

混元殿是青羊宫的第二重大殿,里面供奉的是道教最高尊神——三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君。殿内正中供奉的就是“混元祖师”，老君面容慈祥，手持混元乾坤圈。将圈拉伸便是“一”字，故它展示着世界的本原还处于混沌状态，而老君开天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生万物”。后殿供奉的是“慈航真人”，佛教称“观音大士”。她本是道教十二金仙之一，传说中的“慈航道人”是一位男仙，后因见世界苦难重重，女子却没有出家修行之路，于是便转世为女身，修奉道法，为女子开了不二法门，从此才有女子出家修行之路。真人端坐莲台，容貌秀丽慈祥，遍洒甘露普渡众生，故道教和佛教都供奉这位慈爱的“女神”。

在青羊宫我们还学会了如何走八卦图，如何拜里面的道家人，这些都是我们

平时所不知或容易忽视的。

除了以上的几处景点外，我们还参观了三星堆博物馆和四川博物馆。

三星堆博物馆集文物收藏保护、学术研究和社会教育多种功能于一体，采用现代科学手段实施管理，集中收藏和展示三星堆遗址及遗址。内含一、二号商代祭祀坑出土的青铜器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍贵文物。三星堆遗址揭示的是过去根本没有文字记载的古蜀文明，同时也表明了中华民族发展的多元性。向我们展示了辉煌的三星堆文明。

四川省博物馆是收藏和展出四川省文物的重要场所。现有馆藏文物30万件，其中最具特色的是巴蜀青铜器、张大千绘画作品、四川汉代画像砖和陶塑等。共有10个展馆，分别是万佛寺、陶瓷馆、书画馆、名族文物、四川馆、张大千、藏传佛教文物馆、汉代陶石艺术馆、工艺美术、青铜馆。

以上就是我们这次考察的所有行程，六天行程，十处景观，我一步一景，却也移步移境。历史向我展示了它的神奇的同时也告诉了我它的痛苦和磨难。考察虽然结束了，但却是值得我们每一个人回味的。虽然以前在网络、电视、书本上也了解过这些历史遗址和名胜，但亲眼看过后才发现身临其境的美妙，才有身临其境的震撼之感。作为学习历史、思考历史、感悟历史的人，要从其中知道的实在是太多太多了，并不是我在上面所写的那些就能记录完的，有一些还需要我们用心去感受。或许这就是实地考察的真谛所在吧。