一本语文教师值得一看的书

第一篇：一本语文教师值得一看的书

一本语文教师值得一看的书

----《文心》读后感

071030

这是一本被家弟称为“古董”的书。因为这是我让他网上购书所有书目中最难买的一本书。联系了很多的网上书店，不是没有，就是缺货。终于在一家书店找得一本1983年出版的标价只有0.67元的旧书《文心》。当然，他买下的价格，起码要标价的十倍以上。

这是第一次买到旧书的经历。封面上，几个阿拉伯数字显然是书主人家的孩子留下的几个娃娃体的电话号码；扉页上“朝霞藏书NO67”红色的印章清晰可辨；书中的某些页面上还留下了主人阅读时用铅笔留下的划痕。看来，这本书在来到我眼前时，有着一位爱它的主人，并且与他们发生了一些故事的。

翻开已经发黄的夏丐尊、叶圣陶合写的《文心》，才知道这是一本当时“特地为中学生诸君”以“故事的体裁来写关于国文的全体知识”的书。于是想，作为已当了若干年语文教师的自己，这本书对于自己是否太基础？

细看书，才了解它的价值：许多平时很模糊的东西，通过这本书，有豁然开朗的感觉。而更多的，是平时自己语文教学中想明白而又不甚明了的。真是一本好书。

一、明晰了一些概念

1、“语感”是平时的语文教学中经常说到的词汇。对于语感的认识，也就是一种语言的感悟能力吧!什么是语言的感悟能力，再具体些，似乎自己也不能再说清楚。书中第十七部分《语汇与语感》就对此作了具体的阐述。“每遇一辞，要连同相近的辞作一个系串，编入胸中的语汇去。用辞的时候，要在同一系串中辨别其语气的强弱与范围的广狭，择最相当的一个来使用。”“每遇一辞，于确认其意义以外，再从各方面去领略其情味，这是很要紧的功夫。”“两个辞的即使相同，情味常有区别。”在“逃”与“溜”，“老屋”与“旧屋”，“书简”与“信札”等例子的比较中，在以上一些概括性语句的学习中，对于语感的认识，除了对语言的感悟能力外，是否还可以举一个简单的例子来说呢？那就是在具体的语言环境中选择一种最合适的词的能力吧!

2、感受也是新课程改革后很熟悉的一个词。在语文课上，总是开导学生，要读出自己的感受。可是，对于感受，又有哪些更丰富的知识呢？“所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。你读书时对于书中的某一句话，学到与平日所读过的书中某处有关系，是触发；学到与自己的生活有交涉，获得一种印证，是触发；觉到可以作为将来某种理论说明的例子，是触发。这是就读书说的。对于目前你所经验着的事物，发现旁的意思，这也是触发，这种触发就是作文的好材料。”

这里的“触发”，我认为就是现在所说的感受。而它所包含的范围，既与读书相连，更与作文相关。显然比现在语文教学中重阅读的感受而轻写作时的感受更全面，也更易于学生提高语文素养。要知道，现在的学生之所以写不出好的文，很多的习作都不是“我手写我心”，假大空的习作，显然是没有真正地写出学生自己的感受。

“触发要是自己的新鲜的才好，用月的圆缺来比喻人事的盛衰，用逝水来比喻年华难再，用夕阳来比喻老年，诸如此类的话在最初说出来的人原是一种好触发，说来很有新味，我们如果袭用，就等于一味说人家说过的话，自己不说什么了。”则是对感受提出了更高的要求：要有自己的新鲜才好。

3、怎样来教学生朗读时抑扬顿挫，也是我以前思考的一个问题。曾到图书馆寻找过相似内容的书。结果以无果而终。《文心》中居然有《书声》这一章节的内容。

“读，原是很重要的，从前的人读书大都不习文法，不重解释，只知在读上用死功夫。”“一个人的通与不通，往往不必去看他所作的文字，只须听他读文字的腔调就可知道。”“国文英文等科是语言学科，不该只用眼与心，须于眼与心以外，加用口及耳才好。读，就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”读的功用是这样大，那么，怎样进行朗读？朗读符号的标注以及其意义又很丰富：“△是表示全句须由低而高的，▽是表示全句须由高到低的，●是表示句中某一字或几字须重读的，这都是高低方面的符号。∨是表示句的上半部读音须强的，∧是表示句的下半部读音须强的，∨∧是表示句的中央部分读音须强的，这是强弱方面的符号。--表示须急，------表示须缓。这是缓急方面的符号。声音的差异，不外高低，强弱，缓急三种。此三种符号以外还有一个～～，是表示读到这里须摇曳的。”

对于升调、降调的用途，强弱、缓急的使用范围，文中也都详细地写出。我想，如果在指导学生朗读时能把这些知识相机地教给他们，他们的朗读水平定能有提高吧!只是符号、用法等知识，是否会犯简单事情繁杂化的错误。要知道，这些知识在现在的校园，可是离开了很久啊!

4、写读书笔记也是小学阶段的语文教学中一个内容。学生写读书笔记时，一般都是写学生与书中内容有感受的地方。学生都是从生活出发的。从教学的情况来看，效果不是很好。那么，怎样来写读书笔记呢？

“读书要精细，才能写得出读书笔记，反过来说，试写读书笔记，也就是使读书不苟且的一种方法。”

“”笔记的材料可大可小，小的只着眼于字或辞„„平日阅读的时候，可以探讨的事项其实是很多的。例如，你们已知道‘所’写的意义了，但是‘所’字有几种用法，你们知道吗？如果能够随处留意，遇到新的用例，归纳起来，不是一条很有意义的笔记吗？又如，有些文章读起来觉得雄健，有些文章读起来觉得柔婉，你们是知道的，但是怎样才会雄健，怎样才会柔婉，这条件你们知道吗？如果能关心这个问题，多读雄健或柔婉的文例，发现出若干法则来，不是很好的笔记吗？又如，你们是喜欢读小说的，小说开端和结末的几行文字，作者往往费过许多苦心才下笔。你们看过许多小说了，开端或结末共有多少写法，也不妨当作笔记写出来。又如，你们读了某篇文章、某首诗或词，觉得其中有几句是好句，如果你们能说出其所以好的理由出来也是笔记。此外如阅读时对于书中的话有疑点，或与你们自己的生活有可相印证的时候，也都不妨写记出来„„

这里的读书笔记，显然要在学生开展了大量的研读后才能开展。而归纳、发现、印证„„这些行动，在学生阅读后进行，他们读书的质量，一定也不会“囫囵吞枣”吧!

二、找到了一些憧憬

很难想像，这本成于上世纪三十年代的书，很多的思想很多的观点很多的现实在现在仍不失为一种理想。

1、对于教师专业水平的憧憬。强将之下无弱兵。在具有深厚底蕴的老师门下学习，是一种幸福的事。书中国文老师---王仰之先生，美术老师李先生。都有着深厚的学科功底。而学科之间的融合，早在那个时候已是那样普及。

“创作是一种创造，其生命就在乎有新鲜的意味。无论文章或绘画，凡是摹

仿套袭的东西，决不配称为创作。创作第一步是发现题材，题材须是有新鲜意味的才值得选择认定。民间的事物，原都是现成的，平凡的，旧有的，所谓新鲜的意味，完全要作者自己去发现。”

“题材成熟了，这才可以写出。用文章来写，或用绘画来写，都是创作。仅有题材是无作的，要写成作品，就非有熟练的手腕不可。如果一个画画的人有了某个很好的题材，而手腕不够，画起来脸不像脸，手不象手，成什么话？文章的创作亦如此，题材虽已整备得很成熟很好了，如果他基本功夫没有打实在，文句未通顺，用辞多错误，那么即使写出来也是糟糕。”

“境与情原是关系很密切的。只写境，言外也可引起情来，要抒情，也不能全离开境。温„„”对于两首《菩萨蛮》的评析，很难相信这是从一位美术老师的口中说出。当时老师的综合素养，可见一斑!

2、对于读书目的的思考。学生将要毕业之时，面对着将要踏上社会，或者继续升学的学生，王老师是这样说的：“我只是说对于某一门功课既已做得差不多了，就该离开了这门功课的立场为考核自己，看整个生活是否因而改进了多少。单把国文这一门来说吧，看书不只限于看国文课内指定的几种书，也不只限于看各科的参考书；须要从些养成习惯，无论去经商，去做工，总之把行动和看书打与一片，把图书馆认为精神的粮食库，这才能收到莫大的实益。再说写作，当然不只限于课以内应考试的作文，这些都只是习作，没有多大的意义。但是我也不是要人人做文学者„„”从中不难看出，王老师的希望是学生们把读书、写作当作生活的一部分来进行。把学到的东西提升为一种素质，深入人的骨髓，体现在生活的每一细节。而非为了学习而学习，为了应试而学习。

3、对于真正学校生活的追寻。学生的学校生活应该是怎样的？虽然《文心》是一本文学作品，其中的描写的学校生活，不一定就是那个时代那些学生真正的生活，可是从一个侧面，我想还是能够了解到一些内容的。作演讲、办刊物，与生活联系，学以致用。

《文心》是写一群学生自进入中学至中学毕业经历的一本书。书中除了对于一些语文知识的阐述，也不乏对于学生学习方法的指导。所以，这本书“不独是中学生的书，也是中学老师的书。”相信读了这本书的学生还是教师，都能从中受益不浅!

答案补充

自己改下咯,老师改成自己,这文章比较长,改不了的就删了啊.比如:“于读书目的的思考。学生将要毕业之时，面对着将要踏上社会，或者继续升学的学生，王老师是这样说的：“我只是说对于某一门功课既已做得差不多了，就该离开了这门功课的立场为考核自己，看整个生活是否因而改进了多少。单把国文这一门来说吧，看书不只限于看国文课内指定的几种书，也不只限于看各科的参考书；须要从些养成习惯，无论去经商，去做工，总之把行动和看书打与一片，把图书馆认为精神的粮食库，这才能收到莫大的实益。再说写作，当然不只限于课以内应考试的作文，这些都只是习作，没有多大的意义。但是我也不是要人人做文学者„„””

就改成:

在我将要毕业之时，面对着将要踏上社会，或者继续升学的时候，我只是说对于某一门功课既已做得差不多了，就该离开了这门功课的立场为考核自己，看整个生活是否因而改进了多少。单把国文这一门来说吧，看书不只限于看国文课内指定的几种书，也不只限于看各科的参考书；须要从些养成习惯，将来无论去经商，去做工，总之把行动和看书打与一片，把图书馆认为精神的粮食库，这才能收到莫大的实益。....

第二篇：值得一看的书

值得一看的书

1.追寻生命意义 2.拖延心理学 3.梦的解析 4.宽容 5.如何阅读一本书 6.影响力7.政府论8.人的潜能和价值9.设计心理学

10.小王子11.策略思维12.无价13.浅薄14.定位15.麦肯锡方法16.大月神话 17.伦理学 18.目送19.欢乐的经济法

20.雪国21.自私的基因22.平凡的世界 23.乌合之众：大众心理研究24.红与黑25.人间词话26.非暴力沟通27.人性的弱点28.爱的艺术29.玩偶之家30.生命是什么 31.Facebook效应32.历史研究33.西方美学史34.长尾理论35.理想国

36.菊花刀 37.激荡三十年38.经济学原理39.悲惨世界40.芙蓉镇41.论法的精神

大学生必备网大学生自学网

第三篇：一本向上的书

一本向上的书，一曲振奋的歌

-------读《少年向上，真善美伴我行》有感

这些天以来，我读了一本名为《少年向上，真善美伴我行》，薄薄的一本小册子，装满了哲理与智慧；丰富具体的事例，呈现了真实与严谨；朴素真诚的文字，充满了激情与奋进。让我的心中，也熔进了爱、谦卑、赞美、包容与感恩之情。

真、善、美，这三个字，好象并不陌生，但是我以前却从未去认真地思索过，这三个字究竟代表了什么？书中告诉我们，“真”代表了科学，代表了真理，代表了创新！正如陶行知先生留给我们的人生至理名言所述：“千学万学学做真人”。科学的光辉，闪耀着智慧的光芒，没有知识，没有智慧，人类就不会进步，社会就不会发展，国家就不会强大。中国作为一个文明古国，却在近代，屡屡遭受帝国主义列强的欺辱侵略，究其原因，是我们在近代，闭关锁国，没有根上世界科学技术的发展，科技落后，军事落后，知识落后，落后就要挨打。一大批近代杰出青年，周恩来、邓小平、李石、赵世炎…….他们心中装载着追求真理、寻找救国道路的梦想，为中国的出路寻找答案，为国家的前途寻找光明；即使是生死考验，他们始终都没有放弃自己的信仰。

一大批伟大的科学家，邓稼先、钱学森、华罗庚…….他们和祖国共患难，共成长，他们长年的无私奉献，让我们中国的科学技术得到快速发展，当我们的氢弹、原子弹一次次升起、当我们的卫星一颗颗发射成功，当我们的“玉兔”已经来到月亮，世人早已经不再看我们是东亚病夫了。科学还带给我们更加舒适、更加美好的生活。让我们积极学习科学，学习真理，做开拓创新的一代“真人”。

书中告诉我们，“善”字代表了仁爱，代表了理解，代表了宽容，代表了道德。华夏民族传承千百年来的人文思想，应该随着社会的进步，更加发扬光大。这是我们民族的精髓。我从书中看到了老战士陈俊贵的承诺与信义，我从书中看到了各民族大团结的故事，我从书中看到了南非统曼德拉的宽容，我从书中看到了各行各业先进人物代表的高风亮节！日行一善，在行善中，服务他人，感觉幸福，成就自我。

书中还告诉我们，“美”字代表的是美的生活，美的人生。美无处不在，要想有一双发现美的眼睛，先要有一个热爱生活、善于发现美的心。一个内心完美、健康心态的人，才能去识别美、创造美。生活就是一个最好的老师，我们要做生活的主人、凭借自身的优势，不断改善我们的生活，拓宽我们的人生，向着更美好的生活迈进，才能成为幸福生活的主人。正如书中所说，生活是一杯美酒，生活是一支歌曲，生活是一幅画卷，让我们一起做这生活的品味者、欣赏者、聆听者。

同学们，让我们激扬我们的青春，书写那属于我们新一代青年人的“真、善、美”的篇章，让我们唱起新一曲奋进的歌！

第四篇：一本会有收获的书

一本会有收获的书

冰心说过：“读书好，好读书，读好书，一本会有收获的书-刘上洋的《高路入云端》。”这是一句至理名言。读到一本好书，会让人清爽甘洌，沁人心脾。刘上洋的《高路入云端》就是一本非常好的散文集。——题记。

今年七月底在茨坪参加市党代会的时候，在天街的书店里闲逛，原本只是闲来无事，随意的翻看，突然瞧见一本《高路入云端》躺在书架上，顿觉惊喜——竟然在这里看到了它，于是我毫不犹豫的用35元的原价买下了它，如宝贝似的捧了回来。这本书这几个月一直放在枕边，我时不时翻开品读。

最早看刘上洋的文章是发表在《光明日报》的一篇《九江赋》。这篇恢弘大气的文章，线索分明，笔法上多变化，或设问，或喻吟，写景状物以抒情，叙事议论以言志。既有典型的重点描摹，又有洋洋洒洒的铺陈排比。文辞华美，令人击节，让人读得畅快淋漓。之后在《江西日报》副刊上经常看到他的散文，我还特意在网上搜集过他的文章。

这本《高路入云端》是一本山水行吟的游记散文集。作者刘上洋在文章中，或介绍名胜古迹的风物人情，或描绘名胜古迹的山川土地，给人的感觉是丰富多彩，美不胜收。与众不同的是，他写的不仅仅是一篇简单的游记，更多的是通过文字寓意了更多的东西，他通过文字背后告诉了读者另一种感受，让人有一种深邃和凝重。比如，他的那篇《废墟的辉》，写罗马广场的废墟，实际上，是对古文明的一种吟咏与赞叹，读后感《一本会有收获的书-刘上洋的《高路入云端》》。废墟的存在，便是文明的存在，也是辉煌的存在。因而废墟并不可怕，可怕的是人类对文明的无视与践踏。

读他的文章，明显感觉到他的知识很渊博很丰富，这也是他的散文的有一个非常重要的特点。他的散文虽然很有知识性，但读起来使人并不觉得枯燥、乏味，这是因为他在写作这一类的散文的时候，在行文时采用了夹叙夹议的表现方法。在他的散文《寻找柏林墙》中有这样的一段文字：“世界上有些事物就是这样，兴起得很快，消失得也很快。有形的柏林墙倒塌了，无形的柏林墙仍然存在着”。在他的散文《在埃菲尔铁塔上》一文这样写道：“不要惧怕不协调，辉煌的艺术往往是在不协调中产生的。不要惧怕非议，独特的风格往往是在非议中形成的。不要惧怕败笔，惊世骇俗的大手笔往往是在败笔中勾画出来的。”作者这样写的好处就在于：没有单纯描绘的“板滞”，兼有哲理性的议论，却没有一般议论文的枯燥。可以说，他的散文，既富有思想性，又富有可读性，让人能充分领悟到文章背后的真味。可以说，他的每一篇散文都抒发着某种感情，没有做作，没有无病呻吟的东西。

刘上洋的散文语言很美，无论写景、抒情、状物，都有着一种情致和韵味。比如他在《高路入云端》一文中的几句：“在前进的道路上，像黄洋界这样艰难险峻高入云端的路，我们都能跨越，那世界上还有什么样更高更险的路我们不能跨过呢？”读着这些美丽的文字，字里行间，很流畅，行云流水一般，我认为可以用“质朴、韵长”来概括。

原本，以我的水平是不敢妄自对文学大家的作品写什么读后感之类的。写下上面这些话，只是读了这本《高路入云端》之后，觉得确有感触和体会。不信，你找他的文章读一读，会有收获的。

（廖昔君/文 2011年12月2日）

第五篇：《瓦尔登湖》读后感 一本静静的书

一本静静的书

——读《瓦尔登湖》有感

（一）海子的海与梭罗的湖

梭罗这人有脑子

像鱼有水、鸟有翅

云彩有天空

好在这人不是女性

否则会有一对

洁白的冬熊

摇摇晃晃上路

靠近他的乳房

凑上嘴唇

„„„„

——引自（〈〈梭罗这人有脑子〉〉海子）

第一次知道梭罗便是通过海子的这首〈〈梭罗这人有脑子〉〉。知道了那个简化生活而精神上却不能低俗，在那清澈、宁静、恬淡的瓦尔登湖畔阅读诗歌，在大自中发现美、追求美与自然中的万物平等和睦的相处的梭罗。

但让我认识并接受《瓦尔登湖》的并不是海子的诗而是海的死。1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀时身边带了4本书，其中一本便是《瓦尔登湖》。

（二）维生素大餐

看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。

梭罗在《瓦尔登湖》开篇《经济篇》中作只身一人，手持一把斧头进入山林，到那令人神往的瓦尔湖畔，只靠自己的双手，建造出一间精致的小屋。而更令我惊讶的是作者建造这

间房屋只发费了二十八点一二五元。而回到现实，准又能以这么低的造价建造一间如此精致的小屋呢？没有、绝没有﹗不仅没有，更为甚者的是，绝大多数人就为了一间属于自己房子，就得搭上自己半辈子心血，成为名副其实的房奴。这与梭罗的两约生活形成显明对比。而不是在这样一种对比中，在梭罗的这样一种对怎样实实在在的生活，怎样体验各历经有意义的生活探索中，寻找到一种简约而有意义的生活本质。而这种生活本质不是我们当今社会所需要的。它就像瓦尔登湖那潭湖水一样，净化现代社会生活痛杂成分，让心灵回归自然，与自然和睦相处。只有这样人性才能真正回归，回归自然的真善美。这才是人类生活的本真面目。

关于这种对自然的回归，梭罗在《种豆》这一篇文章中更是花了很多墨水进行描绘。照管这片土豆地是他的工作，他把雨露写作是他的助手。这便天人合一的境界。我清晰记得其中有这么一段：“虫子，寒冷的日子，尤其土拔鼠则是我们的敌人。土拔鼠吃光了我一英亩地的四分之一，可我又有什么权利拔除狗尾草之类的植物，毁坏它们自古以来的百草园呢？还好剩下的豆子会长得十分茁壮，可以去对付一些新的敌人了”。每读到这句子，自己总会莫名的感动。这种感动在他《禽兽为邻》这篇中也常有感受。作者从钓鱼与挖蚯蚓的对自然法则的思考。最让我感动的是关于老鼠在他的屋里安家那段。老鼠不仅在他的屋里做窝，而每到午饭时分，它就到作者的脚边来吃面包屑。老鼠没有半点恐惧，甚至还与作者亲热起来。还有鹧鸪母子，蚂蚁的战争的生动形象描写，把我带到了一个动物乐国色，作者在描写这些动物时，笔实是洋溢着欢快和无忧虑的心情。这是怎样的一种人地和诣！我甚至感觉那些动物都是作者的孩子。而作者正是与自己的孩子享受着天论之乐。

在作者欢快的笔实下，描绘了一个自由和诣、平等的理想王国。没有现实就会中肩杂繁琐的生活法则。只要你生活在这个乐园里，你的一切生活规则都可以立即从简，去除那些不必要烦琐，留下的只有简单的快乐。享受大自然赋予我们应该拥有的水的澄澈、泥土花草的芬芳。在这种芬芳中，我想到了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”里手中那支菊花。作者在书中一直称自己为隐者，而陶渊明也是一个绝对合格的隐者，然而，他们却也有着本质的不同，那就是陶渊明被迫隐居而发现大自然这一更为真实恬静的世界。而梭罗却是主动寻找探索这一种生活，为他自己，为他的市民同胞也为他当时及以后来的读者。他是在为人类最原始、最本质的问题——生活而探索。而他得出的结论更是两个字：简化，人们的生活需要简化，人们的生活理论需要简化。

（三）文学盛宴

我对文学的喜爱一点也不亚于梭罗喜爱他的瓦尔登湖。就在开始品读这部让我神往的作品时，一种前所示有的思想冲击猛地向我袭来。他文字间那种简朴、宁静足以给我一种震憾和感动。他是用心在写作，用一颗寂寞的心写作。在这种恬谈的寂寞中才能沉淀出一部如此厚重的作品。它就像一桌文学盛宴，但只有在你内心宁静的时候才能品味出它的美味。

《瓦尔登湖》中文字间给我感动除了那简朴实在的田园生活描写外，还有那充满哲学智

慧的经典语录。如我印象比较深的有“人性中最美的品质，就像果实上的霜，必须小心翼翼才可以保存下来。但是，现在人和人之间正好缺乏这种温情。”“一个人对自己的看法，就决定了他自己的命运，或者说指明了他最终的归宿。”其中还有我最喜欢的一句“导致房子很别致的不是它们的外表，而是房子里面的居民生活。”我总如饥似渴地品读着这些优美的句子，在这种品读中逐渐感到满足，甚至有时还会莫名地感谢作者。

如果我只是单一的口味这些美丽的名子，那我想我就得收回我在本章开篇写的那段话了。《瓦尔登湖》不仅给我们塑造了一种理想的生活模式，同时还为我们广大的作者或是喜欢写作的朋友开启了一道真实写作的窗户，众观当今文艺界，各类作品分类杂呈，但细细读来又有几件是作者亲身经历的感人之作？大部分都是为了赚点稿费的写手。那是利用写作混口饭吃。而与梭罗二年二月零二天的瓦尔登湖隐居生活而著就的《瓦尔登湖》来说，我们的这些大众作家就显得太不纯卒了。就像梭罗所言著作是慎重而含蓄的。

梭罗的《瓦尔登湖》，从文字方面来说更像一位朴质、清秀谈雅的乡村姑娘，它没有华丽的外在修饰，但那与生俱来的纯朴却给读者带来了心灵的归真。语言有时候跟生活一样，过多华丽词组的修饰，不但不能给文章增添一些华贵，而用在这种修饰中糟踏了他原有的纯朴。就像一位原本清纯质朴的女孩，却浓妆重沫，结果只会让它失去原有的美了。《瓦尔登湖》便保存了那原有的质朴的美丽，我想这与作者二年二月零二天的林中生活是分不开的，只有作者心灵澄静了，才会有如此自然归真的语言。

记得中国文学历史上曾经田赋，骈文而繁华一时。然而，久之，这种繁华便只停留在文字间却一味追求华丽的文彩，却使文章成为一栋没有人居住的华丽房屋，内涵全失。

我想这就是《瓦尔登湖》能够如此风靡的原因呢！难怪中国著名的作家苇岸会说：“当我读到梭罗的《瓦尔登湖》时，我的确感到我对它的喜爱超过任何诗歌，这就是我在诗歌路上浅尝辄止最终转向散文写作的原因。”它文字间洋溢着的除了纯朴的外，还有一份覆盖着黑色面纱的神秘感。这也是众多读者为之痴狂的重要原因。

（四）结束语又是开篇辟

如果你够认真的读这本片的话，你可以看到《瓦尔登湖》是以春天开始，历经秋天、冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命又开始复苏。

我苟且认为这是《瓦尔登湖》另一层面的深层涵意。它不仅要教会我们该如何生活，而且要告诉我们为什么要这样生活。要回答这个为什么就需要探求生命的终始，所以从这个层面来说《瓦尔登湖》才算上一本健康的书。它不仅揭露了生活的本质，同时也揭开生命的本质——终始轮回。而这种轮回与花草树木，鱼虫鸟兽的生命轮回是一样的，所以，我们人类与自然是合为一体的，没必要也没理由把我们自己与大自然分割开来。万物平等才是大自然是最高法则。而如今我们人类却总是试图把自己与大自然分割开来，不平等的对待自然。然而，之后呢？我们得到的只是自然法则的惩罚。自然法则才是最高法则，人类法则是包涵在自然法则之内的。

万物都是始终循环的，如今人类脱离自然只是人类的认识水平的局限，随着社会发展人类认识水平提高，人类必然会回到大自然的怀抱中，与自然水乳交融。对《瓦尔登湖》的感触还有很多，我刚读完便写了首诗，现在就用它来结束吧。

《心中有片湖》

真希望

自己的心能像那片湖水一样

——澄澈，平静

沐浴自己的灵魂，映照松树的倩影

就算有风也只是波澜不惊

真希望

自己的心能像那湖岸的小屋一样

——馨心，宁静

阅读自己的思想，搜寻土拔鼠的足迹

就算有客拜访，也同样与兽为邻

真希望

自己能像那湖岸小屋里的人一样

——简单，恬静

简化自己的生活，回归自然的魂灵

就算无人问津，也能自得其乐

贵州财经学院会计学院09级审计班杨祟鑫

时间：2010年6月1日