读《遗产》三部曲有感

第一篇：读《遗产》三部曲有感

读《遗产》三部曲有感

“只剩下一册了，加油！”我高兴地喊着，这时你肯定要问了：什么东西只剩一册了？你要干什么呢？

原来，我正在攻读《遗产》三部曲呢，这是一部长达240万字的长篇小说！它分为四册，分别是：《伊拉龙》、《长老》、《帝国上》、《帝国下》。我已经看到第四册了呢。这部小说讲了一位农家少年的冒险经历。伊拉龙在斯拜恩打猎时，遇到了一块从天而将的蓝色石头，他十分好奇，便将它带了回来。在一个寂静的夜晚，蓝色石头碎裂了，一条龙从石头内探出头来，伊拉龙命中注定成为一位龙骑士，他给龙取名蓝儿。于是，他和蓝儿、说书人鲁姆开始了一段不一般的冒险旅程„„这部书太精彩了，我被深深的陶醉了。因为它教会我做事情不能冲动，要三思过后再去做，要有决心、智慧。但最重要的还是清楚的思维与逻辑。看完第一章，我便下定决心要看完这部小说，如今我已经看完前三部了。我为自己的“战绩”感到骄傲，可是，当我看到了《走遍天下书为侣》这篇文章时，突然醒悟过来这样囫囵吞枣地看个故事情节是不够的，应该用精读法，我要细细咀嚼书中的优美词句，将其内化为自己的东西。于是，我又重新把《遗产》三部曲从头到尾看了几遍。

你如果晚上到我家做客，那么我会邀请你和我一起坐在台灯前，在知识的海洋中遨游。

第二篇：读三万元遗产有感

读三万元遗产有感

三万元遗产这篇文章中，福特夫妇沉迷于幻想的特点在文中表现的淋漓尽致，得到了极致的发挥，妻子在幻想里拼命的赚钱，她将自己的聪明才智，经济头脑充分调动起来用于赚钱，没有一点浪费，以至于他们的财富一度多到了无法想象的地步，丈夫在幻想中只负责花钱，随心所欲得花钱消费，并在无意中一次次地伤害了能干的妻子，故事在这样的冲突中一步步达到高潮，当他们沉浸在幻想世界里，即将有机会实现权利与财富的完美结合时，美梦破灭了，他们又跌回了悲惨的现实社会，这篇文章极具讽刺效果。

我对福特夫妇跟本没有听进去，他们的心里装满了苦酒，满的再也装不下一点了，感受颇深，我从满的再也装不下一点了体会到了福特夫妇痛苦到了极点，已无法用语言形容的境界，从天上人间跌至地狱深渊，人鬼殊途，反差达至极点。

通过三万元遗产这篇文章，我认为金钱财富只是帮助人们实现梦想和提升生活质量的物质基础，需要通过奋斗和付出才能够拥有、利用、享受，但人们往往容易论为财富金钱的陷阱中不能自拔，我们要慎重和科学的对待财富和金钱，要成为主人而不是奴役。

第三篇：读高尔基三部曲有感

读高尔基三部曲有感

―――《童年》《在人间》《我的大学》

《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。高尔基自传体小说部，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿（阿廖沙父母双亡）怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。15岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”，他不可能被接受入学，只好在面包店做工。起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他“大口地咀嚼着”各式各样的文学作品，书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。１８９２年，他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。高尔基曾说：“他是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。„„” 巴威尔·符拉索夫是工人区中钳工的儿子，高尔基的母亲读后感。他偷偷地学习——因为这是工人所不能拥有的权利。一些工人的子女和他一起读书、讨论问题、办报、散发传单，干起革命事业。母亲起先担忧自己的儿子，慢慢的，她喜欢并钦佩这些年轻的革命者们，自己也受到了教育，参加了革命工作。随着革命事业的不断壮大，沙皇反动政府开始迫害革命者。但以巴威尔为首的组织却冒着生命危险宣传革命思想。工农运动越来越浩大，群众的反响越来越强烈，母亲的思想觉悟也越来越高，她将整个心灵献给了属于人民自己的革命事业。

《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲中的第三部。小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，过了不久就参加了秘密的革命活动。贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起。后来，他在面包店找到工作，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工。俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤。伤愈后，他带着新生的力量，离开喀山，重新走上流浪的道路。

高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

小店区长治路小学

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贺玉玲

第四篇：读《曾国藩·三部曲》有感

读《曾国藩·三部曲》有感

卧龙

《曾国藩》之《血祭》、《野焚》、《黑雨》，是唐浩明著的晚清官场名士三部曲系列，曾被《亚洲周刊》列为20世纪中文小说百强之一。书到手很久，拖拖拉拉地读完，闭卷而思，似乎能够看到一些历史黄卷背后的曾文正的面孔，为其人品折服，为其大势叹息。

壹。

书从曾国藩回籍守制开始，到办团练，立湘勇，征太平，伐捻军，直至在两江督署归西，用文学传记的形式，缓缓书写了曾国藩后半生的生命历程，描绘了他所阐述的思想和理念，栩栩如生地刻画了曾文正的历史形象。

贰。

读《曾国藩》之初心是想了解下这样一个被人追捧的历史人物到底是何许人也，通篇读完，却发现其人其事有许多与现在时势相通之处，原来历史和现在总是惊人的重复。曾文正确实是国家的中兴之才，做人处事，多公少私，不仅在晚清时期的官场，即使现代，也实为难得。然将相之材，生不逢时。历史的巨轮即将碾压过那腐朽的清王廷，非一人或者一能臣所能挽回的。然而，在为之历史背景叹息的同时，也不禁叹服于他为人处事、洞察明觉的高超之处。作为一个老派的官员，他不因循守旧，在与太平军、捻军以及国外势力的斗争中，看到了国家强需自身硬的道理，积极推动兴办军械、船舶和西洋学校，可谓继林则徐之后放眼看世界的又一不盲目自大、警醒自强的国人。他大力主张和推动选派幼童出国留学，但在选派人员的年龄上，他不同意容闳主张的8-9岁。曾中堂要求必须是14-18岁的少年。何以如此考虑？原来，中堂大人认为，如果出国孩童没有建立起对祖国和亲人的深厚感情，即使出国学有所成，也不可能真心实意为民族和国家效力。此考虑，不机械，不功利，有见地！所谓用人识心为上，而后识才。这种见识，远远超越、高高鄙视了现在的某些盲从西方的“公知”们。此番种种，中堂大人的阅人辨世之术，确让人敬佩不已。

叁。

许多历史伟人都对曾国藩有着高度的评价，如梁启超对世人说：“曾文正者，岂惟近代盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹大人也已”.毛泽东对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎”.但是，也有近世国人议论曾文正为元凶、伪君子、卖国贼等。五千年来，中华族人有此盖棺定论，其反差如此巨大，大概找不出第二个，这可能也是曾文正的魅力所在吧。

第五篇：读《育人三部曲》有感

读《育人三部曲》有感 今年暑假，为了完成学校布置的假期作业，借着暑期闲暇的时光，我有幸拜读了苏霍姆林斯基的《育人三部曲》，本书由三部名著构成：一是《把整个心灵献给孩子》——它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活；二是《公民的诞生》——它涉及的是中学少年阶段的和谐发展；三是《给儿子的信》——它涉及的是大学青年阶段的成才修养。这三部著作都是各自独立完整的作品，但它们作为三部曲结合在一起，综合地、全面系统地阐述了苏霍姆林斯基的全面发展教育思想。

在这三部名著中给我印象最深的就是《把整个心灵献给孩子》。这本书以散文般的文笔，夹叙夹议地诉说教育的情感、思想、智慧和美。细细品读，徜徉在大师的教育精髓中，我情不自禁地被这位教育同仁景仰的老人的教育机智和教育灵性所打动。但给我感受最深的还是充盈于字里行间的、那浓浓的——爱。包括他对教育事业执着的爱，对孩子真挚的爱，以及对孩子实施的爱的教育，他对孩子的爱，不仅是一种教育艺术，一种教育策略或技巧，更是从心底散发出来的人性芬芳，让我不禁对自己的教育教学工作有了深刻的反思，同时也受到了很大的启发。

一、爱孩子

作为教师最基本的条件之一就是爱孩子。从书中我感悟到大师对孩子的爱是始终如一的，坚持不懈的，面向全体的。更重要的是，他爱的纯粹、爱得慷慨、爱得真诚、爱得投入，不是施舍，毫不吝啬，不虚情假义，不掺杂功利。正如大师书中所言：“教师不仅要成为一个教导者，而且还要成为学生的朋友，和他们一起克服困难，一起感受欢乐和忧愁，要忘记自己是教师，而这时，孩子才会把一切都告诉他。”大师还说：“我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”正因为这样，他把孩子放在自己的心灵深处怜惜、爱护，走进他们的情感世界，了解他们的喜怒哀乐，做他们的知心朋友，和他们一起欢笑，一起忧伤，才赢得孩子们的心，才真正体会到了一个教师所有的幸福和快乐。作为班主任，这点我也深有感触，只有平常多与学生沟通，关心学生的喜怒哀乐，才会走进学生的内心，了解学生的真实想法，从而实施有效的教育。我们班上的李铭尔，也算是个小淘气，每天一到校他准会找到我打小报告，但他上课回答问题积极，对同学热心。课间总喜欢跟在我身后问这问那，我没有嫌他烦，有时表扬他回答问题大胆积极，有时指出他需要改进的不足。上个星期，他郑重的邀请我去他家作客，因为他过生日，想请我去他家品尝蛋糕。孩子的想法是纯真的，但这份情意却是值得珍惜的。能赢得孩子对老师喜爱和信任，这也是一种幸福。

二、尊重孩子

爱孩子就要尊重孩子的自尊心，大师说：“在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心中最敏感的角落——人的自尊心。”“教育的核心，就是爱护并发展孩子的自尊感，让孩子始终体验到自己的尊严感„„”每每读到这样的文字，总使我情不自禁在心底自问：当你指责孩子愚蠢无知时，当你板着脸孔呵斥孩子的无意“冒犯”时，当你压着孩子死做作业时，当你对孩子的懵懂吹胡子瞪眼睛时„„你是否想到过孩子那柔弱的心灵，并细心的呵护、培育它们？你是否想过关心他们，做他们的知心朋友？一次次的自问，换来的是内疚和反思。是大师的话荡涤了我的心灵，使我顿悟过来：尊重是一缕明亮的精神阳光，他可以照亮孩子的心扉，敞开学生的胸怀；尊重是把目光集中在孩子的优点上，它会巩固孩子树立的自信，有助于孩子成长。对孩子个性的尊重，对孩子人格的尊重，把整个心灵献给孩子，那才是真正的教育。

作者说：“教育的意图应隐蔽在美好的、毫不拘束的氛围中。”教师应化粗暴的批评斥责为关爱与信任，这样才能于无声中收到良好的效果。的确，教师的爱心、赏识是成功教育的原动力。教师发自内心的对学生关心、爱护、尊重、信任、期望、赞赏，当学生感悟到这种师爱后，便会激发出积极向上的热情，从而达到良好的教育效果。课堂上学生表现出色时，给予一个微笑；开小差时，给予一个提醒„„这些就如同滋润心灵的春雨，悄无声息地缩短师生心灵间的差距，达到教育的效果

厚厚的一部书，沉甸甸的爱，只能用四个字——受益匪浅来概括。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在以后的教育教学中，我会向教育大师苏霍姆林斯基学习，学习他的精神，学习他的方法，学习他的理念，学习他告诉我们的－－如何真正地爱孩子、尊重孩子。