廉洁事迹讲稿:丰碑与粪土

第一篇：廉洁事迹讲稿:丰碑与粪土

文章标题：廉洁事迹讲稿:丰碑与粪土

在神州大地，有两个名字广泛传播着，一个是孔繁森，一个是王宝森。他俩同为领导干部，却以不同的胸怀震撼着千千万万个心灵：孔繁森为了党的事业两度进藏，历时十载，他淡泊名利，求真务实，踏险履艰，克尽职守。他爱民胜父，心系藏胞，扶危济困，情暖高原。孔繁森以他的党性修养和人格力量在人们心目

中构筑起一座丰碑。而王宝森呢？他身为京官，却为私利和享乐滥用职权，大肆侵吞、挥霍、挪用巨额公款。他道德败坏，不知廉耻，声色犬马，生活糜烂。他那腐朽的思想，堕落的行为只能被人们视如粪土，并添上一口绿痰。[xiexiebang.com文章-http://www.xiexiebang.com/找范文,到xiexiebang.com]

在电视剧《编辑部的故事》中，余得利有句至理名言：“钱，不是万能的，但没有钱是万万不能的！”确实，在市场经济条件下，钱对人的影响实在是太大了。就让我们透过钱这面镜子，来观照孔繁森与王宝森的灵魂世界吧！在孔繁森同志逝世之后，人们发现他身上只有８．６元，清点他的遗物值不上５００元，他的家庭还欠债１９０００元。人们不禁要问，身居高位的孔繁森为什么会穷？他的钱用到哪里去了？是的，孔繁森本不该这么穷，只是面对生活还不富裕的人民群众，他自愿降低了自己的生活水平，他把节省下来的完全属于自己的那部分钱和物，几乎全部捐献给了藏族同胞。当钱仍不够用时，他甚至不惜卖血来补贴救助藏族孤儿。在孔繁森的心目中，个人的金钱、健康、鲜血乃至生命比起党与人民群众的血肉联系来说是微不足道的。对比之下，王宝森展现的是另一派“风光”，他拜倒在金钱之下，把党和人民赋予的权力变为攫取金钱谋取私利的手段和工具，以致堕落成为建国以来级别最高、数额最大的经济罪犯。他贪图享乐，一掷千金，挥霍的公款人民币达８４３３万，港币达２７１６万元，美金近７万元。他不仅把自己的腰包塞满了，把家族的腰包塞满了，把情妇的腰包也塞满了。他那道德沦丧、挥霍人民血汗的腐败行径，怎能不激起人民群众的愤慨？孔繁森与王宝森的鲜明对照，说明了树立正确的世界观、人生观的重要性。江泽民同志曾经指出：“我们的干部和党员，一定要把人为什么活着这个问题弄清楚，如果只是为自己，为家庭而活着，那个意义是很有限的，只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生，闪光的人生。”

人生没有草稿，篇篇都是正文。是的，我身边的共产党员们正用他们的一言一行，以最昂扬的斗志、最无私的奉献谱写着为国发展、为民造福的人生篇章。他们没有惊天地泣鬼神的舍生取义，没有震天撼地的豪言壮语，没有光芒四射的耀眼光环，有的只是共产党员的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。当您陪着家人漫步在宽阔的广场的时候；当您看着林立的厂房充满着生机的时候；当您望着西辛庄式的农村在悄然兴起的时候，您可曾想到他们？是他们，用鲜血和汗水聚集着一分一厘收获；是他们，用热忱优质的服务，为龙城经济的发展擎起了一片湛蓝的天空！他们每个人都是一个闪光的亮点,正是这看似微弱的亮点，凝聚成了上进的发改委在党旗飘扬中的耀眼光芒！他们就是我们身边的英雄，他们就是我们眼前的楷模！

追求进步、完善道德，是社会发展的主流。让我们一起深刻思考该选择和保持什么样的人生观吧。不同的人生观将会把人引向不同的境界：我们若崇尚孔繁森式的追求，就会不以善小而不为，就能一点一滴塑造出完美的心灵和品格；我们若是羡慕王宝森那样的“潇洒”，则会以恶小而为之，最终一步一步滑向邪恶的深渊。在两种人生观的拔河赛中，我相信在座的每一位都会站到正确的位置加油使劲。

最后，让我们用一段话共勉吧：“牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，不是一朝一夕的事情，不是一劳永逸的事情，也不会随着党龄增长、职务上升而自然获得。我们的同志必须经常增强党性锻炼，在改造客观世界的同时，改造自己的主观世界，一辈子为人民的利益努力工作。”这是老一辈无产阶级对我们的殷切希望，也将是我们毕生的追求！

因为，我们即使竖不起一座丰碑，但也决不能成为一堆粪土！

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第二篇：廉洁小故事演讲稿:丰碑与粪土

廉洁小故事演讲稿:丰碑与粪土

在神州大地，有两个名字广泛传播着，一个是孔繁森，一个是王宝森。他俩同为领导干部，却以不同的胸怀震撼着千千万万个心灵：孔繁森为了党的事业两度进藏，历时十载，他淡泊名利，求真务实，踏险履艰，克尽职守。他爱民胜父，心系藏胞，扶危济困，情暖高原。孔繁森以他的党性修养和人格力量在人们心目中构筑起一座丰碑。

而王宝森呢？他身为京官，却为私利和享乐滥用职权，大肆侵吞、挥霍、挪用巨额公款。他道德败坏，不知廉耻，声色犬马，生活糜烂。他那腐朽的思想，堕落的行为只能被人们视如粪土，并添上一口绿痰。

在电视剧《编辑部的故事》中，余得利有句至理名言：“钱，不是万能的，但没有钱是万万不能的！”确实，在市场经济条件下，钱对人的影响实在是太大了。原创：http://www.xiexiebang.com/就让我们透过钱这面镜子，来观照孔繁森与王宝森的灵魂世界吧！在孔繁森同志逝世之后，人们发现他身上只有８．６元，清点他的遗物值不上５００元，他的家庭还欠债１９０００元。人们不禁要问，身居高位的孔繁森为什么会穷？他的钱用到哪里去了？是的，孔繁森本不该这么穷，只是面对生活还不富裕的人民群众，他自愿降低了自己的生活水平，他把节省下来的完全属于自己的那部分钱和物，几乎全部捐献给了藏族同胞。当钱仍不够用时，他甚至不惜卖血来补贴救助藏族孤儿。在孔繁森的心目中，个人的金钱、健康、鲜血乃至生命比起党与人民群众的血肉联系来说是微不足道的。对比之下，王宝森展现的是另一派“风光”，他拜倒在金钱之下，把党和人民赋予的权力变为攫取金钱谋取私利的手段和工具，以致堕落成为建国以来级别最高、数额最大的经济罪犯。他贪图享乐，一掷千金，挥霍的公款人民币达８４３３万，港币达２７１６万元，美金近７万元。他不仅把自己的腰包塞满了，把家族的腰包塞满了，把情妇的腰包也塞满了。他那道德沦丧、挥霍人民血汗的腐败行径，怎能不激起人民群众的愤慨？孔繁森与王宝森的鲜明对照，说明了树立正确的世界观、人生观的重要性。江泽民同志曾经指出：“我们的干部和党员，一定要把人为什么活着这个问题弄清楚，如果只是为自己，为家庭而活着，那个意义是很有限的，只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生，闪光的人生。”

人生没有草稿，篇篇都是正文。是的，我身边的共产党员们正用他们的一言一行，以最昂扬的斗志、最无私的奉献谱写着为国发展、为民造福的人生篇章。他们没有惊天地泣鬼神的舍生取义，没有震天撼地的豪言壮语，没有光芒四射的耀眼光环，有的只是共产党员的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。当您陪着家人漫步在宽阔的广场的时候；当您看着林立的厂房充满着生机的时候；当您望着西辛庄式的农村在悄然兴起的时候，您可曾想到他们？是他们，用鲜血和汗水聚集着一分一厘收获；是他们，用热忱优质的服务，为龙城经济的发展擎起了一片湛蓝的天空！他们每个人都是一个闪光的亮点,正是这看似微弱的亮点，凝聚成了上进的发改委在党旗飘扬中的耀眼光芒！他们就是我们身边的英雄，他们就是我们眼前的楷模！

追求进步、完善道德，是社会发展的主流。原创：http://www.xiexiebang.com/让我们一起深刻思考该选择和保持什么样的人生观吧。不同的人生观将会把人引向不同的境界：我们若崇尚孔繁森式的追求，就会不以善小而不为，就能一点一滴塑造出完美的心灵和品格；我们若是羡慕王宝森那样的“潇洒”，则会以恶小而为之，最终一步一步滑向邪恶的深渊。在两种人生观的拔河赛中，我相信在座的每一位都会站到正确的位置加油使劲。

最后，让我们用一段话共勉吧：“牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，不是一朝一夕的事情，不是一劳永逸的事情，也不会随着党龄增长、职务上升而自然获得。我们的同志必须经常增强党性锻炼，在改造客观世界的同时，改造自己的主观世界，一辈子为人民的利益努力工作。”这是老一辈无产阶级对我们的殷切希望，也将是我们毕生的追求！

因为，我们即使竖不起一座丰碑，但也决不能成为一堆粪土！

第三篇：税务系统廉政演讲稿丰碑与粪土

税务系统廉政演讲稿丰碑与粪土

税务系统廉政演讲稿丰碑与粪土

神州大地，有两个名字传播最广，一个是孔繁森，一个是王宝森。他俩同为领导干部，却以不同的胸怀震撼着千千万万个心灵：孔繁森为了党的事业两度进藏历时十载，他淡泊名利，求真务实，踏险履艰，克尽职守。原创：wenmi114.com他爱民胜父，心系藏胞，扶危济困，情

暖高原。孔繁森以他的党性修养和人格力量在人们心目中构筑起一座丰碑。而王宝森呢？他身为京官，却为私利和享乐滥用职权，大肆侵吞、挥霍、挪用巨额公款。他道德败坏，不知廉耻，声色犬马，生活糜烂。他那腐朽的思想，堕落的行为只能被人们视如粪土，并添上一口绿痰。

在电视剧《编辑部的故事》中，余得利有句至理名言：“钱，不是万能的，但没有钱是万万不能的！”确实，在市场经济条件下，钱这个充当一般等价物的特殊商品对人的影响实在是太大太大了。就让我们透过钱这面镜子，来观照孔繁森与王宝森的灵魂世界吧！在孔繁森同志逝世之后，人们发现他身上只有８．６元，清点他的遗物值不上５００元，他的家庭还欠债１９０００元。人们不禁要问，身居高位的孔繁森为什么会穷？他的钱用到哪里去了？是的，孔繁森本不该这么穷，只是面对生活还不富裕的人民群众，他自愿降低了自己的生活水平，他把节省下来的完全属于自己的那部分钱和物，几乎全部捐献给了藏族同胞。当钱仍不够用时，他甚至不惜卖血来补贴救助藏族孤儿。在孔敏森的心目中，个人的金钱、健康、鲜血乃至生命比起党与人民群众的血肉联系来说是微不足道的。对比之下，王宝森展现的是另一派“风光”，他拜倒在金钱之下，把党和人民赋予的权力变为攫取金钱谋取私利的手段和工具，以致堕落成为建国以来级别最高、数额最大的经济罪犯。他贪图享乐，一掷千金，挥霍的公款人民币达８４３３万，港币达２７１６万元，美金近７万元。他不仅把自己的腰包塞满了，把家族的腰包塞满了，把情妇的腰包也塞满了。他那道德沦丧、挥霍人民血汗的腐败行径，怎能不激起人民群众的愤慨？孔繁森与王宝森的鲜明对照，说明了树立正确的世界观、人生观的重要性。江泽民同志最近指出：“我们的干部和党员，一定要把人为什么活着这个问题弄清楚，如果只是为自己，为家庭而活着，那个意义是很有限的，只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生，闪光的人生。”

非常荣幸，长期以来我工作在宣传教育的岗位上，这是一个发现真善美、宣扬真善美的岗位，也是一个净化人的心灵的岗位。每年我深入基层，接触到在征管一线为国聚财的税务干部时，常常耳闻目睹许多“光荣的人生”和“闪光的人生”，心灵受到洗礼。就拿全省税务系统劳动模范、永兴县国家税务局金龟税务所专管员李易福来说吧。他是个半边户，５个子女无一就业，妻子又因患病无力耕作，家庭生活十分困难。从１９８９年税务局发放制服后，他再没给自己买过一件衣服，添过一条裤子，他的全部衣服放在一个破旧的纸箱里只能装到半截。在食堂吃饭，他打回一份菜经常要分作两餐甚至三餐吃，为的是省下钱给老伴治病，让孩子读书。李易福缺钱，但他无数次拒绝了纳税户送上门的钱物，经手让几百万的税款足额及时地缴入国库。在生活上，他是清贫的，但在荣誉上却十分富有。３２年来他勤奋廉洁，３５次立功受奖，荣誉证书装满了整整一个抽屉。像李易福这样的先进人物在税务系统还有很多很多，他们不正是我们身边的孔繁森吗？学习他们的精神，更多地宣传先进典型，推动国税系统的文明建设，我和宣教处的全体同仁将不遗余力。原创：wenmi114.com

追求进步、完善道德，是社会发展的主流。让我们一起深刻思考该选择和保持什么样的人生观吧。不同的人生观将会把人引向不同的境界：我们若崇尚孔繁森式的追求，就会不以善小而不为，就能一点一滴塑造出完美的心灵和品格；我们若是羡慕王宝森那样的“潇洒”，则会以恶小而为之，最终一步一步滑向邪恶的深渊。在两种人生观的拔河赛中，我相信在座的每一位都会站到正确的位置加油使劲。

最后，让我们用一段话共勉吧：“牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，不是一朝一夕的事情，不是一劳永逸的事情，也不会随着党龄增长、职务上升而自然获得。我们的同志必须经常增强党性锻炼，在改造客观世界的同时，改造自己的主观世界，一辈子为人民的利益努力工作。”这是江总书记的殷切希望，也将是我们毕生的追求！

因为，我们即使竖不起一座丰碑，但也决不能成为一堆粪土！

第四篇：廉洁事迹

廉洁事迹材料

从众多优秀干部身上，人们会发现作风廉洁的干部大多有良好的家风。廉洁的作风，会带出良好的家风；良好的家风，又促进养成廉洁的作风。在农场子弟校曲锋同志一家就是一个和谐廉洁的家庭。

一、廉洁家庭基本情况 同志原系，2005 年6月调任地区民政局党组书记、局长兼老龄办主任；爱人职工；女儿；父亲、母亲职工。该家庭一直以来，爱国守法，模范遵守廉洁家庭行为公约，廉洁奉公，家风良好；家庭成员尊老爱幼，团结邻里，互助街坊，热心公益，廉洁意识强。该家庭在单位和邻里中有较高的群众威信，是单位同事及街坊邻居学习的榜样。

二、修身齐家，忧国忧民

同志是学习型的领导干部，家庭是学习型的家庭。家庭成员在他的感染下，积极参加各种学习活动，毫不放松对自身素质的提高，尤其是能够坚持宣传贯彻邓小平理论和“三个代表”重要思想，模范执行党和国家路线方针政策。齐家治国必先修身，修身就是改造世界观、价值观。要让爱国、爱民、爱党之情高于甚至融于爱家、爱妻、爱子之情。”他是这样说的，也是这样做的。家庭良好的思想道德素质和坚定的政治立场，为廉洁家庭创造了基本的创建条件。

在深入开展以创建“廉洁家庭”为主要内容的家庭助廉实践活动中，该家庭认真学习中共中央、国务院《关于实行党风廉政建设的规定》、《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则（试行）》和关于反腐倡廉的重要文件精神。通过学习，增强了自身及家人抵制各种利益诱惑的能力，提高家庭成员拒腐防变的意识，营造出崇尚廉洁、学习先进、以廉为荣、以贪为耻的良好家庭氛围。

三、知非明理，以德治家

家庭美德是社会稳定、经济发展的文明基石。社会的稳

定和发展，依赖于家庭的稳定和文明。家庭美德建设搞好了，就能启动家庭成员的内动力，推动社会的发展。同志一家以“德”字当头，自觉遵守党纪政纪和国家法律法规，树立正确的是非观和价值观，模范遵守社会公德、职业道德和家庭美德，诚实守信，公道正派，助人为乐，热心社会公益事业，真正做到以德治家，因此，在左邻右舍的群众留下了良好的“口碑”。常说：“当官是一时的，做人才是一世的，领导干部要当好官，首先就应着力构建和谐的家庭关系，在家中做一个‘大写’的人”。这个家庭，每个成员都能够严格遵守各自单位或学校的规章制度，立足本职，积极奉献，钻研业务，开拓进取，勇于创新，大人工作成绩显著，孩子学习成绩优秀。健康向上的生活方式，使得这个家庭夫妻和睦的氛围浓，尊老爱幼的氛围浓，勤俭持家的氛围浓，团结邻里的氛围浓。在社区，一家老少积极支持社区工作，自觉抵制“黄、赌、毒”等社会丑陋现象的侵害，踊跃参加社区群众活动。

四、拒腐倡廉，管好家门

家庭是充满和谐亲情的温馨空间，家庭是远离腐败的洁净港湾。用“身廉一世清，家和万事兴”来形容张强胜一家的清廉，一点也不过分。身为的他，手中掌握着一定的权利，但他总以“公仆”自居，始终能在各种社会活动和工作中坚持原则，秉公办事，自觉抵制各种腐败的诱惑，用实际行动把好家门，拒绝腐败。一些商家为得到的机会，一些企业为得到的许可，一些个人为得到自己工作上的私利，不惜送礼金，行贿赂，均遭到拒绝。他劝说道：“该办的事情，只要符合条件，我们都会给你办理；不合条件的，你送再多的钱也没有用，坚决不能办。否则，我受了你的钱，既害了国家，又害了你我。凡是涉及工程项目的，一律实行招投标，谁也不能例外，送钱也白搭。”他上任以来，先后拒收礼金6万多元，大多数都交还

了本人，对实在无法找到来主的，他就如实交给纪检部门。2005年11月，在一次党组会上，当他亲手将刚收到的无法退回本人的5000无现金交给纪检组长时，投来了班子成员的一阵阵赞许的目光。

在这个家庭里，每位家庭成员都能常思贪欲之害，常怀律己之心，做到洁身自好，拒腐不沾。尤其是妻子蒋德珍对丈夫常吹家庭“廉政风”，管好家庭“廉政账”，她时刻牢记“公生明、廉生威”的古训，始终帮助丈夫把好廉洁自律这道关。逢年过节，有的单位总要到她家拜访，表表心意。夫妻俩是叫门不开、电话不接，那些人只好扫兴而去。有时亲戚、朋友拿着水果、大米等农副立品来到她家，在难于推脱的情况下，她干脆拿自家的东西与其交换，来个礼尚往来。一家人在子女的廉洁教育方面，用自身公正廉明的言行，营造了崇廉尚洁的家庭氛围，为青少年树立清正廉洁的榜样。

五、廉洁自律，勤俭持家

对于领导干部来说，自始至终养成有利于家运兴旺的持家习惯十分难得。探寻张强胜局长的成长经历，他出身于普通职工家庭，在走上领导岗位之前，生活是比较俭朴的；走上领导岗位后一直也是比较朴素的。一些亲朋好友到他家里，看到不足70平方米的住房、简单的家什，也没有什么摆设，都建议他也该“改善改善”了。他却说；“物质追求没有止境，不是通过辛勤劳动得来的物欲满足不可能长久，依靠公权私用换来的物质享受也势必短命。曾国藩有句名言：‘仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。’我家之所以如此，一是家风所需，二是自律所求。”他家就是一直坚守“勤俭为了持家养廉”的信念，把勤俭节约的家风发挥得十分得体。

这个家庭平时注意家庭成员的地位平等，彼此之间都能善待家人，关爱家人，以心换心，以情换情，赢得家人的理解和信赖，带动家人建立亲密无间的家庭关系，为治理家风奠定良好的基础。在处理仕途和家庭的关系时，基本把握住三点：一是用权尽可能避嫌，减少家庭生活对行使公共权力的影响；二是处事尽可能详虑，谨防家庭小事酿成大祸；三是对待家人尽可能严格，避免关爱变成损害。

贪廉一念间，荣辱两重天。要说张强胜局长家庭的廉洁事，可以概括为“四个字”。即抓住一个“廉”字，倡导廉洁之风，弘扬浩然正气；杜绝一个“贪”字，不以权谋私，不徇私舞弊，不收不义之财，不拿非分之礼；突出一个“管”字，防微杜渐，从严治家；做到一个“俭”字，摒弃婚丧嫁娶等活动中大操大办的陋习，建设积极、乐观、向上的家庭文化和“以德治家、以廉养家”的廉政家庭文化，不让腐败有可乘之机。

从一家的典型事例，我们感到，良好的家风是领导干部从政理政的基本品德，是领导干部修身守德的前沿防线，是领导干部传世育人的宝贵财富。好的家风具有潜移默化的佳用，是一种家人受之不尽、社会皆得共享的宝贵财产。我们当倍加珍惜，不断积蓄之。愿廉洁之花永绽放，文明家风代代传。

第五篇：廉洁家风讲稿

让廉洁阳光照耀每一个家。

家风，俗话也叫“门风”，是一个家庭或家族的传统风尚。“有好家才能走得远”，千百年来无数家庭认同并信守着这个朴素的道理，咱们有句老话，“积善之家，必有余庆”，说的也是这个理儿。好的家风就是无声的教诲，惠泽于家庭成员。有了好的家风，孩子才能茁壮成长，家人就会积德行善，家业才会兴旺发达。

对党员干部而言，在家孝顺父母，言有信，行必果，必然家风正、行为端，在工作岗位上也会克己奉公，清正廉洁。若治家不严、亲情错位，腐败就会侵蚀他们的家人，甚至会演变成家族式腐败，既害了自己又毁了家庭。

好的家风是中华民族传统美德的沉淀，它潜移默化地滋养着家庭成员的心灵。有了好的家风，才能有好的儿女，才能有好的公民，才能培养出对社会有用的人才；有了好的家风，才能有我们所信仰的那些真善美，所坚守的那些道德，所追求的那些理想。

家是最小国，国是千万家，家风相连成民风，民风相融汇国风。家风正，则民风淳；家风正，则政风清。我们要立好“家风”这面镜子，照清自己，辐射他人，以好的家风带民风、促政风。

我觉得家风的好坏与家庭贫富无关，与父母文化程度也无关，但与父母的德行素养有非常大的关系。

家庭是国家和社会的细胞，是人生的第一所学校。提起“家风”，大家都知道一个国家的兴盛、社会的安宁、个人的成就，都会受到家风“润物细无声”般的影响，优良的家风是一个家庭甚至整个社会的“传家宝”。家风正，则民风淳；家风好，则政风清；反之，家风浊，则社风浑；家风邪，则世风日下。因此，立好“家风”这面镜子，照清自己，辐射他人。修身，齐家，治国，平天下，只有树立廉洁家风，才能享受清正安乐的人生。

提到廉洁，我们想到的一定是正直、光明，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。一个家庭若不兴廉洁家风，贪腐病毒就会趁虚而入；一个人若意志不够坚定，幸福大厦就会轰然倒塌。因此，树立清廉的家风，建立一个和谐文明的家庭，自然成为了我们当前反腐倡廉工作的一项重要内容。因为即便社会发展到了今日，民主法治，社会安定，廉洁清正永远是时代的呼唤，廉洁清正的家风在营造社会风气甚至是党风党纪中发挥着不可或缺的作用。一个家庭是一滴水，只有每一滴水清澈明净，方可汇聚成透彻洁净的河流。一个人如一棵树，唯有他在风雪的催压下屹立不倒，在繁花的诱惑前不为所动，方能真正站成一棵亘古的青松。

近年来，腐败行为大量发生，某些人的人生天平失衡，道德底线崩溃，最终在腐败的道路上一步步滑向罪恶深渊，成了人民的罪人，民族的败类。究其原因，除了其自身的问题外，家人对“廉洁自律”概念的无知、法律知识的欠缺，导致他们没有及时纠正这些腐败行为，没有以家庭和亲情的力量及时把他们从犯罪边缘拉回，反而在无意中助长了这种歪风邪气，就此把亲人送上了人生的“不归路”！君不见“夫妻双双把牢坐”、一家几口进监狱的现象比比皆是；君不见腐败走向家族化、集团化的现象愈演愈烈，这些人由于家风不正，不仅败坏了社会风气，带来了极其负面的影响，还让自己家庭妻离子散、家破人亡。这样的最终结局，发人深省、引人深思。其背后无不隐含着家风、家庭对干部、对家人的深刻影响。

所以，如果我们的家人不贪恋金钱且严于律己，懂得廉洁文化对家庭、对自己亲人的重要性，知道廉洁家风教育是自己幸福家园的坚固堡垒，时常提醒着家人，从点滴注意自己的言行，谨记“千里之堤、溃于蚁穴”，就会避免“温水煮青蛙”的悲剧。只有这样我们这个社会将会有更多欢笑，少更多泪水。因此，如果说家是预防和抵制腐败的重要阵地,那么廉洁家风教育就是这道防线建设的基石，就是一道照亮家庭成员心灵的廉洁之光。

康德曾说，世上只有两样东西能引起人们内心深深的震动。一是我们头顶灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。以心为本，心中高洁，人自清正。

林则徐说过：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”

曾国藩是清末名臣，他在家书中说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”在他的严格教育下，大儿子曾纪泽成为我国著名外交家，收回割让给俄国的半数以上的国土，取得了晚清外交史上绝无仅有的一次外交胜利。严复曾评价他说“真不愧为曾文正公之子”。次子曾纪鸿成长为著名的数学家。他的后代政治家、科学家、学者人才辈出，没有一个不成材的，整个家族成为一个可观的文化现象。和他形成鲜明对比的是与他同朝做官的亲弟弟曾国荃，由于他贪财好货，家风不廉，家庭虽然迅速积累起百万家产，但他的后代却贪腐挥霍很快败落，为后人所不齿，最后落得个贪官的骂名。

家庭是社会的细胞，只有这千千万万个细胞健康活泼，呼吸吐纳着文明勤俭、廉洁自律的氧气，社会和国家这一庞大的肌体才会生机勃勃、充满活力！所以，让我们共同营造一个清正廉洁的家庭环境，真正筑起一道反腐倡廉的家庭防线，让家庭成为温馨和睦的港湾，成为远离腐败的净土。

最后，让我们一起呼吁：让廉洁阳光照亮每一个家!

我的宣讲完毕，感谢各位聆听!