他的国,有感

第一篇：他的国,有感

那些心情 在岁月中已经 难辨真假

韩寒的一本《他的国》

年少时梦想成为的国王/长大后我们还能继续这个英雄的梦吗/内心里是否空如一片白纸，哪怕是穿过心里、挖到肝里也没有/有没有一种想念，一种企盼在一双双惊讶和肯定的眼神与你脑海当中的画面交替/一百三十五度的仰角/看得见想往的天空吗？

初来乍到已经辗转半个学期了/桌案前的书有些被莫名的什物吞吃了/像他的国中变异的物种/然后全部失明/又或许正如这书的情节/就算你在大雾里开着摩托车飞驰找死/也总有光芒将你引导到清澈的地方/左小龙很幸运/遇见了一个叫泥巴的女孩/那是他的光芒/但如此理解/又实在过于简单了/

那个叫泥巴的女孩象征了些什么？他的国，那个废弃的荒园/还是他的皇后号/可以大胆的教训那个扭曲的世界/用他的西风摩托和爆缸的发动机/这个我们一出生就被塞满规章制度的世界/在我们还没来得及改变世界的时候，就已经磨平了我们的棱角/我们却还要诚恳的朝着被选定的信仰强行/上帝赐予我们光荣的会思维的头脑/而我们用它想方设法地印钞票/这真是个美好的亭林镇/文化搭台，经济唱戏/

如果说李敖的书犀利严谨/那么韩寒的这本书可以说是披露的很片面了/但的确/正如我们把51%称为大部分，把49%称为小部分/有些出版社不敢出版他们的书/有些则偷偷的翻印他们的书/幸好文字的自由还是可以得到保障的/

读这样的书/有种酣畅淋漓的爽快/像长跑了5000米之后摊在地上喘气/啊——呼，啊——呼/有些知名的学者称以韩寒为代表的这一写作群为没有历史的文化现像/如果历史和自由恰如鱼与熊掌的关系/我会明智的选择熊掌/更何况这样的现象只能证明我们自身也是不成熟教育的受害者/

318国道上，的左小龙皇后号和杂种狗都被扣留了/我始终不能理解的是/当他正开始他的梦想时 /他的皇后号和刚刚认识的杂种狗都被扣留了/因为这里禁摩，摩托车排量超标，摩托车没有缴税，那狗也没上狗证/这是义正言辞的扣留/可后来泥巴用钱赎回来了/这真是一段惊动亭林镇的大事/因为左小龙跳楼了/因为泥巴用钱把车赎回来了，然后又离开了/黄莺也离开这里去上海了，去打听她男人的事/因为她男人的作者的书写了一些不该写的东西/我必须得承认，这个国度压抑了很多不正确的东西，连同正确的一些不成体系的想法/

我曾经写过一篇文章《走在遗失的世界》/回忆着孩提时代那个草长莺飞，玩耍着的世界/每一个伙伴都融合在一片杂草的欢歌笑语中/成长中的困惑莫不是在内化这个社会规则的过程中遇见了一些与原本的认为有了冲突的现象/成长确实需要各种各样的冲突/但我们也有权利说出这些让我们感到困惑的东西，并且应该大声的说，用喇叭喊出来/唯有疏导才能在冲突中有所成长/总不至于都在冲突中“阵亡”了，你还惦记着成长吧?

浙江有一个电视节目《小强热线》/说它是一个平民节目，是因为它表达了很多百姓的呼喊/这里我应当说明一下/所谓呼喊/即受到侵害之后无助的状况下/通常这是能够赚足收视率的/当然我无意诋毁/我只是提议/其实你们也不知从何下手工作/也就只好哪有事态就往哪儿报导/站在这个角度，我很感谢你们/那么“我们”换一个思维/因为正当利益的交叉无可避免/“我们”也自然本身拥有着体谅与容忍的品质/只不过无论多么美好的品格弹簧总有一个限度/法律应该更善良地普及，尤其是简单常用的/法律的目的不是惩罚，尽管惩罚是必需的/ 现在我们回顾一下《他的国》，为了躲避不必要的烦恼，作者用爱情的散光灯遮掩了很多细节，手法很巧妙/我现在要做的是把它们都联系起来/亭林镇的自杀式发展路线/亭林镇全体领导班子的集体触电/还有“群众们”要挟着出版社排放出“美妙”的药水，因为一个变异的物种值100万美元，而先前他们把这些物种吃光了/瞎子刘必芒没有，泥巴没有，左小龙没有，黄莺没有，路金波也没有/但路金波坐牢了（很明显的推测）/黄莺四处奔波打听她男人的下落/左小龙哑了/泥巴卖掉了那个“皮卡丘”——对左小龙的唯一纪念，100万的美元，为了生计/刘必芒失去了一个兄弟，左小龙/再后来“群众们”都瞎了眼/还有那个胡萝卜事件/赤裸裸的讽刺/却用爱情包裹的很流畅/（42×35）

这本书是我在二十岁生日当天，朋友送的/或许他希望我找到自己的国度，无论是废弃的荒园还是皇后号/然而我终究没有，也不必急于寻找/蓦然回首，说不定就能被我看见/这是一个很好的开始/正如他说的/人难免迷茫，重要的是找到一个口子，像蛾一样突破/我对此深信不疑/有幸结识这样的朋友/我想我会把这本书一直带着/就像泥巴带着“皮卡丘”/但我不需要100万的美元/有些纪念很宝贵/这就是我找到的口子/

我的左手腕一直戴着一条红色的幸运绳/很多新同学以为是女朋友送的，这是我们班一起走过的高考前的一百天，54条幸运的纪念/好像只有我还系着/临考的第三天/我在笔记里写了一首小诗/你是我江南的影，我用雪花铭记/竟被我无意的捏住命运的一端/在西安翻看着江南的剪影，好不凄凉/

《他的国》同样不可避免的以爱情为线索/背景大约就就是大发展的今天/如今，情感尽管泛滥的一塌糊涂/但也不乏净土/像黄莺这样的女人/你难道不觉得她真正理解了爱吗/又或许我们都以自己的爱情观去评判别人的，并以说教者自居/难怪就冒冒然地下定义/每一个人的成长随时都有可能会被扭曲/90后的我们被认为是被时代抛弃的一代/现在也终于有90后的人站出来承认我们的确被时代抛弃了/但这又是如此的出类拔萃/正如在一堆蛆虫里突然跳出一只，并扯着嗓门大喊，看你们这堆蛆虫/我们意识到了这一点，证明我们同样可以构建好我们自己的国度，寻找到自己的爱情/喜欢指手画脚的人们这回又有事可做了/呵呵/

胡萝卜事件里还有一段插曲/在拍摄现场，一幢教学楼倒塌，八十六人死亡，拍摄组的摄像头一直盯着萝卜头，一直到领导们亲临现场/领导们毫不吝啬地嘉奖他们的敬业精神，并大奖特奖/亭林镇的怪事件/这个预备成为全国模范镇的大镇/全国的模范镇奥

又或者，此时此刻，我就成了那个喜欢指手画脚的人了/哈哈

倒不如说说自己的纪念/那个国是他的，不是我的/

我喜欢《十年》，因为很多要好的朋友都陪我走过了这十年，还有这正刚刚开始的十年，我喜欢看的《火影》、《柯南》，还有衣架上睡着的签满名字的校服，一个流着鼻涕的小熊，一口养着“鱼”的古井，还有一个“羊圈”，一块半路遗失的鹅卵石，几封道歉的信，那个“叩问爱情”的班会，还有曾经的“老妈”，跑道上回响着的“我是猪”，那幢“男二号”，还有一个十字绣的半成品仍在家里躺着灰尘，那本“4.24”的日记簿„„

耳边的音乐《home》，恰当的流转着熟悉的节奏。我的国，一个假想中的却真实存在的国度，一个需要密钥才能通行的国度，我没有权力将这个密钥赠送给任何一个人，原因再简单不过了，我也不知道密钥是什么，虽然我一直拥有着。但这是一个不值得深究的问题。以往的纪念和瞬间即逝的零星的想法，以及那些在岁月中难辨真假的心情，还有那个最初的梦想，让现在的我暗暗感动了好几回。我终于鼓足了勇气写下这样的话语，或许作为这个时代的晚辈应该时刻保持谦虚的态度，但我很无奈的破坏了这样一个好的规矩。对知识的渴求，对爱情的向往，和对苦难不可遏制的同情，这些就是支持我继续走下去的脊梁。

现在我终于有所理解，为什么主人公的最后一句话——你能发光，你应该飞在我的前面。书的前文写道，总有光芒将你引导到清澈的地方。这是一个完整的故事，正如作者一开始所交代的，很多时候都可以结束，以一个悲惨的结局结束，但作者选择了一个飞驰着的皇后号作为停笔的场景，这样的结尾可以看得见作者的良苦用心——无论如何，总会有一个选择存在的理由，和一个继续存在下去的空隙。

最后

仅以此书作为人生的一个标点

记下我们这个年龄的美丽

第二篇：照抄照搬他国政治制度行不通

照抄照搬他国政治制度行不通（深入学习贯彻习近平同志系列重要讲话精神）——学习习近平同志在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话

唐洲雁 韩 冰

《 人民日报 》（2014年09月23日

07 版）

习近平同志在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的重要讲话，回顾了人民代表大会制度建立和发展的历程，为我们坚持和完善以人民代表大会制度为根本政治制度的中国特色社会主义政治制度，指明了正确方向，提供了重要遵循。他强调，世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在适用于一切国家的政治制度模式；“照抄照搬他国的政治制度行不通，会水土不服，会画虎不成反类犬，甚至会把国家前途命运葬送掉”。深刻学习领会习近平同志这一重要讲话精神，对于我们坚定制度自信，毫不动摇走中国特色社会主义政治发展道路，顺利实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦，具有十分重要的意义。

不同国情和文明形态以及世界发展多样性决定任何国家都不能照抄照搬他国政治制度

“物之不齐，物之情也。”当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族，其历史背景、文化传统、经济条件、宗教信仰和价值观念等存在很大不同。各国国情千差万别，各民族文明形态丰富多样，决定了世界上不可能只有一种政治制度、一种发展道路、一种价值观念。正如习近平同志所指出的：“各国国情不同，每个国家的政治制度都是独特的，都是由这个国家的人民决定的，都是在这个国家历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。”

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。同样，各国政治制度和发展模式也会因国情不同而有所区别，不可能整齐划一。不能照抄照搬他国政治制度和发展模式，否则，不仅不能解决本国的问题，还会因水土不服造成严重后果。在人类历史上，没有一个国家、没有一个民族可以通过依赖外部力量、跟在他人后面亦步亦趋实现强大和振兴。那样做的结果，不是必然遭遇失败，就是必然成为他人的附庸。同样，也没有一个国家、没有一个民族可以通过简单地照抄照搬、不付出任何努力就形成适合本国国情的政治制度模式。对此，邓小平同志早就告诫我们：“照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。”

事实上，西方发达国家自己也没有照抄照搬别国的政治制度模式。比如，英国从1640年发生资产阶级革命到1688年进行光荣革命，形成君主立宪制度；美国从1775年开始独立战争到1865年结束南北战争，总统制才大体稳定下来；法国从1789年发生资产阶级革命到1870年，其间经历过多次复辟和反复辟的较量，最终选择半总统体制；德国于1990年实现统一后，仍然实行历史传承下来的议会内阁制。这些西方大国无一例外地选择了适合本国国情的政治制度模式。

己所不欲，勿施于人。既然西方国家自己都没有照抄照搬别国政治制度，又岂能要求其他国家和民族照抄照搬它们的制度模式？前些年，一些西方国家大力推销新自由主义和“华盛顿共识”，但许多拉美国家在服用了这剂“灵丹妙药”之后，并没有结出成功之果，不是陷入休克状态，就是跌入“中等收入陷阱”。这些教训值得人们深刻反思并引以为戒。

独特文化传统、独特历史命运、独特国情决定中国必然选择适合自己特点的政治制度

在中国实行什么样的政治制度，同样不以人的意志为转移，而是由我国独特的文化传统、独特的历史命运、独特的基本国情所决定的。习近平同志今年春天在出访欧洲四国时指出：“历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。只有了解一个国家从哪里来，才能弄懂这个国家今天怎么会是这样而不是那样，也才能搞清楚这个国家未来会往哪里去和不会往哪里去。”

中国是一个有着悠久文明的国家，近代以来经历了深重苦难，中国人民和无数仁人志士坚持不懈寻找适合自己国情的政治制度模式。从太平天国运动、戊戌变法、清末新政到君主立宪制、议会制、多党制、总统制，中国都经历过、尝试过，但都不成功。事实证明，不触动旧的社会根基的自强运动，各种名目的改良主义，旧式农民战争，资产阶级革命派领导的民主主义革命，照搬西方政治制度模式的各种方案，都不能完成中华民族救亡图存和反帝反封建的历史任务，都不能让中国的政局和社会稳定下来，也都谈不上为中国实现国家富强、人民幸福提供制度保障。

西方道路走不通，照搬苏联模式也不行。民主革命时期，我们一度照抄俄国城市暴动的武装斗争方式，几乎使中国革命濒临绝境；社会主义建设时期，我们也曾照搬苏联社会主义模式，结果带来很多问题。中国共产党领导人民取得革命胜利后，国家政权应该怎样组织？国家应该怎样治理？这是关系国家前途、人民命运的根本性问题。经过党和人民的艰辛探索，我们终于找到了一条具有中国特色的政治发展道路，逐步建立起中国特色社会主义政治制度。

中国特色社会主义政治制度，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度。这是中国人民在人类政治制度史上的伟大创造，是深刻总结近代以来中国政治生活经验 教训得出的基本结论，是中国社会100多年激越变革、激荡发展的历史结果，具有鲜明的中国特色。这样一套制度安排，能够有效保证人民享有更加广泛、更加充分的权利和自由，保证人民广泛参加国家治理和社会治理；能够有效调节国家政治关系，发展充满活力的政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系，增强民族凝聚力，形成安定团结的政治局面；能够集中力量办大事，有效促进社会生产力解放和发展，促进现代化建设各项事业健康发展，促进人民生活质量和水平不断提高；能够有效维护国家独立自主，有力维护国家主权、安全、发展利益，维护中国人民和中华民族的福祉。实践证明，这是符合中国国情的政治制度，我们必须倍加珍惜、始终坚持。

社会主义中国在前进道路上取得辉煌成就证明我们不能照抄照搬他国政治制度

中国到底应该实行什么样的政治制度，还要从中国特色社会主义政治制度的实践效果来判断，从社会主义中国在国际竞争中显现出来的优势去求证。改革开放以来的实践充分证明，中国特色社会主义政治制度是当代中国发展进步的根本制度保障，集中体现了中国特色社会主义的优势，具有巨大优越性和强大生命力。

改革开放30多年来，我们始终以中国特色社会主义政治制度为根本制度保障，坚定不移走中国特色社会主义发展道路，取得了举世瞩目的成就。我国综合国力、国际竞争力、国际影响力显著增强，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。事实宣告了“历史终结论”的破产，宣告了各国最终都要以西方制度模式为归宿的单一历史观的破产。

鞋子合不合脚，自己穿了才知道。中国特色社会主义政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因为它是从中国的社会土壤中生长起来的。既然我们经 4 过千辛万苦已经成功找到了适合中国国情和特点的政治制度，在短短几十年时间里走过了西方国家上百年甚至几百年的路程，使社会主义中国在世界综合国力竞争中走在了前列，那么，我们还有什么理由不坚持这条正确道路？中国有960多万平方公里土地、56个民族、13亿多人口，我们能照谁的模式办？谁又有资格告诉我们该怎么办？

资本主义国家政治制度是以私有制为基础的，资本决定着国家政治机器的运转，不论是君主立宪制，还是议会制、总统制，都没有改变资本主义国家的本质。政党恶性竞争导致的政治对立，金钱与政治的幕后交易，人权问题上的双重标准等，都暴露了西方国家政治制度的弊端和短板。但在当前全面深化改革的大背景下，我国有极少数人仍然鼓吹“全盘西化”，其实质无非就是企图把改革开放引导到西方政治制度的方向上去。我们决不能为错误观点所迷惑，决不能为各种干扰所左右。在全面深化改革过程中改什么、怎么改，必须有自己的根本原则和鲜明主张，坚决沿着自己选择的正确道路走下去。

坚定中国特色社会主义制度自信，并不是说我们的政治制度就完美无缺，不需要完善和发展了。正如习近平同志所指出的：“制度自信不是自视清高、自我满足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把坚定制度自信和不断改革创新统一起来，在坚持根本政治制度、基本政治制度的基础上，不断推进制度体系完善和发展。”为此，我们必须坚持发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用，保证党领导人民有效治理国家，防止出现群龙无首、一盘散沙的现象；坚持国家一切权力属于人民，既保证人民依法实行民主选举，也保证人民依法实行民主决策、民主管理、民主监督，防止出现选举时漫天许诺、选举后无人过问的现象；坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，加强各种社会力量的合作协调，防止出现党争不断、相互倾轧的现象；坚持和完善民族区域自治制度，巩固平等团结互助和谐的社会主义民族关系，防止出现民族隔阂、民族冲突的现象；坚持和完善基层群众自治制度，保障人民依法直接行使民主权利，防止出现人民形式上有权、实际上无权的现象；坚持和完善民主集中制，促使国家机关提高能力和效率、加强协调和配合，形成治国理政的强大合力，防止出现相互掣肘、内耗严重的现象。

实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，必须更好发挥中国特色社会主义政治制度的优越性，切实发挥中国特色社会主义政治制度的保驾护航作用。在这一前无古人的历史进程中，我们需要虚心借鉴其他国家政治文明有益成果，但绝不能放弃中国政治制度的根本，更不能照抄照搬他国的政治制度。这是必须始终坚持的原则、不可逾越的底线。

（作者分别为山东社会科学院院长、研究员）

第三篇：治理环境污染可借鉴他国经验

治理环境污染可借鉴他国经验

据环保英才网了解联合国工业发展组织(工发组织)总干事李勇曾在广州提过，中国政府汲取他国的经验和教训，用于本国环境治理以缩短治理污染的时间，工发组织也愿意为此提供更多的支持。

中国作为一个拥有13展非常困难，经染的问题。

坚持可持续发展战略、不以

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第四篇：慈善募捐的他国争议史

慈善募捐的他国争议史

2016年3月16日，《慈善法》在第十二届全国人大四次会议上审议通过，并即将于本9月1日实施。这部立法艰难地怀胎十载，一朝修成正果，所谓正式开启了“依法治善”的时代。然而，此前学术上的种种争论并未随之尘埃落定，而尤为突出的即是慈善募捐问题，这其中不仅涉及慈善募捐开展的规制问题（需慈善组织成立两年后方可申请募捐许可），还涉及在慈善组织成立仍采取许可制且未明显放宽的背景下，公民参与慈善募捐的合法性问题。

值得注意的是，在那些反对公民募捐的意见中，有一种代表性的观点认为公民虽然有权开展私益募捐施以自救（如乞讨行为），但对公民以公共利益为目的的募捐则无权开展，甚至直言各国立法都禁止此类公民募捐。但在笔者看来，如此表述显然过于武断，事实上，即便是政府规制（而非禁止）公民慈善募捐之立法，也曾经在德国与美国被判定违宪，并由此上演了宪法保护慈善募捐的故事。

作为一般行为自由的慈善募捐

在德国的立法史上，有关慈善募捐的立法至少可以追溯到19世纪末，而在二战前夕的1934年，纳粹德国重新修订颁布了《募捐法》，该法规定任何公民及团体要组织公开募捐必须获得政府部门的审批许可，但纳粹党徒的募捐活动并不在此限制之内。而在具体施行中，该法实际上变为禁止除纳粹党徒外任何个人团体进行集会募捐。二战结束后，该法在删除了第十五条及相应内容后继续适用，但对于究竟是否应当对慈善募捐采取许可制则饱受争议。

而到了1966年，德国联邦宪法法院受理了巴伐利亚州等三州提请审查《募捐法》之案件。联邦宪法法院在审理后认为，慈善募捐是德国民众有着悠久社会历史的一项活动，其虽然源起于宗教活动，但早已融入到德国民众的社会生活之中，无疑属于“一般行为自由”，法律应当予以保护。而对慈善募捐采取许可制则值得商榷，这是因为许可制的目的并不在于禁止某项行为，而是通过审查以防止各种非法行为。然而，由于《募捐法》仅仅赋予了政府审查之权力而未设立具体的标准，这使得政府实际上可以自由的裁量是否准许募捐，其获得的权限大大超过了实现这一目的所需之权力。而在实践中，禁止募捐之理由也被证明绝非仅仅限于非法行为。此时的许可制由于其审批已经超越了合理之标准，其结果使得公民的权利实际上处于一种漂泊不定的状态，这事实上已经演变为对公民慈善募捐自由之剥夺，“许可才有权利”实际上“废止”了公民的权利，而基本权利并不能仅凭一法在无正当公共利益的要求下恣意废除。至此，联邦宪法法院认为《募捐法》所采取的许可制由于赋予了政府过于宽泛的自由裁量权，进而会对作为一般行为自由的慈善募捐造成不合理的侵犯，因此认定违宪。

值得注意的是，联邦宪法法院在本案中，不仅将慈善募捐认定为一般行为自由，还认为慈善募捐与良心自由、结社自由和言论自由都有着密切的关联，而这样的观点在大洋彼岸也得到了法院的认同。

言论自由保护下的慈善募捐

1980年，美国最高法院审判了著名的Schaumberg案，该案源于美国伊利诺伊州Schaumberg小城的《慈善组织募捐管理条例》，该法规定在本城进行慈善募捐须事先申请执照，且必须证明募捐所得的75%直接被用于募捐宣称的慈善事业。本案原告申请在Schaumberg小城募捐时，因为不能证明其募捐所得的75%能够用于慈善事业而遭到拒绝。在有了此前一系列判例的基础上，原告提起诉讼认为该法违反了宪法第一和第十四修正案，并得到了第七巡回上诉法院的支持。当该案上诉至美国最高法院后，法院明确指出“（慈善）募捐行为，通过对经济、政治或社会事务分析特殊原因或发表独特看法以寻求支持之行为无疑蕴含了信息和说服性的言辞，而没有它，这种信息和倡导将可能绝迹”，由此法院认为慈善募捐行为本身即传播了受言论自由保护的信息，属于受言论自由保护的表达行为，对募捐这一重要的载体进行限制也正是对言论本身的限制。而当法令采取许可制这一事前抑制的方法限制募捐，也就是对宪法保护的公民言论自由的侵犯。对政府直接规定慈善资金的使用比例限制这一做法，法院认为无论是基于政府提出的预防诈骗、公共安全还是保护公民隐私，其所起的作用都是“边缘的”（Peripheral）。而较高的费用比例可能仅仅是因为慈善组织将更多的资金投入宣传而非捐赠给特殊人员，无疑以比例为标准决定是否可以开展募捐显然是片面的。事实上，促使慈善机构公开资金的使用是必要的，但是否选择那些成本更高的慈善组织进行捐赠则应该留给公民去决断，机械地限定不仅会使得很多合理的募捐行为不能开展，更重要的是让政府去抉择往往会如本案那样成为限制公民言论自由的借口。

如果政府让步，允许在说明情况的背景下（如我国《慈善法》第六十条之规定），免去慈善募捐在资金使用比例上的限制又是否可行？当这一问题出现在四年后的Munson案中，最高法院仍然给予了否定的回答。该案涉及马里兰州的一项募捐法规，其内容与Schaumberg案中认定违宪的法令相似，即均要求将募捐的75%直接用于慈善事业。但其显著的区别在于该法规定只需说明募捐资金正当的用途即可以不受75%的用途限定。对此问题，最高法院坚持了Schaumberg案的观点，并指出采取比例限制事实上是对言论自由的一种“经济规制”，其根源则是一种先入为主的错误观念：“高额的成本往往是诈骗的一种重要表现”，而实际上其原因可能仅仅是因为这些募捐的慈善目的并不为公众广泛知晓，因而需要更高的成本进行宣传以获得捐赠。退一步说，即便法条是以预防诈骗为目的，犯罪分子也可以轻易伪造各种证明，这使得采取事先审查比例的做法起不到什么实质性作用。而最高法院认为采取弹性的比例限制可能会减少对公民开展慈善募捐活动的限制，但其本质上不能改变政府可基于其宽泛的自由裁量权来决定公民是否可以开展其受言论自由保护的慈善募捐，而这仍然会侵犯公民的基本权利。因此，即便采取这种弹性的管制方法也不能使对募捐成本的比例限制通过违宪审查。

美国最高法院并没有就此止步而是走得更远。在1988年的R i ley案中，它面临着另一个亟待回答的问题：政府对在美国慈善募捐中大量雇用的职业筹款者（Professional？fundraiser）进行比例限制和许可制是否合宪？此案中，北卡罗纳拉州的《慈善募捐法》对雇用职业募捐者的开销在慈善募捐所得中的比例进行了限制（最高35%）。美国最高法院首先重申了慈善募捐受言论自由保护的观点，并认为言论并不会因为它“主体”的变化而有什么不同，而“一个演讲者并不会因为他演讲的有偿性而变得不是在演讲”。对于要求职业募捐者申请许可的规定，最高法院认为“演讲者并不需要一个演讲的执照”，因而对那些职业募捐者采取“许可制”的方式同样限制了公民的言论自由。最高法院进一步剖析并认为政府对职业募捐者采取上述限制的理由可能有两点：第一，政府认为它的监督有助于慈善组织与职业募捐者制定更为合理的合同；第二，规制有助于促使慈善组织更有效地行使第一修正案赋予的权利。对于这两个理由，美国最高法院认为其带有典型的“家长式作风”（Paternalistic）。而对言论自由历史的回顾告诉我们，言论自由的原意在于让公民个人而非政府代替其去自由地阐述观点，这就要求政府对公民言论自由的干涉“越小越好”。据此，美国最高法院认定对职业募捐者采取比例限制和许可制同样违宪。

Schaumberg三部曲最终确立了美国对慈善募捐保护的基本规则：（1）慈善募捐本身作为表达行为，其受到宪法第一修正案的保护；（2）无论直接对慈善募捐行为采取事先抑制的许可制，还是间接采取经济规制的方式，均侵犯了公民的言论自由。

第五篇：以苦为荣挑战自我异域他国展现胜利风采

我叫***，1999年7月毕业于江汉石油学院，现任***二分公司SL237***队队长。参加工作以来，在公司的关怀培养下，我坚持用共产党员的标准严格要求自己，高标准、高质量完成领导交给的各项工作任务，逐步成长为一名技术骨干，先后多次被评为管理局文明建设先进个人及公司优秀员工，特别是在2004年远征阿塞拜疆国际***市场后，我带领SL237***队在异国他乡艰苦创业，克服了重重困难，精心打造“胜利***”品牌，SL237***队也因优秀的工作业绩连续两次荣获“中石化金牌***队”光荣称号。

一、钻研技术、苦练本领，争当***行家里手。

打铁须得自身硬。成为***行家里手始终是我追求的目标。面对日新月异的***新技术、新工艺，我把自己摆在一个学习者的位置上，坚持不懈地学习、钻研，在实践中不断探索、磨练，切实提高自身素质。

“铁柱子”是地质工作者代代相传的法宝，针对工程频繁使用PDC钻头，钻井速度加快导致***剖面符合率低的问题，我收集了多口不同区域的探井资料及岩屑样品进行综合分析，用岩电对比、***参数量化分析、综合***资料分段组合对比等方法，努力寻找提高岩屑***剖面符合率的捷径。我坚持利用每月岗位练兵之际，将自己的学习收获、工作经验传授给其他职工，同时组织大家进行技术交流，促进小队互动学习，让每个职工都将自己最擅长的技术和知识拿出来展示给大家，既巩固了自己原有的知识，又能使其他同志业务技能得到提高。作为***队长，为全面做好队伍技术管理工作，不仅要精通地质***技术，也要了解综合***、地化、定量荧光等知识及仪器操作要领。为此，我在积极主动的向同事学习的同时，利用业余时间通读各种仪器说明书，结合实物，进行实践操作，遇到问题，认真查阅说明书，寻求自己动手解决的途径，并注意与同事们相互交流、相互提高。

国外施工不但语言交流困难，而且甲方要求每天必须出英文报表，整理英文资料，为此，我利用短暂的休班时间参加英语培训，认真学习英语。在现场，我鼓励大家用英语进行交接班对话和日常的工作、学习交流，使全队职工的英语水平有了明显的提高。

为了系统掌握专业理论知识，我除了工作之余自学、参加公司组织的业务培训之外，我还报名参加了工程硕士研究生的自学考试，并以优异的成绩考取了北京石油大学在职研究生，经过学习深造进一步提高了自己的理论水平。

二、克服困难、挑战自我，展现胜利***风采。

哲学家斯迈尔斯曾经说过，困难产生于克服困难的努力之中。面对困难，我一直在想，艰苦的工作总要有人去做，困难也总要有人去克服，我是队上唯一的党员，理所当然要走在工作的最前面，市场竞争不讲情面，更不会同情弱者，只有发挥敢打敢拼、勇往直前的精神，才能立于不败之地。

初次赴阿塞拜疆工作时，我真正体会到了“万事开头难”的滋味。为了保证设备、材料按甲方要求及时就位，我认真做好设备清关、装卸、运输和现场摆放等大量繁重的体力劳动，每天连续工作近12个小时。经过全队职工连续20天的高强度劳动，虽然每个人脸上都晒爆了几层皮，身上掉了10多斤肉，但在甲方规定的时间内圆满地完成了开钻前的准备工作，确保了甲方施工的正常进行。

艰苦的环境是成长的沃土。面对国外施工存在人生地疏、语言不通、生活不习惯等困难，我召开小队会议提出“贪图安逸就不到外部市场来”，坚持用“诚信、共赢、竞争、服务”8字理念教育职工，为甲方提供优质的***服务，为公司开拓市场奠定良好的基础。“众人拾柴火焰高”。去年6月，在P351井施工中，阿塞拜疆进入雨季，连续两个月阴雨连绵，而且受季风影响，几乎天天都是狂风大作，从驻地到P351井场，开车都要20分钟，我们的驻地与井队驻地不在一起，没有值班车接送，我和职工们天天冒着雨、顶着6、7级的寒风步行上下班。当地的土壤吸水性很差，走不了几步，脚就被粘在靴子上的黏土困住，面对这些恶劣的自然环境，我同大家一起，风雨无阻地“走”了两个月，一步一个脚印地走向成功，出色地完成了各项***任务，得到了油田驻阿塞拜疆项目部领导的称赞。

三、追求卓越、严格管理，用精湛的技术占领市场

“中流击水，不进则退”。在阿塞拜疆***市场，分布着美、英等世界上许多***队，可谓是强手如林，要在这里站稳市场，技术是关键，不展示胜利***的“绝活”不会给甲方留下深刻印象。作为带队干部，面对地震资料、区域构造一无所有、邻井地质资料极其简单且贫乏的307井，我没有畏惧，在吃透设计的基础上，凭着近几年积累的现场施工经验，制定了科学的施工预案。在施工中我坚持做到“三个到位”。即质量措施方案到位，技术决策保证到位，重要施工工序监控到位。从设备管理、生产运行、质量管理上进行严格把关，将质量控制点全部分解到每一个具体岗位，承包到每一个责任人，不放过任何异常，先后成功预报钻

具刺穿、断钻具等工程事故近十次，为工程避免了重大经济损失。在几十天的日夜繁忙中，我几乎与仪器房、地质房“形影不离”,吃、喝、睡都在仪器房和地质房。夏天值班房苍蝇、蚊子多，每两三天就要用掉一瓶杀虫剂，还有可怕的蝎子常常光顾。尤其是在下雨时，连续好几天，送饭的车不能开进井场，我就和值班人员一起吃方便面，喝白开水，遇到关键层位卡取时，就

蹲在砂样台边，一边吃饭、一边落实岩性和层位。由于分析对比及时，描述精确，最终该井的油气层符合率、层位卡准率均达到100，岩屑剖面符合率高达92％，这样的高符合率令现场监督赞叹不已，连声称赞我们不愧是胜利的金牌***队。

去年9月，P354井***结束后，土库曼石油部部长在阿塞拜疆考察期间正巧来到施工现场，他在看了我们队的资料、询问了施工措施后，曾感慨地说：“胜利***队伍不仅有先进的技术、优良的设备和科学的管理，更重要的是有超前的观念和顽强的作风，这正是来阿国参战各单位要学习的。”

四、顾全大局、崇尚奉献，让青春在奋斗中闪光

作为一名党员，必须具有顾全大局，崇尚奉献的精神。在阿塞拜疆施工，条件差，环境艰苦，时间长了，有的职工就不免出现思想波动和情绪烦躁。这时，一个充满亲情、充满关爱的群体环境，往往比金钱更重要。为了稳定职工思想，每天早晨，我都和职工们坚持与项目部工作人员一起升国旗、唱国歌。休班时，我让职工先回去，职工过生日时，组织大家一起为他祝贺，使职工暂时忘却了烦恼，淡漠了思乡之苦。

去年我在阿塞拜疆施工最长一次达半年之久，心中最难过的时候是给家里打长途电话，听到孩子呀呀学语和妻子嗔怪的声音，我心中总是充满歉疚。有次我突发感冒，发高烧达39℃，职工们都劝我回宿舍休息，可当时已经钻遇复杂地层，现场面临取心层位卡取的关键时刻，每时每刻都要落实油气显示，我依然战斗在现场，大家深受感染，以更加负责的态度对待每一项工作，卡准了每一层显示，取全了每一项资料，使我们的***资料更加精细、完美。今年5月，我回国休班，原本打算回家去看看好几年没有见面的父母，但公司正逢探井高峰期，面对分公司领导的安排，我义无反顾地带领另一支***队继续投入到生产中去，临时负责官127井***工作。为卡准取心层位，我通宵达旦坚持守在井场，严把质量关，准确地卡准了层位，取全取准了各项资料。队上的同事都说我不像是临时队长，就像和他们一起工作多年的队干部一样认真负责。

昨日的艰辛造就了今天的辉煌，辛酸与汗水换来的是成功和收获。作为一名党员，我深知肩上的重担，只有继续坚持不懈地努力学习，在逆境中不断磨练和提高自己，才能和大家一起去拼搏、奋斗，才能更加完美地展现胜利***风采。