阅读有感

第一篇：阅读有感

雪国

昨天晚上打着手电筒在被窝里把从同学手里借来的《雪国》又读了一遍，这让我仿佛回到了高三那些个忙里偷闲的日子…《雪国》是本充斥着悲哀的“故事”，不管在哪个国度，不管在哪个年代，也不管主人公是处在社会的什么阶层，总会发生让人为之动容的爱情故事…我喜欢读爱情故事，所以我把《雪国》读了三遍，每一遍都会读到新的内容，也许是上一次看得不认真遗漏下来的。

如果说爱情只有一方在付出努力那无疑是最悲哀的一种，前两遍读的时候我是觉得驹子是可怜的是悲哀的，可是这一遍阅读让我有了新的发现，尽管岛村说驹子做的那些努力都是“徒劳”，但他的内心却在被她震撼，被她吸引，并且深深的爱上了她…虽然他们没有结果，虽然他们内心悲伤…但至少不是一个人在承受这一切！

第二篇：有感

《从鸦片战争到五四运动》系统地叙述了从鸦片战争到五四运动时期重大的历史事件，总结了中国人民反抗外国侵略者和本国卖国贼的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。

《从鸦片战争到五四运动》的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上革命高潮为中心来展开历史画卷的。作者不同意把“洋务运动——戊戌变法——辛亥革命”这条线索作为这个时期的历史的进步潮流，而坚持以太平天国、义和团、辛亥革命为主体来论述中国近代史。作者认为，在太平天国、义和团和辛亥革命时期，全国各地都有大规模的农民反抗斗争，正是这些以农民为主体的中国人民的反抗斗争，才把中国的民族民主革命推向了高潮，给予内外敌人以沉重的打击。作者认为，就连戊戌变法这场由社会上层演出的历史剧当中，“历史的真正主角其实既不是以康有为为首的维新派，也不是慈禧太后或光绪皇帝，而是成亿的被剥削、被压迫的，为求生存而斗争的贫苦劳动人民，其中主要是农民大众。”

《从鸦片战争到五四运动》始终环绕着爱国主义的思想来分析具体的历史事件。

作者评论太平天国的宗教色彩时指出，拜上帝会的创立“并不是基督教俘虏了洪秀全，影响了中国的革命农民，而是洪秀全按照中国农民革命的需要利用了基督教的某些形式……使在封建重压下的中国农民革命取得了一个新颖的形式。”尽管宗教迷信是他们的一个很大的弱点，但这在当时对激发群众和组织群众是起了作用的。本书列举史实说明，太平天国的英雄们并未因为外国侵略者与自己共同信仰一个上帝，就放弃了爱国主义的立场或麻痹了斗志，他们与清朝政府的对外卑躬屈膝形成鲜明对照。他们坚决拒绝承认不平等条约，坚持严禁鸦片，最后，“现实的斗争迫使革命的农民不能不拨开宗教的迷雾而同联合起来的一切内外敌人进行艰苦的斗争”，表现了农民革命家的本色和中国人民的爱国主义精神。

对义和团运动，作者并未因其沾染上了封建主义落后性和排外主义的毒素而大张挞伐，而是紧密结合当时的内外形势，满怀激情地描述了义和团抗击侵略者的壮烈斗争，充分肯定了义和团运动阻止帝国主义瓜分中国的历史作用，是中国人民日益高涨的反帝反封建斗争的先驱。义和团运动表明，在半殖民地半封建的中国，广大农民不但是同封建势力斗争的强大力量，而且是同帝国主义斗争的强大力量。

本书对于民族资产阶级救国救民的探索，作了中肯的评价。作者认为，戊戌维新基本上是一场爱国主义的运动，尽管维新派敌视农民革命，只主张改良，但当时面临帝国主义瓜分中国的危机，维新派打出了救亡的旗帜。他们对国势危急的大声疾呼，对改革主张的有力的宣传，“唤起了群众的爱国热情，因而使他们所发动的政治改良运动成为一个群众性的爱国主义运动。”本书还给予孙中山为首的资产阶级革命派以应有的历史地位，高度赞扬了孙中山及其同志们英勇无畏的献身精神和他们提出的比较完备的民主主义革命纲领，又专门叙述了资产阶级的爱国运动，并指出在当时条件下，“体现了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望以及中国社会在其发展道路上的迫切要求。”辛亥革命推翻了清朝统治，正是打击了站在它背后的帝国主义。虽然辛亥革命失败了，但“预示着中国人民反帝反封建的革命斗争将要进入新的阶段，在更高的水平上继续展开”。

作者在满腔热情地歌颂中国人民爱国斗争的同时，又鞭笞了陷中华民族于水火中的丑类。当我们读到鸦片战争的惨痛结局、太平天国的壮烈失败、八国联军的滔天罪行和外国人“代表中国”出使外国的滑稽剧等史实时，激起了对侵略者和卖国贼的强烈的义愤。作者着墨不多，笔锋上凝聚着的鲜明的爱憎，给读者以强烈的感染和深刻的教益。

三次革命高潮悲壮地失败了，中国仍然在半殖民地半封建的深渊中挣扎。历史向我们提出了这样严肃的问题：中国的出路何在？怎样才能救中国？《从鸦片战争到五四运动》用大量的史实雄辩地说明：农民革命不能建立一种代替旧秩序的新制度；中国资产阶级革命也不能推翻帝国主义和封建主义的统治。从鸦片战争到五四运动的历史所作出的结论是：只有无产阶级领导，革命才能胜利；只有建立社会主义制度，才能救中国！这使我们进一步认识到，一个真正的爱国者，应当是社会主义制度和党的领导的拥护者。

读胡绳《从鸦片战争到五四运动》有感

《从鸦片战争到五四运动》从1981年初版到1997年再版，作者始终坚持了他在探讨中国近代史发基本规律时所使用的马克思主义的基本原则和方法，坚持了他在表述中国近代史发展基本规律时所提出的一系列重要意见。虽然有些具体的结论在学术界还有很多的讨论，但是他在研究中提出的一些重要指导原则还是让研究中国近代史的学者们引为参考。

纵观《从鸦片战争到五四运动》一书，以揭示历史发展规律为宗旨，以历史唯物论研究中国近代史，富于创见,颇具影响,取得了极其显著的成就，得到学术界一至很高的评价。该书系统地叙述叙述和分析了资本主义列强入侵后，中国怎样一步步沦为半殖民地半封建的社会；记述和分析了一百年来中国几个革命高潮和曲折历程。作者使用阶级分析的方法和观点来看待那个特殊的历史时期——中国在经过了两千多年基本上停滞的封建社会以 后，社会政治发生了前所未有的激烈的动荡和变动。

作者认为如果把每次革命高潮时期和在它以前的准备时期合并起来，那就可以把1840-1919年分为四个时期：第一个是从鸦片战争到太平天国失败（1840—1864 年），这是中国半殖民地半封建社会的开端和农民战争时期；第二个是从太平天国失败后到义和团运动（1864—1901 年），这是中国半殖民地半封建社会逐步形成和中国资本主义产生时期；第三个是从义和团运动失败后到辛亥革命（1901—1912 年），这是中国半殖民地化加深和中国资产阶级革命高涨的时期；第四个是从辛亥革命失败后到五四运动（1912—1919 年），这是北洋军阀统治时期，是中国旧民主主义革命终结和新民主主义酝酿的时期。

我相信读者们按着这条清晰的路线去了解那段历史一定不会觉得枯燥，而那些一件件一桩桩悲痛的事件都让每一位爱国人士都深感沉重，悲痛不已。

十九世纪四十年代以前的中国处于封建社会，其基本特征主要为自给自足的自然经济占绝对优势，中央集权的君主专制制度，族权和政权相结合的封建宗法制度，以儒家思想为正统。而这些都导致了经济发展的滞后，思想文化的沉闷，各级政府的腐败，为后来鸦片战争的爆发埋下了导火索。

鸦片战争后中国社会性质发生了巨大的改变，独立的中国逐步变成了半殖民地半封建社会，自然经济开始解体，五口通商和买办阶级的产生以及租界的出现。

到了太平天国的兴起，洪秀全等人利用被“修饰”过的上帝和人民的迷信号召农民起义，拜上帝会（附：我之前看了一本名叫《中国历史之谜》的书，书中否认了拜上帝会的存在，认为只是后人的误解，因为在太平天国的文献和与太平天国交战的清朝官吏的奏报及书信上没有出现“拜上帝会”字样，对此不知老师有何看法？）在其中起了不可忽视的作用。农民革命纵然取得了推翻一个旧的封建皇朝的胜利，但是胜利的果实却总是为地主阶级用这样那样方法所窃取。洪秀全等人上台后，官民制度两种化，引起了极大的不满。新起的皇朝仍然是地主阶级的政权，农民仍然处于封建的压迫下。

在作者看来，太平天国的城市政策带有致命的弱点，他们所设计的整个社会由废除剥削制度的自给自足的农村组成的方案，也就很明显的不过是一个不能实现的空想。《天朝田亩制度》中提出来的社会制度事实上从未真正实行过，也不可能真正实行。

由此可见，太平天国的灭亡是势在必行的。同时也暴露出了仅靠农民起义的弊端，因为虽然他们富于社会经验，见多识广，更多 权变和机灵，但是他们也往往把无组织性、无纪律性、流寇主义、单纯破坏性这些坏东西带进了农民革命队伍，阻碍了革命的最终胜利。

再后来，同盟会领导武装起义，拉开了辛亥革命的序幕，旨在推翻清朝专制帝制王朝、建立共和政体的全国性革命。

作为民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国的帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。作为民族革命，辛亥革命前后的一系列事件不仅结束了此前立宪派实行君主立宪的努力，而且统治了中国二百六十八年的清朝正式宣告灭亡，中国两千年来的帝制也宣告灭亡。

但以本人的浅见，辛亥革命对中国社会的影响并不如想像中来得大。当时社会和国民素质还不足以推行资本主义，这其中需要一个类似君主立宪的过渡阶段，而那时的中国不得不处在了一个不土不洋的尴尬阶段。而且当时许多遗留的问题没有及时解决，比如清末的土地兼并问题、西方列强政治经济上的侵略和压迫等等。他在遗嘱内也嘱咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。但在孙中山的领导下，中国成为亚洲第一个民主共和国，倘若一直走下去必定会是另一番生机勃勃的新面貌。不幸的是最终辛亥革命的成果被袁世凯夺走，更是将中国推入了水深火热之中。

正如作者所说：“近代中国在20世纪初处于一个社会大变革时期，中国民主革命实现了旧民主主义革命向新民主主义革命的转折，这是诸多历史因素共同作用的结果。

作者没有把任何社会现象都归结于阶级问题，或者只是用阶被级根源来解释，也没有把把任何社会矛盾都说成是敌对阶级之间，或这个阶级和那个阶级之间的矛盾。当时旧的阶级虽然衰落，但仍然存在，新的阶级虽然已经兴起，但尚未取得胜利；外国帝国主义势力的侵入更使中国国内的阶级矛盾和阶级斗争复杂化。所以绝对不能把马克思主义阶级分析的观点简单化、公式化。作者着墨不多，用事实再现了那段悲痛耻辱的历史，着力颂扬了中华民族的爱国主义精神，满腔热情地歌颂中国人民爱国斗争的同时，又鞭笞了陷中华民族于水火中的丑类无形中激起了读者对民族英雄的钦佩敬慕之情和对卖国贼的愤怒不满。

这么多次的革命最终都悲壮地以失败告终，中国仍在半殖民地半封建社会的深渊里苦苦地挣扎，救国之路该怎么走？强国之路又该如何？这是每个国人都应该深思的。《从鸦片战争到五四运动》一书用大量的史实证明：中国的农民阶级和民族资产阶级由于他们的历史局限性和阶级局限性，都不能领导民主革命取得胜利。只有拥护共产党的领导，建立社会主义制度才能让中国在当今复杂的国际关系中处于主动地位，巧妙地化解各种危机，屹立于世界之林不倒。

第三篇：有感

观摩内蒙古自治区初中地理、历史教师基本功竞赛有感

我有幸参加了九月六号在通辽举办的内蒙古自治区初中地理、历史教师基本功竞赛。来自内蒙各位精英选手进行现场讲课。这是一次优质课的评比，更是一次素质教育课堂教学的大展示，这次学习使我受益颇多，现结合活动内容来谈谈我的心得体会。

一、教学理念

教学理念决定教学行为，新课程改革这些年一直倡导要将课堂还给学生，核心要以学生为本。纵观比赛，参赛教师对课堂的掌控都非常出色，绝大多数教师在课堂上充分起到了主导作用，通过自学、小组合作讨论、竞赛、等多种活动方式让学生积极参与、自主探求，使学生真正成为课堂的主人，在轻松愉快的氛围中达到高效学习。

二、教学形式

参赛教师的课堂设计突破了过去传统的教学模式，从语言设计、导入手段、教学环节设置、学案的使用、多媒体教学等多方面有了很大改变，给人耳目一新的感觉。

新课的导入是为了吸引学生的注意，引起学生对新知识的兴趣。参赛教师们的导入方式可谓都匠心心独到，如老师在讲《地势和地形》一课时，用拼图游戏来激起学生的学习兴趣；老师同样在讲《地势和地形》时，有导游导入法、歌曲导入法、图片导入法等等，尽管导入方法各有不同，但课堂效果都很不错，很值得借鉴学习，更可以在此基础上进行开发创新。

一课时的内容或多或少存在某种联系，老师要善于总结归纳各种知识的联系，打破常规，呈现给学生一个非常完整的知识体系。这样设计教学各环节，使知识间的联系更加紧密，使地理这一学科的实用性更加突出。本次比赛很多老师运用了学案进行教学。“学案”是教师为开启学生的智力，发展学生的能力而设计的由学生直接参与、教师引导下完成的一系列问题探究、要点强化等全程学习活动的案例。学案教学就是依据学案来实施教学活动的创新教育过程。学案的科学设计在很大程度上提升了学生的学习效率，有利于调动学生的思维活动，有利于学生对地理学科深层次的思考。

所有参赛教师都运用了多媒体课件进行辅助教学。与以往相比，课件的制作有了很大进步，从以前的单纯ppt课件制作，到现在的多元课件的展示，体现出教师的教辅技术的提高。地理教学运用课件进行生动直观的展示，在很大程度上能够帮助教师在教学中突出重点，突破难点，增添兴趣，提高学习效率，并结合学案教学成为教学的有效补充。我记忆最深刻的的就是有一位老师讲解各地形分布时设计了小组利用填图动画进行比赛，学生积极性很高，效果很好。另外很多教师在课上还交给学生不同的学习方法，比如：记忆各省级行政单位利用顺口溜，各省轮廓图利用形象记忆法，五大地形抽象的用三角形、梯形等图形记忆法，令学生耳目一新。虽然有多媒体地图，但有的老师还是利用手绘图，绘图的过程也是学生记忆的过程，我觉得很好。

三、教学基本功

参赛教师的教学基本功很扎实。本次比赛特别考察了教师的板图板画能力，很多教师的板书设计简洁美观，教学教态自然、极具亲和力。从讲课中明显感觉到老师们的教学设计思路清晰、环节设计新颖独到。

四、赛后的思考

这次观摩让我学到了很多好的经验，比赛很精彩，专家的点评也很中肯很犀利。活动中的一些问题很值得我们深思，在今后的教学中有些东西还是需要我们不断探索的。

1.创设教学情景的有效性。利用情景教学能够使学生学习事半功倍，但情景的选择是否得当，是否能够达到预期效果，这对授课教师对课程的把握提出很高的要求。

2.多媒体课件的使用。在比赛中所有教师都使用了多媒体课件教学。多媒体课件是一种教学辅助手段，应该简单明了，课件制作的不能华丽，这样反而分散了学生的注意力。也不能过多的使用课件而忽略其他的教学手段。课件的使用还要服务于课程内容。

4.地理教师要加强专业学习，提高业务技能，提升文化素养，为高效教学奠定坚实的素质基础。

总之，这次活动对我们初中地理教师是一次很好的学习机会。在比赛中，我们汲取经验，发现不足，尤其使我们受益匪浅。新课程下地理教学的探索之路还很漫长，希望我们今后能够更加关注课堂教学，深入研究教学方法，让地理课堂更具活力，更加精彩！

第四篇：有感

——读《天蓝色的彼岸》

这是一部感人至深、触动灵魂的人性的寓言。

小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸妈妈姐姐老师和同学们，却又不知如何传达他的心声，直到他碰上了一个叫啊瑟的幽灵，啊瑟带着哈里偷偷地溜回了人间，向亲人好友告别，并向他们表示歉意和爱．．．．．．

我看完后不由泪流满面,书里单纯清晰温暖的文字唤起了我心中最美好纯洁的感情。它告诉我：学会关爱和珍惜生命。

安妮宝贝说人与人之间最大的区别，其实是他们对待生死的态度，他们如何面对死亡将决定他们如何面对生存。

小男孩哈里死了，可是他无法去天蓝色的彼岸，因为他还有一件事没有完成——对他的姐姐说一声：“对不起，我爱你，姐姐。”哈里死前与姐姐发生了纠葛，他出门前对姐姐说的最后一句话是：你等着吧！如果哪一天我死了，你会后悔的！所以，为了对姐姐表达歉意和爱意，哈里用尽了身上最后一丝力气，但他满足了，他微笑着飞向了天蓝色的彼岸。

既然现在我们都活着，为什么不好好对待生命，对待生命中的每一个人呢？在心里对那些爱着我们关心着我们的每一个人说声谢谢。

开始哈里曾一度自私地认为没有了自己，别人都会为自己难过一生而怀念自己，这样该多么光荣啊。后来他见过他的同学父母和姐姐以后，他明白了这是多么的自私，让别人悲痛一生吗？不。如果你爱他们，就不该看着他们难过，既然自己已经虚脱了，就该圆满地离开了，而他们也将有一个新的开始！

生命是美丽的、无私的、纯洁的。因为生命中有了爱的存在，人与人才能走得更近，世界才会更美好。如果一个人活着却没有爱，他不会明白生命的意义与快乐！

既然我们的生命中有了爱和其他美好的事物，我还能看不开生死？安妮宝贝说：死不是绝对的终结和虚无。要珍惜生命，但别畏惧死。衡阳11.3火灾事故中的官兵们，为了保护藏羚羊的人们，等等，他们面对死亡镇定自若，毫不退缩，他们的生命就不是终结，而是一种开始。

想想，看看天上的云，有什么不可以呢？珍惜生命的每一秒，让生命留下我们的辉煌，那么死又有何惧？

死，永远是个忌讳的话题，但只要有了爱的填充，就会是美好的。就像小男孩哈里一样，他是幸福安详地飞向了天蓝色的彼岸，飞向了另一个起点。

读了《天蓝色的彼岸》一文，我真的很感动，它呈送给我们最真切的感动与最伟大的爱，在人性的启示中感悟生存和死亡。

第五篇：129有感

一二九

纪念

1935年12月9日，一个令人痛心，但永远值得我们纪念的日子。在这一天，一场轰轰烈烈的爱国运动在北平爆发了，当北平的爱国学生在听到蒋介石下令“绝对不抵抗”后，他们像雄狮一样怒吼起来，把“九□一八”以来郁积在心头的仇恨和对国民党蒋介石的愤怒都迸发出来，开展了抗日救亡斗争，这就是 “一二□九”运动。

是谁？奔走在时代前端，为我中华民族振臂高呼？ 是谁？穿梭于枪林弹雨，为我中华民族嘶声呐喊？ 是谁？劳累与灯前月下，为我中华民族出谋划策？ 又是谁？长眠于刀口枪下，为我中华民族死而后已？

作为一名学生,我们不能忘记历史的这些悲壮剪影.心居斗室,心忧天下,这是中国学生呈现出的精神风貌.今天，我们在此聚会纪念，面对他们“我自横刀向天吴，去留肝胆两昆仑”的爱国情操；面对他们“爱祖国高于一切”的爱国热情；面对他们“国家兴亡，匹夫有责”的爱国精神，我们的心能平静吗？我们能无动于衷吗？当然不能！我们要学习和发扬他们关心国家命运和民族前途及忧国忧民的光荣传统。

隔着72年的光阴，一二九运动的精神依旧如阳光般照耀我们的心田；隔着72年的光阴，一二九运动的精神依旧如春风般淋浴我们的心灵！

如今，作为我们跨世纪的一代，面对未来祖国前途无限光辉灿烂，我们更应该具有爱国之情和树立报国之心。当远访国外参加演出的同学为了中国的主权毅然放弃时，我们不禁要对他们的行为肃然起敬；在我们的学生闻听中国驻南联盟大使馆被炸后，上街游行以示抗威时，我们又一次看到了学生高昂的爱国热情，再一次从他们的身上感到了流淌着的爱国热血；当看到一个个海外归来的游子们，用他们的知识报效我们祖国时，我们更深刻地认识到了爱国情操的巨大动力。它才真正代表着一个民族的信念，它才真正是一个民族的象征。它不是与生俱来，但它是厚积勃发；它不是上帝，但它能决定一个国家的兴亡；它不是利剑，但它永远是对外最有利的武器。

“人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁难以激起美丽的浪花。”面对中国入世，我们真切地感受到了来自各方面的机遇和挑战，面对和平与发展的当今世界，我们面临的不再是战争的洗礼，而是就业的竞争。我们的报国之举也不再是抛头颅、洒热血，而是学知识、建家乡。其实，无论是战争还是竞争，我们都需要一颗爱国之心，只有高尚的爱国情操才能架起我们心中的一杆利益之称，是“人不为己，天株地灭”呢？还是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呢？

历史不是一页书签，历史不是已经成为化石的过去，历史不是时间长河中一段孤立的截取场景；历史是祖先的脚印，历史是一艘摆渡华夏民族的巨船，历史是一个民族曾经的精神符号的记忆，历史是一段段螺旋上升帮助我们民族抵达一个又一个高度的楼梯……

历史的长河波涛滚滚，岁月飘走，泥沙掏尽，它，依然是波涛之中的中流砥（di）柱;历史的黄沙汹涌滚滚，岁月冲刷，时间沉积，它，依然在黄沙中熠熠（yi）生辉。我们应当记取隔着72年光阴的一二九运动,记取以学生为先锋的全民抗日高潮中英勇的民族精神符号。让我们在文化学习中，勇做一个汲峭攀登的人；在业余生活中，敢做时间的主宰者；在社会实践中，争当一个活雷锋。同学们，让我们勇敢地站起来，高举着“弘扬爱国之情，树立报国之志”的旗帜，向着祖国的繁荣，经济的腾飞，民族的振兴而奋勇前进吧！