读《廉洁修身》后感

第一篇：读《廉洁修身》后感

读《廉洁修身》后感

最近，我读了《廉洁修身》这本书，它通过典型事例分析和事理阐述，教育引导我们明辨是非，激浊扬清，反贪倡廉，追求真善美，抵制假恶丑，达到陶冶高尚情操的目的。同时也让我知道了作为好学生应具备的品质有：诚实守信、勤俭节约、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法。其中最为重要的是：诚实守信。

诚实守信是做人之本。在美丽无暇的谎言，也终究有破灭的一天，要让自己不永远生活在谎言的日子里，那就要踏踏实实地做好每一件事。记得在德国有一位中国的留学生，他经常搭车逛街，因为德国的交通网络信息比较发达，所以车上实行无人监管自动式投币，这就可以看出一个人的诚信度有多大。而那位留学生为了贪小便宜，每次搭车都不给钱，而且好几次被抓罚款。但他毫无悔过。直到他毕业了去找工作，找了好多公司面试，每次去面试的工作人员都觉得他很好，但最后收到的只有感谢信，他很不服气。于是他来到了招聘中心寻求答案，招聘中心的人员告诉了他原因，并建议他回国找工作，因为他逃票的记录始终在那记载着，德国的每一个公司都不会接受的，留学生只好含着泪水遗憾地离开了。读完这个故事。我明白了不诚实的人，就无法获得别人的信任，生活和工作自然就会遇到许多麻烦。所以诚实的品德是人生走向成功的“通行证”。一滴水能照见太阳的光，一件小事也能看穿一个人的品质。我们一定要做到“言必信，行必果”。“诚信”两字，我们应该由身边的小事一点一滴做起，要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”一个不诚实的人，不会得到别人的信任，别人也不会和他交往。相反，如果你是一个有诚信的人，你就会有很多的朋友，你会感到非常地快乐；有了诚信，人们才会收获更多的尊重和喜悦。古人有一句话:“诚信是立身之本，诚信是快乐之源”

勤俭节约是我们中华民族流传五千年来的传统美德。现在社会在不断地向前发展，生活水平也大大的提高了，但人们的修养素质还存在一定的差距。许多同学养成了不爱惜粮食的坏习惯，每餐都浪费了很多饭，加入每人每餐浪费3粒饭，那一天3餐就浪费了9粒，一周就浪费了63粒，一个月就累积到252粒，一年就是3285粒，用这个数字乘以我国的13亿人口，那将是一个多大的天文数字啊，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这些都是农民辛辛苦苦用汗水换来的。聚沙成塔，把这些累积下来，我们的爸爸妈妈们就不用这么辛苦了，有更多的时间陪在我们身边，让我们感受到亲情的伟大，那么社会就更加和谐了。记得那时新中国已经建立了，一个服务员帮毛泽东收拾衣服时，发现毛主席的衣服中有一件破烂不堪的睡衣，于是准备丢掉，这时碰见了毛主席，毛主席对他说：“衣服还不至于不能穿，修一修补一补就可以了，要养成勤俭节约的好习惯，也要给全国做一个好的榜样”，服务员为毛主席的一席话感动的落下了泪。

人类中就是贪婪的，就像欧洲的一位部长所说的，每一个官员都存在腐败现象，每一个人度存在贪婪的本性，一语道破天机，腐败不仅仅是只贪污造价，为人为己利用权力抹去方便也屈于腐败，腐败雷子让我们震惊，也让我们深思，每个人都会对腐败深恶痛绝，随便举个列子都让人咬牙切齿，国家花了很多精力去培养一个领导，就是希望他们能够发扬“权为民所用，利为民所模，情为民所系”的精神，真真正正的全心全意为人民服务。但在我们现实生活中总有那么一些人在破坏原有的秩序。苏凤娟为原广东省湛江市徐闻县委书记，就是经受不住尘世间的种种诱惑，从第一次接收红包的几百元到后来逢年过节的几千元几万元···使自己越陷越深一发不可收拾，从而走上了一条不归之路，“贪欲如火，不遏则燎原”一旦有了第一次，那就为下一次找到了借口。伍仕华为原广东江门市司法局局长，年纪轻轻就有一番作为，只可惜包养了二奶，为了有更多的钱让自己的二奶花，于是滥用自己手中的权力，以权模私，不顾人民的利益，大捞油水，最后受到了法律的制栽。国家希望他们为人民服务，为人民着想，但他们不但没做到，还利用职务上的便利，用自己的权力为自己谋利，接受他人的钱财不顾国家的安危，也从没想过廉洁奉公。

廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我人们国家倡导的主流文化。这种文化对于人们正确原世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用。修身是个人对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界，从而成为道德的楷模。作为大学生的我们，正如早上七八点钟的太阳，朝气蓬勃，意气风发，充满着希望和向往，我们应该把廉洁文化和修身结合起来，使自己的修养思想道德得到进一步的提升，祖国的未来在我们的脚下延伸，我们肩负着祖国的嘱托和时代的信任，我们一定要不辱使命，尊荣弃耻、廉洁自律、见贤思齐、胸怀大志，在家做个人好孩子，在校当个好学生，在社会做个好公民，为民服务，为国效劳，做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人，一定能行！

第二篇：读廉洁故事后感

读廉洁故事后感

桃花江小学147班肖嘉仪

就在昨天，我读了一篇廉洁故事，深受感触。

这篇文章写的是一名呼和浩特市的原市委书记牛玉儒同志，他的清正廉洁传遍了整个长城内外，为人民鞠躬尽瘁的他是如此大公无私。

他不仅对普通老百姓们大公无私，还不会对自己家的亲戚，兄妹心慈手软。有那么一次，讲的是牛玉儒二哥的儿子想要找一份稳定的，有一定收入的工作，结果二嫂她千里迢迢地赶来了。牛玉儒见二嫂来了，便热情款待，好吃好喝地招待她。当二嫂说出了来找牛玉儒的原因时，牛玉儒便一口回绝，丝毫没有不拖泥带水地说：“这样的事不要找我！”二嫂听了，当场就哭了，眼泪就刷刷地流个不停。牛玉儒不管二嫂的再三请求，坚决不能帮。最后，哭也哭完了，求也求完了，事情终究还是没有办成。而孩子也靠自己的努力，进了一家企业公司，牛玉儒也十分高兴。

生活中的每一个人都应该这样。记得还有一次，姐姐把她妈妈最喜欢的花瓶打碎了，我当时也在场，姐姐让我不要告诉别人，我也乖乖地听话了。当阿姨问起的时候，我就说：“不知道。”现在回想起来，当时我真的是做错了，不应该包庇姐姐的，应该让姐姐敢作敢当才对。

掩卷回味，每一个人都应该像牛玉儒一样大公无私，清正简洁啊！

《廉洁故事大家读》读后感

桃花江小学147班吴佳怡

廉洁，廉洁，说得上廉洁的人也就是一些领导干部了。比如：毛泽东，他是国家主席，但是，他不愿意享有特权，他认为人都是平等的，不该有高低贱贵之分，他制定的不拿群众一针一线等规章，让人民深深感动；孔繁森，扶贫济困时出手大方，收留了一些灾后无家可归的孩子；牛玉儒，能勤政为民、鞠躬尽瘁……下面我就为你们讲两个吧！

新时期共产党员的楷模孔繁森，是一位一尘不染两袖清风的好干部由于生活拮据，他到血库要求献血。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想象。但是，我不这么认为。孔繁森十分廉洁，除了必要的时候或者是救助贫困人民的时候，他绝不会乱花钱的。难道，作为一个中高级领导，一定要享有特权吗？孔繁森一定不会让自己这么做，因为他是一个好领导，他绝不是那些只为自己利益着想的贪官污吏！孔繁森把工资的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则几百，多则上千元。这可看出来，孔繁森是个廉洁的人。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上只找到了8元6角，在场的人都留下了热泪。

呼和浩特市原市委书记牛玉儒同志的事迹传遍了长城内外，他的思想和行动令人深受感动。尤其是他清正廉洁、不享特权的高尚行为更是体现了一个共产党员大公无私的高尚情怀。他对自己的亲人从来不利用自己的特权帮他们做事。他的老父亲对他说：“玉儒，亲戚越骂你，老百姓越信任你……”三妹夫下岗，找他，牛玉儒说：“这事三哥我不能管，是个普遍问题，你们要自己多想想办法，给别人带个头。”二哥的孩子想找份工作，二嫂千里迢迢地找来。牛玉儒将二嫂接到家里，热情款待。但一听这个事，一口回拒。最后孩子靠自己的努力，进了一家企业公司工作，牛玉儒一听到消息，便高兴得不得了！牛玉儒对所有的亲朋都一视同仁，大家也就逐渐理解他了，不再难为他了。

这两个清正廉洁、两袖清风的领导干部都值得敬佩。这是所有领导干部的典范！

桃花江小学147班昌晴易

大家都知道大禹治水的故事，特别是他为了治水而三过家门不入的传说，更是在中华大地广为流传，可谓家喻户晓妇孺皆知。可是禹王曾下过中国历史上的第一道戒酒令，而且这一道戒酒令与廉政有关，恐怕也是中国历史上的第一道廉政令，这就没有多少人知道了。

故事是这样的，大禹有一个女儿名叫游春，有一年春天，游春在路上偶然闻到一股奇香，她寻香便找到了一个叫仪狄的家里。原来仪狄是酿酒的，他酿出的美酒又香又醉人。游春一喝，不由得感到浑身舒畅，便把仪狄请到了王宫里去酿酒，说是等她爹大禹回来好喝。仪狄酿的酒好，王宫里的人没一个不想喝的，有些人趁大禹不在，便经常饮酒作乐，自然这样一来就耽误了办事。后来，大禹治理了九条大河回来，游春就立即将美酒献给大禹喝，大禹喝后也觉得味道好极了，便连喝了几碗，于是大醉。一醉就两天昏昏沉沉什么都不想干。酒醒后，大禹猛然悟到酒喝多了要误事。于是，他把臣子们召集起来说：“酒虽好喝，但难免误事。”还断言：“后世必有以酒亡其国者！”于是下了一道戒酒令，不准人们再酿酒、饮酒。可是，仪狄还是偷偷酿酒，并一代一代传了下来。到了商纣王时代，这个暴君为了饮酒作乐，专门把仪狄的传人召进王宫大量酿酒，把酒装到花园的大池里，把肉挂在树枝上，“酒池肉林”荒淫无度，最后亡了国。后人通过历史故事总结出这样一句带有真理性质的名言：“禹王戒酒传天下，纣王酗酒失天下。”

这个历史故事对我们是很有启迪意义的。美酒、美味、美色味道好极了但凡是人谁能不喜欢，何罪之有？在这个世界上生来就抗拒美好东西的人恐怕在正常人群中是找不到的，是人都有七情六欲嘛。但是当美好的东西成为了一种诱-惑的时候，人们面对诱-惑就各有不同了。比如，诱-惑在大禹这样的人面前马上就变成了一座警钟，立刻让他联想到“亡国”的大事上去了；而在荒淫无道者商纣王那里，诱-惑就成了一把利剑，一让他亡了国，二要了他的命。历史之鉴使人警醒，虽历经上下五千年其教训对我们现代人来说，犹在眼前。

桃花江小学147班卜玎

今天，我读了一则毛主席爷爷的故事。

故事中提到了毛主席节俭清廉的事例，让我深受感动。提到廉洁，大家一定会想到为官清廉的于成龙、公正严明的包青天、以身作则的周恩来„„他们都是廉洁的模范，我们学习的榜样。毛主席的节俭清廉家喻户晓。在抗日战争最艰苦的时候红军天天只能吃干粮和青棵面，有时候，只能吃糙红米和南瓜煮稀饭。开头吃几餐还觉的有点香甜，吃多了就会觉的难吃，可是毛泽东不搞特殊，仍然和战士们从一个锅里盛饭吃。警卫员小胡看毛主席天天深夜不眠，每餐都和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭，非常不忍心，便给毛主席蒸了半斤米饭。毛主席看了很生气，硬是不肯吃，还说道：“我不能搞特殊。南瓜稀饭又香又甜，很好吃嘛。战士门能吃，我就不能吃吗？你要知道，受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上了啦。快把饭送回去！”小胡还想说什么，可是毛泽东已经把那碗白米饭塞回到他手里，小胡没办法了，只好把饭拿回厨房去了。

读了毛主席的廉洁故事，我深受感触，想到自己平时不太爱惜粮食的行为，也深感惭愧。今后，我一定要养成勤俭节约的好习惯，并且在各方面严格要求自己，重清廉，能正确对待财物。相信我们的世界会变得更加美好！

廉洁小故事读后感

桃花江小学147班刘欣怡

今天，读了一个廉洁小故事《这比人民群众吃得好多了》，透过短短的几行方形黑体小字，让我看到了一个与人民群众同甘共苦的好总理。他的那个夹起一片菜叶在碗底一“抹”的细微动作，已在我眼前挥之不去，他的那句 看似平淡的话语：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪！”已在我心中留下了深深的烙印。

一位国家的总理，却连一粒小小的米也不浪费，让我感到非常惊讶，在我心目中，总理可是个大官，每天吃的都是山珍海味，能呼风唤雨，生活过得悠然自得。而总理却和普通百姓一起吃粗粮，还带头不吃猪肉、鸡蛋、稻米饭，确实让人非常敬佩。想想我们现在的生活，浪费的现象比比皆是:不要说一粒米，就连一碗饭，如果不想吃了，都会毫不犹豫地倒掉，学校食堂中,剩饭、剩菜堆得像座小山。我想，这一座座“小山”，周总理看了在心痛。想想以往的我，深感惭愧。每天早晨，我从不吃妈妈烧的粥，而是天天向爸爸“点菜”，今天“馄饨”，明天“小笼”，后天又要来个“福临门面包”，几乎天天翻花样。每逢，星期天，还吵着要去肯德基，麦当劳，还总想着什么时候去饭店吃顿大餐。哎，想想周总理，想想烈日下的农民伯伯，一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰，我真是太不应该了。

今晚，就去对妈妈说：“妈妈，我明天早上突然很想吃你烧的白米粥了！”

让我们都来做一个“勤俭节约”的人吧！让这种精神的清风永远吹拂在我们校园上空

第三篇：思修 廉洁

思修小论文

班级： 工程管理1班姓名：苏秦学号：1201060120 正文

我们对于廉洁的解释有一个常识性的定义，廉洁就是不贪污，不行受贿，不浪费，不损公肥私，是一种与腐败相对的高尚的道德品格。廉洁作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。这种价值追求早在战国时期便已出现，“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”随后一直沿用，直至今天。在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求，进而到今天早已经成为一种社会的价值取向，一种社会的价值追求。已经深入人心，得到了人们的认可，形成的是一种具有约束力的道德准则，现在更是上升到一个更高的层次——法律准则。

尤其需要指出的是，提高廉政素质是我国当前职业道德建设的一个重要任务。廉政建设离不开对从业人员的职业道德特别是广大党政干部的从政道德教育，这对于提高整个社会的道德水平和人们的道德素质，营造良好的廉政氛围和风尚，具有重要的现实意义。这就需要把廉政教育作为岗前和岗位培训的重要内容，把廉政要求融入到党政机关开展的“做人民满意的公务员”和企事业单位的争优创先等活动中，促进广大从业人员尤其是党政干部提高自身素质，做到廉洁从政、廉洁从业，养成良好的职业习惯，树立起各具特色的行业新风。

在职业活动中，不同的价值追求所体现的人生境界是不同的，所产生的价值和意义也是不同的。青年马克思在谈到选择职业的理想和价值时曾经写道：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

孔繁森是一位一尘不染两袖清风的好干部。他收留了三个孤儿。他到血库要求献血来维持生活。1993年，他自己筹措路费让妻子到西藏探亲。孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。孔繁森为了自己的事业，他奉献了自己的一生。他虽已去世，但他任然活在我们的心中。成克杰身为国家高级干部，滥用职权，肆无忌惮地收受贿赂，谋取非法利益，数额特别巨大合计人民币4109万余元，情节严重，影响十分恶劣。他思想蜕化，道德堕落，是一个极为典型的腐败分子。成克杰的蜕化变质，其根本原因是他放弃了世界观的改造，背弃了共产主义理想和信念，沉湎女色，贪婪金钱，把党和人民赋予的权力变成了谋取私利的工具；目无法纪，为所欲为，最终走上严重违纪违法的道路。他们不廉洁修身，得到的后果是成克杰开除党籍处分，依法罢免成克杰全国人民代表大会代表职务，撤销其全国人民代表大会常务委员会副委员长职务，移送司法机关依法处理，最终被最高人民法院核准成克杰死刑。而不知廉洁之人，最终会受到国家法律的处罚。

只有廉洁，个人才能更好地发展；只有廉洁，社会才会更加地稳定；只有廉洁，世界才会更见地和谐。而廉洁，都必须来自每个人的修身。

第四篇：廉洁读书后感--读《万历十五年》有感

读《万历十五年》有感

万历十五年，亦是公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全面出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是时代的症结。

其中一个关键的事件就是：海瑞死了，一个人民的偶像，中华民族的门神走了，虽然海瑞不是一个会办事能办事的官员，但我认为他的存在是一种象征，象征吏治的清廉，象征百姓的福音，然而他去了，直到大明王朝衰败也没有出现过这样的高级官员。

海瑞生于1514年（正德九年），在他出生4年后，父亲便早逝了。从此孤儿寡母相依为命，靠祖上留下的几十亩田，勉强维持生活。母亲谢氏性格刚强，对海瑞要求很严格，不让他像一般儿童那样嬉戏玩耍。海瑞自幼攻读诗书经传，他立志日后如果做官，就要做一个不谋取私利，不谄媚权贵，刚直不阿的好官，因此他自号“刚峰”，取其做人要刚强正直，不畏邪恶的意思。

海瑞少年的贫寒以及母亲的言传身教，让他逐渐成长为一个能体恤民情，体察民间疾苦的人，也让他从小就树立了服务于公众而牺牲自我的志向。

1562年（嘉靖四十一年），海瑞被任命为淳安知县（相当

于县长）。淳安县的案件很多，海瑞明断疑难案件，深得民心，被誉为“海青天”。在这期间还发生了两件趣事：其

一、海瑞生活节俭，他穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪（相当于省长）曾以传播小道消息的口吻告诉别人说：“昨天听说海县令为老母祝寿，竟然买了二斤肉啊！”其

二、胡宗宪的儿子路过淳安县，作福作威，对驿站的款待百般挑剔，并且凌辱驿丞。海瑞立即命令衙役逮捕了这位公子押解至总督衙门，并且没收了其携带的大量金银财物，海瑞在呈报总督的公文内声称：“这个胡公子必系假冒，因为总督大人节望清高，不可能有这样的不肖之子，也不可能拥有那么多的金银财物”还派人乘马报告胡宗宪，弄的胡宗宪哭笑不得。

通过这两件趣事可以看出海瑞是一个生活节俭，清廉憨直，不畏权贵的人，换做今日海瑞就是一个厉行节俭，走群众路线，全心全意为人民服务的党员典范。

1565年，海瑞表现了他直言的胆略。当时他已任户部主事（相当于国家财政部的一个司长），而当时的嘉靖皇帝主要兴趣在于向神仙祈祷和觅取道家的秘方以期望长生不老，对于国家大事经常独断专行，在这样的大背景下，海瑞向嘉靖递上了著名的奏疏。奏疏中指出，嘉靖是一个虚荣、残忍、自私、多疑和愚蠢的君主，然而奏疏中最刺激性的一句话是“盖天下之人不直陛下久矣”，就是说普天下的官员百姓，很久以来就认为你是不正确的了。这样的奏疏直斥皇帝的性格和否定他做的一切，真是古今罕有！嘉靖皇帝读罢奏疏，极其震怒，传说他把奏折一摔，嘴里喊道：“抓住这个人，不要让他跑了！”旁边的一个宦官不慌不忙的跪奏：“万岁不必动怒，他在递上奏本以前就买好一口棺材，这个人是不会跑路的” 这个时候，明代第一官僚徐阶出场了，一句话就挽救了海主事。“皇上如果杀了海瑞那就上了海瑞的当了，此人只求激怒皇帝，然后以死求名而已”。嘉靖作为明代最自负的皇帝，当然不能上一个小小六品主事的当，因此海瑞只是被抓入狱。在监狱里几个月后，嘉靖皇帝由于长年服用长生不老药（主要含量：铅，汞，金，银）终于长生不老得道成仙，去了西方极乐世界。海瑞也度过了人生一个劫难，出狱了。

海瑞置个人生死以度外，直谏君王的行为，体现了“天下兴亡，匹夫有责”的精神，是一股敢讲真话的清风，是一篇弘扬社会正气的华彩乐章，可惜嘉靖皇帝无法体会海瑞的良苦用心，因为他没有唐太宗的胸怀，唐太宗在魏徵去世后曾言：“人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失，魏徵没，朕亡一镜矣！”而本该是嘉靖皇帝的明镜海瑞却被治罪下狱，险些丢掉性命，这真是讽刺。

在《万历十五年》一书中的海瑞，一身正气、两袖清风、心系国家与百姓，结果失败了；还有明朝第一权臣张居正，算计深远、布置精巧、聪明过人、不择手段，最后也失败了。按圣贤教导办事的倒了，不按圣贤教导办事的也倒了，这到底是为什么？是偶然还是必然？是特例还是通则？

书中作者黄仁宇先生认为：“中国二千年来，以道德代替法制至明代而极，这就是一切问题的症结”。无论是海瑞还是张居正，他们都是那个时代的牺牲品。海瑞严格按照正式规定办事，禁止各种名目的乱收费，自己带头拒收“陋规”和“常例”，也停止向上级供奉陋规和常例。放在当下的法制中国就是一个遵守中央八项规定的廉结好官员，而处在明朝，海瑞就成了“特例”和“异端”，因此处在那个时代的海瑞是不幸的。但海瑞廉洁自律、铮铮铁骨、不同流合污、出淤泥而不染的品格又需要一个浑浊的时代来映衬，因此海瑞又是幸运的，正如狄更斯《双城记》写到的“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代”。

在当代中国，如何继承海瑞的廉政风骨？如何把海瑞的精神发扬光大？我想一是：要坚持依法治国，坚持法律面前人人平等，进一步完善社会主义法制体系，逐步增加权力的透明度，提高法律意识，防范执法风险，实现“把权力关进制度的笼子里”。二是：引入社会力量参与反腐，即政府向社会购买服务，例如引入社会审计制度，尤其是引入那些具有良好声誉的审计机构来参与反腐败，这样可以避免内部审

计的弊端。还可以运用媒体的力量，尤其是新媒体的力量。媒体不仅仅可以揭露腐败，更可以产生强大的社会约束力。三是：通过培养清廉官员，从精英群体的内部觉醒开始，然后逐渐扩展到社会的各个领域，最终形成一个清廉政府和清廉社会。

第五篇：读“读廉洁书籍,扬清风正气”后感

读“读廉洁书籍，扬清风正气”后感

自从“读廉洁书籍，扬清风正气”为主题的读书使我受益颇深。作为一名放射科的一员，我以认真负责的态度，扎扎实实地投入到工作中去，要自觉强化理论学习，加强党性修养，保持廉洁心理，要自觉改进作风，自觉接受监督，大力发扬基层人员先锋模范作用。

纵观我国的发展历史，对比发达国家，我们可以看到，中国和发达国家在几十年、甚至100年前左右的社会现状有些许类似。1900年的美国，各种不公案件层出不穷，行贿受贿屡见不鲜。可在漫长的时代变迁中，美国人慢慢涤洗了在政府工作中的腐败，革除弊端，还社会以公正和清明。走在社会体制转型期的中国，需要缩小贫富差距，更需要直面的是廉洁。

前段时间总有人在电视上询问，你幸福吗？虽然幸福是一种个人的体会，但是我越来越坚信的一点是，政府廉洁清正，人民就会幸福快乐；政府廉洁清正，国固家和；政府廉洁清正，社会道德就有所提升；政府廉洁清正，社会进步就快；政府廉洁清正，政府便有公信力，廉洁的政府才是建设诚信社会的主导力量！

感性上，我愿意接受此结果；

理性上，我更想要分析，廉洁和人民幸福、国家巩固、社会发展、人民生活水平提高究竟又怎样的关联。只有让所有人意识到廉洁的重要作用，才能真正地根除贪污腐败的土壤。

廉洁，是幸福之源。廉洁程度低，行贿受贿案的频繁出现，使商人贿赂政府的几率增高，这样一来就增加了商人的生产成本，而这些成本必然要加之在每一个消费的老百姓身上，造成物价上涨，人们为了一些东西不得不消耗更多的时间，更多的休息，来使其负担自身的需求，营营碌碌而保生存，生活品质成奢望，自然降低了幸福指数。

廉洁，是人民生活水平提升的一剂良药。高物价要求的是高工资，高工资要求的是产品的成本上升，这样一来，工厂害怕利润降低，所以纷纷放弃产业的投资或投入到其他高额利润行业。这样一来，社会主义市场经济放缓，人民生活水平自然下降，人民的幸福程度，生活水平数必然会大幅下跌。

廉洁，是社会进步的标志，只有政府清廉，才能吸引更多的有识之士在中国投资，发展，成本降低，能一心一意求发展的投资环境，使他们乐于在中国这片乐土建构自己的事业、享受自己的生活。

廉洁，是强国之本，只有政府将税收用于固国的部分完全用于固国，使贪腐降为最低，才能使人民的工作有更广泛的作用，才能让国家军事工业提升，政权巩固，使国人感到安全。

廉洁是固国之基，如果一个国家廉洁度过低，会导致军工类以及军队腐败，这对巩固国家政权有着相当危险的信号。

廉洁，是道德提升之源，道德、良知是社会的支柱，只有政府清正廉洁，才能创造更好的社会道德环境，才能培育良好的道德之基，在这个社会道德底线不断下降的社会转型期，只有政府以身作则，社会才能不断接受传统的、良好的道德思想。

从近年，我们可以看到在政府工作中，重大贪污腐败案件被一件接一件的挖掘出来，贪腐被判刑，已经不是社会的一个新奇的话题，在十八大召开之后，中央以及各个地方政府已经将人们幸福提升到了案头，政府已经将廉洁放在了最重要的位置。

反腐倡廉是一件非大力倡导无法解决的问题，它是一个关系到国计民生、中国转型关键期发展、甚至关系到民族未来的重要因素，中国着力市场经济高速发展，的确可以从廉洁着手，将社会主义经济带入新的境界。因为廉洁关系到的事情太多，太多。

有些人认为，廉洁只是触及到了法律的红线，让贪腐消失，让人民缴纳的税收更加容易转化为“幸福”，但是没有看到，廉洁实际上是关系到整个中华民族的未来，关系到国家安危的重要因素，在转型期的中国，将起着对市场经济、社会发展、人民安居乐业、幸福、中国的未来走向，有着极其深远的影响，绝不仅仅是“贪污了几十万”“浪费了几百万”，更不是仅仅关于某个当事人的问题。实际上，就如国歌所唱，“中华民族已经到了最危险的时刻”，而廉洁与否，就是这个转折点的解药。

廉洁，不可小觑，廉洁，是中国社会发展的一剂良药，中华儿女同舟共济，齐心协力反腐倡廉，国家民族才有希望，才会开辟出一个崭新的时代。

党的十八大进一步强调了中国廉政建设的问题，十八大报告中提到腐败形式是多种的，发生这些腐败的原因有五个方面，其中第一个方面就是干部本身的问题。我们的教育的成功之处是我们很多的干部成为好干部，但是也有失败的方面，这个失败可能表现在我们的干部教育更多的是大理论的教育，使一些干部只会说一些大理论，甚至说好话，但是另外一方面教育之后没有联系到实际，可能发生坏事做绝的现象。所以使得一些干部官员形成了“两面人”的人格分裂。如果是这样我们的教育还是有问题的，必须改革。为些，我们要加强廉政文化的学习，不继的提高自身的道德文化水平，提高思想文化素质，严于律己，作一名称职的干部，一名优秀的基层工作者。

吕杰文