薛书联个人小结

第一篇：薛书联个人小结

八年级物理教学工作总结

一学期来，在学校各位领导和老师的热心支持和帮助下，我在认真做好教育教学工作,积极完成学校布置的各项任务等方面做了一定的努力。下面我把这一学期的工作做简要的汇报总结。

一、师德表现

本人平时能积极参加全校教职工大会，认真学习学校下达的上级文件，关心国内外大事，注重政治理论的学习，配合组里搞好教研活动。每天按时上下班，从不缺勤。服从安排，人际关系融洽。

二、教育教学情况

本人认真备课、上课、听课、评课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟，并顺利完成教育教学任务。在教学工作中，我注意做到以下几点：

1、深入细致的备好每一节课。在备课中,我认真研究教材，力求准确把握难重点，难点.并注重参阅各种资料，制定符合学生认知规律的教学方法及教学形式。注意弱化难点强调重点。教案编写认真，并不断归纳总结提高自己的教学水平。

2、认真上好每一节课。上课时注重学生主动性的发挥，发散学生的思维，注重综合能力的培养，有意识的培养学生的思维的严谨性及逻辑性，在教学中提高学生的思维素质，保证每一节课的质量。

3、认真及时批改作业，注意听取学生的意见，及时了解学生的学习情况，并有目的的对学生进行辅导。

4、坚持听课，注意学习其他老师的教学经验，努力探索适合自己的教学模式。本学期平均每周听课二到三节，尤其是在盐中学习的优质课的对自己的教学促进很大，使我了解了现在物理教学的动向和发展趋势。平时积极参与听课、评课，虚心向同行学习教学方法，博采众长，提高教学水平。

5、注重教育理论的学习，并注意把一些先进的理论应用于课堂，做到学有所用。通过开公开课，使自己的教学水平得到很大的提高，但也使我意识到了自己在教学方面的不足之处，从而更促进了物理教学。

6、加强与备课组老师的合作，团结共进，精诚协作，经过一个学期的努力，八（4）班的物理取得了一定的进步。每次考试成绩总是不断进步。

本学期物理教学，虽积极认真落实学校教学常规，努力完成教学工作任务，仍有很多不足和困惑；如何减小两极分化；怎样更好的提高学生学习兴趣；怎样提高课堂教学效率等都值得深思。

薛书连2008、1、20

第二篇：薛春梅小结

个人小结

2013年已经进入倒计时，回顾这一年来的工作，我在公司领导和同事们的支持与帮助下，严格遵守公司的相关制度，顺利地完成了各项的工作。为了更好的完成接下来的工作任务，现将我在过去几个月中的工作情况作一个汇报与总结。

在过去的几个月里，我严格按照公司采购管理制度，极力控制采购的价格，保质保量的完成了各项采购任务。但是从整体来说，还尚未达到预期的理想效果，如采购及时率尚且能达到95%，迟发货、价格与供应商谈不拢等因素仍然存在。在今后的工作中，我将继续努力学习，不断提高业务技能，征询产品信息，加强与供应商沟通，更好的保质保量完成各项采购工作，使各项工作的正确率、准确率力争达到100%。为了更好的完善采购工作，高效的完成采购任务，将采取以下措施：

一、严格遵守公司的采购管理制度，做好每日询价、下单与登记。为了达到每日事每日毕的效果，我将每日写好当天要做的工作，要处理的事情，对没有处理好的事情，抓紧时间处理，尽量做到问题不推迟，尽最快速度解决。

二、严格控制采购成本价格，就是要以最低的成本采购到高质量的产品，所以一定要对所采购的供应商有所了解，与供应商在平时的工作中打好良好的关系，以方便每日的询价能够及时回馈给客户。

三、在工作中要多看、多对比几家，边学习边实践，不断

提高自己的采购水平；加强与供应商的沟通，要及时做好跟催单

工作，让供应商积极配合我们的工作；遇到问题要及时采取措施

解决，一定要保证按时交订单。

四、加强与业务的沟通与协调，严格控制采购询价时间和

采购周期；极力配合公司的各项财产运营工作，当不同种类产品

采购时，要及时的与同事们做好协调与沟通。

五、要控制产品入库的数量与质量，在购进产品发生质量、数量异常情况下，应立即采取紧急措施，并与供应商联系，进行

协商处理。

总之，在以后的工作中，我将会更加努力地学习，不断地积累丰富采

购经验，高标准严要求地完成各项工作，以勤奋务实、开拓进取的工

作态度，为公司的发展贡献我们的力量。

2014工作计划

采购部是公司业务的龙头老大，是关系到公司整个销售利益的最

重要环节，所以我很感谢公司和领导对我一如既往的信任，将我调到

如此重要的岗位上，我亦将不懈努力以不辜负领导的厚爱。怀着感恩的心，将明年的工作做了以下部署：

一、在以质量为前提的情况下，货比三家，直接降低元器件的价格。

坚持“同等质量比价格，同等价格比质量，最大限度为公司节约成本”的工作原则。

二、对于非现款供货单位发货遵循少量多次的原则，充分利用供方信

贷期。

三、降低现款供货，寻找新的供货来源。

四、稳定现有供应商，开发培养有潜力的供应商，为公司做大做强做

好积极准备。

五、做好物价工作，多方采集消息，提高市场嗅觉能力。

六、继续做好销售内勤工作，仍然坚信一个出色的内勤是十个乃至更

多优秀销售员的坚强后盾。

新的一年意味着新的起点，新的机遇，新的挑战，未来从来都是因为

它的不确定性而让我们充满激情.我似乎已经看到了我们部门变得强

大的光茫，我将留取精华，摒弃糟粕，不纯为了完成任务而工作，要

以创造更多利润来提升自身价值。我将以更饱满的热情投入到各项工

作中去，与公司全体员工共同学习、共建和谐、共创辉煌！

分析自我能力结构的优缺点：

本人于2012年底来到荆林公司，性格具有内向和外向的特质，总体上属于较于理性的人：诚实温和，富同性心而看重感情，处理力

求公正，不愿偏激。擅长交际，嘉爱做梦，属于典型的白日梦类型。

优点：

1.做人真诚，做事细心认真负责

2.心理素质好

3.积极务实，敢于主动承担自己的责任。

4.为人正真、心地善良。

5.好学，喜欢看不同书籍。

6.适应能力较强，对生活不挑剔。

7性格随和、心态好是关键。

8.朗好的表达能力

缺点：

1．不大气，不自信，总有点底气不足

2．有点土气，不善于妆扮

3.不会包装自己，属于大大咧咧的。

4.有点理想化，想像过于美好，现实是残酷的。

5.喜欢感性用事，感性与理性是有冲突的，难以掌握其中的平衡。

6.不定性和成熟。虽然年纪不小，也看了一些书，但思想和感情还是

不很定性和成熟，想法很多，不免有些虚浮，需要定下心来，尽快成熟。

7．不太擅长交际。

个人对公司未来发展的一些建议

就目前公司的形势个人对公司未来发展的几点建议：

一、强化公司管理，做到责任到位，做到赏罚分明。

二、竖立员工的价值观，培育企业文化。

三、守岗、敬岗、爱岗

四、做好员工绩效考核、促进企业和员工的共同发展。

2014-1-14

薛春梅

第三篇：联 营 书

联 营 协 议 书

甲方：（以下简称）

乙方：（以下简称）

经甲乙双方协商一致，由甲方、乙方共同组建项目部，甲方以资质及营业执照、管理等作为投入、乙方以其人力、物力、资金、工程资源作为投入、成立项目部，独立承包经营。为便于工作顺利执行，双方协商条款如下：

一、工程名称：

二、工程地点：

三、工程造价：

四、交甲方管理费比例：，按拨付工程款比例上交管理费，三年内清；

五、工期：

六、质量：

七、双方债、权、利

1、乙方必须按合同要求，落实质量保障措施，确保工程质量达到业主的要求，无重大质量事故。并对工程质量终身负责；

2、乙方必须对该工程的最终竣工时间及分阶段进度要求组织施工，搞好进度控制确保工程在甲方与建设方签定的合同规定时间竣工；

3、乙方必须自始至终将安全生产贯穿到工程的整个过程，积极消除安全隐患，确保不出现重大责任安全事故。如发生安全事故一律由乙方负责；

4、该项目发生的债权、债务都由乙方负责；

5、甲方有权对该工程总体实施布局、质量保障措施、进度控制以及重大技术方案及时跟踪，适时组织检查；

八、违约责任：任何一方违约承担合同价10%的违约金给另一方；

九、工商管理费用的千分之四甲方有权扣除代交。

十、未尽事宜，另行协商解决。

本合同一式两份，甲方一份，乙方一份。

甲方：乙方：

代表人（签字）：代表人（签字）：

年月日

第四篇：与薛寿鱼书

文言文第五节

与薛寿鱼书①

【清】袁牧

天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！

子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！

夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎④，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！

仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，耕而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！

（选自《小仓山房文集》，有删节）

【注】 ①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记·乐记》“德成而上，艺成而下”。⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。

《与薛寿鱼书》译文：（67页）天生了一位不朽的人物，可是他的儿子或是孙子却一定要把他推入必然朽灭的地方！这就是我忧愤地悲伤的原因啊！所谓不朽的人与事物，并不一定光是周公、孔子这样的人物然后才可以不朽，后弈的射技、弈秋的棋艺、俞拊的医术，都是可以不朽的。假使一定要等到出了周公、孔子这样的人物然后才可以不朽的话，那么古往今来的人间哪里能够有如此众多的周公、孔子这样的人呢?！

你的祖父一瓢先生，是一位不朽的医生，在活到高寿的时候不幸去世了，我正想着要收集记述他的概要事迹，用来使他永传不朽，可没想到你寄来的墓志铭中竟然没有一个字涉及医学，反而把他依附到了陈文恭先生讲论理学一类的事情当中什么什么的。唉！从此一瓢先生就要不被传扬了！要淹没了！

任何学问都贵在身体力行，而不在于口头讲论。神圣的学问没有哪一种比得上仁学的了，先生能够凭着他的医术施爱于大众，使他们没有因病而早死的不幸，这就是孔子的“老人，要使他们晚年安心；年轻人，要使他们归向仁学”的学问

啊！从自己的现实地位和情况出发去实践仁学，有什么比这更为高尚呢?！那么何必舍弃这个去追求别的东西呢！王阳明功勋卓著，胡世宁还讥笑他多了一项讲论理学的事情；文恭先生又照样去从事它，在我的心里依旧认为是不对的。然而，文恭，是位高官；你的祖父，是位平民。高官要是借助平民来抬高自己，名声就会很好；可是平民要是依仗高官来使自己也显得地位尊贵，就太浅薄了。如果拉住路上的人然后问他说：一瓢先生不是名医吗?即使你的仇人，也没有不同的意见；又问他说：一瓢先生大概是位理学家吧?即使你的亲人，也有不同的意见。你不用人们都相信的事实给先人立传，却用人们都怀疑的事实给先人立传，只怕是因于“技艺上的成就位次在下”的说法而去做那计较名位的事了吧?！不知道技艺就是仁道中有实践特点的学术啊！精心地探求技艺，哪种技艺不属于仁道?！表面上符合仁道，仁道和技艺两者都会被丢弃。燕王哙和子之哪曾没有依托尧舜禅让的故事来宣扬高尚?！可是最终却被木匠与造车之人所嘲笑。医术作为一门技艺，尤其不能轻易谈论；神农氏开创了它，黄帝光大了它，周公让家宰兼管着它，其中的道理一直通向神圣的境地。如今天下的名医绝迹了，只有讲论理学这一类的人仍然没有绝迹的原因是什么呢?医疗的效果会立即表现出来，所以名医在一百个医生中也没有一个；理学讲论之时没有依据，所以浅薄的儒生到处都是。你不把先人尊奉到百无一人的人物当中，却反而使他被贬低到了到处都是的人们当中，真是大错特错啊！

我从前曾经患了病、病得很重，生命已处于危险之中，那时即使有十位周敦颐、程颢程颐和张载、朱熹这样的理学家又有什么帮助?！可是先生独独能用一药物使我活命，这就是我从心里折服而且实在地认为他是不朽之人的原因啊！料想此外一定有可以用来救助世人、可以用来使世人长寿的奇特医案和良方，要是记述下来并使之流传下去，定会高出程朱“语录”中的陈腐言论极其之多。可是你竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就而把他依附到臭腐的理学之中。这样，在理学界未必能够增加一个虚假的席位，但医学界却反而失去了一位真正的人物了。难道不荒谬吗？！难道不令人感到痛惜吗？！

《廉耻》 顾炎武

原文：

《五代史冯道传论》曰：“‘礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。’善乎，管生之能言也！礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读颜氏家训，有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有小宛诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！

《廉耻》译文：（68页）五代史冯道传评论说：“礼、义、廉、耻，是国家的四个纲纪；这四个纲纪不能伸张，国家就会灭亡。”说得好啊！管仲如此善于立论啊！礼、义，是治理人民的重要法则；廉、耻是培植人民的重要操守。因为不廉洁就没有什么不贪取的，不知耻就没有什么不敢做的。人如果像这样，那么灾祸、颓败、变乱、灭亡，也就没有不降临的了。何况身为大臣若是没有什么不贪取，没有什么不敢做的，那么天下那有不混乱，国家那有不灭亡的道理呢？”可是在这四个纲纪当中，知耻是最为重要的，所以孔子的在谈论士人的道理时说：“对自己的所作所为要有羞耻心。”孟子说：“人不可以没有羞耻心。能将无耻视为最可耻的事,则终身必能远离耻辱。”又说：“羞耻心对于人是很重要的，从事投机应变巧术的人，是没什么事情会感到羞耻的。”他们会这么说的原因，是由于一个人如果不廉洁，到了违背礼节损害道义的地步，那原因都是出自于没有羞耻心啊。所以身为士大夫如果没有羞耻心，这可说是国家的耻辱。

我看夏商周三代以后，世风衰退，正道也没落了，背弃礼义，舍去廉耻，不是一天一夜的缘故所造成。可是在岁暮天寒时节松柏仍旧坚持到最后凋谢，在风雨交加的日子，公鸡依然不停地啼鸣报晓，而在那众人都昏睡沉迷的时候，当然也不会没有特别清醒的人啊！我最近阅读颜氏家训，其中有段内容说：“齐朝有一个士大夫，曾经告诉我说：‘我有一个儿子，年纪已经十七岁了，略微懂得一些书表奏章，教他说鲜卑话，以及弹奏琵琶，也快要熟练理解了，凭着这些本事，去侍奉王公卿相，没有不疼惜他的。’我当时低着头不回答。真是奇怪啊！这个人这样教导孩子！倘若用这种卑鄙的方式，去换取富贵，如果循着这样的学习过程就能够求得公卿宰相的高位，我也不希望你们这样做！”可叹啊！颜之推是因为没有办法避免，才在混乱的时局中做官，尚且说出这番话来，还存有小宛诗人不同流合污的心情，那些鬼鬼祟祟讨好当今异族的人，能不感到惭愧吗？

木假山记 苏洵

木之生，或孽而殇①，或拱②而夭。幸而至于任为栋梁，则伐，不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐。幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤③之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间④，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山。然后可以脱泥沙而远斧斤，而荒江之濆⑤，如此者几何！不为好事者所见，而为樵夫野人⑥所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。

予家有三峰，予每思之，则疑其有数⑦存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐。不破折不腐，而不为人之所材，以及于斧斤。出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。

然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉。非徒爱之，而又有所敬焉。

予见中峰魁岸踞肆⑧，意气端重，若有以服⑨其旁之二峰。二峰者，庄栗⑩刻削，凛乎不可犯。虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意⑾。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！

注释

①孽（niè）：树木的嫩芽，殇：未成年而死。②拱（gǒng）：指树有两手合围那般粗细。③斤：斧头。④汩（gǔ）没：沉没。湍（tuān）：急流。⑤濆（fén）：水边高地。⑥野人：村野之人，农民。⑦数（shù）：指非人力所能及的偶然因素，即命运，气数。⑧魁岸：强壮高大的样子。踞肆：傲慢放肆，这里形容“中峰”神态高傲舒展。踞，同“倨”。⑨服：佩服，这里用为使动，使„„佩服。⑩庄栗：庄重谨敬。⑾岌（jí）然：高耸的样子。阿（ē）附：曲从依附

《木假山记》译文：（69页）

树木的生长，有还在幼苗时便死了的，有长到两手合围粗细时而死了的。幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了。幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年。在水冲虫蛀之后，有形状好似山峰一样的，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山。从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。但是，在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢？那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸呢！

我家有一座三个峰头的木假山。每当我想到它，总觉得在这中间似乎有命运在起作用。况且，它在发芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐烂，没有折断腐烂，却未被人当作材料，以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。

然而，我对木假山的喜爱，不光是喜爱它像山，而是还有感慨寄寓其间。不仅喜爱它，而且对它又有敬意。我看到中峰，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边二峰倾服似的。旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。虽然它们所处的地位是服从于中峰的，但那高耸挺立的神态，绝然没有丝毫奉迎依附的意思，啊！它们是令人敬佩的呀！它们是令人感慨的呀！

严祺先文集序

归庄

韩文公之文，起八代之衰，其诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病其俗，曰《上宰相书》、《读书城南诗》是也，岂非以其汲汲于求于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗矣，吾读严子祺先生之

文，深叹其矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远绍绝学，流风未远，严子生于其乡，诵艺术，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼①焉。感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑者为迂者。韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其言辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又加于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，言辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！

（选自《归庄集》上海古籍出版社1984年新1版）

[注]①浼：玷污。

《严祺先文集序》【参考译文】（70页）

韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓（文风）。他的诗歌也是怪异奇特，独自开创了一个新的流派，但是朱熹（考亭先生）曾经批评他诗文的俗气，认为他的《上宰相书》和《符读书城南诗》就是这种情况，（他）不正是借此来急切的谋求仕进，志在财利俸禄吗？所以我曾经说，写文章的事情，不说别的，必须首先去除他的俗气才行。现在天下文人很多，身处偏僻乡野，却（试图）在高官权贵那里通报自己的姓名，并且早晨写篇文章，傍晚时候就刊印出来，经常结集成鸿篇巨制，在拜谒达官贵人，结交知名人士时，就拿它来作为见面的礼物。像这样，文章即使不错，也显得很俗。我读严祺先先生的文章，深深的感叹他的卓尔不群，超出世俗之人。无锡自从顾端文（顾宪成）、高忠宪（高攀龙）两位先生在东林讲学，远远的继承古圣绝学，圣人流传下来的风尚不曾远离，严先生出生在这个地方，诵读诗书，蒙受教化，信奉儒学，在儒家经典研究方面很精通。平日看重名节，行止（行，做事；藏，隐退）谨慎。看待社会的功名利禄就好像将要玷污了他。心有感触愤懑填塞其中，就事而发感慨，所以他的文章行文的主旨（思想），大多是被世人耻笑为不合时宜的。韩愈曾说：“他人取笑我，我心中把它当做一种喜悦。”人们笑韩愈，只是因为他（文章的）言辞被流俗取笑，仍然还算是杰出的一代儒家领袖；如果是文章的主旨（思想）被流俗取笑，不又是比古人（韩愈之类）更超出一层了吗！即使这样，假如韩愈处在当今之世，他行文的主旨（思想）也应当像严先生这样不合时宜，一定不至于写出《上宰相书》和《符读书城南诗》这样的诗文，而被名儒大家所嘲笑。严先生的文章，我所见到的只有几十篇，论理叙事，语言明快晓畅而思想严峻犀利，一个恭谨温顺的读书人却能以文笔杀人，其文章言辞的精巧犀利可见一斑。但我认为，文辞的精巧，现在世上那些不免于俗气的文人，也有的能做到这一点；严先生之所以卓尔不群而超出一般的俗人，是在于他文章的命意立论，被世俗之人所共同讥笑为不合时宜。世人都讥笑他不合时宜，只我不这样认为，且（对他）欣赏感叹，那么我也迂腐得厉害了啊！

第五篇：个人先进事迹 薛丹丹

个人先进事迹

尊敬的各位领导各位老师大家好：

人们把教师事业比喻成神圣的事业，把教师比喻成蜡烛，燃烧自己照亮别人。把教师比喻园丁，播种知识。播种希望。把教师比喻人类的工程师，为人类灵魂塑造呕心沥血。

一、工作思想

从教三年多来，我注重师德素养的修炼，认真工作、学风严谨、一丝不苟，把教书育人贯穿于整个教学过程中，在学习中改造自己的思想，提高政治觉悟，树立正确的人生观、世界观，教育观，扎扎实实做好本职工作。每当看到孩子们那天真可爱的笑脸，充满童趣的纯真，美好无邪的心灵，我知道我已经深深地热爱上了这个充满希望的职业。

二、教育教学工作

爱孩子是教师实施教育的重要前提，没有一颗爱孩子的心就没有真正的教育。爱是幼儿迫切的心理需求，教师与幼儿之间要建立起良好的感情关系，能使幼儿产生积极愉快健康的情绪。记得上学期我班有位后进班的一位小朋友，没有上过幼儿园，刚入园时情绪很不稳定，不是掉眼泪就是喊妈妈的，我每天早上热情地和他打招呼，牵着他的手去拿玩具，邀请其他小朋友和他一起玩耍，消除他对陌生环境的恐惧感和不适应。每次吃点心喝牛奶时他看到我都会露出灿烂温馨的笑容。开始让他慢慢地融入到我们这个多姿多彩的大家庭中，让他知道我们都是他的好朋友，有一次他拉了三次肚子，我们帮他换了三次，并且帮他清洗干净，抱着他轻轻揉肚子，有助消除疼痛，他妈妈感动地不知说什么好，以后他们母子两高高兴兴地来到来到幼儿园，再也不是那副哭哭啼啼的样子了。他妈妈说：“是你们让我安心地工作，是你们让孩子快乐的生活”。在与幼儿朝夕相处中，他们对老师的信任和依赖使我对他们更加地热爱。

光有爱是不够的，高尔基说过：“爱是母鸡也可以做的事，要教育好他们，就需要渊博的知识和科学的方法”。为此，作为幼儿教师就要不断探索科学育儿的道路，不断克服困难。平时我会看“学前教育”“幼儿教育”等杂志，认真了解关注教育教学最新动态，揣摩优秀教案的新思想，新方法和新理念。并在日常教学中反复探索和尝试实践。让幼儿做到“玩中学”“学中玩”，真正体会到学习的快乐。

面对孩子，我还有很多不足和需要改进的地方，我将继续克服困难，不断像老教师们虚心请教，时时刻刻谨记自己的神圣使命“以园为家”“爱生如子”信条激励自己，更脚踏实地的立足于幼教岗位，以高度的工作热情与博爱的情怀爱护培育祖国的下一代，力求把工作做的更加出色。谢谢大家！