于丹 论语 理想之道

第一篇：于丹 论语 理想之道

于丹 论语 理想之道

1匹夫不可以已夺志 眼前的起点 缺乏一步一步积累的道路 一个人的志向决定了一生的努力！《侍坐》别人都不了解自己的鸿鹄之志 子路曰，大国家有灾难 三年之国。夫子审之。焉有曰，小国治理 可是足民，以似君子 等更高的人做到。公西华曰，非曰能之 愿学之。（一个一个谦逊）曾点，没说 音乐停。舍瑟而坐 从容不迫 娓娓道来。曰暮春者。夫子喟然叹曰！曾希 觉得三者何如？为国以礼 治理一个国家用礼仪去治理！子路其言不让！缺乏恭敬！公西华 宗庙会同 礼仪是最重要的也是一国之重！人生脚下的起点 每天的生活方式 跟治国的桥梁

2.一个人的内心感受和自己的理想？看到只是一个社会角色！一个人有抑郁症前兆 看心理医生 只有工作才好！我就是那个小丑！习惯于自己的角色 认为是自己的理想 真正认识自己的内心呢？成功的职业不一定就是你的人生理想！有三只田鼠 第一支找东西 第二个找御寒的东西 第三个游手好闲 过冬的时候很无聊 第三只讲故事给大家。储备过冬的阳光 表面看来或与意义的冻死会给人心一个起点 内心的安顿。反季节的事情太多了 当生活简约的时候 在四季走过 舍弃外在 淡定

3淡定的理念能实现人生的理想吗？立志 子贡曰，什么是知识分子。孔子曰 懂得礼义廉耻行为有所约束的。做人不妥协的标准！不辱君命 叫做士！敢问其次 曰.孝悌和所有人和蔼可卿！再次，一言既出驷马难追！实现自己的诺言！三等也挺高！从政者何如？曰斗筲之人 何足算也？不辱君命 没有条件把事情做好！赵国蔺相如！不辱君命呀！

3.无谓淡定 寄托-朴素的起点 思想的力量 心灵悠游的奢侈！君子居之 何陋之有！山不在高有仙则名！给我们储备的心灵快乐！独与天地精神共往来—庄子！温柔思想的力量！岁月借来的一段光阴。

第二篇：读《于丹论语心得》之《理想之道》有感

读《于丹<论语>心得》之《理想之道》有感

于丹《论语》心得之六：理想之道。这章主要讲如何定位自己在社会的地位，如何展望自己的理想。其实最主要还是要找到适合自己的理想。

自己定位的理想不要太高，那样会过犹不及，伸手都无法触摸到，就像是小学的学历考大学一样，有点坐井观天之感，一点也不切实际，甚至是不粘边，是遥远的理想，那不时我们称之的理想，那是梦想。梦想与理想有一定的差距，虽然说都是还没实现的，但理想比梦想更容易达到，是努力与智慧的结晶。定位过高，只会让自己天天沉醉在幻想的思潮里，不回去奋斗与努力，失去了斗志，那只会离理想越来越远。

如果把自己的定位定得太低，只会使自己的才华和理想都埋没了，不会有发展的空间，自己不能够施展，不能够发挥，也许这样的一生只会是平淡的渡过，不曾有火光出现。到了年迈之时，也许会后悔自己的选择决定，到时也已经太晚了。

所以选择正确的适合自己的理想是很重要的。理想是时，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饥寒的年代，理想是温饱；温饱的年代，理想是文明；离乱的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁荣。理想是罗盘，给船舶引导方向；理想是船舶，载着你出海远航；但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨你那进取的心。理想使你微笑的观察者生活；理想使你倔强的反抗者命运。理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。理想是生活的黄金，而只有具备淘金工人在沙里淘金的毅力，才能找得到这生活的黄金。

理想——有人追求了一生是得到幻灭，有的人找到了它一直坚持到生命的最后一息。人生的理想，向他见到地平线一样，像它走近一步，它就后退一步。有生命力的理想绝不能像钟表一样，精确计算它的每一秒钟。没有理想的人生如雾海，没有奋斗的人生如浮云，没有理想的青春，就是没有太阳的早晨。一个人有了远大的理想，就是在最艰苦的时候，也会感到幸福。

理想与妄想不同，因为妄想偷越人生的范围；理想与幻想不同，因为幻想是无可遵循的途径；理想与野心不同，因为野心常出之于自私与占有。理想与内心的修养是息息相关的，内心的修养直接关系到理想的实现。

第三篇：于丹《论语》心得心灵之道

于丹《论语》心得（2）心灵之道

于丹《论语》心得

（二）心灵之道

视频片头语一：

俗话说：人生不得意事常八九。那么如果人生有了缺憾之事，如果我们遭遇不得意之时，我们应该采取一种什么样的心态来对待生活呢?两千多年前的论语对于我们当今社会生活中的问题能有什么启示呢?请收看于丹教授《论语》心得之《心灵之道》。

视频片头语二：

每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大这种缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难。但于

丹教授认为，论语的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生!两千多年前的《论语》，真的能够开解现代人的心结吗?请收看于丹《论语》心得之二：《心灵之道》。

于丹：今天我们说一个话题，人生百年，孰能无憾呢?

人的一生中遗憾的事情谁都在所难免，《论语》中有没有遗憾的事呢?也有很多人。想想孔夫子弟子三千，七十二贤人，这么多学生，家家都有自己烦心的事情。那么他们之间是怎么来讨论关于人生遗憾的呢?

有一个学生司马牛，他的遗憾是什么呀?

FLASH：

“唉!我家只有我一个儿子。”

“我们家有哥仨。”

“我们家有五兄弟。”

“我们家有八个兄弟，号称八大金

刚呢。”

“为什么人家都能够有那么多兄弟，为什么我就一个都没有呢?哪怕有一个也好啊。为什么啊?为什么啊?太郁闷了。”

于丹：他的一个同学子夏就开始劝他。子夏是自称，称自已的名字商，他说我听说呀，“子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也。”

尽管这段话不是出自孔子之口，但是他也代表了《论语》所倡导的一种价值观。就是人首先要能够正确地面对人生的遗憾，当你面对一件想不通的事情的时候，你怎么样避免最大的伤害呢?就是不要纠缠在里面，一遍一遍地问为什么呀，为什么呀，偏偏这倒楣事怎么就落在我头上呢?

其实化解遗憾第一个前提是先认可这个遗憾的存在，就是你在最短的时间内把这件事接受下来。说，好了，这

就是一种安排，我已经知道有这个遗憾了。那么第二个态度是什么呢?是尽可能的用自己所可以做的事情去补足这个遗憾。这就是子夏告诉他同学两句话，叫“君子敬而无失，与人恭而有礼”，敬，是指人内心的一种端庄，一种正直所表现出来的一种态度，使大家都可以尊敬你，那么你再去做事情，尽可能让自己少一点失误。另外一点就是真正跟别人共事的时候，要恭而有礼，内心保持着一种恭敬，彬彬有礼，真正能够对人有一份尊重，如果你能做到这样，少一点过失，多一分尊重，那你能够达到的是四海之内皆兄弟。所以一个真正的君子，你还真正会内心忧患没有兄弟吗?

画外音：

于丹教授告诉我们，承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力，去改变这种不足，这就是《论语》告诉我们，如何对待生活缺憾的态度。但对我们现代人来说，没有兄弟，已经不是什么缺憾了，因为这是一个独生子女的时

代，但生活中各种各样的遗憾总是存在的，如果一个人不能接受生活带来的遗憾，将会导致什么样的后果呢?

于丹：而这样的一种遗憾，其实如果我们放大的话，那可能它会被放得很大很大。印度诗人泰戈尔曾经说过一句著名的话，他说“如果你因为失去月亮而哭泣，那么你也将失去星星了”。也就是说，你总看着自己人生的遗憾，你总在念叨着这个遗憾，这个遗憾能被放大到多大呀，甚至这个遗憾有可能会变为你生命中的一个阴影。这个阴影在你的内心极而言之，它对你的生命质量是会有所损害的。

我曾经看到过一个报刊的转载，说英国曾经有一个著名的网球名星，叫吉姆.吉尔伯特。这个女孩子在小的时候经历了一次意外，就是她跟着她的妈妈去看牙医。这本来是一个很小的事情，但是一般我们知道，牙病是会引发心脏病的，可能她妈妈没有检查出来有这种隐忧，所以孩子蹦蹦跳跳地去了，以为跟

妈妈一会儿回家了，结果她就面临了她生命中令人惊

第四篇：于丹《论语》读后感

有一段时间在“孔子经论”中特别火，但通常我不在乎火的东西，虽然下载在手机上，但还没有看到。直到最近，工作很忙，人们更加烦躁，晚上看到这本书之前睡觉，真的很好，甚至觉得古圣者的智慧，可以使人很平静。这里是一个简单的谈论这本书对我的感觉。

所有东西都连接。有时由于事情，有时是重新教育，有时甚至是重的法律，有时是重型军事，有时是沉重的民事，有时是沉重的内政，有时沉重的外交，任何种类的理论都不能普遍适用，不止一次，药。知道线是好的，知道而不是耻辱;我不知道，但不是法律;我不知道这行是可怕的。余丹老师教导“孔子论语”独特经验。在最初的理解中，孔子是远离我们古代圣徒的，“论语”是研究人们阅读的古诗，而像我这样的人正在抬头而不感动，甚至不知道他们是否耐心阅读这本书，不能理解几千年前人类留下的精神财富。但是当我打开“孔子论经验”时，怀疑会消失，正如丹说，“孔子的论语”是真理 简单，温暖，她的解释不是我的想象力，而是给我一个简单和接近的心的感觉。看看孔子经验的论语，好像和朋友聊天，一切真相都在丹右，作为一种冷静的态度是由儒家主张，追求的。

我以前一直伤害，当我总是放下，怨恨是很难消除。书中有这样的段落有很多次，一件事已经走了，我们还在旧思想那里，那么可恶的事，我怎么能原谅呢？然后在连续自嚼，再次受伤。阅读这一段，我突然明白为什么会是因为很久以前事情和那么久都不开心，原来是自己放大的痛苦只有。一个词可以用来使自己成为一个更光明的未来，为什么不呢？

阅读这篇孔子经验之后，我认为贯穿本书的思想是关注自我心理建构。喜剧演员的故事可能给我们一个伟大的启示给现代人。在社会的群众中，在穿梭的忙碌的生活中，在大衣的作用下，我们有很多空间留给心灵？为什么 在今天越来越丰富的材料，我们生活太快乐，不够快乐？幸福只是一种感觉，与富人和穷人无关，与心有关。2,500多年前的孔子“论语”，经典的引语，今天能激发我们的心灵吗？还要我们今天的心去碰它吗？答案是肯定的。余丹有这个“孔子论论”和现实的边缘交织在一起，让我们发现这句话甚至可以通过千年，过去，现在，甚至现在任何时候来指导我们。只要不同的观点，它适用于我们每个人经历的每一件事。

第五篇：于丹 论语感悟

于丹 论语感悟

通读整本，很显然于丹所想告知我们的，无非是把握人生“四度”。从孝敬、智慧、学习及诚信之道，来阐述如何增加长度，丰富厚度，完善宽度，修养深度。

《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。将自己的情感和生命溶入自然状态，品位人生，修生养性，其目的正是要在愉快的生活中度好这一轮回。

一、增加长度

一个遗憾能被放大到多大呢？它可以成为你生命中一个阴影，影响到你生命的质量。于丹说，每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的事看待这些事情的态度。

第一个态度是：用平和的心态来对待生活中的缺憾和不如意。

第二个态度是：要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个缺憾。

举例来说，我们的生命一次次地轮回，我们在前人的生命轨迹上一圈圈地走。

对此我们的看法不应是拒绝重复，认为这些都是无意义的。应该正面的看待生活，看成是享受平凡。

二、丰富厚度

这个也可从两方面来理解。

一是指为人要敦厚老实，为人老实是相互信赖的前提，是交往的心灵之桥。一个人内心若仁厚、宽和，那么他就可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静坦然。

二是指要注重知识的积累，阅历的广博，涉猎的宽厚，形成丰富多彩的人生。厚度的起点是勤奋，所谓水滴石穿，就是丰富的方法之一；厚度的累积靠勤奋，所谓行万里路、读万卷书；从当下做起。

三、完善宽度

人生宽度，说的是人要有宽广胸怀。有的人心宽似海，有的人小肚鸡肠。度量是一种宽容、一种修养、一种境界、一种温度。

《论语》告诉我们：做人要有容纳的雅量，道德才会广大；要能忍辱，事情才能办好。

有人说，一个人的视力有两种功能：一种是向外去，无限宽广地拓展世界;另一种是向内来，无限深刻地去发现内心。

该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

四、修养深度

人生深度，即认得能量，社会活动能量。内涵、内力，思维的敏锐、睿智、信念、梦想等。

达尔文小时候被人判定“既无才智，又无精力”；牛顿小学成绩多次居全班倒数第一；爱迪生小学被校方以“愚钝糊涂”为由开除。。由此可以看出，人生深度需要自生后天开发。

生命的厚度应如桥墩，是生活的基础；生命的宽度应如路面，展现我们的价值；生命的深度应如桥下汹涌的洪流，积蓄着我们的能量。只要有那么一根叫乐观的信念支柱，几遍面对再大的险涛恶浪，只要我们的脊梁不弯曲，始终挺过风云，那么会在凶险的命运潜流里矗立成一种海拔。

因此，我们要认真地活在当下。