第一篇：达芬奇密码读书报告
《达芬奇密码》读书报告
10007322（10107115）骆浩
“《蒙娜丽莎》之所以成为世界艺术名品，并不是因为蒙娜丽莎拥有神秘微笑，也不是因为众多艺术史家对它做出了神秘的说明，而仅仅是因为里昂纳多.达芬奇声称这是他的得意之作。” 这是《达芬奇密码》里的一段话。怀着对达芬奇的好奇，百度了这篇作品，没想到是一本情节引人入胜的宗教悬疑小说。
开篇便引入了一个艺术馆馆长的死亡，离奇的死亡，将自己的身体摆成达·芬奇名画《维特鲁威人》的形状，并且在自己的身边留下了指引人们去发现真相的密码文字。符号学家兰登以学者的身份被邀请至凶案现场，却是以嫌疑人的身份被严密监视，半路杀出来的神秘又有些不可理喻的密码学家竟然是死者的孙女，而且在她看来，祖父这些字是留给自己的，而且告诉自己，兰登是那个可以协助她揭破这个迷题的人。于是，由她的一个决定开始，兰登和奈芙开始了他们的逃亡和寻找答案的辛苦历程。而当他们解开了所有的面纱，达到了事实真相面前时，他们拥有的不仅仅是一份精神上的满足。当然，最后的尾声跟我们说，这只是兰登先生的一个梦而已，但是这个梦却给兰登先生，也给我们自己带来深一层的精神境界，也给了这个故事一个完美的结局：寻找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的妈丽娅坟墓前跪拜的探索之旅，是想在这位被放逐着脚下祈祷的探索之旅。整个故事情节复杂，所有的人几乎都有着自己的双重身份，每个人都有着自己的信仰和自己的小算盘，每个人都为着自己的目的而行事，在自己的面具下面，做着只有自己才知道的事。到底谁是谁非，这场谋杀的幕后操纵到底是谁，危机的时候，到底自己身边的人是敌是友，兰登不知道，奈芙也不知道，当然，我们也不知道。事情一直在进展，当真想需要浮出水面的时候，不用我们去寻找，它自然会出现，正如“你不需要去寻找圣杯，圣杯会来找你”。
这个故事还充满着宗教的色彩，当看到塞拉斯对于他所信奉的主的崇拜时，我曾经一度以为整个事情只不过是两个不同的宗教信仰的人们之间争夺某些东西的斗争，但是当我看到那些为了自己的利益而奔波的人们，看到为了巩固自己的地位而做这些事情的人们，我才发现原来在神的身边，还是有一些人不能免去世俗的困扰，他们的目的，并不是为了他们的耶稣。但是事情的结果却出人意料，那个可怜的主教，那个可怜的塞拉斯，只是被人利用了，而那个利用他们的人，却是一意孤行想要把那个保存了多年的圣杯的秘密公布于世的人，那个狂热的圣杯迷恋者，那个历史学家。
这个故事吸引人的地方不仅仅在于它情节的曲折和离奇，还包括它对于很多我们已经熟知的事物的新的理解。其实也许这些看法并不是新的，而是如作者在文中提出，它有着很多很多权威的“参考文献”，但是却给我这个从来对这些事情只是一知半解，也从来没有去关心过达·芬奇和他的作品的人一个全新的世界。
《蒙娜丽莎》和达·芬奇的自画像在人物的脸部有许多相似之处，而蒙娜丽莎的名字：MonaLisa正是古代埃及神话中代表男性生殖的神Amon和代表女性生殖的神：Lisa合成的结果。《最后的晚餐》：在耶稣的右手边，是一个女人，也就是玛丽娅·抹大拉，她的衣服与耶稣的衣服颜色完全对应，耶稣是红罩衣，蓝斗篷，而玛丽亚是蓝色的罩衣和红色的斗篷，很多的证据证明她就是耶稣的配偶。而与此同时，彼得非常怨恨的看着莫大啦，并且用手做出了一个威胁的手势，如同《岩间圣母》中的一样。
《岩间圣母》：身穿蓝袍的圣母玛丽娅抱着一个婴儿坐在那里，那个婴儿应该就是耶稣，乌列坐在玛丽娅的对面，也怀抱着一个婴儿，那个婴儿应该是施洗者约翰，奇怪的是，画的是约翰为耶稣祈福，而不是耶稣为约翰祈福，耶稣正服从于约翰的权威，更成问题的是，画中的妈丽娅一手置于约翰头上，另一只手则作出一种威胁的手势----她的手指看上去像鹰爪，仿佛正抓着一个无形的人头。最明显而又令人毛骨悚然的形象要数玛丽亚弯曲手指下方的吴烈，她作出一个看东西的手势，仿佛要将玛丽娅抓住的那个无形的人头从脖颈处砍下来。
另外，这本书带给我们的，当然还少不了很多密码方面的东西，虽然只是简单的提到了一些，没有系统地介绍，但是还是有必要把提到的东西作以下小小的总结：
开始，在死者身旁的那一堆密码：第一行的数字，很容易被认出来是一个被打乱顺序德裴波那契数列。我们把剩下的两行文字，拆坟成音节，然后把他们重新组合，按照裴波那契数列的正确的排放顺序，于是得到了我们的第一个密码的答案。
然后他们根据上面的密码找到了达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，并且找到了上面的另外一个线索，于是引出了另外一个迷题:一个十位数的数字账号，严格的说，这个应该不算是一个迷题，而只是一个猜测，很自然的，他们得到了这个答案，那个裴波那契数列。
然后他们拿到了密码箱，并且开始解答下一个迷题：一段看不懂的文字。这段文字的解答是从一个简单的方法开始的: 把它从镜子里面看，则可以看成我们认识的英语，这不愧是一种简单易行的方法，而我本人也在前几天刚刚收到某个家伙的这样“编码”之后的短信。
之后我们碰到了一个新的编码：埃特巴什码，这是以22个希伯来字母为基础的简单替换编码，在埃特巴什编码体系中，第一个字母用最后一个字母替换，第二个字母用倒数第二个字母替换，以此类推，得到我们需要的结果。
而这个聪明的编码者在这里面用的很多的，还有他的所谓的二元论，或者说他的双关，比如一开始的P.S.的多种特殊的意义，以及之后最后一个编码的Pope同时作为一个人的名字“蒲柏”和作为“教皇”出现。
当然这里面还有许许多多的类似于“字谜”的咚咚，都是根据当时的情况而定的，每一步都留给我们一些思考，一些猜测。
作者为了这部小说在法国国家图书馆查阅了大量文献资料，我很容易把丹布朗联想到故事中的兰登，一位博学多才的教授，一个造诣颇深的历史、地理、宗教、符号学家。他将牛顿、雨果、达芬奇等世界艺术大师的神秘面纱轻轻掀起，并与历史重大事件相互关联，让读者在真实背后发出：“哦”，“啊”，“原来这样”的感叹。尤其在对卢浮宫、罗斯林教堂、维莱特庄园这样的画卷描述中，让人如临其境，身同感受。
小说的结局未能将圣杯真实面目呈现给读者，这是最美好的结束手法之一，未能看见圣杯的真实也就意味着我们未能看到一场宗教的革命，现实中，天主教安然度过了千禧年，跨过了所谓的“宗教末日”——自耶稣诞生日算起长达2000年的双鱼时代，进入了人类独立思考的宝瓶时代。人类在信仰面前总是不断的分歧着，这种分歧是促进信仰前进的最佳动力。无论是主、上帝还是科学，信仰是人们的精神支柱，在科学尚无法解答人类的部分疑问时，最好不要轻易打碎宗教的信仰，人类心灵的进化无法承受信仰的断层，人们更不愿意看见某种信仰的中断、破坏、毁灭和颠覆。而《达芬奇密码》的结局绕开了这些矛盾，留给读者无尽的思考和想象。
第二篇：达芬奇密码读书报告法语版
Rapport sur Da vinci code
Il y a quelques temps que le film da vinci code était très populaire，et j suis entré au cinéma avec la foule.mais,je pense que le fime n’est pas aussi merveilleux que le roman.Donc, j’ai ouvert la deuxième fois cette mystérieux roman.la difference c’était une fiction français.J’ai lu cette roman en chinois plus une fois et j’ai vu le film,par consequent.Il n’est pas difficile de comprendre une version française.Robert Langdon, un symbologiste américain, est entraîné malgré lui,lors d'un voyage à Paris, dans l'affaire du meurtre de JacquesSaunière,conservateur au Musée du Louvre.Sophie Neveu, cryptologue et petite-fille de Saunière, croit en l’innocence de l’Américain.Persuadée que le message de son grand-père s'adresse à elle en particulier, Neveu demande à Langdon de l'aider à en comprendre le message pouvantleur permettre de comprendre qui est le vrai meurtrier.Langdon et Neveu découvrent par la suite que Saunière a été assassiné par un membre de l'Opus Dei.L'assassin voulait protéger un secret dont le conservateur du Louvre avait connaissance, un secret susceptible d’ébranler les fondements de la Chrétienté: Jésus de Nazareth a eu un enfant avec Marie Madeleine.Le thème central du Davinci code est la lutte secrète entre les instances dirigeantes de l'Église catholique et le Prieuré de Sion.L'objet de cette lutte est un secret connu des deux organisations, à savoir la paternité du Christ.La divulgation de ce secret menacerait le pouvoir de l'Église et risquerait d'ébranler les fondements de la civilisation occidentale.C’est un roman vraiment merveilleux.Il mélange à la fois l’assassin ,la detection,résoudre des énigmes—les fateurs de fort triage.Mais aussi ajoute les éléments culturels classiques ,soit les histories de art ,de religion ,de sémiologie.Etonnamment,l’auteur mélange les facteurs juste à droite avec les intrigues épiques.Il conserve les techniques d’écriture de roman logique.Il fixe le suspense pour promouvoir le développement de histoire.De la première partie de ceroman ,l’énigmes apparaissent sans cesse.le lecteur peut obtenir une illumination soudaine et être convaincu avec admiration par l’auteur-Dan, après avoir résolu chaque enigme.Et de la deuxième partie de ce roman ,il commence l’intrigue par la veritable identité de personage.le lecteur gaiete et peine avec le douleur et la joie de héros.l’objectif du roman est atteint.L’auteur de ce roman est Dan Brown.Dan Brown est un auteur américain de romans policiers et ésotériques né le 22 juin 1964 à Exeter dans le New Hampshire Il a suscité une grande polémique avec la publication de sa trilogie Robert Langdon : Anges et démons, le Da Vinci Code et Le Symbole perdu.il était un professeur En 1996, Dan Brown arrêta l'enseignement pour devenir auteur à temps plein, le quatrième roman, le Da Vinci Code, est devenu un best-seller, allant jusqu’à être sur le haut de la liste de best-seller du New York Times pendant sa première semaine de sortie en 2003.Il est maintenant crédité
d'être l'un des livres les plus populaires de tous les temps avec 60,5 millions d'exemplaires vendues dans le monde.En 2006, le roman de Dan Brown, Da Vinci Code a été adapté en film par Columbia Pictures, sous la direction de Ron Howard.Dans ce roman ,Dan prend la sémiotique de son maître nous emmène dans son château des chiffres.qui se compose non seulement des certaines nombres ou des énigmes, mais auissi se cache derrière la culture et les arts Européens.Donc,après avoir lu ce livre ,vous vous sentez une splendeur épanouissement de la jouissance littéraire.Dans le même temps ,nous sommes ébraniés par le grand savoir de Dan.tous les auteurs de best-sellers a leurs propres charmes.la charme de Dan est sesprofondes connaissances qui sont été passé au-delà de ses connaissances professionnelles.S’il n’écrit pas un jour ,et qu’il étudie dans la section de la culturel ou de l’art ,il sera excellent aussi.il a des connaissances suffisants pour devenir un expert sémiologique.IL y a une déclaration dans de page de garde de ce roman : toutes les descriptions des batiments, des ouvrages de l’art ,des organizations religieuses sont vrais et précis ,cela montre un travail sérieux et la connaissance de Dan.Sans complot terroriste ,sans exagère illusion, cette ouvrage de Dan est allé au-delà de ce niveau général de roman mystère.Il met dans ce roman les connaissances pour en faire le roman non seulement comme un roman.il peut aussi nous fournir des informations officielles.cela en fait un roman classique
Néanmoins,il existe des defauts.les personnages sont trop brièvement esquissés et perdent quelque peu en profondeur.Gardons-nous toutefois d'une trop grande sévérité.S'il utilise sans originalité réelle les filons du bon polar, Dan Brown avance une théorie spirituelle, auréolée de grands noms du monde artistique, qui transporte le lecteur à travers des siècles de secrets bien gardés au sein de sociétés secrètes, et le conduit successivement dans les différents berceaux de la culture occidentale.On ressort de cette lecture avec une grande soif de connaissance.Dan construit un parfait blague avec sa sagesse ,nous nous sincèrement exclamons d’admiration.07级法语一班殷悦（20074006）
第三篇：《达芬奇密码》
《达芬奇密码》读后感
我拜读了丹·布朗所著的《达芬奇密码》。不得不说这是我看过的最好的书之一。这本书比一般的推理小说出色的地方就在于它不仅仅充满了神秘与待解的谜语，书中更是充满了天文,宗教,音乐,数学,艺术,建筑,历史等方面的知识.由此可见作者的渊博,我也因此获益不浅.小说是从一起凶杀案开始讲起，故事发生在法国，卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在艺术大画廊的拼花地板上。在人生的最后时刻，馆长脱光了衣服，明白无误地用自己的身体摆成了达·芬奇名画《维特鲁威人》的样子，还在自己的尸体旁边留下了一个令人难以捉摸的密码。符号学专家罗伯特·兰登与密码破译天才索菲·奈芙，在对一大堆怪异的密码进行整理的过程当中，发现一连串的线索竟然隐藏在达·芬奇的艺术作品当中。兰登在这一连串的发现中领悟到，馆长其实是峋山隐修会的成员，这个成立于1099年的秘密组织，其成员包括西方历史上诸多伟人，牛顿、雨果、达·芬奇。兰登怀疑他们是在找寻一个石破天惊的历史秘密——圣杯。兰登与奈芙跟一位神秘的幕后操纵者展开了斗智斗勇的角逐，不断遭人追杀。最后，终于凭借着智慧，战胜了一切困难，在终点回到了起点的过程中找到了答案。
故事情节起伏迭宕，引人入胜，虽然我对西方的天主教义不甚了解，也不知道故事中的引经据典是否正确，但在一个个密码被破解，一个个答案被找到的过程中，一位位主人公命运的起起落落也紧扣着我心弦。每一个人都在不断的选择，不断的探究，希望尽快的找到自己想得到的真相。因为是小说，情节自然也变的有着太多的巧合，读到最后几章时，依稀仿佛已经知道了真相，在最后一章，终于作者把读者又带到的故事发生的开始，终点又回到了起点。主人公在克服了重重的恐惧，破解了一个个密码之后，没有想到得到的结果竟然如此的简单。细想想生活中又何尝不是呢，几经周折或苦苦寻找了很久的，其实就在眼前，寻寻觅觅的答案，结果其实真的很简单。然而带给我们开心与失落的也许并非是结果，真正得到的是那个让我们不可逾越的过程，就像这个故事一样，我不知道作者真正想传递给读者的是什么，是离奇的情节，还是对艺术的鉴赏，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我发现我读懂的是，人想要得到的不同，所
经历的过程不同，真正得到结果的也截然不同。
虽然说，西方文化与东方文化有着很大的差异，但是，我个人觉得整部书可以用一句东方的“禅”话来诠释“不是风在动，不是帆在动，而是心在动”。每一个过程，每一次选择无一不是人心理的变化。也许，真正拥有这个世界的人，也是真正可以驾驭自己心灵的人，只有驾驭了自己的心灵，才有驾驭整个世界的能力，因为所有的能力不都是从心而来的吗。每一次成功、每一次失败，到最后会发现，真正能让我记住的却是每一次的过程，在每一次过程中我们学会了选择，在每一次成功与失败中我们体会了得与失，成功中必然会失去一些什么，失败中也必然会使我们得到些什么。这就像我们在还是一个单体细胞的时候开始，到逐渐的有了心跳，心电图就有了波峰与波谷，成功是波峰，失败是波谷，细心的去体会成功与失败，就如同认真的感受心跳一样。当有那么一天，心跳停止了，心电图也会归于一条直线，终点就回到了起点，一切又归于了平静，那时的成功与失败没有了任何意义。这听起来也许很宿命，但我真正想说的是，珍惜人生中的每一个过程，无论是成功还是失败，因为结果有时很简单，珍惜每一次选择的机会，在“得与失”中找到真正的乐趣，当可以驾驭着心灵在得与失的感受之上时，才会觉得不过如此，美丽的是一段段过程。
本文的作者是位基督教徒,可书里却充满了对圣经虚假的一面的批判.为此,我很佩服作者.并没有几个教徒会对自己所信仰的宗教提出可观的批评.其实,这也是我认为正确的信仰态度.“取其精华,弃其糟粕”, 盲目的追随与信仰只是愚民的作为.《达芬奇密码》在宗教历史研究领域打开了一个新的窗口，注入了新鲜的空气，活跃了学术气氛。在以基督教为国教的美国，居然能出现一本如此歪曲圣经新约的畅销小说，足以理解“言论自由”的真正含义。
动画/装饰031
刘永丰030910122
2005年11月17日
第四篇：达芬奇密码读后感
达芬奇密码读后感
读了大约十天的《达芬奇密码》，但到了最后竟然没有想写一点读后感的冲动，还好今天在微博上看到了这样一则消息，说美国的加州天文家表示，在20年内能找到外星人，而且表示，过去50年的研究表明，构成生命存活的必要条件在银河系很常见，在太阳系就存在至少6个这样的世界，于是才想在这则消息的基础上写下这篇算作读后感的读后感。
首先，外星人之于我，和黄金分割点一样，在我看来是一件非常奇特伟大的事情，而且我对其也是深信不疑。甚至，我想在遥远的过去，有那么时期，地球上的那个时代的生物（也许长得不像人）的科技要远远高于我们现在的人类，只是在我们的有文献记载的时光里并没有那截罢了。
再说，黄金分割点。黄金分割点，在过去只是自己知道的一个名词，至于究竟是什么，究竟有什么了不起，就无从得知了。但是，在达芬奇密码中真切的论述了黄金分割点的伟大，人的身体的比例，向日葵的种子，等等，都在遵循着这样的规律。插一段曲目，当我在将这段话说给一些人听时，有些人竟然反驳，嗤之以鼻，这样的行为我也只能认为是自大的表现，是无知的表现了。()还说黄金分割，这样的一个最佳比例，让我一下子就将照相中的一些技校联系起来了，黄金分割的照相方法，能够达到最好的效果。
另说，除了这个点以外的达芬奇密码这本书的内容。这本书，我不得不承认，在畅销的时候，得到了无数人的赞美，但是如果若我是那个时代的人，我想我不会加入那样的行列，最多在我第一遍看过这本书也只是一个好评罢了。
这也许就是不同角度的问题吧，我只看到了整个书围绕着圣杯在逃亡，在解密码，在追寻答案，甚至到最后，以我的平凡的智力，不知道最终究竟圣杯如何了。所以，还是希望自己有机会再读一遍，再能够从另一个角度去揭示内部的精彩。
最后，记述一下自己的读书节奏，发现自己将中午睡前的时间和晚上睡前的时间用于阅读，收到很好的效果，零零散散时间的结合，保证了我能够在半个月之内读完一本书，写出自己的感想。剧透一下，下面要读的书是《悲惨世界》不过有时也会读一下《赢》。
第五篇：达芬奇密码读后感
观《达芬奇密码》
《达芬奇密码》不仅给人悬疑跌宕的内容，还包含着大量的历史知识和宗教文化，看完电影，让人回味无穷且从生活的现实情境穿越到欧洲宗教起源发展的那段时间。《达芬奇密码》的故事情节的紧张有序，让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面性让我仿佛就置身于巴黎，不仅画面性很好最主要的是里面文化的冲突，作者对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸，可惜不是在那个环境中长大的孩子，对于宗教我望尘莫及，只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的内容，不仅如此，他直接颠覆了我以往对天主教，基督教的认识，那时总觉的宗教知识单纯的一种信仰，而基督教就是信耶稣，会经常去教堂祈祷，饭前会祷告感谢上帝，是带给人和平安详生活和美好愿望的宗教理想，但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论，以及用信仰来获取权利的暴行，和对于信仰的偏执。书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开大屠杀的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女性的批判。在探知剧情的同时，又对历史西方宗教于新的认识以及启发。
<<达芬奇密码>>用反叛的眼光要告诉大家, 一切都是有组织,有预谋的.一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋.隐瞒, 清洗, 抹杀, 谎言重复一千遍终于变成事实.起初的被迫现在成为自愿, 自然, 甚至进入潜意识, 成为超自然---神是这样先被人造, 然后才有了自己的生命.假如抹大利真是基督教女传人, 又没被男性对手夺权, 我觉得男女不平等的历史也不会被改写.男胜女败,是历史必然,看看没受基督教影响的其他文化就知道了...裹小脚虽然比剿巫温和一点, 打击面更大.佛教思想算是最接近自由平等的, 一与世俗相结合, 也立刻成为性别统治的工具.东方文化好在没有一神独尊,当然小说毕竟是小说，总某种程度上都是虚构的，尽管写得如此真实，但是书中的观点早在六○年代就被提出，美国大型的科幻节目《Discovery 》也报道说这个纯粹是某个疯子的恶作剧，当然人们都说历史是不能改写的，但历史毕竟是人记录下来的，所以改写是有可能的，所以会出现很多野史，但是它门毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶酥地位毕竟在基督教稳固了几个世纪，要是能用一本小说推翻真是太荒谬了，但抛开这些小说还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量文学词汇，但是却让人欲罢不能！
高一二班魏一丹
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