毛概的演讲稿 大学生如何在社会中实现自我价值

第一篇：毛概的演讲稿 大学生如何在社会中实现自我价值

大学生如何在社会中实现自我价值

开场白：大家好，我是李，首先感谢在座的所有同学支持，能坚持到这么久来听我的演讲。希望，接下来我们的表现能让你感到有趣。像海娃一样。

很早以前就有人说，21世纪的竞争，是科技与人才的竞争。到今天，这已是不争的事实。我们的生活随时都有着科技的影响，我们的世界处处都体现着对人才的需求。

而大学生，作为社会上的新鲜血液，是人才的庞大的供应源，是科技和传奇的新一代创造者，从来都是备受瞩目的。从大处说，大学生是国家培养了十几年的新的栋梁，是国家民族继续兴旺发展的保证，从小处讲，大学生是一个家庭的希望和骄傲。

而我们作为大学生，作为一个有思想的，灵活的大学生，我相信如何实现自我价值是我们有意无意中，是我们日渐短暂的大学生活中难免会有的思考。毕竟每一位大学生都对未来充满了憧憬。都希望自己大学毕业以后建功立业、事业有成.实现自己的人生价值。

那么，我们组通过多方查资料，主要是百度啊。做了些准备，今天就跟大家聊聊这个话题。

在说什么是自我价值之前，我想先说说什么叫做自我实现。

所谓自我实现，是指个体在成长中，其身心各方面的潜力获得充分发展的历程与结果，意即个体本身生而俱有但潜藏未露的良好质量，得以在现实生活中充分展现出来。

自我实现可视为个体发展的历程，在此历程中促使个体发展与导向个体发展者，就是自我实现。也就是说，个体之所以存在，之所以有生命意义，就是为了自我实现。

那么何谓自我价值：自我价值是指一个人的德行、知识能力，也称内在价值。如果某个人所拥有的知识有了用武之地，所具备的能力得到了充分的发挥，所养成的德行能够惠泽他人并在社会上产生了较好的影响，那么，他也就是实现了其外在价值，就会有一种成就感，有一种自我需要得到满足后的幸福感，心理上的感觉就是自我价值的实现。

那么我们怎样去实现自我价值呢？

我们先来思考一个例子。合工大自杀的团委，陈刚，也是合工大出身的学生，因为在校期间表现优秀，留校工作。在合工大学习工作17年，对学校很有感情。但是最终却悲愤弃世。对于这件事，你有什么看法？你觉得作为一个正直壮年的年轻干部，他的自我价值得以充分实现了吗？

现在我们再放开这个例子，来说说如果我们要实现自我价值，在理论上要有哪些准备: 首先，树立科学的世界观。世界观大家都知道，即一个人对世界的总的看法。只有树立了科学的世界观，只有对这世界有正确的态度，才能真正理解人生的意义，合理地安排自己的人生，正确处理和对待人生中的诸多实际问题，实现自己的人生价值。

其次，理想信念。人们对理想的追求越强烈，他实现人生价值的动力就越大；追求的目标越明确，成功的机率就越高，对社会的贡献也就越大。远大的理想还需要坚定信念的支撑，即使遇到再大的困难也能克服重重艰难险阻到达胜利的彼岸。理想信念不仅影响着大学生的整个成长过程.还影响着大学生人生价值的实现过程。

再次，要把实现个人价值与为社会创造价值有机的结合起来。人是生活在社会中的，大学生亦如此。从这个角度上讲.大学生的价值是自我价值和社会价值的统一。人生的意义在于奋斗、在于创造。奋斗和创造的过程就是实现自我价值的过程。现实生活中，有些人看重自身价值，片面追求自我价值的实现，而不考虑为社会是不是有益的。这样做也是不对的。因为个人存在于社会之中，个人的需要离不开社会的供给。

自我实现既然是自我价值的实现、自我需要的满足，也就决定了其身的无限性。因为只

要一个人身心健康，通过不断的学习，他的自我价值就会不断增加，他的更高层次的需要也会永无止境。

那么我们大学生呢算是一个学历足够高的层次了，至少作为一个合格的公民是没问题了。另外肯定还有一部分人想要有更高层次的追求，比如考研啊，读博啊，这些人的自我价值理论上讲就应该更高了是吧。

人说物尽其用，我觉得对于人才尤其如此。我们开始的时候就说了人才的重要性，那么把这一重要资源合理安排的重要意义就不言而喻了。这是理论上的。应该成立吧。

但是呢？我们今天所讨论的是大学生如何在“社会上”实现自我价值。社会是现实的，社会是不太好混的，社会是存在黑幕存在不公平竞争的。社会上更多的时候是这个样的，人才不得志的事情时有发生，比如合工大的那个跳楼自杀的团委，据传就非常的有才华，很优秀很正直的一个人。但是，却这样含恨而终。

这件事情发生之后引起了广泛的讨论，我看了，各种偏激的言论都有，看来中国的社会现实已经到了人人得而斥之的地步了。

那对于这个事件我想说，陈刚的死远没有他活着有意义。我们自然都能理解他的苦闷，正如报道中的一句话，“一个遵守规则的人付出那么多，如果没有回报，那他必然会非常沮丧。”

除此之外，从他的遗书的内容，我以为他的死倒不全因为这种看不见公平正义的绝望，而是有一种想以死来救赎的意图。

但这是幼稚的，因为给党国政府抹黑了，他死后校方的举动便是明证。他们是不会忌惮一两个生命的消逝的，不会承认关乎他们作为的黑暗现实。

如此，他的目的根本没有达到，他为之付出了生命的学校最终也没有给他一个公平的待遇。

我想说，一个逝去的平凡的人是做不了什么的，对于改变现状只有活着的人才能做到。不过，但愿他的死能发挥点作用。

我能理解他的绝望。我只是想，如果他没有选择死亡，没有因为屡次的打击而消沉，而是选择换一种思路：在哪个岗位不都是为人民服务吗？把自己现在的工作做好不也是一种自我价值的实现吗？活下来给自己一个机会也给社会一个机会。对学校失望了，我可以换个环境试试呀。这里实现不了我的理想我的价值，我可以到别处，我相信除了这些个所谓机关政府，还有很多靠实力说话的地方。他这样的人才其实很难得啊有木有！还有你死了，你的家人怎么办？他这样死去，学校不会对他的家里有什么好颜色的。他的妻子或许又要受苦了。

我的观点是：在这个比较复杂的社会，有些事情由不得我们选择，有些游戏规则我们只能被迫认同。但是我们自己还是可以做到，在其位尽其责。

当然如果你恰好在一个公平竞争的环境，并且能做自己喜欢的工作那就更要在其位尽其责了对不对？不过有些人他就是没有能力却占着高位，拿着高薪。这种人就比较讨厌了。

如果你还是觉得在哪都有不公平的竞争，那你还可以像马化腾那样自己创业啊，做自己的产品啊，当然不要QQ那样只知道赚钱干什么都收钱哦。

千里之行，始于足下。有理想才会有奋斗目标。我们要从现在开始，从一点一滴开始，踏踏实实地，一步一个脚印地前进，这是实现自我价值的唯一阶梯。

一个人能力有强弱，职务有高低，行业有不同，贡献有大小，只要他在工作期间，竭其所能，尽职尽责，做了利国利民的事情，为社会做了一分贡献，而且一生清白，就无愧于时代，无愧于后代，就是有意义的人生。

最后再次感谢亲友团和各位同学，谢谢！

第二篇：实现自我价值演讲稿

实现自我价值演讲稿

大家下午好！我十分荣幸能得到这次演讲的机会，今天我演讲的题目是在平凡中实现自我价值，实现自我价值演讲稿。“平凡”这个词，对于我来说是一个熟悉不能再熟悉的词，因为我就是这样一个平凡的人，同时从事着一份平凡的工作，而我却又想在平凡的工作中，做一些为群众、为党、为祖国有意义的事。

对于为什么入党，我想每个人都有不同答案，也许很多人都会用理论来联系实际，讲出很多大道理来。而我的答案只有两个字：信仰，信仰中国共产党。因为在我心中中国共产党是一个带领全国各族人民取得一个又一个伟大胜利的政党，是一个懂得自我反省、自我约束的政党。有一位哲学家说过：一个人，一个民族，他所信仰的不应该是束缚自己手脚的桎梏，更不应该是绞杀自己的绳索，而应当是一股风，一股催你挺进、催你跋涉、催你奋斗的风。而中国共产党它就如同这样风随时、随地带你前行。年少时我们就知道，在那个动荡不安、水深火热的年代，在那个中华民族已经到生死存亡的年代，是一群不畏艰辛、不畏牺牲的共产党人，为了国家、为了民族、为了同胞而前仆后继，死而后已。年少的我十分困惑，究竟是什么驱动着他们？究竟是什么让他们拥有如此强大的力量来坚守心中的理想？后来我明白了，是因为信仰！我觉得，入党是对一个人忠诚度的考验，是一个人恪尽职守的体现，更是一个人不断追求上进的目标。在我们社会主义国家里，党员发挥着其先锋模范作用，当我们骄傲地说出自己的党龄，展示党员风采时，有多少双羡慕的眼光投来，又有多少颗崇尚、向往的心因为党，因为党的信仰而聚拢。这就是我们党，我热爱的中国共产党，深深吸引我的地方。

对于为党做什么，我思考了很久，我想我只是共产党员中最普通、最平凡的一员我能为党做什么呢？我记得毛主席曾经讲过：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，演讲稿《实现自我价值演讲稿》。”这段话让我深刻体会到，我能为党做的，就是在平凡的岗位上贡献自己。

在省局工作的五年时间里，我的身份从一名军人转变为一名国家干部，我的工作也从一无所知到慢慢熟悉。在代办处窗口这个岗位上，我们每天都要面对形形色色的人群，我们的一言一行、举止投足都代表着省局的形象。记得刚到局里工作不久，有位申请人怒气冲冲跑到我们受理大厅，态度十分恶劣，指责我们说他明明已经缴过费了，怎么又要我交？(www.xiexiebang.com)连分辨的机会都不留给我们。我们只有把委屈往肚子里咽，待气氛稍稍缓和，我们认真的查找原因、耐心向他解释，最终得到他的理解。虽然这只是我平常工作中不起眼的一件小事，但这件事对我触动极大。我觉得，作为一名共产党员，我们的工作不应该停留在表面上，应该多为申请人设身处地的想一想，什么样的服务才是群众需要的服务。从那以后，对于群众的每个意见我们都认真听取，积极改进，纵观代办处现在的大厅，工作人员经常现场指导、远程协助等方式为群众提供服务，我们手把手的教、一对一的服务，这些都我们今后还会做，如今每当听到申请人说“你们的服务太周到了，要不是你们我的专利就失效了”等等这样的感激之词时，我都会心头一振，感叹，谁还认为我们从事的只是一份简单的工作，谁能说这份工作没有实现自我的价值。

同时我也逐渐明白，我能为党做的，就是要全心全意为人民服务，就是要为群众多想一点、想细一点，自己多干一点、干实一点，那怕只是一个关注的眼神、一句亲切的问候、一杯温热的茶水，这些都可以给人以温暖、给人以光明。(本文来自于范-文-先-生-网)今后的工作中，我将坚持做到：一是坚定信仰。相信这样一个历经磨难的政党，一定能带领全国各族人民取得新的伟大胜利；二是坚守岗位。只有我们每个人坚守在自己的岗位上，才能使党的事业蓬勃发展；三是践行誓言。全力以赴的认真做好每一份工作、完成每一次任务。只有这样，才能无愧于鲜红党旗上革命先辈洒下的热血，才能无愧于入党时我们的铮铮誓言。

十八中提到了“中国梦”，它是党中央发出的一条号令，号召大家把个人的梦想与群众的梦想、与行业的梦想、与祖国的梦想交织在一起，为之努力，为之奋斗。那就让我们行动起来吧，投身在平凡的工作岗位中，让自我价值的实现融入到党的事业中去吧！

我的演讲完了，谢谢大家！《实现自我价值演讲稿》

第三篇：毛概自我评估

毛概自我评估

这次的《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程，让我对于平时枯燥无味的思想政治课程有了新的改观。众所周知，上了大学就会有几门必学的课程，其中，“毛概”是必不可少的。本来以为这会是非常枯燥的课程，但是在老师的教学下，它变得有趣了起来。每次的上课，都让我充满期待。

开设“毛概”课程的本质目的是为了知识的传授、能力的培养、价值观的教育这三者，他们之间的关系是紧密联系、互相促进的，而老师用的教学方法让我们更多地接触到了与“毛概”课程以及其他社科类课程的知识，并且锻炼了我们的自学能力，让我觉得我查找资料、自主学习的能力得到了提高。并且因为由于对 “毛概”的学习，我对于先前学习的马克思主义的科学体系有了更加透彻的了解和掌握，从而加深了我对于现在我所处于的拥有中国特色社会主义的祖国有了更加深入的了解，从而一定程度上改变了我的价值观，端正了自己目前学习的态度，思考了我现在学习，生活的意义。

我们的课堂也不是一味的是枯燥乏味的讲述大道理，而是结合实际更多的将生活中的事情与书本中的知识相结合，起到了融会贯通的作用，我们都可以参与进去，更多的时候我们可以冷静的聆听与思考书本中的内容。每次上课的时候，老师都会给我们放一些视频，讲述了我们社会当中存在的问题以及一些人物故事。这些视频都让我受益匪浅，从中我学习到了很多知识。通过这门课的学习，让我感受到我们需要在精神方面得到指引，不要把习以为常司空见惯的事情当做是对的，要坚持自己的观点，拥有高尚的灵魂，做一个有奉献精神的人，每个公民都可以为构建和谐社会贡献自己的力量。

简述社会主义本质中生产力目标和价值目标的关系。

答案：（1）在邓小平的社会主义本质论断中，解放生产力、发展生产力是生产力目标；消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕是社会主义的价值目标。这两大目标是互为条件的。

（2）共同富裕的实现，是以生产力的高度发展为条件的。如果经济落后，生产力发展水平低下，那么无论用什么办法进行分配，都无法实现共同富裕；如果企图立即实现消灭剥削和同步富裕，搞平均主义的分配政策，必然使劳动者的生产积极性受到压抑，经济发展受到挫折，带来共同贫穷。因此提高生产力是实现社会主义价值目标的物质基础。

（3）解放生产力和发展生产力又是以走共同富裕的道路为条件的。在社会主义社会，只能走共同富裕的道路去发展经济，始终避免两极分化。如果不坚持社会主义，搞两级分化，生产力既得不到解放，也得不到发展。

第四篇：毛概自我总结

马克思主义中国化理论成果的精髓是实事求是。布局，纳入生态文明建设，提出要从源头扭转生

（1）所谓精髓，对于某一理论而言，指的是能使态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，这一理论得以形成和发展并贯穿其始终同时又体努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展，是现在这一理论体系各个基本观点中的最本质的东我国社会主义现代化发展到一定阶段的必然选西。马克思主义中国化理论成果的精髓就是实事择，体现了科学发展观的基本要求。牢牢把握五求是。一方面，正是由于把握和运用了这个精髓位一体总布局，就一定能推动当代中国全面发展才有毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思进步，使中国特色社会主义更加生机勃勃。想的创立和发展，才有十六大以来的理论创新；贫富差距：在我国现阶段，收入差距持续扩大，另一方面，这个精髓又体现在马克思主义中国化在很大程度上讲是因为第一次分配差距过大导致各个理论成果基本内容的各个方面。（2）在领导的。再分配要更加注重公平，发挥政府对收入分中国革命和建设过程中，以毛泽东为主要代表的配的调节职能。政府介入收入再分配，对收入分中国共产党人所提出的新民主主义革命理论、社配进行调节的方式和手段是多种多样的。从当前会主义革命和社会主义建设的理论、关于党的建来讲，尤其要重视三个方面的调节作用：第一，设的理论，以及其他许多方面的理论也都体现了充分利用税收杠杆进行宏观调节，实现收入的再这个精髓。（3）在改革开放和现代化建设过程中，分配。第二，建立健全覆盖城乡居民的社会保障以邓小平为主要代表的中国共产党人坚持这个精体系。社会保障制度是一种重要的国民收入再分髓，提出了建设有中国特色的社会主义的命题，配制度。当前的工作重点是尽快构建起覆盖城乡形成了关于社会主义本质、社会主义初级阶段、居民的基本养老保障制度、基本医疗保障体系和社会主义改革开放和社会主义市场经济等一系列最低生活保障制度。第三，通过财政转移支付手理论，开创了中国特色社会主义理论体系。（4）段对国民收入进行再分配，加大对农村，尤其是党的十三届四中全会以来，以江泽民为代表的中农村贫困地区的扶持和支持力度，以兼顾各个地国共产党人继续坚持这个精髓，构建和提出了关区、各个社会阶层的利益，实现合理和公平的国于社会主义初级阶段基本经济制度、建设社会主民收入分配。

义政治文明和依法治国、三个代表要求和与党的推进基本公共服务或公共物品分配的均等化，先进性相联系等理论和思想，从而进一步丰富和可以在相当大程度上缩小目前存在的巨大收入差发展了中国特色社会主义理论。（5）党的十六大距。因为公共服务的分配是以政府的公共财政为以来，以胡锦涛为总书记的党中央进一步贯彻这物质基础的，所以公共服务的分配实际上也是一个精髓，紧密结合新世纪新阶段国际国内形势的种间接的收入分配。在我国现阶段，一方面，必发展变化，提出以科学发展观统领经济社会发展须不断增加公共服务的总量；另一方面，必须优全局，推动经济社会又好又快发展；坚持以解决化公共服务的结构和布局，扩大公共服务和公共人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为产品的覆盖范围，更加注重向农村、基层、欠发着力点，扎扎实实推进和谐社会建设；坚持以搞展地区倾斜，向社会弱势群体倾斜，从而更好地好先进性教育活动为重点，进一步加强和改进党保障这些地方人们的基本公共服务需求。的建设，全面推进党的建设新的伟大工程。总之，、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、贯穿于马克思主义中国化理论成果始终的是实事

求是。把握了这个精髓，就把握了马克思主义中

国化各个理论成果之间的历史联系及其统一的科

学思想体系，就把握了马克思主义中国化理论成果中的最本质的东西。

第一，新民主主义革命理论。新民主主义革命理

论是毛泽东思想的基石。毛泽东从中国的历史状

况和社会状况出发，深刻研究中国革命的特点和

规律，创立了新民主主义革命的理论。其基本内

容主要体现在四个方面：关于中国资产阶级的分

析和统一战线的政策；关于中国武装斗争的特点

和作用；关于中国共产党本身的建设；关于中国

革命夺取全国胜利的道路。

第二，社会主义革命和社会主义建设理论。毛泽

东思想中关于社会主义革命和社会主义建设的理

论，具有很大的探索性和先导性。毛泽东从理论

和实践上解决了在中国这样一个占世界人口四分

之一的、经济文化落后的大国中，建立社会主义

制度的艰难任务。这方面的理论主要包括四个方

面：创造性地实现了生产资料私有制的社会主义

改造；提出人民民主专政理论，丰富了无产阶级

专政的学说；提出社会主义建设的十大关系；创

造性地提出两类矛盾学说和正确处理人民内部矛

盾的理论。

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理

论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战

略思想在内的科学理论体系。毫无疑问，邓小平

理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大

战略思想，就是这一科学理论体系的主要内容。

由于这三大理论成果是在改革开放的不同发展阶

段形成的，而每一个阶段必然具有不同的阶段性

特征，所要解决的突出问题也会有所不同，因而

在各个阶段所形成理论成果的具体内容肯定会有

所侧重。邓小平理论初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题；“三个代表”重要思想

创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题；科学发展观则着力解决了“实现什么样的发

展、怎样发展”的问题。这三大理论成果既然同属

于中国特色社会主义理论体系，那就必然具有其

一脉相承、与时俱进的内在逻辑联系。按照其内

在逻辑联系对中国特色社会主义理论体系的基本

理论观点进行梳理，是非常必要和很有意义的。

五位一体：经济建设、政治建设、文化建设、社

会建设、生态文明建设——着眼于全面建成小康

社会、实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，党的十八大报告对推进中国特色社会主义事业作

出“五位一体”总体布局。五位一体总布局标志着我国社会主义现代化建设进入新的历史阶段，体现

了我们党对于中国特色社会主义的认识达到了新

境界。五位一体总布局与社会主义初级阶段总依

据、实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴总

任务有机统一，对进一步明确中国特色社会主义

发展方向，夺取中国特色社会主义新胜利意义重

大。五位一体总布局代表了人民群众的根本利益

和共同愿望。改革开放三十多年来，我国经济社

会发展取得了举世瞩目的辉煌成就，综合国力与

国际地位显著提升，人民生活水平不断提高，全

面建设小康社会取得重大进展。亿万人民在物质

生活得到基本保障后，不仅对物质生活水平和质

量提出了新的更高的要求，而且在充分行使当家

作主的民主权利、享有丰富的精神文化生活、维

护社会公平正义、拥有健康美好的生活环境等方

面都有了新的期待。十八大提出五位一体建设总

第五篇：毛概演讲稿

谈四有文化之—有纪律

没有纪律的自由不是真正的自由。纪律是针对不遵守纪律的人而设。

挣断线的风筝不仅不会自由，反而会一头栽向大地。没有红灯的约束，就没有绿灯的自由。

一、我们为什么要遵守纪律

纪律和法律是人类得以有序生存的重要保证，如果一个社会规则缺失、纪律涣散、法律松弛，那么，这个社会将会是一种什么状况？

1、天堂与地狱的故事：这个故事大家都很熟悉，但是天堂之所以成为天堂，地狱之所以成为地狱主要区别除下爱心、奉献之外。关键就在于天堂是有序的，地狱是无序的。遵守规则，重要的是人们应该有遵守规则的意识，即心中要有规则，让规则看守自己的心灵。近年来，从报刊上，互联网上看到的人类的灾难大多是因为违反规则，不执行纪律，不遵守法律所造成的。可见一个社会，一个国家，一个工厂，一个学校都必须有他自己的规章制度和纪律。所谓国有国法，家有家规。有规还得守规，守规需要人的主动和自觉，他律不如自律，这才是至关重要的！

如果问为什么要遵守课堂纪律，几乎所有的同学都会说：“没有好的纪律，学习就难以进行。”这话有道理，但并不全面。其实，纪律本身也是目的。为什么这样说呢？我们可以想一想这两个问题：在人的未来生活中，我们是否需要成为一个有纪律意识并遵守纪律——进而成为有法律意识遵守法律制度的人？而纪律意识和遵守纪律的习惯是不是天生的？

2、一个留学生谈恋爱的故事：中国留学生在美国和美国姑娘谈恋爱因为过公路的斑马线而告吹；谁知回国后和本国姑娘谈恋爱还是因为过公路斑马线而告吹！遵守规则有时所表现的是一种品德、是一种风度、是一种气质、更是一种教养！

可见我们让自己在纪律的环境中过有秩序、有纪律的生活多么重要，所以，纪律本身就是目标。由于我们仅仅把纪律当成手段，我们在学习过程中观念意识和遵守纪律的习惯并没有得到应有的重视，所以长大以后，不闯红灯、过马路走斑马线、候车排队等不应该成为问题的问题也就成了问题。

我们是新世纪的青年学子，我们要树立正确的人生观和世界观，深刻领悟纪律是实现人生价值的保证的涵义。我们肩负着时代的使命，我们应有高度的责任感，我们的一言一行，都要对社会负责，对人民负责，对自己负责。我们应有所作为，有所贡献。二十一世纪的我们，更应有勇气揭露自己的缺点，并勇于改正，逐步完善自我，自觉地受纪律的约束，创造一个有价值的人生。

古今中外，凡是摔跟斗的人无一不是摔在不守纪律上，可见，纪律是人生成功的重要保证。自由是相对的，世界上没有绝对的自由，自由必须在纪律的保证之下，否则就会受到纪律的制约。就像打篮球不能违规和出界一样。

二、平凡铸就伟大、细节成就功勋（自觉遵守纪律是一种艰难的修养）

任何伟大都是从平凡中走出来的，没有人生来就伟大，他们之所以伟大，是因为他们在人生旅程中严格地用纪律要求自己、规范自己，从而使自己养成了一种自觉执行规则和纪律的好行为、好习惯，成就了自己高雅的气质、高尚的品德、高贵的人格。

1、伟人们是如何遵守纪律的周恩来去北戴河，需要看世界地图和一些书籍。工作人员给北戴河文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的小黄回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”周恩来便冒雨到图书馆借书。小黄一见是周总理，心里很懊悔，总理和蔼的说：“无论谁都要遵守制度。”纪律的重要性不仅反映在东方，在西方，纪律的重要同样得到人们的重视。

2、巴顿将军率先垂范：（有些人只欣赏西方的自由，却不知道西方的纪律）

在西方，一些有关巴顿的传记中，把巴顿描写成是一个为了自己的荣誉，可以毫不顾忌士兵生命与鲜血的军人，这实际上是不公道、不公正的。有的士兵发牢骚，在背后说坏话，骂他，但是看巴顿满身汗水地钻到坦克里面时，内心确实被感动了。坦克里面非常热，即使在现代化的坦克里面，那也闷得慌。巴顿个子又高又大，钻到那么一个狭小的空间里面，其热的程度可想而知。但是巴顿和他们一起在训练，因此牢骚就变成无言的服从，他要求部队必须有铁一般的纪律，不能有一丝含糊的，他认为遵守纪律是一个军人的基本素质。由于巴顿严格、认真，所以，他所带的部队的精神面貌焕然一新。艾森豪威尔视察部队时，他对巴顿说：“我接到有人告你的状，但是我不信他们，只相信你”。

很多人羡慕当官的，尤其羡慕那些当大官的，总以为他们可以随心所欲，十分自由。其实，他们哪里知道，越是伟大人物就越会严格要求自己，就越会严格遵守纪律。因为，他们除下本身所具有的高素质，高教养之外，他们的身份，他们的地位，他们所肩负的使命都要求他们必须这样做！

成功的纪律约束源于自律自觉——“瘦羊博士”与“曹操自刑”。

纪律的最高境界是自觉自律。有了自觉自律，纪律就会向着良好的方向发展。

1、“瘦羊博士”的故事：西汉光武帝刘秀时期，按惯例年夕必须赏赐每个博士一头羊。这往往让分羊博士犯难，因为羊有大有小，有肥有瘦。正当大家束手无策时，一位叫甄宇的博士从人群中走了出来，说：“这批羊很好分。”说完，他就牵了一只最瘦小的羊，高高兴兴地回家了。众博士见了，也都纷纷仿效他，不加挑剔地牵了一头羊就走。“瘦羊博士”的举动，不仅得到了同僚们的尊敬，也得到了皇帝的器重。

2、军事家曹操割须代刑：历史上一些著名的政治家、军事家，为了维持统治的秩序，保持内部的一致，增强战斗力，都是非常注重纪律并带头遵守的。三国时期著名政治家、军事家曹操就是一个典型的例子。一次曹操带兵出征，路过一片麦田，他当即下令：“任何人不得践踏麦田，违令者斩！”命令一下，人人都小心起来。偏巧，曹操的马受惊了，奔到麦田里去，官兵见状，都站在田埂上、路旁边，默默地看着。曹操勒回了马，立即把行军主薄叫到马前，让其议罪。主薄言引《春秋》说：“‘罚不加于尊’，这件事就算了”。曹操说，我自己下的命令，自己带头去破坏它，怎么让三军执行？但我是全军之主，也不好自杀，只有处于刑法了。说着，他拔出宝剑，割下胡子，古人是不割须不理发的，这是当时的一种刑法。曹操自刑，全军震动。此后，曹操的威望就更高，曹军的纪律也更严明了。

荀况说“令行禁止，王者之事毕矣”。从古到今，无数哲人智者都从历史中得出一个颠扑不破的真理：“加强纪律性，革命无不胜”。邓小平同志说：“我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢？一靠理想，二靠纪律”。

在社会生活中，还是在学习生活中，遵守纪律，就需要加强自己的道德修养和文化修养，从思想上认识到遵守纪律的重要性，增强自己对社会的义务感。同时，要自觉地遵守纪律，不论大事小事，凡是纪律要求做到的，就坚决去做；凡是纪律所禁止的，就坚决不做；在没有人监督和别人不知道的情况下，同样遵守纪律，养成遵守纪律的习惯，使遵守纪律成为我们的自觉行动。只有这样，社会才会变得井然有序。

三、让规则看守自己的心灵

中国有句古话：没有规矩，无以成方圆。天堂之所以成为天堂，是因为天堂的规则比地狱的规则更详更细。

1、哈佛大学图书馆失火的故事： 1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书绝籍毁于一旦，让人痛心疾首。第2天这场重大事故学校上下得知，有个学生尤其面色凝重。

突发的火灾把这个普通学生推到了一个特殊的位置，逼迫他做出选择。在这之前，他违反图书馆规则，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备悠哉悠哉地阅读完后再归还，突然之间这本书就成为哈佛捐赠的250本书中唯一珍本。怎么办？是神不知鬼不觉地据为己有，还是光明坦荡地承认错误？一番激烈的思想斗争后，惴惴不安的学生终于敲开了校长办公室的房门，说明理由后，郑重地将书还给了学校。

霍里厄克校长接下来的举动更令人吃惊，收下书表示感谢，对学生的勇气和诚实予以嘉奖，然后又把他当众开除出校！

哈佛的理念是：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。

2、日耳曼民族是世界上最守规则的民族：与哈佛人相似，德国人也被看作是世界上最守规则的人之一。一位留学德国多年的中国学者说，他在德国从未见过一辆闯红灯的车，即使在深更半夜，空寂无声的街头，德国人依旧沿着横行线，看着红绿灯过马路，德国老人喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中违章记录栏内始终是一片空白。

也许有人会说：“哈佛人是做作的，书交上来了，人家改过了，还计较什么；德国人是刻板的，能够趁机过马路为什么不过，浪费时间；美国人是固执的，来得早不如站得巧，能早点办事为啥不挤？规则是死的人是活的，活人为什么要被死规则缠住„„到底怎样的生活才惬意？没有规则的自由，是不是一种真心的自由？德国人的名言是：循规蹈矩，一丝不苟才是轻松的活法，而凡事无章可循，才使人疲惫不堪。自由必须有所约束，不然，A的某种自由就可能要以B的另种自由为代价。德国人把用规则看守的世界，称为“天堂”。

任何一个社会、一个国家、一个政党、一个军队都有维护自己利益的纪律，古今中外，概莫能外。前苏联著名将领苏沃洛夫有句名言：“纪律是胜利之母。”革命战争要取得胜利依靠铁的纪律，而今天，我们在建设有中国特色社会主义这一伟大事业的进程中，同样需要强调纪律。这是建立正常的经济秩序、维护安定团结，使改革开放和经济建设能够顺利进行的重要保证，也是精神文明建设的重要内容

有人提倡“慎独”，说的就是，尤其是无人的情况下，你能否把持住自己，所谓“天知地知，你知我知”。中国人其实是很讲究内功修为的：“为人莫做亏心事”“举头三尺有神明”。这就是要人们时时用规则守住自己的灵魂。人们有时埋怨规则太多、太严，其实如果你遵守规则，规则不就形同虚设了吗？反之，无规则就是无序，而无序的世界会是个什么样子呢？