观看人命如天有感

第一篇：观看人命如天有感

人命如天责任如山

——观《人命如天》有感

平山中学蔡承铭

2010年11月19日，在市教育工委和学校的组织领导下，我们在晋江大剧院观看了《人命如天》这部影片。

《人命如天》取材于2007年河南陕县支建煤矿“7.29”淹井事件的真实故事，讲述在某矿井的一次透水事故中，人们全力营救受困矿工的故事。它展现了各级党员干部无私奉献、一心为民的作风和一不怕苦、二不怕死的精神。这种珍爱生命、重视生命的精神是值得我们人民教师学习的。

学习之一：珍爱生命，全力抢救

影片中，困于井下的矿工安全脱险，就是得益于领导的重视。事故发生后，监总局以及河南省委、省政府的主要领导亲临现场，靠前指挥，与之邻近的义马煤业集团主动承担社会责任，不惜牺牲自身的利益，成建制抽调抢险人员，成批次调动救灾物资，救援人员全力抢救，这就是珍爱生命的表现。这种珍爱百姓生命的精神是值得我们学习的。在日常的教学生活中我们要时刻关心学生，关心学生的心理和生理健康，关爱每个学困生，不抛弃，不放弃。

学习之二：临危不惧，灵活应变

事故发生后，临危不惧，指挥得当，灵活应变。可是想想，为什么能够这么顺利的救上来了？假如，矿下没有电话、假如矿工没有自救意识，事情或许就不是这样的结果。给我们人民师的启示就是，平时要做好安全教育，教育好学生自救的方法，教育好学生自救的意识，让他们在危险发生后能够不慌不乱，能够自救互救，能够尽量创设有利的救援条件。也告诉我们遇到事故不要推诿，要临危不惧，灵活应对。

学习之三：重视平时，防范未然

事故的防范最重要的是防范于未然。所以平时的安全教育要重视，有效，不要搞形式，搞花样。学校每学期期初举行的地震逃生演练时非常有意义的事情，类似这样的活动我们要多做，让学生有自我防范的意识。我们要时要做好安全宣传，教育好学生自救的方法，让他们在危险发生后能够能够自救互救，让他们有防范危险地意识。

学习之私：心系百姓，情系百姓

《人命如天》给我的另一个教育就是要心系学生，情系学生，想学生所想，急学生所急。在日常学习生活中关注每个学生，特别是学困生。

第二篇：母爱如天

母爱如天

如果要统计一个享受母爱的吉尼斯记录的话，我会报名参加的，因为我感觉到，我享受的母爱确实是太多太多了，说起来人们一定会格外嫉妒的。

所有了解我母亲的人都会说，她是最最最善良的人，是一个贤妻良母。我的家庭关系、邻里关系能够和和美美全都依赖于母亲她那宽阔的胸怀。母爱的力量是巨大的，她不仅养育了我们，还教会了我们如何生存和做人。母爱如天，有天宇之广.母亲在农村生活了四十多年，经历了无数次运动和灾难。她的青壮年也是在灾难中度过的，特别是震惊中外的59年事件时，才二十多岁的母亲，硬是靠着自己的机智，将自己和几个亲人从死神手中抢走。要知道，那时我们那里的农村，饿死的人有**万，有的村庄几乎全军履没。母亲从死神身边走过，就格外珍惜生命和热爱生活，也懂得如何生活和如何做人。所以，即使在最困难的时候，母亲没有倒下。后来，母亲生育了我们兄妹三人，并将我们养育成人，使我们享受到无穷无尽的赴母亲是聪明和机智的人。她识字不多，但知情达理。她善于处理纷繁的人际关系，从不与人争名夺利，与人交往首先做好吃亏的准备。所以，母亲的人缘特好，年近古稀的母亲一直受到周围人们的敬仰。她知道如何生存和做人，所以，再大的因难没有吓倒她，她的人际关系一直很好。母亲有极好的记忆，尽管她没上过学，但是，谚语和一些警醒语言，她都能随时随地的道出。过去发生的事情，她还能清晰地倾诉。为了生存和养活我们，母亲吃了不少苦，受过常人难以想象的罪，也积累了很多人生经验。坚强、自尊、贤慧、善良、勤劳、智慧的母亲，除了奉献伟大的母爱外，还为世人树立了一个母亲楷模。

母亲是善良的和贤慧的人。她一生中不知周济过多少人，尽管自己并不富裕，但在他人有危难之时，母亲总是能及时伸出援助之手，特别是周围人家有小孩上学和有人生病时，母亲总能献上自己的一点微薄之力。这使得那些人家至今还在感恩不已。俗话说“滴水之恩，当以涌泉相报”。年岁渐高的母亲，除了享受天伦之乐外，那些当年被接济的人，总也念念不忘母亲的恩情。逢年过节时，看望母亲的人总是络绎不绝，使母亲欢乐无比，晚年的母亲确实也很幸福。

母亲是勤劳的和坚强的人。母亲的身份是农民，在农村时，母亲因为会算计，干农活时虽说比人多，但效益确也好几多，收益自然也是好过人家。干集体时，母亲是农村的领头人，自然是吃苦在前，享受在后。那时，粮食不够吃，有的家庭靠政府救济，母亲不仅养活了我们兄妹几人，而且从不向政府伸手要救济。她靠的是自己的聪明才智和一双勤劳的双手在艰苦的岁月响应政府的号召艰苦度日。联产到户后，母亲更是靠自己的勤劳和坚强，使一家人的生活优于他人。后来，母亲农转非进城了，母亲还是日夜劳作，不停地释放着伟大的母爱，福荫她的子孙们。母亲除了料理繁重的家务外，还在我那闲置的宅基地内种上蔬菜瓜果，让我们享受到纯天然的无公害的可口的蔬菜。无边的母爱，使我们的日子过得比蜜甜。尽管我们非常心痛母亲，但农民本色的母亲，总是不停地劳作，这种劳作母亲，说是锻练和享受，我们也只好随着她。偶尔我也帮帮她，倒感觉到是一种享受。每当新鲜的蔬菜瓜果长出后，母亲也总是送些给周围的邻居尝尝鲜。

母亲又最节俭的人。如今，我们衣食不愁，没有温饱之忧。有时的大手大脚却也让母亲生气和徒添忧愁，这时，母亲也会嗔怒，忆苦思甜是少不了的。我在家吃饭没什么规律，加上到我家噌饭的亲友也多，只要母亲在我家，我家就成了名副其实的幼儿园和集体食堂。母亲做饭也为难。所以，母亲总是将饭多做一至两份。这样，就会经常有剩米饭。剩干米饭加工一下倒好吃，剩浠饭就不那么好吃了。过去，我们没发现母亲经常提前将剩饭吃掉，等发现时，我总爱责怪她，但母亲总是说，剩饭丢掉可惜，甚至嗔怪我“你没过那苦日子”。母亲如此节俭，我们只好随着她，尽量在母亲做饭前通知她，以免留下剩饭。即使有剩饭，我也抢着吃。母亲发觉后，又怕我不习惯，竟也偷偷地将剩饭吃掉。尽管吃剩饭与身体无妨，有人也乐于吃剩饭，但是母亲这种行为，又使我们享受到无穷无尽的母爱。

母亲是公平和公正的人。我兄妹三人，住的地方不远，这几年，因为有幼女需人照看，母亲就早晚住在我家，替我照看幼女。早晨将饭做好，我们吃过早饭后就匆忙去上班，而将零乱的家和女儿甩给母亲。母亲也照看她的宝贝孙女并送进幼儿园后再收拾我那零乱的家后又匆匆地去弟弟家，然后又是一整天不停地忙这忙那，为弟弟一家的衣食住奉献着世上最大的母爱。下午下班后，我们走进家，又能立即享受到可口的饭菜，母爱依然。她每天还要去看看妹妹一家，偶尔还替妹妹照看门店。因此，我们兄妹从未感觉到母亲有什么偏心。

莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。至今，我们仍在贪婪这伟大的母爱。我的母亲，一个普通的母亲，也是一个伟大的母亲。母爱，是人类一个亘古不变的主题。我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。母爱是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。人类能够安详地在大自然中生存，是靠恩泽无比的天和宽阔慈爱的母亲的呵护，我们才享受着神奇的母爱，度过了漫长的人生之路。银河翻腾，几度苍穹变幻，人类从远古走来，历经艰辛的进化，一路风尘。退却了一身绒毛，成就了深沉的情感。这其中最珍贵，至纯的是融融母爱。亲情轮回，一代又一代。母爱如天载地负，永远无私地，不求回报地荫庇着她的子女，闪烁出永难磨灭的人性光辉。

母爱无边，母爱如天。

第三篇：读《中国的人命》有感（最终版）

中国的人命

我在太平洋会议的许多废话中听到了一句警语。劳耳说：“中国没有废掉的东西，如果有，只是人的生命！”

人的生命！你在中国是耗废得太多了。垃圾堆里的破布烂棉花有老太婆们去追求，路边饿得半死的孩子没有人过问。花十来个铜板坐上人力车要人家拚命跑，跑得吐血倒地，望也怕望，便换了一部车儿走了。太太生孩子，得雇一个奶妈。

自己的孩子白而胖，奶妈的孩子瘦且死。童养媳偷了一块糖吃要被婆婆逼得上吊。做徒弟好比是做奴隶，连夜壶也要给师傅倒，倒得不干净，一烟袋打得脑袋开花。煤矿里是五个人当中要残废一个。日本人来了，一杀是几百。大水一冲是几万。一年之中死的人要装满二十多个南京城。（说得正确些，是每年死的人数等于首都人口之二十多倍。）当我写这篇短文的时候，每个字出世是有三个人进棺材。“中国没有废掉的东西，如果有，只是人的生命！”

您却不可作片面的观察。一个孩子出天花，他的妈妈抱他在怀里七天七夜，毕竟因为卓绝的坚忍与慈爱她是救了他的小命。在这无废物而有废命的社会里，这伟大的母爱是同时存在着。如果有一线的希望，她是愿意为她的小孩的生命而奋斗，甚而至于牺牲自己的生命，也是甘心情愿的。

这伟大的慈爱与冷酷的无情如何可以并立共存？这矛盾的社会有什么解

释？他是我养的，我便爱他如同爱我，或者爱他甚于爱我自己。若不是我养的，虽死他几千万，与我何干？这个态度解释了这奇怪的矛盾。

中国要到什么时候才能翻身？要等到人命贵于财富，人命贵于机器，人命贵于安乐，人命贵于名誉，人命贵于权位，人命贵于一切，只有等到那时，中国才站得起来！

看了陶行知的这篇文章，总是觉得有那么几句话不吐不快，因为写了下面一篇文章

读《中国的人命》有感

看了这样的文章，我心里除了沉重还是沉重。沉思之后更多了对这些现象的思考，思索到底什么才是这些现象存在的根本呢？

陶行知文中有这样一句话“他是我养的，我便爱他如同爱我，或者爱他甚于爱我自己。若不是我养的，虽死他几千万，与我何干？这个态度解释了这奇怪的矛盾。”深思这句话感到心口隐隐作痛，这恐怕是很多愚昧的中国人所抱有的思想。猛然间发现我们的生活中缺乏了一种爱，这种爱不同于人们心中狭隘意义上的爱，而是一种泛爱，一种博爱，一种对生命最基本的敬意，最基本的尊重。思绪游走在中国古来的文明，又急急的否定了这个观点。中国并不缺乏这种大爱啊！文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这种为了民族利益舍身忘死的精神难道不是人之大爱吗？大禹治水，三遇家门而不入，这不是为了百姓利益忘却个人利益吗？精忠报国的岳飞，视死如归的史可法，心系天下的范仲淹，正气凛然的林则徐等等。我想如果要一一列举中国古往今来的名人志士，就是几天也说不完。这种大爱，恐怕中国要比他们西方早的多。想到这样一个比喻，当中国文明已经长成小伙子的时候，外国的文明才开始在娘胎里孕育呢。指责中国文明落后，实在是行不通！

可那些丑恶的东西确实又是中国现实存在的，又是很多人无能为力呢！面对垃圾堆里捡破烂的老太太，我们个人谁能够帮助他？谁能把他带回家养着他，给他养老送终？试问谁？面对拉人力车的人，我们谁能拯救这样一个行业，让他们

脱离贫苦？他们要吃饭要养家，谁能帮他们？试问谁？当童养媳，给师傅做工，这种尴尬的处境，又有谁能拯救他们？思想的束缚尚未解开，心智都未脱离愚昧，个人的力量谁又能帮助他们！我们能够意识到，能够去指责他们，可我们却什么都不能做。这种现状显然不是个人原因造成的。

可如今为何一再遭到外界的指责，指责中国文明的堕落呢？造成如此的现状，显然不是所谓中国人性中劣根性。我认为那些都是无理的指责，外国人性他就是天生的高尚吗？并不见的！中华文明五千年，其强大的文化不需要别的国家对我们指手画脚。我们发明火药是为了过节更加热闹增加节日的气氛，而并非要去发明如何杀人的武器。而西方所谓的文明，却将火药用到了杀人的极致，这就是他们对生命的尊重。解开那伪装的面纱，依然掩盖不了野兽的本质！当别的国家已经开始轰轰烈烈的科技革命，我们中国依然在做着天朝上国的美梦。当别国挖空心思造一些战舰去掠夺财富的时候，我们的大明帝国却驾驶着世界上最豪华，顶尖的船队和别的国家去互通有无，去交流文化，去炫耀国威，去和他们做朋友！中国自古讲究礼仪，厌恶争斗，我们在讲究文明的时候，外国的那些“朋友们”他们在干什么？在磨刀霍霍的准备抢劫？！这就是他们的文明！机会终于来了，西方列强终于准备好了，而我国经历三千年的封建社会各种弊端也可谓都显露出来了，腐朽的政权也可谓是风雨飘摇。就在中国这个危难的时刻，西方们所谓的文明，用着中国的“火药”打开了中国的大门！国人遭受了古来罕见的耻辱，就连一个整日跟在中国屁股后面喊大哥的下贱民族，日本也毫无廉耻，不知天高地厚的杀我国人同胞，掠我中华财富，他们的文明就是这般的野兽吗？

落后就要挨打，自古不变的道理！强大是中国现在最迫切的愿望。在这种前进的道路中肯定会有很多的问题，经济条件决定上层建筑这是一个基本的道理。应该说中国现在经济在飞速发展，可是各方面的基础建设，福利待遇，国民意识和素质，都没有跟上这个发展的脚步。你们所看到的西方所谓的文明，那都是掠夺了中国太多的血泪所堆积起来的。试问如果福利待遇发展到一定地步，每个人都老有所养的时候，当城市环保部门和清洁部门都非常完善的时候，怎么会有老人在捡破烂？他们怎么还需要我们这些人无关痛痒的同情！当中国每一个人都有工作能吃饱穿暖，每一份工作都受人尊重和理解的时候，怎么会有那么多的矛盾和不平衡？像孟子所说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”这样国家怎么会不文明。我们需要对祖国有着少许的理解，虽然我们的祖国不够完美！

祖国的文明之路确实有点长，也是需要我们每个人都共同努力的。我们教师担负着教育祖国未来的重任，更是责任重大。关于生命的教育，关于素质的培养是我们教师永恒的话题。有句话说：“少年强则中国强”我们对教育的投入和重视就决定着我们祖国的未来。陶行知说：“中国要到什么时候才能翻身？要等到人命贵于财富，人命贵于机器，人命贵于安乐，人命贵于名誉，人命贵于权位，人命贵于一切，只有等到那时，中国才站得起来！”归根结底，陶老的这一些想法都要需要通过教育来实现。什么时候中国的教育强大到能够让每个学生都能找到自己的目标和方向，树立起自己的信仰和追求，那中国也就真的翻身了，真的站起来了！

没有想到发飙了这篇文章之后引来了众多网友的大力批判：

发表人：图南

读完陶文和纪田甜老师的帖子，深为纪老师地拳拳爱国心所感动，对陶文的理解有几点个人见解与纪田甜老师商榷。

1、陶行知先生在文中没有贬低中国文明的只言片语，更没有对西方文明赞美有加。很难相信陶行知先生作为留美哥伦比亚大学师范学院的高材生，对东西方文明会没有一个冷静的比较。我认为文章是面对当时中国的社会现实所发出振聋发聩的呼喊：“中国要到什么时候才能翻身？要等到人命贵于财富，人命贵于机器，人命贵于安乐，人命贵于名誉，人命贵于权位，人命贵于一切，只有等到那时，中国才站得起来！”呼吁人们行动起来扫除丑恶，还中华文明的本真。

2、众所周知，面对丑恶的现象的存在，陶行知先生在奔走呼吁的同时，更是在身体力行的实践着，而且选择的是需要付出努力最多的中国乡村教育，而不是只会说：这是社会现实我无能为力。

3、伟大的中国上下五千年文明的历史创造的灿烂文化这是谁也不能否认的，造成中国落后挨打的深层次的原因是什么？的确如纪田甜老师所说当西方在轰轰烈的科技革命的时候，我们还在抱着天朝大国睥睨天下的傲慢，拒绝变化和改革。文明是需要传承的，更需要发展！只有冷静的分析我们今天和西方的差距，才能真正的把中华文明的种子播撒全球。固步自封只有死路一条。过去如此，现在亦如此。

4、落后就要挨打，这是亘古不变的道理。所以我们必须要发奋图强，只是停留在对外夷文明的鄙视，认为挨打似乎都是可以原谅的了那真是不可以原谅了。纪老师文中提到《孟子.梁惠王上》的句子其中心思想和陶行知先生的文章中表达的恰好是异曲同工的。该文前面还有一句是这样说的：曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”齐宣王问：“仁德怎样就可以统一天下呢？” 孟子回答道：“爱抚百姓而统一天下，就没有谁能阻挡得住他。”可见文明强盛的国家需要仁政和民命大于天的理念，同样需要仁人志士的不懈努力。否则孟子所说的‘谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒’只能是永远的梦想了。

我的回复：

图南老师看到你认真阅读我的文章，我心中非常高兴，更要感谢你提出的那么多的问题，很乐意跟你进行讨论，所谓：“灯不拨不明，理不辨不明。”

首先我写这篇文章也是有感而发，看了大家的跟帖，以及很多人不断的攻击祖国文明的落后，宣扬外国的文明，我总是抑制不住内心的那一点点的愤懑。我当然知道陶行知先生并没有贬低外国文明的意思，我也承认从表面来看外国的文明也确实要比中国现在的现状要好的多。可是二百年前西方国家的现状恐怕也是比较糟糕的！他们之所以文明那是他们通过资本的掠夺积累了丰富的财富，基于这个基础他们健全了自己的基础设施，完善了法律，更通过教育达到了国家公民的觉醒。而中国遭受了前所未有的重创，经济举步维艰，旧的文化和思想刚刚打破，而新的文化并没有完全的建立，中国处在一个转型期，处在新旧思想的纠结中，现在是处在摸索中前进。对于刚刚起步的国家，我们应该对我们的国家一些理解和包容，多一些付出和努力。

其次我要表达的并不是针对现状无能为力，我只想说个人力量的渺小。要想改变中国的整个现状就像李岩骅老师所说的“这既需要制度的完善，又需要法律的健全，更需要的是，个人的觉醒。”我们国家需要时间，需要慢慢的前进，这不是急就能急来的。

再次，您说的《孟子.梁惠王上》的思想，我并不赞同。国家的文明或许靠施与，仁政民命大于天的政策来实现。但是国家的强盛依然要依靠发展经济，国力强盛，永远是硬道理。当初清朝时期，中国依然是一个非常文明的国家，虽然

有着封建思想的糟粕，但也不可否认当初中国传统文化的强大，对文明礼仪的讲究。可当初因为军事的落后所造成的国家耻辱我是永远不能忘记的。文明或许对文明的国家还有交流的可能，对于禽兽的国家是讲不通文明的。当初中国签订屈辱不平衡的条约时，似乎没有国家跟我们讲文明。没有国家觉得伸手拿中国的银子是不道德的。他们杀中国同胞的时候，从没想过要尊重生命！

对于西方的文明的鄙视，我也并不否认。我就是痛恨他们当初对中国作出那些禽兽的行为，如果道歉和对不起管用的话，那请他们对那些死去的人去说，不知道他们会不会因为他们的道歉而活过来！对生命的尊重先从怀念和缅怀开始 又一个反驳者：发表人：Sabriluna

“文明之间是平等的，需要有平等的对话，才能够更好地交流，取长补短，互相学习。”援引qdcaoanna老师这样一句话，试图以此表达自己对这一问题的看法。平日中，经常听到会有人像Tiantian老师如此愤怒地指斥西方国家，更有甚者还有毫无理据地斥责与谩骂，中国人的愤怒可见一斑。我们爱我们的国，爱这片养育自己的广袤土地，不管她曾经富有还是贫穷，文明还是粗鲁，我们的根都深深植入了这片土地中。必须承认，我们的国曾经伤痕累累过，曾经饱受欺辱过，曾经任人宰割过，想到这里，每个人都会热血沸腾、义愤填膺。这满腔热血的激愤中，我们面红耳赤，也许那份怒气得以发泄，悲愤得以缓解，但是我们不能改变的是事实。

我们总是容易这样愤怒，毫无理由地愤怒，而后搬出我们老祖宗们的辉煌成就炫耀一番，瞧，当时的中国在世界上是多么牛！当然，我们没有“攻击祖国文明的落后”，更没有盲目地膜拜西方文明，但我们必须要学会理性地看待问题。我们总是拍着胸脯说，我们的中华文明五千多年，你们西方才多长时间。如果从时间跨度上这的确不能相提并论，但换一角度，美国建国只有230多年，就拥有当今如此实力，这其中必有值得我们去思考与学习的地方。我们不能用简单的“好” 与“坏”去评价文明与文化，放宽眼界，去学习精华与精髓；我们不能用贴标签的形式将其他的国家或是文明分类，因为这本是一种不合理的态度与方式，因此掩盖了我们文化的精髓——兼收并蓄。

对于历史，我们需铭记于心；对于当下，我们不能无目的地斥责以及讨“历史债”，我们需要的是反思。为什么挨打？为什么被别人联合欺辱？18世纪，一名法国传教士杜赫德写过《我所知道的中国人》这一篇文章，文章的最后有这样一段话“他们的（中国人）造船技术非常差，也十分羡慕欧洲来的大船，但是，让他们仿照的时候，他们却很吃惊。他们说，船是按照中国式样造出来的，如果不够完善也没有什么关系，它毕竟与其他的船是一样的。如果船的式样变了，那就罪过了。”这说明了什么，面对西方文明我们的态度是什么？取之精华去其糟粕，面对西方文明的涌入，我们留下了什么，而今，我们如此大骂西方文明的野蛮与残忍，是否有失偏颇，将自己狭隘化了呢？

孔老先生教给我们，一日三省吾身，每天要多次反省自己，好习惯需保持，陋习则需改之，如此不断地完善自己。懂得道理，但实践起来颇难。在教学中，这种反思精神要有，身为教师的自己要做好，“苛求”学生做到的，也要“苛求”自己做到，学生迟到，教师可以批评一通，自己迟到，我们有过自我批评么？„„无须列举，相比同仁都有所感受。如果我们学会了反思，我们才能以一种理性地态度去看待问题，才能以一种广阔的胸怀包容、接纳新事物、新思想。我们不能总是咀嚼着曾经的荣耀与光辉，我们需要去创造新的文明与荣耀。开阔的眼界，开放的思想，大胆地实践是现代教师必备的要素，教师的眼界与思想，决定了学

生的视野与未来，想来，责任还是沉甸甸的。

我的回复：

Sabriluna老师qdannacc老师的话语真是振聋发聩啊！没想到我一时激愤的言语会引起老师们对中国文化的理智思考，这让我也学到了很多啊！

我那一通感慨应该是有点狭隘的民族主义观点，抱有我这样的思想却是有碍于中国现在更好的发展，划分派别的话，我还是顽固派呢！但我也有一些想法，不能过分的崇洋媚外，中国的传统文化是非常强大的，不能丢弃，这是祖国的根和本。外族的入侵史绝不能忘，这是我们中国落后的警钟，我们要时刻记住。当然我更明白一个强大的文化必定是充满包容和接纳的氛围，绝不是闭关自大的夸耀。要想祖国强大需要我们每个人的付出和努力，更需要制度的支撑，教育的强大！

第四篇：观看有感

观看《雨中的树》有感

东风中心校赵朝轩

今天我观看了电影院观看了电影《雨中的树》，一幕幕感人的画面呈现在观众眼前，泪水悄然模糊了我的眼睛。

《雨中的树》主要讲述的是“全国优秀组织工作干部”李林森的事迹，电影以他儿子的视角为主线，讲述了父亲短暂而忙碌的一生。李林森像《雨中的树》一样，坚强而不悲催地度过人生的每一天，扎根于群众中，无怨无悔书写着自己的人生。

李林森，担任五宝镇党委书记期间，遭遇百年不遇的特大洪灾，他组织抗灾自救，穿着解放鞋，浑身是泥浆，亲自划船救人，得知老太太和小孩还在屋里没救出来时，他立即冲回去，及时将她们救了出来，就在救出他们的瞬间，房屋倒塌了，创造了全镇无一人死亡的奇迹。之后，他成了抗洪先进典型，不久便被提拔为万源县委组织部长。身为组织部长，他却没把自己当成组织部长，赶公交、吃泡面、火车上缩在走道上„„这些在我们看来不应该发生在组织部长这样的政府高级官员身上的事情却发生在他的身上，他只是把自己当作普通人民的一份子，没有所谓的“官架子”，他长期奔波在人民群众中间，切实亲身体会人民群众的疾苦。身为组织部长，不只做好了本职工作，而且只要群众需要帮助，即使自己已经被病魔折磨，他却用有限的生命尽自己最大的能力帮助他们，舍弃和家人团聚的时间，为群众出钱出力，舍己为人、无私奉献、兢兢业业等各种精神都在他身上彰显的淋漓尽致。

李林森，在平凡的岗位上，踏踏实实地做着平凡的每件小事，在平凡中谱写着自己不平凡的人生。他的这种爱岗敬业、无私奉献、坚持不懈、清正廉洁的精神是新时期广大党员干部学习的典范。

作为教师，我们要向李林森同志学习，学习他的敬业精神。我们看这部影片，旨在号召大家以李林森为榜样，增强奉献意识，充分发挥主观能动性，认真对待工作中的每件事，每个问题，并及时准确的处理好，努力在平凡的岗位上认真做好每一件平凡的小事，用一颗奉献的心，为教育的发展尽自己的绵薄之力。

赵朝轩

2012-10-29

第五篇：观看有感

观看《**市警示教育典型案例专题片》有感

行政办公室**

近日，我院组织观看了警示教育专题片，做为一名党员心潮澎湃、感慨良多。片中以纪实手法披露了大量近年来省内外领导干部的违纪违法事实，这些腐败官员多具有辉煌的过去，也曾有艰苦奋斗的过程，但当他们成为掌握实权的中、高层领导干部后，个人欲望膨胀，在贪欲的驱使下人格发生扭曲，革命意志和理想信念发生动摇，丧失了共产党员的先进性，并最终走向了腐败。他们因个人贪利给国家造成巨大损失，也严重影响了我们党在人民群众中的形象和威信。

纵观这些反面典型，他们由国家干部成为人民的罪人，究其根源是：观念错误，权力异化，把党和人民赋予的权利当作自己的东西。贪婪成性，手中的权力就是他们敛财的法宝。中华人民共和国的一切权力属于人民。但是他手中的权力却蜕变为祸国殃民、实现个人私欲的工具；为了自己的利益，置国家利益不顾，中饱私囊。职务犯罪有一共同点，法制观念淡薄，特权思想严重是其共性。而不正常乃至畸形的心理状态无疑是他们堕落的“源动力”。短短几年收受贿赂的根源，就是人生观的迷失和价值观的倾斜。当一个人认为人生的目的和意义就是追求享乐，把对权力的追逐和对金钱 1的挥霍当作目标时，就会借权力牟私，借权力生财，成为权力的寄生虫。人格的失衡和品德的低下，助长了其贪婪自私，以至恶招损术层出不穷，搜刮民脂民膏，坑害国家，无所不用其极。

针对上述问题，我认为要防止腐败，需做到以下几方面：一是始终坚持政治理论学习，坚定理想信念，始终坚持为人民服务的宗旨。作为一名共产党员，要严格执行中央上下的各项规定，要廉洁从政，全心全意为人民服务。为政之德，首当“清廉”，要做到一身正气，两袖清风，短时间可能很容易，长时间就要不断自我提醒，自我反省，自我激励，需要做到警钟长鸣。只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好党交给的工作任务，才能更好地保证自身的廉洁清正。

二、是加强学习，保持良好工作作风和生活作风。学习

是基础，定期有组织或自觉的加强从政道德学习、党的优良传统和作风、党纪条规和国家法律法规学习，是每个要求进步的党员所应该做到的。作为一名共产党员，只有定期进行政治学习，自己的思想才能得到进步，但这种学习不能只是走过场，不能空喊口号，而是要静下心来认真学习，认真研读，而要自觉自愿的落实到自己的平时工作当中去，在日常生活中，保持良好的生活作风。

我要做到从这一系列案件中吸取教训，举一反三，警钟

长鸣，在思想上要求进步，反对贪图享受，树立正确的人身观和事业观，牢记为人民服务的宗旨，努力做好本职工作，恪尽职守。我将以此警示自己，牢牢树立执政为民、廉政为民的思想观念，做到常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想，常漠公仆本色，常修为官之德，真正做到上不负党，下不负民。