贞丰六小民族文化传承教育活动

第一篇：贞丰六小民族文化传承教育活动

贞丰六小民族文化传承教育活动

汇报材料

珉谷六小（原名旗洋小学）创办于上世纪五十年代初。创办之时有教师2人，学生近50人。距今有六十年办学历史。创办之初的校舍，使用的是没收地主的几间瓦房及庭院。后随着就读学生不断增加，学校办学规模不断扩大，经过几代人的不断努力，得到上级领导和地方群众的支持，学校校舍通过四次翻修、改造及新建，校园面积经过三次扩征，才达到如今占地7.4亩，建筑面积2182m2（4幢教学楼），拥有普通教室20个，专用教室6个。现有在校学生1100余人，教师51人，成为全县大型学校之一。特殊的地理环境和人文文化。学校居于左旗苗族大寨中心，学校服务半径为3个村。主要居住苗族、布依族，汉族等村民，其中以苗族、布依族为主。长期以来，学校文化与民族文化互相渗透和影响，连汉族教师都懂一些简单的苗语和布依语。学校少数民族学生比例很高，曾达到90%以上。现在少数民族学生比例仍达到66%。因此，学校开辟了第二课堂，将民族文化引入校园，在校园传承和弘扬民族文化，取得可喜的成绩，产生了一定的影响。

一、贞丰六小民族文化传承教育现状

(一)我校民族文化教育传承的特点

一是民族风情浓郁。苗族、布依族都有自己的独特民俗活动，苗族有“二月二”走亲节和“八月八”火把节等；布依族有“三月三”、“六月六”节日等等，这些民族传统节日，以歌言志、以舞抒情、以酒会友、气氛热烈、风情浓郁，展示了他们生产生活生机勃勃、健康向上的精神风貌。

二是民族民间文化丰富多彩。最突出的有苗族芦笙舞和板凳舞等。此外还有独特的民族服饰和饮食文化，有别具一格的婚丧嫁习俗等。展示了民族的聪明才智和深厚文化底蕴。

（二）我校开展民族文化教育传承的意义

一是能让学生加深对民族传统文化的了解，掌握一些民族民间技能，增强对

本民族的了解和自信；

二是丰富学生的课余生活，避免许多学生在课余参与其它不健康活动； 三是保证了参加训练学生的身体健康；

四是更加突显少数民族地区学校的办学特色。

(三)我校近年来民族文化教育开展的主要措施及成效

充分发掘、整理、保护、开发好民族文化资源，是振奋民族精神、增强民族凝聚力的需要。结合我校的实际，近几年来，我校多措并举，推动民族文化持续发展。为切实抓好各种项目的实施，我校将民族文化教育纳入课堂教学计划和课外活动计划。初步开设了民族歌舞、民族工艺和服饰、民族历史和礼仪、民族体育等具有鲜明的本地乡土特色的教育项目和课程。其中民族歌舞主要包括苗族板凳舞、苗族歌谣、芦笙舞等；民族工艺、服饰主要包括帽饰、胸饰、刺绣等；民族历史、礼仪主要有民族婚丧礼仪、传统节日活动等；民族体育主要有陀螺、秋千、踢毽子、羽毛毽等。时间安排分日常分散教学和集中大型活动。日常分散教学主要通过在课堂上融入民族教育内容和课余开展教育活动上。使我校的民族民间文化教育活动逐步得到普及与提高。

一是开设民族歌舞活动小组、积极参加民族活动。学校2009年成立了30—60人的“六小苗族舞蹈队”，由杨昌兰老师负责组织训练，购置表演所需道具：60余套服装，60余对板凳等。积极参加全县各项活动：2010年全县首届“校园之声”原创歌曲大赛曲目《苗乡校园美》获演唱三等奖；在2010庆六一“少儿舞蹈大赛”中由龙波老师组织排练的《阿婆的长苗帕》获得大赛第三名；在2010年的苗族“二月二”走亲节活动中，以我校校歌《苗乡校园美》排练的歌伴舞节目深得现场观众的好评；2011年3月6日，60余名学生代表学校参加了全县苗族“二月二”走亲节演出活动取得巨大成功；2012年80余名学生代表学校参加了全县苗族“二月二”走亲节演出活动，舞蹈《竹下飞歌》表演获得圆满成功。

二是采取走出去、请进来的方式，丰富活动内涵。2010年，在县教育局、苗学会的支持下，组织了6名教师到兴仁县的苗族重镇鲤鱼坝参观考察中小学的校园民族文化建设，取得宝贵的经验，开阔了我们的视野，坚定了我们实施此项活动的决心。

三是发掘、传承民族文化。学校在抓好教育教学质量的同时，注重对民族文化、民族体育的挖掘、整理和弘扬工作。在民宗局、苗学会的的支持和鼓励下拟开办“民族语言”班、“民族民间器乐”、“红领巾民族广播站”等方面的活动，使之成为学校办学的一大亮点。

四是为加大我校“六个一工程”的实施力度，2012年主要做好五个方面的子项工作：

1、改建一个民族文化宣传长廊(瓷砖套框、顶盖琉璃瓦，总长50米×1000元，50000元)；

2、组织编印 “民族民间文化”校本教材200本（200本×20元＝4000元）；

3、新增表演道具民族乐器芦笙20对（40对×200元＝8000元）；

4、组织教师“走出去”，学习吸收其他示范学校的成功经验；

5、聘请民族歌舞教师1人（月工资800元，1年按10个月计算共8000元）。

6、拟开展民族刺绣工艺活动兴趣小组，聘请左旗村的资深民间艺人传道授艺，保护和传承民间民族工艺（月工资800元，1年按10个月计算共8000元）。

二、我校民族文化进校园活动存在的困难和问题

1、现有的师资水平难以进一步推进活动的开展，十分缺乏专业的民族文化指导教师，教民族文化课程的教师基本上都是兼职教师，真正懂得苗族文化内涵的教师则更少，参加过培训的教师根本没有。

2、有限的资金使活动的开展受到制约，如活动道具购置、师资考察培训、节目训练补助、外聘教师补助、民族文化校本课程的开发、民族文化活动的开展等。

3、学校的硬件设施设备不完善，活动功能室窄、音响设备落后等。

三、加快我校民族文化传承的对策建议

1、选调教师外出深入到有浓郁民族特色的地方外出培训。

2、结合学校学科特点，重点抓好民族音乐，舞蹈，体育与制作，使其与学生的日常学习活动紧密结合。

3、抓紧深入开展民间文化内容的深入搜集，调整作息时间，抓紧收集原始资料，因为熟悉民族文化的多数是年越古稀之人，让民族文化精髓不因人员的流逝而消失。

4、加大校本教材的编排力度，开展民族音乐的编辑，舞蹈的编排，体育的开发和工艺制作的传承，使其有机地与学校各项实践活动有机结合。

5、争取上级相关部门的资金支持，做好做活民族文化教育传承活动。总之，在开展此项工作中，我们虽然做了一些工作，也深感到民族文化的博大精深，但要真正做好此项工作，还需要上级主管部门和各级领导的支持与重视，在此基础上，充分调动广大教职工和民间艺人的工作积极性，全策全力，进言献策，传承民族文化，弘扬民族精神一定会在我校蓬勃发展。

贞丰六小

2012年4月15日

第二篇：贞丰六小民族文化进校园活动报告

贞丰六小民族文化进校园活动报告

我校位于贞丰县城城郊，现有在校学生1080余人，学生分别来自苗族大寨左旗村、布依族集聚的坡西村、这旗村、坡轰村。其中少数民族生占66%，苗族学生占51%，是一所典型的民族学校。历年来，学校依托毗邻苗族大寨的优势，不断开展一系列民族文化活，特别是2009年以来，学校有幸参加了全县的苗族“二月二”走亲节活动，使得师生在精神上受到了一次前所未有的洗礼，在民宗局、文化局和苗学会领导的鼓励和支持下，学校决定打造民族文化进校园活动。

活动意义：少数民族有着自己独特的语言和文化习俗，蕴涵着丰富的人文资源和优秀的民族文化，为了弘扬民族优秀文化，更好地提高学生的文化底蕴，丰富学生文化生活，提高思想品德形成和智力发展，充实孩子们的心灵。

活动形式：

1、学校全体教职工和全体少年儿童必须在三年内会唱由县文化局、苗学会编印的爱国歌曲、家乡民曲及珉谷六小校歌。

2、每周安排两节课时民族文化学习内容（儿歌、舞蹈）。

3、成立自己的学校少年儿童民族艺术队（校艺队）。

4、拟成立一支不少于20人的少年儿童芦笙队，外聘教师负责训练。

5、继续加强学校的鼓号队训练和管理。

6、拟开展具有学校民族特色、适合少年儿童身心特点、适用于早操、课间操、课外活动使用的少年儿童“民族健身操”。

7、定期展演、比赛，认真开展节日庆祝活动。学校每学年必须利用 “六一”、“国庆”等重大节日举办不少于二次全校性大型文艺体育活动，即一次大型文艺表演和一次大型体育运动会。

8、在语文课上，科任教师要认真抓好学生的书法训练；在班会课、语文课中认真开展民族团结教育，每周必须开设一节民族团结课和民族民间传统文化教育课。学校加强宣传动员，引导鼓励学生穿着民族服饰，逐步养成穿着本民族服饰的习惯。

第三篇：传承民族文化

传承民族文化，弘扬民族精神

创意单位：秦布地小学

活动范围：秦布地小学全体学生

一、活动目标：

学校是传承文化、培养道德的场所。加强小学生思想道德教育，培养学生健康的心理品德和良好的行为习惯，是体现“以人为本”“教书育人”的重要措施。思想道德的教育途径很多，有爱国主义教育、时事政治教育、集体主义教育、理想信念教育......学校在小学生道德教育的工作中，以《新童谣》、《唐诗三百首》和《三字经》为载体，以红领巾广播站、黑板报、宣传栏、班队活动课为平台，大造声势、大力推广，然后以美文诵读、课本剧、读后感的形式，展示学习的成果、体验学习的乐趣，最后评出爱家乡、爱祖国、读书美、语言美、行为美的星级少年，并号召全体学生像榜样学习。在读读、写写、说说的过程中，净化了学生的心灵、升华了学生的人格、陶冶了学生的情操、充实了学生的思想，达到了传承民族文化，弘扬民族精神的教育目的。

二、因材施教，务实见效

1、低年级学生识字量少，所以我们安排低年级学生学习《新童谣》，童谣的历史渊源流长，古代称“小儿歌”、“孺子歌”，童谣的形式自由、活泼，句式、句节不拘一格，童谣的语感朗朗上口，容易识记。童谣是儿童最早接触的一种文字形式，它对培养儿童的情感、陶冶儿童的情操、丰富儿童的知识、发展儿童的思维能力、想像力，特别是在训练儿童的语言能力方面有重要作用。

当代童谣在继承的基础上又有了新的发展，其内容融进了新的时代气息。对低年级学生的思想品德的形成，美好感情的培养，行为习

惯的养成，语言美感的熏陶，乃至于向上的性格的塑造都起到了潜移默化、无可代替的作用。

我们安排学生利用习字课，活动课，诵读《新童谣》，还利用班队课，红领巾广播进行新童谣竞赛。再结合他们学以至用的情况，评出文明少年。

2、古诗是一种具有特殊意义的文化符号，在一定程度上是历史形成的折射，古诗开启了中国文化的长河，记录了深厚的文化韵味，抒发了作者千姿百态的喜怒哀乐。

我们安排中年级同学学习古诗，不但出于务实，更重要的是相对低年级来说，中年级同学具有一定的阅读和欣赏能力，学生在阅读的过程中，欣赏了古诗的意境和语言美。

以杜牧的《山行》为例，诗中山中的景色有山路、人家、白云、红叶、构成了形象美、视觉美、且又以枫林中经霜的红叶起到了化龙点睛的神韵美。

学生读完此诗，细细体会，用鲜艳的彩笔画下了山中的美景，把自己对诗歌的体会融入到笔下的画境之中。

又如朱熹的《观书有感》，该诗描绘了由于有源头活水不断注入，所以才有永不枯竭、永不污浊的“方塘”。学生通过阅读，通过对注释的理解，明白了诗中的“方塘”不仅仅是自然界中的方塘，还包孕着作者读书的心得，明白了知识只有不断复新，不断注入新的理解，才能进入新的意境，有着新的体验。

再如于谦的《咏石灰》以托物言志的方式，描写了石灰的独特个性，结合诗歌中对作者的介绍，学生读懂了这是一个有情操、有抱负，不怕各种打击，宁愿粉身碎骨也要留取清白在人间的清官，对自己的自律，对黑暗社会的抨击。

通过对《古诗三百首》的阅读，学生的语感流畅了，想象丰富了。仿佛走过时光隧道与古人对话，对古诗的语言美、韵律美、意境美、视觉美，有了较为深刻的理解，而后通过古诗擂台赛评出擂主，为古诗作画，评出我最喜欢的古诗等一系列深入人心的活动，从而达到净化心灵、陶冶情操的目的。

3、《三字经》在中国的教育史上具有相当重要的地位，《三字经》在我国浩如烟海的古籍文献中，就其影响之大，流传之广而言，是没有一部作品可以与之相比的，是中国古代留下的教学教材中，流传最广、时间最长、最具有代表性的书籍。《三字经》其美感体现在外在形式，如精炼齐整的建筑美，韵律和谐的音乐美，辞雅对工的绘画美，史事丰富的意韵美，如兰似松的品行美。

我们安排高年级学生学习《三字经》，意在培养学生正确的人生观和道德观。让学生明白和谐社会是一个大概念，和谐社会是由一个个小家庭、小集体构成的。人与人之间要有一个良好和谐的关系，人人从我做起，才能天下安宁，无论在家庭还是在集体，都要认清自己的地位，负起自己的责任和义务。

结合独生子女重索取轻付出；重自己轻他人；重享受轻劳动；重成功轻失败的种种现状，着重指导学生学习“昔孟母 择邻处 子不学 断机杼；香九龄 能温席 孝於亲 所当执；如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍；苏老泉 二十七 始发愤 读书籍；勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力„„”有目的地对学生进行“感恩、谦让、勤奋、进取”的思想品德教育，并结合八荣八耻的社会主义道德观，进行传统文化教育。让璀璨的民族文化如细雨滋润心田，激发学生的民族自豪感，从而达到弘扬民族精神的目的。

三、总结、提升

通过道德教育的实践，我们收获了丰硕的成果。我校每学期都让学生为老人擦桌、捶背、打扫„„把孝心从家庭扩大到社会。还组织全校师生进行“爱心义卖活动”，所得款项捐助了本镇多名贫困生，为特殊贫困的学生，学校还为其交了校服费、保险费，买了书包和学习用品。

针对青少年思想道德的误区和心理健康的困惑，我校在进行道德教育的同时，广泛开展了心理健康知识的宣传活动。组织教师学习有关的心理健康方面的知识，在校内普及心理健康知识，让老师人人懂点心理健康知识，让教师人人明确对学生进行心理健康教育的重要性，掌握心理健康教育的方法，使心理健康教育成为全员参加的“大合唱”。结合健康教育、品德与生活等学科的教学活动，结合学生的日常学习、生活，多渠道地了解和掌握学生的心理问题，经常性地通过板报、讲座、咨询、问卷调查等形式进行心理健康教育，及时帮助学生纠正心理偏差、解决心理障碍。抓好学生的日常心理疏导，以培养学生良好、健全的人格。

思想品德教育不是一朝一夕的工作，社会环境和家庭氛围的影响更能影响人的一生，作为小学生因为年龄小，分辨是非的能力差，所以学校要及时、全面的地监守这块阵地。进行道德教育，高谈阔论是收效甚微的，道德教育如春雨滋润，如小溪流淌，是需要途径需要过程，需要载体的。我校“传承民族文化，弘扬民族精神”的教育主题和以《新童谣》、《唐诗三百首》、《三字经》为蓝本的教育措施，既切合实际，又务实见效。

回顾过去，展望未来，我们知道未成年人的品德教育是一项任重而道远的工程，十年树树，百年树人，我们将不遗余力的致力于此项工作，为未成年人思想道德教育不懈努力。

第四篇：弘扬民族精神 传承民族文化

弘扬民族精神 传承民族文化（演讲稿）

各位老师、同学们：

大家好，今天我演讲的题目是《弘扬民族精神 传承民族文化》

文化——是一个民族的灵魂，是一个民族的血脉，是一个民族自信的源泉。

中华五千年的文化，浩浩荡荡，滋养出的是中华民族的铮铮铁骨，浸染着的是中华儿女炽热的爱国情怀，凝聚成的是中华民族百折不挠，生生不息的力量，孕育的是历经千年洗礼依旧熠熠生辉的民族精神。

清明节——它是一个庄重的日子，在这个日子里一家人、一族人乃至整个民族，追贤思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及缅怀英杰。我们经常说，清明到，儿尽孝。清明节的内在是孝道的传递、弘扬。

中华传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分和表现形态，千百年来经久不衰，历久弥新。它以一种潜移默化、寓教于乐的形式，来展示中华民族的精神世界，表达着对美好的理想、智慧与伦理道德的追求和向往，是弘扬中华民族优秀传统文化和传承中华传统美德的重要载体。

同学们，弘扬民族精神，传承民族文化，让我们拥有一座美丽的精神家园，让我们的心灵永远在这里栖息成长，让我们的生命焕发光彩，让我们每个人都为推动人类文明进步而贡献自己的力量吧。

谢谢大家！

第五篇：弘扬民族文化，传承民族精神

弘扬民族文化，传承民族精神

少九 王子昱

大家好，今天我要为大家演讲的题目是《弘扬民族文化，传承民族精神》。

在人类历史发展中，有一个民族虽历经沧桑，饱受磨难，却绵延不绝，历久弥新，她的历史、文明从来就没有中断过。这就是中华民族。中华民族之所以能够展现出强大的生机和活力，一个重要原因就是在千百年来的历史发展中形成了伟大的民族文化和民族精神。在当前，传承民族精神，弘扬民族精神，是我们义不容辞的责任和义务。

中华文化是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。各族人民在中华大地上生活，共同创造了灿烂的中华文化。它包罗万象，有古老迷人的汉字，有充满智慧的《论语》，《孟子》，《道德经》，有文学的四大名著，有数学的 《九章算术》，《周髀算经》......中华文化源远流长，博大精深，它现在潜移默化地影响着我们，将来也会持久深远地影响着下一代。

“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！”每当听到这雄壮激昂、催人奋进的中华人民共和国国歌的时刻，我就深为自己是一名中国人而骄傲，一种强烈的民族自豪感便会油然而生，不知有多少人为此而流下激动的热泪。就像看到“神州七号”飞向太空，看到香港、澳门回到祖**亲的怀抱，看到奥运会赛场上五星红旗的冉冉升起，我们心潮澎湃，热血沸腾，泪水再也无法忍住。1

这泪花代表了我们对一种超越时间、空间的精神力量的感动，这力量有一个崇高而伟大、流芳百世，传颂万年的名字——民族精神。

中华民族精神不是一种抽象的概念，它所折射出的底蕴和更深一层的内涵则是纯真的爱国主义精神。今天，热爱祖国、报效祖国，实现中华民族的伟大复兴，是每个中国人的崇高理想，是爱国主义的本质所在。在我国历史上，民族精神从来就是动员和激励中国人民团结奋斗的一面旗帜，是每一个真正的炎黄子孙所应有的骨气和胆识，是各族人民共同的精神支柱！

现代的中国，除了国力强大今非昔比，国际形象良好，国际影响力日益增长之外，最重要的一点是——独具风格的文化魅力和蓬勃向上的民族精神，让中国闪亮地走向世界，也打动了世界。作为代表祖国未来的新一代，让我们认识中华文化之根，熔铸中华民族之魂，让伟大的民族文化和民族精神更加发扬光大！

我的演讲完了，谢谢大家。