第一篇：美誉计划3
美育工作计划
学校美育是全面贯彻教育方针，全面推进素质教育的重要内容。它对促进学生健康活泼全面发展，陶冶学生高尚道德情操，推动校园文化建设等方面具有不可替代的作用。为了深入贯彻党的教育方针政策，结合教育部制定的《全国学校艺术教育发展规划》、《全国农村学校艺术教育实验方案》、《学校艺术教育规程》的文件精神，结合我校实际情况，特制定如下工作计划：
一、统一思想，突出美育教育的重要地位。
美育不仅能培养学生高尚审美情操，还能激发学生学习兴趣，促进智力开发，培养学生的创新能力。而且能陶冶情操提高素质，有助于开发智力。我们应树立“没有艺术教育就不是完整的教育"的正确理念，把美育提到应有重要位置。要做到思想认识到位，管理措施到位，在师资、经费、器材、场地和教研、培训、管理等方面进行统筹安排，采取积极有效的措施，从制度上切实予以保证。
二、认真落实艺术课的教学任务，保证开齐开足课时。
学校要严格按照国家颁布的《课程计划》和《课程标准》要求，认真落实音乐、美术的教学任务，严格按照要求征订艺术科教材（含相关录像、挂图、教辅材料），不擅自砍删艺术课教学时数。要将艺术课程的教学情况纳入教学常规管理和教学工作考评的重要内容。要充分运用电教手段和现代教育信息技术来进行辅助教学。积极开展艺术教育的专题讲座，继续认真组织艺术课的教研活动，不断提高艺术课的教学质量。
三、积极开展课余艺术教育活动，鼓励学生参加艺术实践。
学校要积极创造条件，有目的、有计划、有组织地开展艺术实践活动――举行单项或多项综合艺术比赛，文艺演出；组织学生美术作品展览；利用学校广播、墙报、手抄报等形式宣传艺术知识，推广艺术成果。按照个人的兴趣、爱好、特长，组织学生参加各种艺术兴趣小组，组织口琴队、舞蹈队、合唱队、书法兴趣小组、美术兴趣小组、等等。引导学生从自己的校园、自己的生活中，发现艺术、创造艺术、培养艺术天赋。
四、继续充实艺术教育的器材设施，完善校园绿化整治工作，不断改善艺术科教学条件。我校要对学校现有音乐、美术器材的配备情况进行一次全面自查，按省颁二类以上标准配备配齐。要继续完善校园绿化整治工作，充分发挥环境育人功能，从各个方面不断改善艺术科教学条件。
第二篇：幼儿教育美誉观念
幼儿教育观念需要更新
从人类文明发展的历史看，21世纪将是生态文明构建和发展的世纪，而今天的婴幼儿将是承担这一任务的主力军。因此，引进生态观以深化幼儿教育改革具有重大的现实意义和历史意义。的确，我们迫切需要树立生态观，形成生态意识，并落实到我们的教育行为中去。
（一）观念的更新是一个持续发展逐渐提高的过程。当今世界关于婴幼儿身心发展和保健、教育方面的理论和研究成果异常丰富，我们完全可以通过学习和借鉴用以指导我们的实践，而不需要从头做起。然而，学习和借鉴是为了提高，这就必须通过实践，在实践中消化吸收并转化为自己的意识。这就是说要走认识——实践）再认识——再实践的螺旋式上升之路。实际上，改革开放20多年来我们经历的正是这样一个过程。20世纪70年代末，我们开始从幼教改革的实际需要出发，借鉴有关理论来解决实践问题，促进改革向前发展。然而，每前进一步都会出现新的需要解决的问题，这又促使我们去寻找相应的理论来解决新出现的问题。在这个过程中，我们运用理论的能力来解决新出现的问题。在这个过程中，我们运用理论的能力越来越高，改革的效果也越来越好。今天，我国幼教领域出现了异常丰富的前所未有的创新成果就是明证。但在这里我想强调的是，“观念更新”不是一般地从理论上提出一个新观点，而是从我们的幼教改革实践中升华而形成新观念，这种观念应该成为我们自己思想意识的一个组成部分，并且随着幼教改革的不断向前发展而持续深化更新。
现在以“综合教育”改革为例，来回顾我们这些年来在实践中观念更新的过程。
80年代初，有些幼儿园老师向我们理论工作者提出要求：改革分科教学，把几门学科综合起来教学，以减轻教师和幼儿的负担。当时，我们找到并运用了系统论的一个观点：系统是有一定结构的，系统的各个组成部分形成一个整体，其效果将大于各部分相加之和，从而提出教育内容的综合、手段的综合、过程的综合，并据此建立起主题系列。但在实践中我们发现，这种改革缺乏对教育目标的研究。因此，在1987年开始的“农村学前一年综合教育课程”的探索中，我们首先对教育目标进行了反复研究，从而使综合课程的结构得到了改进。同时，我们认真研究了陶行知、陈鹤琴当年创办农村幼儿园的理论和经验，并以此指导我们的课程设计。从那时开始，我们意识到在课程研究的理论指导方面，继承与发扬我国幼教先驱者的思想和引进西方理论都是必要的，而且两者要尽量相互结合，从而建立起我们自己的观念。
也是从那时起，我们开始接触到人类发展生态学，并提出了“重视社会生态环境对幼儿发展的影响，利用生态变迁促进幼儿发展”的观点。关于前一点，我们积极提倡充分利用农村的各种资源对幼儿进行教育，但对后一点“利用生态变迁促进幼儿发展”，直到1993年开始探索“2至3岁儿童综合教育课程”时才有所思考，思考的重点是如何使孩子顺利地过好入园关的问题。
上述观念更新的过程实际上受到多种思想的影响。在这个过程中，我们一方面吸收有关信息进行加工，一方面互相交流共同研讨。可以说，这种观念的更新是集体智慧的结晶。
再以儿童观的发展为例，来回顾我们观念更新的过程。20世纪80年代初，我们受建构论（由蒙台梭利和
皮亚杰先后提出）的影响，认识到“儿童的认知是由他自身与外部环境相互作用而逐渐形成的一种结构”，因此开始重视为儿童提供操作的机会，强调变灌输知识为发展智力，提倡将发挥幼儿积极性、主动性、创造性与教师的主导作用结合起来。后来我们认真研究了马克思主义的教育哲学的主体发展观，把我们的教育目标定在“使幼儿的身体、认知、个性、社会性情感等方面获得全面和谐的发展”，“为幼儿创设有利于全面发展的、轻松自由的环境，使他们摆脱人为的束缚，得到科学的发挥，促进他们的主动发展。进入20世纪90年代，在课程改革方面，广大教师就开发幼儿的潜能、发挥幼儿的自主性进行了多方面探索。近年来，老师们又开始通过直接观察来认识和了解孩子的潜能和发展需要，并采取相应的教育策略，而不是单纯考虑儿童的年龄特征，更强调从儿童发展的实际出发制订教育计划，取得了良好的效果。这是儿童观的一大进步。
从上述发展过程可以看出，幼教观念的变化是广大幼教工作者不断总结自己的教育教学实践经验，研究自己面对的幼儿身心各方面发展的现状而得以实践的。
（二）回顾历史是为了把握现在并展望未来。今天我们讨论“更新观念”究竟意味着什么呢？在这里作一些概括，提一些建议供大家参考。
“更新观念”首先要提倡用生态观来研究幼教发展的规律。生态观的一个重要观点是可持续发展，幼儿教育要在生态文明中发挥作用，为建设生态文明作出自己的贡献，就必须随着人类社会的发展而积极主动地自我发展。
幼儿教育怎样做到可持续发展？我们认为，应根据生态观把幼儿园建成教育生态系统，具体地说，将课程教育与园务管理结合起来，处理好各部分之间的关系，使之相互促进，产生整体效益。教育生态系统具有开放性，能随时有选择地接纳外界的信息并使之成为自我发展的营养。这里并不提倡大家套用教育生态系统的结构，而是建议每个幼儿园，小至几个班的园所，大至十几、几十个园的集团，从各自的实际出发，总结办园经验，努力建构园本课程，把课程教育与园务管理融为一个整体，使园务管理更有效地为课程教育服务。
怎样建立教育生态系统？我们认为，应认真研究本园课程和园务管理工作，把研究与日常工作紧密结合起来，把日常保教及行政管理当作研究工作来做。实践证明，教师对自己的教育教学进行了研究，就会产生一种发展的能量，形成自我发展机制，从而促进幼儿园产生一种不断追求新发展的内在需要。这一点说明教育生态系统的运转和发展能量来自系统中的集体智慧。
在构建教育生态系统时要重视创立幼儿园文化，因为幼儿园文化是教育生态系统的核心，是幼儿园的品牌形象。幼儿园文化是由幼儿园的全体成员认同的价值观念、情感态度、伦理道德、行为准则和习惯传统等凝聚而成的一种精神力量。这种文化在幼儿园内部对全体员工和幼儿产生潜移默化的陶治作用，能增强凝聚力，提高教育效果；在幼儿园外部能对幼儿家长及所在社区以及整体社会产生感染作用。实际上，幼儿园文化的各要素是在幼儿园的创办和发展过程中自然产生的，现在的任务是要自觉地加以构建和发展。由
于集体保教在我国婴幼儿保教体系中占有特殊地位，幼儿园承担着对家庭保教和社会保教的引导和促进任务，因此构建幼儿园文化，发展幼儿园品牌形象的作用，尤为重要。
幼儿园教育生态系统以幼儿为主体、教育为中心。近年来，人们对发挥幼儿的自主性，促进他们的自主发展问题，作了不少探讨。我们可以进一步用幼儿园教育的生态观来深入探讨这个问题，对环境的作用，对幼儿、教师、家长三个角色群体的各自作用，各个角色群体的不同活动特点，人际互动作用等进行探讨。近年来对师幼互动的研究比较多，幼儿园教育中的人际互动问题。还需要深入探讨。
最后，对创建园本课程提出一些建议。20世纪90年代初，幼教改革成果日益增多，使得有些幼儿园因忙于“追新”陷入困惑；另一方面，办特色园的风气盛行一时，使得有些幼儿园忙于标新立异，脱离了本园实际。面对改革中出现的这些问题，我们提供从本园实际出发，通过总结自己的办园经验，研究自己的日常保教工作，构建园要课程，先形成框架，再逐渐充实。已有的经验证明，在建立园本课程的过程中，保教质量和师资水平可以相互促进促进共同提高。由于从本园实际出发，对他人的理论、他园的经验有一个选择的过程，不会盲目搬用。构建初期，要按明确的目标、科学的内容、合理的活动、有效的评价这样的结构来进行，宜着重研究目标经过内容和活动向幼儿发展的转换。园本课程初步建成后，要通过评价从实践中提取新的观念以促使园本课程的不断发展。
上述观念是不是能适应21世纪幼教的持续发展，还有什么重要观念我们没有意识到，怎样使这些观念落实到我们的教育行为中去，从而促进幼儿自主发展，等等，所有这些都需要我们大家一起在幼教实践中继续探索和思考美育是指审美教育，也叫美感教育。幼儿美育是运用自然美、社会美和艺术美培养幼儿正确的审美观念，使其具有感受美、鉴赏美、表现美和创造美的能力及培养健康审美态度的教育。美育在提高幼儿素质，促进幼儿全面发展方面有着其它教育不可替代的作用。
一、寓美育于各科教学之中是实施美育的主要途径 幼儿园的各科教学都蕴含着丰富的美育内容，主要有以下几方面。
1．音乐教育 音乐是以声音塑造形象的听觉艺术，它以一定的节奏和旋律通过听觉影响着幼儿的情感，同时又使幼儿的听觉在音乐中获得更好的发展。音乐教育对于开发幼儿智力，发展其想象力、记忆力，活跃思维及培养良好的道德情操都有积极的促进作用。在音乐教育中教师要通过唱歌、欣赏音乐、游戏和舞蹈等内容教给幼儿有表情地唱歌并迎合音乐做出优美协调的节律动作或舞蹈动作，培养初步的音乐欣赏和唱歌、跳舞的简单技能，发展其音乐才能和音乐艺术的想象力、创造力。如：欣赏《牧童短笛》时，教师将一组幻灯片放映到荧幕上，孩子们看到荧幕上出现碧绿的田野，牧童骑在牛背上悠闲地吹着笛子。伴随着画面的变换，听着优美动听的音乐，幼儿不仅能感受到牧童的愉悦心情，而且对音乐的丰富内涵有了一定的理解。在音乐的作用下，幼儿的表演欲也就产生了，当他们随着音乐的节奏作出一定的节律动作时，其想象力和创造力也就得到了发展。又如《小娃娃跌倒了》这首歌曲，幼儿在学唱歌曲和领会歌曲情感的同时还能受到团结友爱，互相帮助的美德教育。
2．美术教育 幼儿园的美术教育包括和欣赏等内容。美术是一种造型艺术。由于它色彩协调，线条清晰，形象生动，有助于锻炼幼儿的视觉，又能够发展幼儿的观察力和艺术想象力。幼儿对形象美好、色彩鲜艳的玩具和图片能表现出极大的欣赏欲，喜欢用画笔涂画出一些他们想象的图案来，这一过程中实际上就是幼儿对美的追求和创造。所以教给幼儿简单的绘画、泥工、手工、纸工、制作玩具的技能，使他们能够从事一些简单的美术，可以培养幼儿对美术的兴趣，并激发他们的美术创造能力。如：幼儿最初画花朵时，所有孩子画的花朵几乎一个模样──“五瓣一芯”，画面单调。当幼儿掌握了一定的技能并经过对各种花的观察之后，再动笔时，就会画出不同颜色、不同形状的花来，这时幼儿已经进入了创造美的境界之中。
3．文学艺术教育 文学是以生动形象的语言塑造人物形象和情节的艺术，对幼儿的情感发展有重要影响。幼儿园中的文学艺术教育主要是通过听故事、听童话、朗读诗歌、观看儿童题材的影视作品等进行的。儿童文学作品内容丰富、语言优美，不仅能丰富幼儿的知识，发展语言艺术，而且可以使儿童受到美德教育，提高幼儿辨别真假、善恶和美丑的能力。幼儿在学习过程中，有时要通过自己的表演形象地再现故事、童话、诗歌等文艺作品的内容，使其想象力、思维能力、创造力都得到了发展。如：童话《白雪公主》能激发幼儿的爱心和善良的品质，培养疾恶如仇的情感。又如故事《诚实的列宁》，能教育幼儿做了错事要勇于承认的诚实品质，等等。通过讲、读、看、听等形式，让幼儿多学习一些喜闻乐见的儿童文学作品，既能增长幼儿的知识，又能培养做人的美德，使幼儿身心健康成长。
4．体育 体育是促进幼儿身体健康，增强体质的主要手段。也是培养幼儿形体美、姿态美的主要教育途径。黑格尔说过：“通过体育锻炼，塑造一种和谐发展的人体，是同雕塑家的艺术创造相似的一种艺术创造”。在体育教学中要根据幼儿年龄和生理、心理特点教给幼儿一些简单的体育活动技能，使他们能够在简单的体育活动中提高运动能力并促进体质的增强。幼儿园的体育教学还可以结合音乐或模仿小动物等手段进行。如：学免跳动作时，播放节奏强的乐曲，让>幼儿随着优美的音乐节奏，模仿小兔跳，幼儿不仅跳得认真，活泼，而且都希望自己的动作优美协调，争取得到老师的表扬。而经常开展幼儿体育锻炼活动，可以提高幼儿的身体机能和对外界的适应能力，还能锻炼幼儿的坚强意志，提高身体的健康素质。
5．常识教育 常识教育是对幼儿进行综合知识的教育，其主要目的是使幼儿多了解一些周围生活中粗浅的知识和技能，并了解一些简单的科学基础知识。由于常识教学中经常与自然界的客观事物打交道，所以应该利用常识教学对幼儿进行热爱科学和爱护环境等方面的科学常识美教育。如游览动物园时，可以让幼儿从观看各种动物的情趣中产生，热爱和保护环境的美好情感。
二、通过日常生活对幼儿进行美育 日常生活是美育的丰富源泉，凯洛夫说过“在儿童美育中，起着重大作用是他们对周围环境的无知无觉”。创设一个优美的育人环境，使幼儿潜移默化地受到熏陶，是对幼儿进行美育的重要途径。幼儿园是幼儿学习、生活的主要场所，幼儿园的整体设计及室内外装饰，都应该注意按照美的规律进行构思，同时还要注意童趣的特点。如：在围墙上画出形态各异的动物画及卡通画，能使幼儿有生活在童话世界的感觉。又如：在活动室或走廊的墙上画出有故事内容的童话，可以对幼儿进行无声的美育。在美的环境中，幼儿心理上能产生愉悦感，有利于幼儿健康和谐的心理发展。幼儿园的日常生活包括从幼儿入园到离园的各个环节，生活环境包括园舍管理、教室环境管理、寝室管理等各种场所。而每一个生活环节和每处生活场所，都应该重视对幼儿的美育影响，用潜移默化的美育因素，使幼儿获得健康和谐的教育是日常生活中美育的主要内容。
三、通过社会生活和自然环境对幼儿进行美育 社会是美育的大课堂，选择一些美好的社会事物对幼儿进行美育，可以培养幼儿美好的道德情操。如，参观工农业生产，可以培养热爱劳动人民的情感。听英雄模范的事迹介绍，可以培养向英雄人物学习的品德。在公共场所进行社会公德教育，可以培养幼儿自觉遵守社会规范的美好行为品质。参观天安门、游览长城等人文艺术可以培养幼儿热爱祖国、热爱家乡的美好情感，大自然是对幼儿进行美育的极好教材。黎明的朝霞，黄昏的落日，夜空的星斗，都会引起幼儿美的想象。地上的小虫，空中的飞鸟，水中的游鱼，花间的蝴蝶，对幼儿都有极大的吸引力，使他们产生对祖国大好河山的爱。经常带领幼儿到千姿百态、气象万千的大自然中去，让他们呼吸新鲜的空气，领略鸟语花香的美好景色，有助于陶冶幼儿的情操，增强幼儿感受美、欣赏美和创造美的能力。综上所述，美是无处不在的，我们应该充分利用一切可以利用的条件，多渠道，全方位地对幼儿实施美育，才能够促进幼儿全面和谐地发展，以提高未来社会的人才素质。
第三篇：唐代诗人美誉
1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。
16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。
17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。
18、诗神--苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。衡山居士----文征明 清真居士---周邦彦 六一居士---欧阳修 清莲居士----李白 香山居士---白居易 东坡居士---苏轼 四明狂客---贺知章
第四篇：国旗下演讲 礼仪之邦”的美誉
亲爱的同学们：
中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，在祖国五千年的历史长河里，蕴藏着举世瞩目的文明成果，对世界文明的发展起着举足轻重的作用，古人云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 由此可见，文明对国家和个人有多么重要！文明礼仪是我们学习生活的根基，是我们健康成长的臂膀，为了进一步发扬中华民族的传统美德，切实培养高素质的人才，为了提高全体学生的人格素养和道德修养，为了创造一个赏心悦目的学习生活环境，为了我们拥有一个美丽整洁的校园，为了培养大家讲文明、讲卫生的良好习惯,学校决定在全校范围内开展“告别陋习，牵手文明”主题教育。同学们！传承中华民族的优良传统是我们的历史使命，做为新世纪的青年学生，我们是先进文化的继承者，也是人类文明的传播者，举手投足，音容笑貌，无不体现着我们的气质与素养，然而，近来我们遗憾地发现校园内不文明行为和现象随处可见、如有的同学随地吐痰，随手乱扔纸屑和杂物，还不服从管理；有的同学吃口香糖随处乱吐，致使卫生无法清理；有的同学在教室，在走廊大喊大叫，打闹跑跳,影响他人工作和学习；有的个别男生留长发,带手饰，打扮的不像个中学生样子,追求所谓的“艺术”，标新立异；；有的同学不尊重教职工，见到师长和客人不主动问好，缺乏最起码的礼貌常识；有的同学没有做到严于律己，遵纪守法，缺乏公德意识等等。这些都反映出我们个别同学在文明素质上的重大缺陷。作为一个人，不管身在何处，最起码都要讲文明。所以大家都要从我做起，从小事做起，以文明的行动带动身边的每一个人，这才是干好世间一切事物的基础, 是做现代人的前提。
亲爱的同学们，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们要时刻审视自己，称量自己，反省自己，现代社会不仅表现为物质水平的富足，更表现为国民素质的全面提高，多少年来，谈及国人某些不文明的生活陋习，总让我们痛心疾首，作为立志强国的时代青年，你们既要用知识武装自己，成为建设现代社会的主力军，也要用文明洗刷自己，争做精神文明的先锋队。诚然，要革除长期形成的生活陋习和不文明行为，并非一件容易的事，这就需要我们坚持不懈，人人动手，长抓不放，让我们携起手来，甩掉陋习，健康生活，弘扬社会和校园的新风尚，努力塑造新世纪青年学生的新形象，文明修身，做文明事，讲文明话，有文明心，时刻展现新世纪学生文明风貌和高尚的道德情操。
希望同学们积极行动起来！满腔热情地投入到“告别陋习，争做文明油高人”的活动中去，让我们共同努力！培养良好的行为习惯，同陋习告别，与文明握手，举文明旗帜，树文明新风，我们应相信，世界之所以美丽，是因为文明的存在，只要播下一个信念，就会收获一种品质，让我们把文明变成自己的信仰，勇敢地向不文明行为宣战，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强”，让我们的校园成为文明之花遍地盛开的乐园，成为环境优雅的学习圣地，我们坚信，在不久的将来，文明之花必将开在我们每个人的心田，绽放在社会的每个角落，长开不败，永远散发出迷人夺
目的光彩！
第五篇：贴心服务在联通耐心帮助获美誉
贴心服务在联通耐心帮助获美誉
“想用户之所想，急用户之所急”一直是天津联通服务人员铭记在心的服务理念，他们每时每刻都在用心诠释着它的真谛。
近日，用户李女士匆忙来到天津津南联通营业厅，由于把前几日办理的通话详单弄丢，而无法找到一位重要朋友的电话。得知这一情况后，营业员安慰李女士不要着急，并把她带到了3G加油站服务专区，为其安装了手机营业厅软件后，很轻松就找到了她这位朋友的电话，在李女士联系过朋友后，营业员又向她推荐了几种常用的手机软件，李女士的脸上，焦急变成了微笑，并称赞天津联通的服务贴心到位，让人感到服务就在身边，联通就在身边。
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