第一篇:大希庇阿斯读后感
《大希庇阿斯》读后感
《大希庇阿斯》柏拉图早期的美学思想的体现,这篇对话对然只是美学理论的雏形,但是柏拉图对美的思考而引发的一系列的问题确实值得我们好好思考。
大希庇阿斯在苏格拉底的层层追问下,逐渐的对美定义的完善与改变,从最开始的具象实物,浅显的理解美。美是难的这个最后的结论,其中对美的认知一步一步的提升,虽然最后没有得出明确的结论,但是美与和谐、实用主义、感官主义和道德伦理还是有着千丝万缕的联系。在这篇文章中陈列了大致五个观点
一、美是具有美的属性的具体事物;
二、美是使事物显得美的某种材质或形式;
三、美是恰当、有用、有益;
四、美是人生的幸福与美满;
五、美是视听觉引起的快感。但是苏格拉底全部否定了这些观点。因为这些观点都体现了人认知上的局限性和历史的局限性,也就带有很片面的观念。当时的苏格拉底无法区别个体与总体,理性与感性,相对与绝对的关系,这些矛盾没有解决,因而得出的这么多的结论被一一反驳。
我认为对于美的定义应该用唯物辩证和历史发展的的观点去对待,没有永恒,绝对的美,随着人类历史的不断发展,对于美的认知是不同的,尤其是这多元化的世界。每个人的经历是不同的,背景环境也不同,每个人的认知范围是有限的,因此也就会对于美的观念有所不同。如果机械的给美下一个定义,永远也没有一个完美的结论,因为我认为人类社会是发展的,在不停的实践活动中不仅有了各自的生活,同样也创造了美,人的发展没有停止,美的发展没有停止,美的本质也就会随着社会的发展而变化。反而,我觉得苏格拉底最后一个结论没事难的,更加的正确,因为人无法看到千百年后的未来,又怎么能够总结得出来未来的结论呢!但是如果将美的概念加上一个时代的标签抑或说是限制,我觉得倒是可以好好探究而得出一个结论。
2010年3月工业设计(理工)1002刘姝
第二篇:《广告媒体策划》(希瑟斯 6版)读后感
广告策划是在营销策略之后的一个活动。其实这个活动和营销的目的都是最大的增加因为产品销售的提高而带来的收益,而广告投放是其中一个重要的环节。营销更像是战略制定,广告策划像战术制定。
广告是需要有费用投入的,其实可以想象有一个完美的函数关系f,可以表示成y=f(x),其中y是因为广告投入而增加的销量,x是投入到广告的费用。而最终的目标就是找出下面这个式子的最大值:a*y-x,其中的a是单个产品的盈利,整个式子就是公司因为这个产品的总盈利。所以是否能找到这个完美的函数关系f就成了最关键的问题。
遗憾的是很难在现实中找到这个函数关系。首先,与产品销量有关的因素很多,如:产品的价格、产品的质量、潜在需要产品的用户数量等等,当然也有广告投放的效果。最理想的方法当然是能保证其他条件不变的情况下去查看不同广告投放方式的效果并找出最优,只是在现实中很难去真的这么实施,甚至没有可以用来参考的完整数据,因为每次需要投放广告的产品和市场都会不同。所以因为公告投放有着唯一性不可重复的特点,所以无法想科学实验一样设定其他条件不变而找出最优的方法。
其次,找出f的困难之处还在于广告投放的选择很多,选择什么样的媒体,什么样的媒介物,分别都投多少钱等等。不能一一去尝试,只能尽可能的去预测如何选择会有最好效果。预测广告效果又要有以前相关的历史数据,而相关的历史数据也不能完全准确的将广告的投放和销量增加对应起来并量化(第一个原因),所以持续的累计,就会造成误差越来越大,最后导致预测失真。
其实前两个原因表现出来的直接问题,是首先要确定最有可能买产品的人群,然后如何投放广告能最大效果的覆盖这部分人群。在实际操作时,确定最有可能买产品的人群是市场人员的工作,媒体策划人员主要把精力放在如何解决第二个问题上面。但是在预测广告效果时,最理想的结果是可以知道有多少人在看完广告后会一定买产品(这里所说的预测也只能是根据历史数据预估未来一次广告投放的效果,所以下面讨论的都是如何测量广告已经投放后的历史数据,但是目的还是去预测广告效果),但是这个测量过程还需要把握受众的心理活动,有相当大的主观成分,所以无法知道准确知道和量化。所以现在主要预测广告效果的方式,也只能从某个侧面去观察广告效果。而现在知道的是,受众人群中看广告的人数和看过广告人次与广告投放效果有着非常紧密的关系,而测量曝光量(也就是看过广告的人次,Imp)和独立受众数(看过广告的人数,Uv)会比较容易,并且这是一个客观过程所以容易量化。但即使去测量曝光量,如果非常准确地依次地每个人都去调查又是花费很大不切实际的。所以在现实中实现测量曝光量的方式也是通过抽样的方法,其实在广告中大部分的数据都是通过抽样的方式获得的。所以可以看出在广告效果的评估上面,每个环境都有着或多或少的误差,而且是很难消除的误差(系统误差)。而系统误差,很多时候是有规律和可以控制的。
广告策划的挑战就是减少误差,而减少误差的手段就是利用一些相关的,相对准确误差较少的工具。而在本书中的基础测量方法和高级测量方法就是现在经常使用的工具。这些工具都是从不同的视角呈现出广告和销量的关系,但是又不能完全将广告和销量的关系概括出来。所以广告策划者,就需要靠个人的知识、经验甚至直觉去分析概括出最为有效的方法。这些工具计算出来的数据不会是最准确的,但是越准确的数据也就越有可能让广告策划者做出有效的广告策略。所以在工具的创新上,一个对现有工具精确度的优化和提出更能反应出广告和销量的关系的新的工具都会起到重要的作用。
广告指标的基本上都是去衡量从广告投放的广度、次数和效率(这里的效率是广告投放的效率是投放的效果,不与产生销量直接相关)。广度有媒体覆盖率;次数有平均频次、N+累计人数;效率有集中度,CPM。
还会发现不论什么数据只有在对比的时候才有意义。而且得到的数据,也不是只分析自
己,也要去分析媒体去,去分析受众,分析竞争对手,而这些的所有的分析也只有在数据对比时才会有意义。用自己现在的数据与自己的历史数据比较,可以发现自身的改变;用自己的数据与竞争对手比较,可以发现各自的优劣。不过,一个事物的真像往往在多种维度上反应出来的,而需要对比的时候必须两个数据有可比性,也就是两个数据是事物一个维度不同状态的表现。所以,对比也只是可以从片面上反应出事实的真像,反映出事实的某一部分某一维度的特点,只有从多个唯独对比才能更真实的发现真像。
广告投放最关心的一定是受众,如何能更精确的确定受众一定是重要的问题。受众最理想的范围,当然是能识别出那些看了广告就会买产品的人。但是这个非常困难,只能从其他的可以观察的特点去推测最大可能产生效果的人群。也就需要从不同纬度去观察受众的特点,需要有不同的人群范畴,如按照人口统计学的划分、按照地区的划分、按照接触每天的时间段划分,按照行为特点划分,等等。正是这些不同的划分人群的方式,表现出人们不同的属性特点,也是只有在这些属性能有效确定后,才可以精确的定位到目标的人群。其实这些划分方式也常常是广告分析是去识别受众的依据。
第三篇:《呼啸山庄》中文读后感--关于希斯克利夫
《呼啸山庄》中文读后感——关于希斯克利夫
我实在不能用我自己理念去评价希斯克利夫。
对于一个从小被剥夺人间温暖的弃儿,亨德雷的皮鞭,凯瑟琳的背叛。。他的心理已经极度扭曲,所以才会有后面疯狂的报复。我开始的时候对这个人物是比较憎恶,因为他强烈的自尊,以及他对凯瑟琳变态的爱,尤其他对下一代无辜人的报复,连自己亲生儿子都不放过。。
后来再看,对他又有不少怜悯和同情。当一个人被仇恨控制时,生活也被异化。尤其凯瑟琳死后,希斯克利夫把对凯瑟林强烈的爱变成狂暴的恨以及冷酷无情的报复。他的内心是孤独和凄凉的。
他和凯瑟琳彼此相爱,却没在一起,每次当他进行完疯狂的报复后,就陷入对往事的回忆和对凯瑟琳无尽的思念中,他得多么的痛苦。。
可见,爱与恨之间,有时那样遥远,有时又那样的接近。
全书的最后希斯克利夫放弃了复仇,含笑死去。小凯瑟琳和哈里顿在一起了。算是个美好的结局,希斯克利夫也从恨中得到了解脱。
山坡上有三个坟墓,凯瑟琳在中间,一边是林顿,一边是希斯克利夫。
这便是对爱与恨最美的诠释。
人性开始复苏,希望在人间。无论是冷酷的恨也好,“超人的爱”也好,都不能排斥否定“人间的爱”。在这现实的世界中,天长地久的毕竟是“人间的爱”。
2011年12月11日于图文
第四篇:学习心得--阿斯茹
关于胡锦涛“七一”讲话的学习心得
胡锦涛总书记的“七一”讲话内涵丰富、博大精深,具有很强的思想性、科学性和时代性,是一篇马克思主义的纲领性文献,是推进各项工作的行动指南。通读整篇讲话,其中核心的三个关键词为“伟大历程、伟大工程、伟大事业”。学习贯彻好总书记的“七一”讲话,就要从全面把握这样“三个伟大”入手,认真领会讲话的深刻内涵和精神实质。
一、全面认识建党90年的伟大历程
胡锦涛总书记在讲话中,运用了“三件大事、三大成就”、“三代核心”和“两大成果”等精辟的论述,回顾了我们党90年的光辉历程和伟大成就,总结了党和人民创造的宝贵经
验,科学描述了我们党气势磅礴、绚丽多彩的伟大历程。中国共产党90年的历程,是马克思主义普遍真理同中国革命建设具体实践相结合,形成毛泽东思想并不断丰富和发展马克思主义的历史;是党和毛泽东同志团结和带领全国各族人民,在革命和建设中曲折前进并不断取得伟大胜利的历史;是从根本上改变中国人民的地位、中国历史发展方向和中国社会面貌,开创中华民族伟大复兴的历史。
二、全面认识党的建设新的伟大工程
回顾党的伟大历程,我们深刻认识到,党的建设是党领导的伟大事业不断取得胜利的重要法宝。无论是革命战争时代,还是长期执政的社会主义建设实践中,我们党始终围绕 1
建设什么样的党、怎样建设党这个重大课题,把党的执政能力建设和先进性建设作为主线,不断总结和运用自身建设正反两方面的经验,着力提高党建工作科学化水平,全面推进党的建设新的伟大工程。
胡锦涛总书记在讲话中,分析了世情、国情和党情的变化所带来的“四种危险”和“四种考验”,围绕着“在新的历史条件下提高党的建设科学化水平”的重要课题,部署了“五个必须坚持”的要求,细致,深入、系统地概括了提高党建科学化水平的五个方面的任务,即思想理论建设、干部人才建设、党的作风建设、党的制度建设和党风廉政建设。可以说,这五个方面的建设是一个完整的体系。
胡锦涛总书记重要讲话里提出的精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险很有针对性,这“四个危险”在我们的工作中同样存在。法制办要对此展开研究讨论,认真查找工作中的差距和不足。不能因为取得了一些成绩而骄傲自满,不能因为有一些荣誉而自我陶醉,不能因为群众给予积极评价而故步自封,不能因为有耀眼的光环而止步不前。
三、全面认识中国特色社会主义的伟大事业
回顾过去是为开拓未来。无论是回顾党的伟大历程,还是部署党的建设新的伟大工程,其最终落脚点就是要推进中国特色社会主义的伟大事业。胡总书记在“七一”讲话中,围绕在新的历史起点上把中国特色社会主义伟大事业全面推向前进的目标,用了“四个继续”来概述体制改革、经济建设、民主政治、文化发展、发展稳定等方面的大政方针,概括了中国特色社会主义事业的全貌。把促进发展作为第一要务,把维护稳定作为第一责任,把改善民生作为第一大事,把促进文化发展作为第一支撑,任何一条都不可偏废,全面推进中国特色社会主义的伟大事业。
四、以讲话精神推进工作健康发展
作为一名法制岗位上的共产党员,必须具有一般群众所不具有的政治觉悟、认识水平和模范行动,必须更加熟悉党的大政方针,了解国家的总体经济发展形势,以及党中央对工作提出的具体要求,不断创新工作思路、工作机制和工作方法,切实履行好法律监督职能。坚持立党为公、执法为民;做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋;牢记为民、公正、廉洁。
海拉尔区政府法制办阿斯茹
2011年7月25日
第五篇:阿斯艳范文
发声亮剑
作为一名土生土长的新疆人,尤其是一名人民教师我们有责任和义务去维护新疆的稳定,应该做好正面的宣传和引导工作。
在2017年9月23日,我校开展了学讲话,学通报、肃流毒、反渗透{关于沙塔尔.沙吾提案件调查处理情况及其教训通报}。通过学习,让我深刻的认识到沙塔尔等人就是反分裂斗争中的两面人,他们丧失理想信念,履职尽职不够,公然与人民为敌,传播双泛思想,为三股势力温床,给党和人民造成严重的损失,是危害新疆社会稳定的幕后黑手。我作为一名党培育的教育工作者,肩负着使命,坚决与反分裂斗争中的两面人做斗争,不做两面人,不做两面事,不说两面话。青少年的未来是祖国的未来、新疆的未来。
作为一名教师,我有义务给家人传授正确的教育,妈妈是农民、姐姐也是一名教师,姐姐上班时间长对于思想上正面的学习要比我学的多,她会经常教育我们要说利于党的话,不要做不利于党的事情,正因为我的环境是一个正面积极的学习环境同时也会影响我如何正确的教导的学生们和我身边的朋友们,对于长辈,我跟他们也会讲解利民政策。
双泛主义是伊斯兰主义和反突厥主义思想的简称,泛伊斯兰主义是指一种主张伊斯兰不仅仅是宗教信仰,而且是一套政治体制的意识形态,近期在新疆发生的多起严重暴力恐怖案件,给新疆各族人民群众的生命造成极大的危害,充分暴露了在“双泛”思想蛊惑煽动下“三股势力”的穷凶极饿、丧心病狂。我们一定要认清“双泛”的严重社会危害性,认清“三股势力”反人民、反社会繁荣反动本质。
我的亲朋好友都是生活在新疆的这片热土上,党是我们的亲生父母,没有党就没有新中国,在党的领导下我们才能幸福的生活,我身边的人都是从事教育工作,他们也知道党对我们的生活带来了很多快乐,我们都说过要做一名对党绝对忠诚的人,做一名合格的教师。
作为一名教师,我要做到“一岗双责”,除了努力做好本职工作外,还要做好身边亲人、朋友、同事的思想工作,宣传党的政策,鼓励他们把心思和精力投入到如何做好工作,如何教育孩子,主动维护我们幸福美好生活,让三股势力淹没在民族团结的汪洋大海之中。