2013年王氏家族春节联欢会

第一篇：2013年王氏家族春节联欢会

2013年王氏家族春节联欢会

艺龙：农历蛇年的钟声已经敲响时光的车轮又留下了一道深深的印痕。

麒龙：伴随着冬日里温暖的阳光，满怀着喜悦的心情，2013年新年也如约而至。

一龙：新年拉近了我们成长的距离，新年映红了我们快乐的生活。

艺龙：新年让我们截取下了四季的片段，新年给了我们人生的暇想。

麒龙：在这一刻，我们已经感受到了春的气息。今天，我们相聚在这庄家院，农家屋里，享受节日带给我们的欢乐，享受这段至亲相伴左右的温馨。

艺龙：今晚，我们相聚在王氏家族温暖的炕头上，请温暖你们的后背，滚烫你们的肚皮。

一龙：今晚，我们相聚在这香气缭绕的晚饭中，这里将成为美酒大餐的海洋。

麒龙：是呀，每年这个时候，好吃的也是最多的时候，一龙：当然也是咱大娘最忙碌的时候，每一道让人流口水的饭菜都出自她的手中。

麒龙：是呀，那么在这里我们要对她说一句：“谢谢哦，没有你就没有那么多美味的饭菜，我会记住你的（这句话语气要加重）！

艺龙：老弟，你这语气怎么听着这么渗人呢？是不是看见这么多美味你的减肥计划又泡汤了？

一龙：大哥，你嫉妒呀！你嫉妒也没招。那接下来趁着大娘准备的美食没凉之前，我们的节目是不是应该开始了？三弟你来宣布呗？

麒龙：好，接下来我郑重其事的宣布：2013年王氏家族春节联欢会现在开始

艺龙：宴会第一项：自报家门····

一龙：嗯？咱台下不是这程序呀？不是先倒酒吗？

艺龙：对对对，我这不激动了吗。宴会第一项：（三兄弟敬酒话说敬老）（放音乐···）

麒龙：今年春节不一般，亲戚朋友来聚餐，塞北江南并肩做，王氏家族大团圆。第一杯酒敬长辈，祝福三位身体健康万福万安。

艺龙：祖国昌盛人兴旺，上班种地四季忙，起早贪黑为儿女，受苦受累美名扬。第二杯酒敬父辈，我们一定不会辜负你们的希望，长大要做国家的栋梁，回报父母回报家乡。

一龙：秧苗下地根儿壮，有吃有喝贼像样，自立自强是最棒，自我修养要跟上。第三杯酒敬所有的同辈，祝福所有的兄弟姐妹，在长辈为我们创造的美好环境中自立自强，凤飞山河动，龙游天地舞。

艺龙：一杯酒里饱含了浓浓的亲情，一杯酒酿出了晚辈们的心声，同样一杯酒能品出长辈们对我们的含辛茹苦，也是这一杯酒浓缩着长辈们对我们无限的关怀与期望，在这里我们兄弟三人向在座的所有长辈深鞠一躬，祝你们身体健康，万事如意！麒龙：龙归大海滚滚春潮逐浪起

一龙：蛇舞青云浓浓喜气盈门来

艺龙：下面进行第二项：才艺大比拼。首先出场的是····

第二篇：王氏家族贺家谱仪式主持词

王氏家族贺家谱仪式主持词

尊敬的各位来宾、王氏各位宗亲族人： 大家上午好！

各位王氏宗亲：今天我们在家庙相聚，别有一番情感，血脉维系亲情，颁谱庆典，缅怀祖恩，共叙亲情，千言万语，汇成一句话：王氏一家人，血脉相连世代亲！

一、各位王氏宗亲：吉辰已到，我宣布：庆祝阳城王氏家族贺谱仪式现在开始！鸣炮奏乐（舞狮锣鼓响起，音乐响起）。

二、第二项：由王氏第 代孙，代表全体王氏全族宣读贺词。

各位王氏宗亲，由于全体理事会成员的高度负责、不辞劳苦，无私奉献精神。才使得修家谱功告垂成。因此，我提议：让我们再一次鼓掌，对他们再次表示感谢！

三、现在我宣布：王氏族谱统一修缮完毕，因为时间关系，理事会将择吉日下发。鸣炮奏乐！舞狮鼓乐响起！

第三篇：阳城王氏家族祭祖仪式程序主持词

阳城王氏家族祭祖仪式程序主持词

尊敬的各位来宾、王氏各位宗亲族人： 大家上午好！

阳春布德泽，万物生光辉。今天是公元二O一 六年农历二月初六，岁在丙申，时近清明。在这思亲祭祖祀节来临之际，王氏宗亲从四面八方赶来，相聚王氏家庙，共同庆祝祭祖活动。在此，我以个人的名义，向远道而来的王氏长辈、兄弟及光临庆典的各位宗亲、各界朋友表示热烈的欢迎和衷心的感谢！

一、宣布祭奠活动开始

首先我宣布王氏家族祭祖活动理事会成员名单：王培轩 王振启 王振现 王文存 王培恒

二、全场肃静

请王氏族人，由主拜人带领，不分年龄，不分辈分依次排列，请乐队准备好

三

1、起乐、鸣炮

2、敬献贡品

3、主拜人带领行三跪九叩大礼（1.敬揖2.跪3.叩首4起.5.弃揖。反复三次）

4、致词 ：请阳城王氏第 代孙致贺词

5、请王氏第 代孙宣读祭祖祭文

四、主拜人带领行三跪九叩大礼。（敬揖、跪、叩首、起立、弃揖）大礼告成，鸣炮。

第四篇：彭氏家族家规

家规

王法者量轻重以惩之或去其名而存系或留其名而去派示隐黜也其妻之宣者云娶字而留姓氏存厚道也是世表所係甚大故书法极义例之严云

一忠孝贞节三所係毕书以示臣道子道妻道为永世之劝

一家规所以整齐行检约束人心故条例森严法戒周密俾子孙循循日就矩度毋负家训毋忝

祖德云

一为善莫大於孝友仁厚子姓果有孝亲敬长施财恤乏這是成人之美本族值得表扬

一为恶莫大於不孝不弟果有子不顧养且姿欧辱至父母愤激或口诉或笔呈干部当庭扑之责令悛改

一为恶莫大于奸盗各团有犯奸者即送当地政府处理法办

一本宗有各支未与修及客外生子未报名入谱者后日重修必要补出前修谱银方许载入且小宗务要审实的报毋糊涂以伪为真此係谱牒紧要查出有伪小宗以坐赋论重罚一祠堂以妥先灵祀典之分合伦纪之秩序咸属焉故图祠堂俾子孙瞻仰永考思焉

一以上修陈无非约束子姓作好人行好事丕振家聲无忝祖德共成忠厚之风

第五篇：潘氏简介潘氏家族

潘氏字辈-潘氏族谱-潘氏家族起源-潘氏宗谱-潘氏家谱

潘氏简介

潘氏荣耀而古老，是黄帝的后裔，和汉族所有姓氏一样同宗均为华夏子孙，同族共为汉族，潘氏家族属于汉族的一员，所有汉族姓氏都归宗于华夏，同归与汉。

何为华夏：“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。”

华夏之祖即黄帝。华夏古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。“黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化”，称为夏族，“建立了汉族第一个王朝夏代”。

在商朝末期，周人联合流亡的夏人，炎帝系统的姜姓诸族（其代表为姜太公），以及迁徙到南方的楚人等起兵。进而推翻商朝的统治，建立了周朝，周人自称为“有夏”（见《尚书》），也称是黄帝的后裔，所以也自称“华”“夏”，后又将周王朝分封出去的诸侯国称作“诸夏”或“诸华”。大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”族。《左传》襄公二十六年有“楚失华夏”之说。经过春秋时期的诸侯争霸，以及战国时期的强邦吞并弱邦，更有秦始皇的统一中原，终于使得华夏族这一庞大族群第一次完全得以统一。经过强大汉朝，族名华夏转变为汉，华夏人就成为了汉人。

何为汉族：（序：了解学习汉族文化是潘氏家族的责任和义务，作为汉族的组成部分必须对我们的民族有所了解。）

汉族是世界上最尊贵的民族。“汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉”。华夏族称为“汉人”，始于汉朝。汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。分布于世界各地。除两岸四地外，汉族在东南亚和北美洲也有较多分布。

汉族形成历史

从约公元前五千年起,当今汉族的主体华夏族在黄河流域起源并开始逐渐发展,进入了新石器时期,并先后经历了母系和父系氏族公社阶段.公元前二千七百年,活动于陜西中部地区的一个姬姓部落,首领是黄帝,其南面还有一个以炎帝为首的姜姓部落,双方经常发生摩擦.两大部落终于爆发了阪泉之战,黄帝打败了炎帝,之后两个部落结为联盟,并攻占了周边各个部落,华夏族的前身由此产生.远古传说在黄帝以前，经过“知母不知父”的母系氏族部落（见母系氏族制）的阶段；关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系氏族部落（见父系氏族制），并已进入部落联盟阶段。传说在黄帝之后相继以禅让方式为大部落联盟首领的尧、舜、禹，被认为是黄帝的子孙。公元前二十一世纪，中原地区的原始公社制时代走到了历史的尽头，阶级社会已经出现在黄河中、下游平原的土地上。从公元前二十一世纪以后，相继出现了夏（约公元前二十一世纪～前十六世纪）、商（约前十六世纪～前是以世纪）、西周（约前十一世纪～前七百七十一年）几个王朝。首先在黄河及其支流渭、汾、伊、洛下至河济之间以及淮河支流汝、颍上游；继而发展至淮河、泗水、长江、汉水的广大地区。西周时，已出现华、夏单称或华夏连称的族名，以与蛮、夷、戎、狄相区别。但是，这时华夷之辨尚不甚严。春秋（前七百七十年～前四百七十六年）时，华夷贵贱尊卑的观念已很强烈，当时区分华夏与蛮夷的标准，族类与文化都被重视，文化尤为首要因素。华夷因礼俗、服饰等因素而往往可以互相易位。秦、楚不仅与齐、燕、韩、赵、魏同称诸夏，而且是两个最强大的华夏诸侯。七雄合纵、连横、兼并、争战,但族体相同,形成诸夏统一趋势；于是华夏成为稳定的族体，分布区域也已达东北辽河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，东南湖湘吴越等广大地区。秦始皇统一华夏并建立了秦朝，随后汉朝建立，并引导汉族人民四百余年，该时期大汉版图空前扩大，此时汉族人口分布仍集中与黄河、淮河流域，从西晋末年起，五胡乱华，汉族人口逐渐向长江、珠江及东南部大规模迁徙，而从西晋到隋代的建立这一段期间，汉族进入中亚和云南。到明,清时,南方汉族人口便超过了北方,后满人禁止汉人出关进入东北,清朝后期为充实边疆,准许汉族进入东北,在张作霖统治东北时期,大量引入山东汉族.自明朝起汉族开始零星向东南亚移民,从十九世纪起又有汉族向欧洲,北美等地移民。

汉族音乐

汉族是有音乐传统的民族，汉族音乐有悠久的历史和独特的创造。秦以前，汉族先民已创造了乐器和乐曲，发明了乐律。汉潘盛世，汉族音乐以歌舞音乐见长；宋元以后，则以戏曲音乐为主。当今世界公认的音乐律制，如五度相生律（汉族称三分损益律）、纯律及平均律，汉族皆独立发明，其成果如车条之辐辏，汇入世界音乐理论之轴心。

汉族服饰

汉民族有自己悠久华美的服饰，即汉服。汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，从传说中的黄帝一直延续到甲申之难（一**四年）。一**四年清军入关后，建立了以满族为核心的高度集权政府。满清统治者下令全国剃发易服，引起全国性的愤怒、不满及武装抵抗，随后满清王朝进行武力血腥镇压与屠杀,汉服逐渐消亡。一六八三年，清军入台湾，灭郑成功余部，从此汉服从华夏民族的日常生活中彻底消亡。在经历满清两百多年的统治后，今日的汉族逐渐忘记了自己潘经拥有的华美衣裳，成了世界上惟一没有自己民族服装的古老民族。今天人们看到的“潘装”和旗袍、长衫马褂都不是汉族的民族服饰，而是满族的民族服饰或改良。值得欣慰的是，今天，越来越多的汉族人民又自豪的穿起了自己的美丽服饰，这场民间自发兴起的复兴汉民族服饰的运动，通常被称为“汉服运动”。

据永乐大典记载少数民族服装大部分均为汉服改制，其它少数民族服装起源于汉服是无可争议的。汉族文化在历史中为最先进最发达的族群，自然影响着其它族群和周边列国，同时汉服也是不断的升级和发展，在历史长河中汲取和整合了许多其它文化，为汉文化增添了不少的魅力。

民族图腾

汉族图腾为一只龙与一只凤组成，而我潘氏人为汉族，其民族图腾亦为龙凤，意思代表阴阳，也就是男女，由于汉族人口众多，占据了国家历史发展大部分，所以延续了大汉最古老的动物龙，作为自己民族的标志。龙飞凤舞，是中原地区与南方地区的民族标志。龙是华夏民族的象征，汉人都以自己是¨龙的传人〃而骄傲。那么您知道“龙的传人”出于何处吗？在《伏羲考》、《龙凤》、《 端午考》中指出，汉人被称为“龙的传人”来源于黄帝时代的传说。相传，黄帝在统一中原之前，以“熊”为标志性图案。战败蚩尤统一中原后，它的标志兼取并融合了被吞并的其它氏族、部落的标志性图案。如鸟的标志图案、马的标志图案、鹿的标志图案、蛇的标志图案、牛的标志图案、鱼的标志图案等。最后拼合成华夏民族共同崇拜的形象“龙”，一种虚拟的综合性神灵。这一奇特的形象蕴涵着华夏民族发展、各民族相互融合、团结，成为华夏民族始祖的标志性图案。后来，“龙”的形象开始出现于各种图案之中，并逐渐成了帝王的符瑞。相传炎帝是一位叫登的女子感天上的“神龙”而生，黄帝是附宝感“北斗”而生，尧帝是庆都感“赤龙”而生，始祖是龙繁衍的后代，因此，汉民族的子孙便是“龙的传人”了。龙之精神：是万物一体，相容并蓄的精神境界；是追求和谐、群体本位的人生态度；是华夏大一统的情结。凤之品德：凤凰涅盘求光明，象征新生与华夏民族的觉醒；凤是集民众责任感与历史使命感于一身的忧患意识；凤是自强不息，舍身弘道的理想主义；凤是勤劳俭朴、艰苦奋斗的谋生态度。

汉族神仙简介

盘古-女娲/伏羲-玉皇大帝/王母娘娘为汉族最高的神，和汉族仙班里的各路神仙一道保佑着汉族的发展，庇佑着我华夏子孙。其中盘古-女娲/伏羲-玉皇大帝/王母娘娘等天神法力无边，虽然在一些记载和小说里夸大了我神法力低不敌孙悟空和印度的如来或西方的上帝，但是实际上我华夏天神，天尊，天师才是世界上宇宙中法力无边的神，统治着三界、六道、外三界，天六道，九九八十一系，和整个太极宇宙，维护着宇宙的秩序，庇佑着华夏的发展。任何人侮辱华夏列神必遭天谴，望我氏族人谨记。

华夏诸神重要节日：

三清节 即冬至日原始天尊圣诞；夏至日灵宝天尊圣诞；二月二十五日道德天尊圣诞，也称老君圣诞。

三元节 即正月十五上元天官节；七月十五中元天官节；十月十五下元天官节。玉帝圣诞 正月九日为玉皇大帝圣诞。

王母娘娘圣诞 三月三日为王母娘娘圣诞，即传说中的蟠桃会。吕祖圣诞 四月四日为吕洞宾祖师圣诞。潘氏人文传承

潘氏源自华夏，所以传承的为华夏血脉，潘氏属于大汉民族，所以发扬的是汉族传统。汉族乃礼仪之邦，天朝国度，在世界上是尊贵的民族，最团结，最有血性的民族。潘氏家族千百年来和其它汉族人一样共同为汉族的发展，华夏的复兴，抵御外族，清除华夏潜在威胁的敌人一直贡献着我们的一份力量。

华夏百家姓千家姓万万家姓终为汉，大汉文化财富由我们传承。

潘氏家族之姓氏文字：汉字

潘氏家族之民族文字：汉字

潘氏家族之民族语言：汉语

潘氏家族之民族服装：汉服

潘氏家族之使用日历：汉历（即现农历）

潘氏家族之崇尚医学：汉医（即中医）

潘氏文字写法及概述：

自重有了汉字（汉字原称华夏文字）（潘字）以后才有了潘氏的开端，潘氏的家族符号就是潘字的形状，潘字在本姓拥有她独特的含义，她代表了潘氏是华夏血脉之一，她见证了我们家族祖先诞生的旷世奇迹，她代表潘氏属于汉族不可分割的一部分。如果当初没有汉字里的潘字就没有潘氏，没有潘氏就没有潘氏家族，任何其它外族文字符号在姓氏而言永远不能取代[潘]字的最终地位。所以任何族人擅自将潘氏的潘字写为其它外族形状均为忘族忘本的表现，当然在一些国际场合上怎么使用不限，这个属于特定情况。凡是潘氏家族子孙就一定要认清这一点，在外部使用上无论怎么写和表示都不重要，请一定要明白潘字才是本姓氏的最终代号。所以凡是姓潘的均为汉人，潘氏不讲血统、不讲基因等因素。只要您的姓是[潘]，那就是潘氏传人，那就是汉族的一员，那就是华夏的一脉。

潘氏起源

潘氏荣耀而古老，人口众多，分布广泛。关于潘氏的来源，众说纷纭，潘氏后人均认同为炎黄后裔，华夏的子孙，天下潘氏均为一家。

因为有了潘氏，很多人均将自家家族姓名列为潘氏，也有改姓潘氏，得赐于潘氏，这些改头换面姓潘的同门和被赐予及当时需要的先人得姓于扬，这些得潘氏的前人就分别成为了后来各潘氏家族族人的先祖或始祖，后至此潘氏开始兴旺起来，远时及现实也有很多潘氏同门时因为个人偏好和当时之原因得而潘氏，或现实为了逃避相关因由而成为潘氏，自己建立了潘氏家族，这些人都是潘氏各家族同门的始祖、先祖，如果天下潘氏的最远始祖是谁？答案就只有一个那就是轩辕黄帝，如果要追随到黄帝以后的某人那就是您家族所记载所言传的始祖。潘氏家族上下发展五千年，姓氏形成和发展错综复杂、变化多端。所以天下归一潘氏远古始祖乃黄帝。华夏先祖是炎黄，另炎黄共为汉民族的祖先，虽然我们远古始祖是黄帝，但是我们同样是炎黄二帝缔造及社会影响共同之结果，此我们和其它华夏姓氏一样都是炎黄的子孙，传承华夏血脉，传播华夏文化，弘扬大汉传统。

潘氏分布

潘氏的发源地在中原。潘为晋所灭后，其子孙便向西向东和南发展繁衍，最先陜西一带，在迁入河北，后再迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南省境内，成为后世潘氏发展的主流。至汉代时，潘氏已广泛分布于我国北方大部分地区。

潘氏历程

在潘氏的发展中因政治军事商业或皇朝的衰落为避险迫使潘氏族人改换其它姓氏，有因外族入侵为保留潘氏血脉而被迫换做其它民族，如白族潘氏，满族潘氏，回族潘氏，美国、新加坡潘氏等。也有其它族人因同样原因换位潘氏,但是只要改姓潘那就是潘氏族人的一员，黄帝的血脉，炎黄的子孙。所以潘氏族人属于汉族是华夏子孙的事实，望我氏族人在合适的时机一定要回归我们自己的民族，用我潘氏【潘】字无可代替的符号和你属于华夏传人无可改变的命脉，愿我氏做出对得起潘氏家族、对得起大汉民族、对得起华夏列宗的贡献。回归华夏、心归汉，其业大成。

潘氏节日

潘氏主要节日如下：

过大年/春节 汉历正月初一 俗称过年，传统上从岁末除夕、新年正月初一持续到正月十五元宵节(过年时，除夕要守夜，初一要拜年。)

清明节 汉历三月三日 祭祖、扫墓

端午节 汉历五月初五 又称端阳节，主题：吃粽子

七夕节 汉历七月初七 又称乞巧节,也称七夕情人节，当日女子拜织女,以求自己心灵手巧,嫁得如意郎君;男子拜魁星,以求金榜提名,事业有成。

中元节 汉历七月十五 又称盂兰节，俗称七月半、鬼节，有祭祀灵魂等民间习俗

中秋节 汉历八月十五 举家团圆节，主题：赏月、吃月饼

重阳节 汉历九月初九 敬老节

腊八节 汉历腊月初八 喝腊八粥 小年 阴历腊月廿三

腊月初七：驱傩日

糕，分别寓意团聚安康与步步登高。正月初一：春节（元日、元旦、元正、元辰、元朔、正旦、正朔）

正月初七：人日节

正月初八：谷日节

正月初九：天日节

正月初十：地日节

正月十五：元宵节（上元节、灯节）

正月二十：天穿节

正月廿五：填仓节

正月春分节（于春分日）

二月初一：中和节（太阳生日）

二月初二：春龙节（龙抬头、龙头节、社日）

二月十五：花朝节（花神节、百花之神生日）

寒食节（冬至日后一百零五日，清明前一二日）

三月初三 清明节

三月初三：上巳节（女儿节）

立夏节（于立夏日）

腊月初八：腊八节

四月十八：碧霞元君节

腊月十六：尾牙节

立春节（于立春日）

五月初五：端午节（端节、端

五、端阳、重 腊月廿三：祭灶日（小年）

除夕: 除夕夜普遍有合家团聚吃团圆饭、喝守岁酒的习俗，许多地区家宴中都要安排鱼肴，寓意“年年有鱼”。北方地区各家各户都要包饺子，江南各地盛行打年糕、吃年

午、蒲节、天中节）

夏至节（朝节，于夏至日）

五月十三：雨节（关公磨刀日）

五月二十：分龙节

六月初六：天贶节（六月

六、晒虫节、虫王节、回娘家节）

六月十九：观音会

六月廿四：观莲节（莲花生日）七月初七：七夕节（乞巧节）

七月十四：秋日拔禊

八月初一：天灸日（天医节）

八月十五：中秋节

九月初九：重阳节

十月初一：寒衣节（授衣节、冥阴节）

十月十五：下元节（下元水官节）

七月十五：中元节（盂兰盆节、鬼节、瓜节）

冬至节（于冬至日）

七月廿九：地葬节

传嗣谏言

凡潘氏族人均已光大潘氏为己任，让我潘氏香火繁盛，子孙千千万万而作努力。无嗣子的过继同姓子传承家香火，亦可收养或领养作为嗣子，一旦收养或过继传承的家族香火均为潘氏后人，无子有女的族人可招驸马上门，上门后所生子女均为潘氏，以传承家族香火，为家族的延续尽自己的责任。

族谱概要

自立编纂潘氏族谱应以潘氏家族文化、华夏传统、汉族族风、潘氏全国宗谱基本内容为原则，以潘氏宗谱前言、潘氏简介、潘氏人文传承、潘氏起源、潘氏节日、传嗣谏言等本宗谱为核心大纲编纂。凡子孙过拾子女即可自编家谱，自立字辈，着谱立书。

核心：以宗谱归宗字辈为核心（归宗字辈为潘氏祖先五百代里精选的祖先名字的五百代个字由祖先赐字而成）。归宗字辈存在的必要以还原在战乱家谱流失，无法承接潘氏渊源的族人可作为传家字辈，延续香火，亦以可作为天下潘氏共同的通用字辈，宗谱字辈为主，家族字辈为续。无法查证自家谱字辈相关渊源可以用潘氏宗谱天下通用字辈作为延续，以提高者族人亲，连枝根，便于互助，共同传扬家族，在于让子孙绵绵不绝。初次使用宗谱字辈以君所知的或所用的某个字辈开始使用传家、传于子孙，牌位黄帝或您所知贵同门最高的先人，如均在天下潘氏宗谱里自己感觉混乱，可以使用宗字辈开始用起，君极为潘氏后人之始祖。为让家族传扬深远、万古长青，应把潘氏家族宗谱史料和字辈多为复制，传扬天下。为了不让家族混乱无从查证，用宗谱天下潘氏字辈可自根据家族人数题名所用的宗谱一个堂号或支名。归后留于碑上。宗谱 大谱 堂谱 支谱 支系 家谱

代谱（代谱为潘氏族谱最小单位，为某潘氏家族第几代自修或自立的谱牒）

编纂大谱需注明宗谱，编纂堂谱需注明大谱，编纂支谱需注明堂谱，编纂支系需注明支谱，编纂家谱需注明支系。如果在编纂过程中找不到大谱、堂谱、支谱、支系等材料作为根据，可以直接以宗谱为引导根据家族子孙兴旺程度直接编纂大谱、堂谱、支谱、支系谱、家谱、代谱等。

潘氏世家著名谱牒:潘氏宗谱（即总谱）大谱如：

《宁都城东郁公派族谱》 《宁都潘氏族谱》 《宏农潘氏宗谱》

《潘氏铜城族谱》

《郴州潘氏十修族谱》 《蓝山潘氏族谱》 《草塘潘氏七修族谱》 《卧龙潘氏四修宗谱》 堂谱如：

《潘氏四知堂谱》 《潘氏思清堂谱》 《潘氏仁全堂谱》 《潘氏草本堂》 《潘氏明升堂谱》 支谱如： 家谱如： 《潘愔家传》 族谱管理训：

《潘氏明升家乘》，《平越潘氏小宗祠谱》

《宜春北关五甲潘氏家谱》 《潘凝式家谱》 《即墨潘氏家乘》

《潘氏天水系泉颂谱》 代谱如：

《潘乐全家训》 《潘山八代家规》 《潘泉广代谱牒》等

凡是潘家后人成家以后必须拥有族谱。由父母传给子女，如果子孙多那就将潘氏族谱编纂或复制多册传送。

爱惜族谱和潘氏谱书，不得随意拆毁。族谱记录错误的地方，查证以后给予更正。家谱如磨损，或则太旧，潘氏后人务必整理，复制给予保存，将家谱内容全部收集刻制下来，把族谱千秋万代传下去。潘氏族谱原本变旧情况下可以选择在三十年或则五十年以内定期重新印刷出版或刻录。匿名潘氏就是已经无法清理潘氏支系的潘氏族人可使用归宗谱即本谱，有条件的潘氏后人可自修或自纂谱牒，自立字辈，以把潘氏文化，潘氏香火传承万年。潘氏族人取名则

生为潘氏后人取名一律为：潘，姓氏开头.潘氏后人姓名由：潘氏加字辈加名组成.名字必须按照字辈取名字，必须把字辈加在姓之后，名之前。

比如：我们姓潘，那就是以潘开头，加上令者所属的字辈，再以名收尾。如果君为宗字辈，名为龙，那就是姓潘，字宗，名龙。这样就有姓有名有辈分，此为华夏礼仪之邦的姓名礼仪表现之一。名为最后一个字，名：最多为两个字。字辈不得胡乱取用，越在前的辈份越高，越在后的辈份越底。

如姓名为：潘宗龙。其诠释为：姓《潘》，字〈宗〉，名〈龙〉。如名字为：潘宗云龙。其诠释为：姓《潘》，字〈宗〉，名〈云龙〉。取名时不得与长辈重名。【潘氏字辈】

支字辈1：灿垂铭显彰芳声远振厚 支字辈2：泽永昌懋昭在德笃庆锡

支字辈3：光应代兴朝廷国正天心顺家 支字辈4：齐伦纪修大才为世用光显庆 支字辈5：宏猷文汝维昌积德

支字辈6：光华百代庄诗书承先业人才继起隆家声绵

支字辈7：孝友廷献永怀忠内仕单应眷德朝永仲文志大清之

支字辈8：盛鸿儒必克兴万秀定自学超荣绍祖昭顺运光宗继

支字辈9：世成惟铭元子

支字辈10：贵世思金彦太存守启兴隆定

支字辈11：国昌宏大绳宗敦序

支字辈12：源远庆长家声振卓祖业延芳舒仪 支字辈13：汇秀秉理含章贤良蔚立克绍书香 支字辈14：廷进再盛道宏元才仁上 支字辈15：大朝国定常公枝开 支字辈16：荣芳友万世永

支字辈17：兴宗启宗学大

支字辈18：开文贤世锦纯儒孔道全 支字辈19：治国兴仁定向烈名振珧常年 支字辈20：秀文应世万国长宁仕崇政大 支字辈21：盛命光庭德宗丹桂永代登今元如楚正祖德

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支字辈96：槐天仁必宗政文友祖廷显朝应奉可

支字辈97：嘉孝敬心源笃尊亲理自同家传宏作育

支字辈98：人道庆昌隆东亮昭寰宇勤廉 支字辈99：启厚昆秀启干元懋熙时俊彦荣锡光

支字辈100：同上达济美会群英湘楚炎基丙鸿材煦堉钧澍棠熏

支字辈101：柎录清业炽堪钦德友伸志胜时春