第一篇：八荣八耻学习心得
八荣八耻学习心得
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”初看这“八荣八耻”，觉得它似乎离自己好远，然而却又是那么的熟悉。之所以说“好远”是觉得所提出的内容大且泛，一时让人找不到头绪；而说它“熟悉”则是因为其中所提出的正是自己每天都应该去做的事情。仔细看看这八句话，其实觉得也不过是“老生常谈”，与早在几千年前提出的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“己所不欲，勿施于人”等语句如出一辙。难道这真的只是一句简单的政治口号吗？
在今年的两会期间，胡锦涛总书记在参加代表团分组讨论时特别提出了涉及到每个人荣辱观的这“八点”，从党中央思想的连贯性上来说，无疑是继“以德治国”方略及“和谐社会”思想的具体延伸。那么，对于我们这些在校大学生尤其是学生中的党员同志们，这“八荣八耻” 不能不说是意味深长。
“八荣八耻”荣辱观向我们展现的不仅仅是是非，善恶，美丑之界，更重要的是它为我们每个人阐述了一个全新的、积极向上的价值观。当今社会，贪污腐败问题层出不穷，部分党员干部所作的危害国家和人民利益的事情严重损害了群众的切身利益，严重的损害了党在人民群众中的形象，败坏了党的声誉。面对出现的种种问题以及其带来的不良影响，“八荣八耻”不能不说是场及时雨。它从根本上告诉了我们什么是光荣，什么是耻辱。只有使每个人从心底认识到荣辱的真正含义，社会风气才能有根本性的好转。
纵观当今世界，有人在国家利益上坚持原则寸步不让，然而却在人不知鬼不觉的情况下为己谋私利。从这个层面上来说，荣辱观是每个人与生俱有的，特别是在对待大是大非的问题上，人们一般都有普遍、可接受的准则。然而，当今社会飞速变换，人们的传统价值观受到猛烈冲击，有时我们会在一些所谓的“小事”上举棋不定，左右摇摆。这时，就要求我们，尤其是党员同志们不仅仅在“大事”上具有正确的荣辱观，更要在“小事”中展现出顺应社会发展方向的荣辱观。这，正是胡总书记提出这“八荣八耻”的意义之真正所在吧。
学校里，学生考试作弊已是一件越来越严重的事情，由原来的在大考中差生作弊到现在的在小考中为了追求高分而大家一起作弊；手机拥有率如今在学生中高达70~80%，而且不少同学用的是“高档”手机，且常常更换。高昂的手机更换费以及每月不菲的电话费又有多少同学能够真正支付的起的？“名牌”衣服现在在大学校园中也是越来越流行，我穿名牌我就酷，你穿朴素我就“吐”。这种不正的攀比之风把学生的正常的价值取向弄得一团糟；上课迟到早退、开会迟到或者干脆找理由不到、班级活动能不参加就不参加，更有甚者为了以后好找工作、能够找到好工作在入党之前表现积极，“热心”帮助同学，一旦入了党就明哲保身，悠哉悠哉……这些不争的事实告诉我们大学校园中我们原本提倡的荣辱观正在逐渐发生着变化，甚至淡化。面对这些问题，我们大学生特别是我们党员同志们
是否已经做好了准备呢？
党，是当今社会先进性的体现。“党员”不仅仅只是一个光荣称号，更是一种责任——对自己、对他人的责任！所以，在日常生活中，党员首先要做到“善其身”。每个党员都应该首先做好自己分内的事，树立正确的、值得提倡的“荣辱观”。其次，作为一个党员我们要做好所谓的“小事”。考试不作弊，上课不迟到早退，开会准点，不在物质上与别人做无谓的攀比，主动帮助有困难的同学，勤俭节约，自立自强，诚实守信，以集体利益为重……这些所谓的“小事”比比皆是，只有做好了这些，才是真正对自己负了责，从某种意义上说，这也是对他人负责。做好了这些，我们才有资格去谈去帮助别人、影响别人。
我们大学生，尤其是学生党员应该通过自己的一举一动去影响身边的人，帮助他人树立正确的价值观。我们要在帮助那些还没有加入党组织的同学们的同时，从小事做起，从身边的一点一滴做起，努力在实践中提高自己的精神层次，形成正确的荣辱观。只有这样，我们才能无愧于学生党员的光荣称号，只有这样我们的党才能取得更大的进步，也只有这样我们的国家才能更加富强，我们的社会才能真正的和谐！
第二篇：八荣八耻学习心得
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章 来
“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。
然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。
正是在这样的背景下，以“八荣八耻”为代表的树立社会主义荣辱观的要求，迅即引起整个社会深处的强烈共鸣，掀起了一波加快构建社会主义荣辱观的新浪潮。如果把依法治国的理念视为现代国家的执政之道，那么，对于有着悠久儒家道德传统的中国而言，树立社会主义荣辱观的以德治国之举，更将为正在进行的改革攻坚夯实政1
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治道德的基础。
法治还是德治，这似乎一直是专家学者们争论不休的话题。其实，无论是在儒家思想还是法家精髓中，都不难找到古代圣贤对于德与法辩证关系的精妙阐释。《孟子〃离娄上》便有所言：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。当今构建社会主义和谐社会的伟大事业，又怎么能够脱离道德建设的轨道？
大到部分公职人员吃拿卡要甚至公然索贿丧失为官根本准则，医生收红包、开大处方导致医德蒙羞，学者学术腐败、为利益集团鼓呼玷污学者清誉，小(本文权属文秘之音所有，更多请登陆网络.m查看)到社会公德意识淡漠，奢靡淫逸之风盛行……纵观当下社会百姓关注的热点难点民生问题，无不与道德缺失有着千丝万缕的联系。对于逾越社会道德底线的行为，政府当然可以出台法律法规加以刚性规范。但是，对于一些法律盲点灰色地带或者纯道德范畴问题，还需要道德的力量来约束公民的自我行为，顶住底线伦理崩溃的冲击。 不可否认，市场经济利益观对传统社会道德伦理形成了极大的冲击，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活方式的自由。但是，无论怎样选择，社会道德底线不容觊觎，是非黑白美丑善恶不容颠倒。在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。
耻感不在，何以为荣？一个民族的伟大繁荣，不仅仅需要经2
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济的富足，更需要“彰善瘅恶”的民族精神。良好的道德传承是中华文化之宝，是中华社稷之基，是民族精神之魂。只要我们真正树立起社会主义荣辱观，努力做到德治与法治兼备，中国社会就一定能够变得更加和谐，中华民族一定能够在世界民族之林散发出更为独特的迷人魅力。k j.oM文 章 来
第三篇：八荣八耻学习心得
八荣八耻学习心得
胡锦涛总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”（以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻），导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。
文化是一个民族的灵魂，是支撑民族进步的脊梁。文化不是经济的附庸，随着社会的发展，文化日益成为占主导地位的资源，成为具有决定意义的生产要素。一个国家的道德秩序和价值观念，是个人生活和社会生活的基础性平台，也是国家竞争力的决定性因素。
有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这八个方面是一个有机整体，是一条基本道德底线，也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福，每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民，都要自觉遵循，全面遵循。
因此荣辱观在我们这个时代更具有普遍性意义。在利益多元化的现代社会，要造就良好的社会风气，形成先进的社会文化，必须有社会成员广泛认同的社会心理，有评价社会成员行为的共同价值标准。荣辱观不仅是“德之大端”，是良好社会风气之“大端”，也是一个民族思想道德的基点，是一个国家精神文化的基石。“八荣八耻”辨是非，明荣辱，分善恶，别美丑，发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，锻造我们社会的文化品性，丰富社会主义先进文化的内涵，是引领社会风尚的一面旗帜。
“八荣八耻”的社会主义荣辱观，更为推进依法治国和以德治国相结合的治国方略，加强社会主义思想道德建设，构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器。要树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风、促进社会文明进步尽职尽力。只有让社会主义荣辱观深入人心，才能取得精神文化的认同与共识，由此凝聚力量，激发斗志，为实现中华民族的伟大复兴提供精神动力。
厉少卿 2006年4月23日
第四篇：八荣八耻学习心得
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3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“八个为荣、八个为耻”的精辟概括，导向鲜明，内涵深邃，提出了树立社会主义荣辱观的具体要求，充分体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义精神文明建设指导方针的新发展，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的提炼和升华。在悠久的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真理和美德的崇高而纯粹的追求。一代又一代仁人志士总是把个人的荣辱融入到捍卫民族利益、实现民族振兴之中，前仆后继、舍生取义。这种民族精神和传统美德是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。
胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征和现实针对性。改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的辉煌成就。在物质生活日益丰富的今天，精神文明建设显得更加重要。在奋力推进改革开放和社会主义现代化建设的过程中，人们越来越体会到必须大力加强社会主义思想道德建设。特别是贯彻落实中央提出的科学发展观，构建社会主义和谐社会，加强党的执政能力建设和先进性建设，以及建设创新型国家的伟大实践，对人的素质、品格、道德观念、法制意识和社会责任意识都提出了新的要求，在道德领域，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。（胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，不仅提出了哪些应该提倡，还提出了哪些应该铲除，昭示了社会进步的方向，提出了社会进步的目标。）当前，社会生活中确实存在一些违法乱纪和不道德的现象，有些问题已经比较严重。这对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。在这样的情况下，树立良好的社会风气，倡导良好的思想道德风尚，是人民群众的强烈愿望。胡锦涛总书记社会主义辱观的提出，抓住了当前人民群众普遍关心的问题，体现了我国发展进入新阶段的特点和时代要求，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南，具有现实针对性和可操作性，对推动形成良好社会风气，有着极为重要的指导意义。
倡导社会主义荣辱观对当代青少年具有特别重要的意义。青少年是祖国的未来、民族的希望，青少年也是社会主义思想道德建设的一支重要力量。胡锦涛总书记在谈话中特别强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。这既充分体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央对青少年一代的亲切关怀和殷切期望，又指出了青少年树立社会主义荣辱观的重要性。青少年处在人生观、价值观形成的关键时期，帮助他们明辨是非、美丑、善恶，对他们的成长至关重要。塑造青少年的思想道德品质，就是在塑造中华民族的思想道德品质；引导青少年树立社会主义荣辱观，就是塑造祖国未来和民族的希望。
高等学校承担着重要任务，是培养高素质人才的摇篮，是知识创新的重要阵地，理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，切实发挥好引领、示范和辐射作用。在高校大力开展社会主义荣辱观教育，对于培养社会主义建设者和接班人具有重大现实意义。我们要把胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观纳入学校的思想道德教育中，努力提高大学生思想政治素质和道德水平。春风化雨，润物无声。只有把社会主义荣辱观教育，与学校思想道德教育有机结合，与各门课程的学习有机结合，与大学生的社会实践活动有机结合，才能真正做到全员育人，全程育人。我们要把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信；遵纪守法、艰苦奋斗”作为大学生的人生准则，激发大学生的崇高精神追求，使社会主义荣辱观成为大学生生动的道德实践，成为他们的生活方式；使美好的思想道德在大学生中蔚然成风，使大学生得到全面发展。
我们要把胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观纳入到学校的师德建设之中，增强广大教师教书育人的责任感和使命感。师德建设是高校永恒的课题。为培育高素质人才，高校教师不仅要有深厚的学术修养，还要有较高的品德修养，良好的师德，能够感染和激励学生，在教书育人的过程中发挥着至关重要的作用。只有把社会主义荣辱观教育与师德建设有机结合，才能不断提高为人师表的道德修养和思想政治素质。
北京师范大学有着以德育人的优良传统和校风。北京师范大学的校训是“学为人师，行为世范’’，启功先生阐释的含义就是：“所学要为世人之师，所行应为世人之范。” 它体现了一种求真创新、为人师表、追求卓越人生的精神。我们要把社会主义荣辱观教育与校训教育有机结合，大力加强师德建设。全面开展社会主义荣辱观的教育活动，是我们加强思想道德建设的重要内容。我们要加强领导，精心安排，组织广大师生认真学习胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话；要充分利用多种形式宣传社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵；要发挥人才优势和理论研究优势，围绕社会主义荣辱观深入开展理论研究，为加强社会主义荣辱观教育提供理论支持。我们要把社会主义荣辱观教育与教师队伍建设相结合，把树立和弘扬社会主义荣辱观作为教师考评的基本前提和重要指标，引导广大教师注重品德修养，追求学术创新，讲究学术道德和节操，坚持以身作则，为人师表，为培养高素质人才、传承文明不断做出新的更大贡献
第五篇：八荣八耻学习心得
八荣八耻学习心得
南宁市万秀小学
刘玉兰
我是一名普通的小学班主任教师，所面对的是天真无邪的儿童，他们是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。总书记提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求，这对于引导少年儿童明辨是非，培养良好的社会风范，具有重大意义。“八荣八耻”荣辱观给我们教育工作者指明了方向，我们要让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有孩子的头脑中扎下根。
细细品味，认真思考，总书记提出的这八荣八耻，从培养孩子们爱国主义到团结友爱，从树立孩子们遵守法纪到崇尚道德，从激发孩子们热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统的发扬与继承，也有对现代文明的创造和发展。荣辱观包容了小学教育教学培养社会主义接班人的全部内涵。每个字，每个词，每句话，都含义深刻、充满期待、深怀希望，更是对我们这些一线教师的教导和要求。
身为基层教师，我们平日所承担的不仅仅是传授文化知识，更是要培养具有高尚品德、文明素养、民族精神的未来社会人。所以我与许许多多的小学班主任老师一样，在日常的教育教学中随时随刻地对学生进行着诚实守信、团结互助、吃苦耐劳、勤俭节约等多方面的思想品德教育。
就拿本学期我校开展的全校师生共同参与的“人人背古诗”活动来说，（孩子们跟随音乐节奏每周背诵20首）起先我们只是想让孩子们多积累一些语言，多拓展一下孩子们的知识，通过个人之间的竞赛，班级之间的擂台赛，以激发孩子们背诵古诗的兴趣。活动初期孩子们为了赢得个人荣誉，为了争夺背古诗状元班，的确形成了班班诵读，人人投入的气氛。前几日，校长带领我们学习了总书记的“八荣八耻”的重要讲话，让我为之一振，我认识到，仅仅让孩子积累知识是不够的，如果以这个活动为平台，借助古诗背诵来培养孩子们热爱祖国悠久历史，灿烂文化，就更能激发孩子们以作为中国人为荣的爱国主义精神。可以说总书记的讲话使我本人的实际工作上升到了一个新的高度，使我的教育理念上升到了一个更高的层面。
弘扬爱国主义，还体现在日常生活点点滴滴的小事中。对广大少年儿童来说，首先要让他们懂得‘爱’，培养他们自爱、爱人、爱家，这样长大之后才能真正懂得爱国主义，懂得去服务人民，服务社会。
节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食„„诸如此类的小事情看起来都很不起眼，但是它关乎艰苦奋斗的优良传统，反映出我们的“社会主义荣辱观”到底树立得如何，因为艰苦奋斗不仅仅是勤俭节约，它是一个民族的意志和品质。因此，我想在今后的班主任工作中，我要从大处着眼，小处入手，加强孩子们的养成教育，将中华优秀传统文化和民族精神作为“养成教育”的核心内容,并落实到实处，为孩子们打下正确荣辱观的基础。
可以说传承中华民族美德是我们班主任工作义不容辞的责任。所以，我要深入学习胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的讲话精神，进一步提高自身修养，师德水平，做到以德服人，以行动带动人，以情感染人。作为一名班主任，我每天都要和孩子们打交道，所以更要以身作则，增强自身的荣辱意识，将荣辱观细化于我的一言一行中，以自己的模范行为教育影响孩子们，为他们今后的人生道路打下坚实的基础。
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