学习社会主义荣辱观必须把握四个环节

第一篇：学习社会主义荣辱观必须把握四个环节

文章标题：学习社会主义荣辱观必须把握四个环节

最近，根据中心党总支的统一安排部署，集中学习了胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观。通过认真深入的学习，我认为胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”重要论述，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，顺应时代要求，为我们明确地树立了荣辱的标杆，是新时期每个公民的修德之基、立身之本和道德行为

准则，也是每名党员干部的行为底线，具有非常重要的现实指导意义。作为一名中心中层领导干部应如何按照“八荣八耻”的要求，树立正确的社会主义荣辱观呢？我认为应着重把握好四个环节。

一是树立社会主义荣辱观必须要与实际工作相结合。清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”是否知荣辱，不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到民族、国家的兴衰。所以说，牢固树立社会主义荣辱观，既是一个基本要求，又是一个很高的标准。它要求我们既要有崇高的理想，又要有踏实的行动。作为企业的一个部门、一名员工，应该找准贯彻“八荣八耻”的落脚点、着力点。就我们440服务大队而言，担负着服务职工群众的重任，所以我们以提高服务的质量为荣、以服务标准不高、要求不严为耻；以职工群众满意为荣，以职工群众不满意为耻，不断提高部门的工作效率和工作质量，更好地履行好服务职能。作为队长，我本人以思想过硬、作风正派、工作扎实、清正廉洁、无私奉献等为荣，以作风飘浮、贪图安逸、不求实效等为耻，切实领导干部的良好形象，尽己之能、尽己之力为企业的改革发展稳定做出新的更大贡献。[xiexiebang.com文章-http://www.xiexiebang.com/xiexiebang.com帮您找文章]

二是树立社会主义荣辱观必须要加强理论学习，进一步改造自身的世界观、人生观、价值观。荣辱观受社会风俗、习惯和传统的影响，即便是在同一时代，不同的人对荣辱也可能有不同的看法。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。因此，贯彻好落实好社会主义荣辱观一个十分重要的方面就是要不断加强理论学习，坚持理论学习的与时惧进，当前重点要继续加强对“三个代表”重要思想和十六届五中全会精神的学习，以科学的理论武装头脑、指导行动，以此促进对自身世界观、人生观、价值观的改造。

三是树立社会主义荣辱观必须勇于旗帜鲜明的与各类社会丑恶现象做斗争。应该说，在现实生活中，大多数人都能坚持用正确的荣辱观来明辨是非，弘扬正气。但也应该看到，在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，整个社会生活和人们的思想观念，都处在急剧变化之中，不仅新的事物和现象层出不穷，而且往往是非伴生，少数人出现了迷茫甚至迷失，结果，是非观念模糊，荣辱美丑不辨，有的甚至以耻为荣、腐败堕落，最终跌入背离人民、损害国家、危害社会的犯罪深渊。比如我们身边的一些领导干部放松了对自己世界观、人生观、价值观的改造，没有抵御住糖衣炮弹的侵蚀，结果走上贪污受贿的犯罪之路。因此，用正确的荣辱观来明辨是非，引领人们的行动，是改革发展的迫切要求。领导干部面对市场经济大潮中的各种诱惑，更应当保持应有的道德操守。要不断加强学习，在思想上做到与时俱进；牢记为人民服务的宗旨，亲近群众，正视民忧，尊重民愿，满腔热忱地帮助职工群众解决实际困难；为职工群众做实事、做好事，在行动上密切联系群众，时刻自重、自省、自警、自励，管住自己的嘴、管住自己的手；过好名利关、金钱关、美色关，在生活圈、交际圈、娱乐圈中提高自控能力。坚决抵御各种落后思想和腐朽文化的侵蚀，追求积极向上的生活情趣，养成良好的生活作风，当遇到一些丑恶现象时，都应该坚决抵制，决不能随波逐流，做到是非、善恶、美丑的界限不能混淆，坚持什么，抵制什么，旗帜鲜明。

四是领导干部应该做践行社会主义荣辱观的模范。树立社会主义荣辱观既是一个学习的过程，又是一个实践的过程。党员干部必须从自己做起，从日常生活中的小事、善事做起，争做践行社会主义荣辱观的模范。要坚持言行一致，知行合一，做当荣之事，拒为辱之行。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，学会从日常小事中来明辨是非，区别善恶，分清美丑。领导干部只有养成荣进耻退的良好习惯，才能不断激发创造、奉献的激情，树立以企业振兴为己任的责任感；才能用科学的方法对待生活、工作、学习，在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩；才能更好地发挥模范带头作用。

春风化雨，润物无声。树立新时期的荣辱观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在实际行动中，体现在具体的工作上，以高昂的工作姿态、良好的精神

风貌为企业跨越式发展做出积极贡献。

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第二篇：社会主义荣辱观学习有感

社会主义荣辱观学习有感

提及道德，还需追根溯源，中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神。其中，儒家文化为中国传统文化之精髓，处处闪耀着德治思想的光芒。儒家文化奠基之作《论语》中开篇第二即是《为政篇》，且该篇首句即为“为政以德，譬如**,居其所而众星拱之”。（《论语·为政》）就是说，只要统治者“以德治国”,他就会像北极星那样，泰然处在自己的位子上，而老百姓却像众星捧月般环绕着他。道德在治理国家中的重要性由此可见一斑。统治者对“道德”必须以身作则，以自己的行为来影响广大的百姓，所谓“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”同时，儒家文化相信“人皆可为圣人”，相信人民群众与社会的统治者一样具有自我组织、自我管理、自我修正、自我改造、自我提高的能力，相信人类可以凭借普遍的道德觉悟，建立一个符合正义的政治秩序，也就有了后来的“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑，德治思想影响了华夏文明几千年。所以道德，一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容。

说起道德是社会主义精神文明的重要内容，我想起上小学的时候，那时正是大力倡导“五讲四美三热爱”的年代，“五讲四美三热爱”是道德规范，是衡量行为准则的标尺，更是当时社会主义精神文明建设的重要内容。一时间，道德俨然成了每个人生活中不可或缺的一部分，言必及道德，行必践道德，一股新兴之风吹遍神州大地。

哲人孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”的确，在良好社会风尚的推动下，社会在发展，尤其是改革开放以来，社会正以日新月异的姿态迈向现代化，经济的飞速发展给我们带来了巨大的物质财富，国与国间的交流使我们的民族更具世界性，我们在发展的快车道上感到目眩，应不暇接。于是，经济的发展，文化的冲击，也让我们面临了前所未有的挑战--关乎道德的挑战，有一种东西正背离了我们所熟悉的正确的方向，渐行渐远。社会中开始弥漫着金钱至上、享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战。传统的道德被颠覆，我们处于一个道德失语、断层的年代。

在这样的背景下，我们的胡锦涛总书记站在前瞻历史、展望未来的高度上，提出了“八荣八耻”这一社会主义荣辱观，“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。“八荣八耻”的提出有如当头棒喝，令人警醒，仿佛回到了孩童时代，咿呀学语时天天吟诵的就是“热爱祖国、热爱人民……”，心立刻澄明如水，社会的喧嚣、纷杂不能动摇它半分。人们重新拾回了道德的标尺，认真学习“八荣八耻”这一发展着的道德观并发掘其深刻内涵，道德归来。但是细心的人发现，举国上下大家都在学“八荣八耻”，可如果你问周遭的人“八荣八耻”的具体内容是哪些，估计能一字不拉地说出来的并不多，也就是说有一部分人的学习不扎实、流于形式。有人要问，有什么方法让大家深入学习，不流于表面呢。学习也好，做其他事情也好，都离不开内动力和外动力。所谓内动力即内在的需求，外动力即来自本身之外的压力，包括社会的、家庭的等，事实证明，内动力作用的效果更明显。实际上，我们学习“八荣八耻”毋宁说是为了响应党和国家的号召，不如说是为了自身道德修养的提高及人格的自我完善，这是一个道德内省的过程，只有这样才能真正掀起学习“八荣八耻”的高潮。只有将“八荣八耻”作为道德的根本，使之成为我们的内需，才能在学习、工作中不遗余力地去实践，并将之延伸至生活的各个层面，把握其深刻内涵，才会有更广阔的外延。

真正做到了以“八荣八耻”为自我完善的内动力，就会发现胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，实在是以有限的文字表述了无限的可能性，“八荣八耻”衍生为“数荣数耻”，正确的荣辱观始终指引我们朝着成为一个品德高尚的人、一个纯粹的人的方向前行。

这是一个道德回归的年代，归于内心，归于内省，所谓内圣者可以外王，我们的民族将会以崭新的姿态屹立于世界之林。

第三篇：学习社会主义荣辱观心得

学习社会主义荣辱观心得

建立党员先进性教育长效机制，开展“八荣八耻”社会主义荣辱观教育活动，就是使广大党员进一步增强先进性意识，明确先进性标准，实践先进性要求，保持党员队伍的纯洁性，增强党组织的创造力、向心力和战斗力的一种有效形式；是每个党员世界观、人生观和价值观的灵魂净化。解决好世界观、人生观问题，很重要的是要树立正确的是非观、善恶观、美丑观、功过观、得失观、苦乐观、荣辱观、爱憎观；使全体党员的工作作风、思想作风有一个更大转变，真正成为“八荣八耻”重要思想的体现者和实践者，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，解放思想，实事求是，与时俱进，对照先进找差距，勇于开展批评与自我批评。

一段时期以来，随着我国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。

正是在这样的背景下，以“八荣八耻”为代表的树立社会主义荣辱观的学习教育活动，迅即引起整个社会的强烈共鸣，掀起了一波加快构建社会主义荣辱观的新浪潮。如果把依法治国的理念视为现代国家的执政之道，那么，对于有着悠久儒家道德传统的中国而言，树立社会主义荣辱观的以德治国之举，更将为正在进行的改革攻坚夯实政治道德的基础。原创，尽在网络络.com网。

理想信念是人的精神支柱和精神动力，不同的理想决定着每个人不同的人生追求和境界。对共产党员来说，只有牢固树立共产主义的理想与信念，充分发挥先锋模范作用，才能在实践“八荣八耻”方面作出表率。尤其在提出“以法治国”和“以德治国”并举的新形势下，作为党员坚持党的性质、实践宗旨，成为人民的道德榜样显得尤为重要。在社会主义市场经济条件下，一个党员一旦丧失了理想信念，就什么事都会发生，出现在我们党内高层领导干部中的腐败事例就是最好的见证。所以，学习“八荣八耻”重要思想，就是要把坚定的理想信念作为首要的、核心的问题来解决，作为强基固本的基础工作来抓，要符合广大人民群众的愿望和要求。我们党之所以能够发展壮大的根源在群众，所以共产党人在建党时就把全心全意为人民服务当作自己的宗旨和行为准则，立党为公，清正廉洁，诚心诚意为人民谋福利，这是我们党受到人民群众拥护，领导人民夺取革命和建设事业胜利的奥秘所在。党的全部行为说到底是为广大群众谋取更多的利益，离开了人民的需要、愿望，党的先进性、党员的先进性都是没有意义的。因此，无论在什么情况下，党员在社会中，在个人日常行为中要表现先进性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群众的欢迎和拥护。先进性要体现在平凡的工作岗位上，做为一名党员，就是要爱岗敬业，无私奉献，勇于拼搏，开拓创新，使党员的先进性落实在行动上、体现在工作中，要不断提高自身修养，每时每刻不忘先进性，一举一动体现先进性，一点一滴保持先进性。只有这样才能开拓创新，才能在发展中体现党的先进性，才能开创各项工作新局面。做为一名党员，我决心自觉践行“八荣八耻”的要求，以党员先进性教育和这次党员评议活动为契机，在平凡的岗位上勤奋工作，以一流标准创一流业绩。不可否认，市场经济利益观对传统社会道德伦理形成了极大的冲击，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活方式的自由。但是，无论怎样选择，社会道德底线不容觊觎，是非黑白美丑善恶不容颠倒。在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。

第四篇：学习社会主义荣辱观汇报

农安县妇联宣传社会主义荣辱观的汇报

几年来，农安县妇联在县委、县政府和上级妇联的正确领导下，精心策划，认真组织开展社会主义荣辱观的活动过程中，取得了显著成效。现汇报如下：

一、主要做法及成效

(一)多措并举，妇女发展环境不断优化

党委政府更加重视妇女事业。全县各级党委、政府始终坚持马克思主义妇女观，认真贯彻男女平等基本国策，切实加强对妇联工作的领导，把发展妇女事业列入重要议事日程。纳入农安经济、社会发展总体规划。县委、县政府出台了《关于加强和改进党对妇联工作领导的意见》、《培养选拔女干部、发展女党员工作规划》《农安县妇女儿童发展规划》规划等多个促进妇女发展的规划和规范性文件，把妇女的政治参与、劳动就业、教育成才、健康保健、法律保护、社会环境等各方面的发展纳入了政策保障轨道。县委、县政府多次召开专题会听取妇联工作汇报，研究妇女工作切实帮助解决具体困难和问题。两个规划的制定实施，促进了妇女儿童事业的发展。注重发挥县妇儿工委的议事协调功能，多次召开成员单位会议，建立健全了监测评估机制。全县广泛开展“争做合格父母、培养合格人才”家庭教育实践活动，几年来，县妇儿工委表彰儿童工作先进集体20个、先进个人200余名、优秀儿童800余名。妇女受教育水平和整体素质显著提高，全县基本扫除青壮年女文盲，适龄女童入学率达到99.7%，小学五年、初中三年女生巩固率分别达到99%、98.16%，高中、成人中等学校在校女生数基本上与男生持平。妇女终身受教育体系逐步建立，下岗女职工参加职业技能培训2000人次。卫生保健设施和条件进一步改善。每年的“三•八”期间，县妇联在卫生部门的大力支持下组织全县广大妇女中开展妇科全套优惠大普查活动，“六•一”期间，对全县0—7岁儿童进行健康检查，妇女儿童的整体素质得到了普遍提高。

妇女权益法制保障体系更加完善。各级高度重视促进妇女发展的法制建设，建立了妇女权益保障联席会议制度和人民陪审员、劳动保障法律监督员等制度，把《婚姻法》、《妇女权益保障法》等法律法规列入“四五”、“五五”普法规划，把预防和制止家庭暴力工作纳入全县社会治安综合治理考核。人大、政协加强执法监督和检查，政府坚持依法行政，司法机关依法维权，开展了反家庭暴力，女职工劳动保护等专项执法检查，妇女法制环境进一步优化。

促进妇女发展的社会氛围日益浓厚。各级人大代表、政协委员、各界专家积极为妇女儿童事业发展建言献策；各级各有关部门主动为妇女儿童发展提供服务；各类妇女工作协调机构认真研究解决有关妇女权益的重点问题；新闻媒体聚焦妇女儿童发展的热点难点问题；社会各界热情为妇女做实事、共同营造了支持妇女工作的良好社会氛围。

（二）务实创新，妇女发展业绩成效显著

妇女在经济建设领域里显身手。广大妇女以满腔的创新激情、创造活力和创业干劲，参与经济建设和社会发展，在改革开放的伟大实践中发挥了重要作用。全县万余名农村妇女接受农业新技术培训，85%的农村妇女掌握了1-2门实用技术，食用菌和水稻种植技术成了农安妇女亮丽的风景。农村妇女的科技文化素质和致富能力不断增强。部分外出务工妇女返乡创业，在发展县域经济中奋勇争先。企业女职工理解和支持企业改制改革，在企业改革和发展中争作贡献。下岗失业妇女不等不靠，在自主创业中创造新业绩；工业、商贸、金融保险等领域巾帼不让须眉，在搏击经济的浪潮中建功立业；科教文卫等战线的知识女性刻苦攻关，在科教兴县中辛勤耕耘；政法战线女干警忠于职守，在打造平安农安中显身手；党政机关女干部勤政廉洁，在行政管理和决策中施展才干。农村基层女干部不怕苦累，在建设新农村中贡献力量。几年来，全县有20个岗位、65人荣获省市“巾帼文明岗”、“巾帼建功标兵”、“巾帼创业明星”、“双学双比女能手”、“三八红旗手”等光荣称号，县医保中心荣获“全国三八红旗集体”、女支书兼主任吴桂霞被省妇联授予“优秀女村支书”，涌现了王艳辉、朱亚平等一批杰出代表。

妇女在管理社会事务中展风采。广大妇女积极参与民主政治建设的民主意识、参政意识不断增强，参政能力不断提高，在民主政治建设和社会事务管理中影响日益扩大。2010年9月成立了农安县女领导干部联谊会，每年都开展了丰富多彩的联谊活动。

妇女在精神文明建设中作贡献。广大妇女继承和发扬中华民族的传统美德，认真践行社会主义荣辱观，积极参与文明市民、文明家庭、文明村庄、文明社区等群众性创建活动，倡导先进文化。在社会上，热心公益事业，弘扬社会新风，体现了坚定的社会责任感；在工作中，爱岗敬业、诚实守信、开拓进取，树立了良好的职业形象；在家庭中，尊老爱幼、勤俭持家、科学教学，促进了社会和谐。我县“好婆婆”、“好媳妇”、“贤内助”、“模范丈夫”等不断涌现，尊老爱幼、勤俭持家、男女平等、夫妻和睦、邻里团结、科技致富的良好风气不断形成。

（三）积极探索，各级妇联工作水平明显提高 合力推进，妇女参与发展有新举措。围绕“三农”、就业再就业等问题，坚持“城市农村统筹、创业就业并举、外输内转结合、培训服务齐抓”的工作方针，引导广大妇女增强素质、激发活力、立足岗位、建功立业。在农村，各级妇联以“双学双比”竞赛活动为抓手，开展了“万名农家女学科技入协会”活动，组织动员农村妇女参与了“阳光工程”、绿色证书科技培训，发展各类农村妇女专业合作经济协会47个，参加会员总数2127个，带动农户690户。几年来，全县各级妇女组织共举办农业技术培训班310期，培训农村妇女4万人次，大多数农村妇女有了一个较为稳定的致富项目，数万名农家女走上了“迈出家门闯市场、跳出农业求发展”。在城镇，大力开展“巾帼建功”活动，结合行业特点，组织女干部职工大力开展“巾帼文明示范岗”创建活动，引领广大女干部职工勤于自觉学习，勇于岗位建功，甘于无私奉献，各行各业妇女都有不俗的表现。县妇联积极探索，勇于创新，进一步优化了政策环境，推动将妇女创业再就业纳入政府相关工作规划。开展了“万名妇女出农安、艰苦奋斗创新业”活动。推动农村女富余劳动力和城镇下岗失业妇女转移就业的培训、输出、接收、维权等工作，为外出务工妇女解决实际困难。几年来，县妇联组织向北京、上海、长春等地输送了200多名家政服务员。

发挥优势，群众文化建设有新探索。各级妇联紧紧围绕县委提出的建设文明农安理念，引导妇女投身创造和传播先进文化的伟大实践。贴近生活贴近时代，广泛开展“五好文明家庭”、“和美家庭”、“平安家庭”、“美德在农家”、“学习型家庭”、“争做合格家长培养合格人才”、“家庭助廉行动”、“科普知识进家庭”、“不让毒品进我家”、“家庭风采展示”等系列活动，传播科学思想，丰富文化生活。

源头参与，维护妇女权益有新途径。注重源头参与和宏观维权，主动向党委、政府提出决策建议，向人大、政协提交议案提案，促进妇女儿童工作中热点难点问题的解决。积极向县委推荐优秀女干部，积极参与社会治安综合治理。以“6•26”国际禁毒日和医保知识抢答赛等活动为载体，大力引导教育妇女远离毒品，提高卫生保健。连续五年被评为县综治成员先进单位。不断完善社会化、法制化妇女维权机制，建立了妇女权益保障联席会议制度、110家庭暴力救助中心、法律援助站、妇女维权合议庭等妇女维权机构，县妇联维权部长亲自担任人民陪审员。县乡妇联接待妇女群众来信来访1000余件（次），办结率达100%。大力实施“春蕾计划”建立贫困儿童档案，通过多种形式宣传，引起了社会的广泛关注，上至书记、县长下至普通百姓，为“春蕾”献爱心的故事数不胜数，“春蕾计划”成为一项民心工程，2000余名辍学女童入学或重返校园。，帮扶500余名妇女脱贫。关心孤儿和留守儿童，开展了社会妈妈与孤儿和留守儿童结对活动。关注贫困计生母亲，特别是贫困单亲母亲，建立了贫困母亲档案，救助200余名贫困母亲。

适应形势，妇联组织能力有新提高。注重基层组织建设，全县建乡镇妇联22个，单位妇委27个，社区、村妇代会376个，发展女领导干部联谊会等团体会3个，组建了2000多人参加的巾帼志愿者队伍。注重干部队伍建设，以先进性教育和创先争优活动为契机，按照“双五”能力建设的要求，加强了对妇联干部的培训，举办了农安县村级妇女干部培训班。县妇联建立了信息传输网络，实现了与省、市妇联的工作链接，扩大了农安妇女工作的影响，提高了工作效率。各级妇联组织创新意识、社会协调能力明显增强。广大妇联干部排忧解难。注重妇联实体建设，县妇联开设的摄影宣传、礼仪服务和家政服务等实体，增强了妇联的服务和发展实力。

二、存在的问题

（一）妇联干部队伍存在的问题。一是需要配齐配强乡镇妇联主席干部队伍。一方面由于我县干部来源渠道不宽，长期以来新进女干部极少，又因工作调动，干部提升，出现了多数乡镇女干部空档。另一方面组织上在调整乡镇妇联主席时，征求妇联意见不够，造成了乡镇妇联干部队伍素质悬殊过大。二是基层妇联干部存在“兼职不得用，专职不专用”的情况。部分乡镇专职妇联主席同时兼管计生和乡镇其他中心工作，有的还象机动人员一样，哪项工作缺人，就临时派去抓哪项工作，兼职妇联干部就更不用说。多数乡镇妇联主席身兼数职后，由于精力、时间有限，没有很好履行妇联主席的职责。县直妇委会干部多为兼职，村（居）妇代会主任都同时兼任计划生育专干，投入妇女工作上的精力较少。三是基层妇女干部素质面临严峻的挑战。村级基层妇联干部较少接受专业、系统的知识培训，年龄偏大，思想封闭，知识结构落后，很难担当起带领妇女群众致富的重任。

（二）培养选拔女干部存在的主要问题。后备干部偏少，女干部进入渠道不宽，女干部资源不足，特别是基层和经济一线的女干部更少，年轻高文化的女干部更是凤毛辚角；女干部的交流、培训不够；女党员发展力度有待进一步加强。

三、对策思考

（一）进一步健全妇联工作机制。各级党组织要高度重视妇女工作，切实把妇女工作纳入党委工作议事日程，纳入党政领导岗位目标责任制之中。县委继续要把妇女工作列入党建目标考核，与党建工作同安排、同部署、同检查。落实县妇儿工委办公室专职编制1人。实实在在地关心妇联主席和村妇代会主任的学习、工作和生活，为她们解决妇女工作中的一些实际困难，并定期听取妇联工作汇报，支持妇联独立自主地开展工作。

（二）进一步加强妇联干部队伍建设。一是把适合、热心做妇女工作的优秀女干部选配到妇联领导岗位上来，每年拿出一批妇联主席职数面向社会进行公开招聘，及时调整充实妇联干部队伍，把妇联组织建设成为妇女干部成长的摇篮，成为密切联系群众，具有开拓创新精神的领导集体。二是切实解决乡镇妇联主席、村妇代会主任专职不专用、兼职不得用的问题。各乡镇应配备专职妇联主席，改变妇联主席编制被挤占的现象。实际工作中，一些乡镇一时难以做到专职的，也应以妇联工作为主，不能身兼多职；由乡镇领导兼妇联主席的，应配一名专职妇联主席。要做到妇联有机构、有编制、有人员、有经费、有足够的时间和精力开展妇女工作。三是采取切实有效的措施，解决好乡镇妇联主席和村妇干的政治、经济待遇。各级妇联主席是党员而且适宜的，应吸收进入同级党委，未进入同级党委的，要注意吸收她们列席党委工作的有关会议，给妇联主席提供积极建言献策的机会和环境。要认真解决农村妇干的报酬问题。

（三）进一步加大培养选拔女干部、发展女党员的工作力度。女干部是妇女的骨干，是妇女参政议政、参与国家和社会事务管理的代表，各级党组织应拓宽视野，不拘一格地大胆选拔优秀妇女干部，坚持“以素质论人、以能力用人”的原则，从各条战线上发现和选拔任用优秀妇女干部。要建立妇女后备干部信息库，及时把优秀的年轻女干部安排到重要位臵和领导岗位上，有意识地给她们压担子、加任务，使她们在实践中丰富知识，在锻炼中增长才干。要针对各地的实际，制定发展女党员和培养选拔女干部的计划，使妇女干部选拔工作成为有源之水。要加大对妇联干部的培养力度，改变妇联干部“黑头发进，白头发出”的局面。优秀的妇联干部，应及时提拔使用，提高妇联干部的工作积极性；对不能适应妇联工作的干部，也应及时进行调整，使妇联工作能有效开展。各级党委和妇联应建立妇女干部培养选拔工作联系制度，定期总结和向上级汇报培养选拔妇女干部工作情况，努力营造有利于女干部健康成长和脱颖而出的良好环境，建立起培养选拔女干部的良好运行机制。

妇联组织作为党联系妇女群众的桥梁和纽带，作为国家政权的重要社会支柱，在社会主义思想道德建设和先进文化建设、精神文明建设中承担着重要的责任和使命。在构建社会主义和谐社会、实施“十一五”规划、建设社会主义新农村的新形势下，各级妇女组织应充分认识树立和弘扬社会主义荣辱观的重大意义，从实际出发，从妇女的实际需求出发，把教育引导广大妇女树立和倡扬社会主义荣辱观作为新时期妇联工作的一项重要任务。

第五篇：学习社会主义荣辱观心得体会

学习社会主义荣辱观心得体会

水尾镇中心幼儿园

郭晓芹

树立社会主义荣辱观归根到底是人影响人的过程。中国教育学会家庭教育专业委员会秘书长赵刚研究员说，在全社会应当由干部带头影响群众，在学校里应当老师做表率，影响和带动学生，在家庭中应当父母严于律己影响孩子。其中，干部、教师等更应当要求自己具有高于一般人的道德水平。

也许有人说,文明时代的社会更加开放和宽容,社会生活呈现出多样化,荣辱标准已不可能像过去一样的要求。不可否认,社会的文明进步为人们的行为提供了更多的选择,但是,这一切都不能离开人们所应具备的基本道德要求,不能没有基本的荣辱标准。如果没有这些基本要求和标准,那么社会主义文明社会也就建立不起来;即使建立起来也会因为人们失去道德准则而将文明社会葬送。

荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。“十一五”时期是我国全面建设小康社会的重要时期。全面贯彻落实科学发展观，早已成为各地制订“十一五”规划的指导思想。在今年这个实施“十一五”的开局之年，社会主义荣辱观的横空出世，为促进良好社会风气的形成和发展又指明了方向。从科学发展观到社会主义荣辱观，我们看到了一种新的思想体系正在形成

胡锦涛总书记3月4日在全国政协民盟、民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话，在各地引起强烈反响。这几天，人们所言所思已不止于认同，而是思考如何去实践社会主义荣辱观，如何做到言行一致。总书记倡导树立社会主义荣辱观，其现实意义不言而喻。今天我们耳闻目睹的不少社会不良现象，实质上都是“不以为耻、反以为荣”的实践版本。瞧那些贪官污吏的丑恶行径、坑蒙拐骗之徒的卑劣伎俩，不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗？现在，“八个为荣、八个为耻”恰似一面镜子，每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行为光荣的，那么你就应该继续，哪怕你觉得会吃亏、会遭到误解，也该继续；反之，如果你的行为是可耻的，那么就应该停止，哪怕你觉得你的行为会给你个人、家庭带来直接或间接的利益，也该停止。

学习公民道德实施纲要心得体会

水尾镇中心幼儿园

郭晓芹

通过学习《公民道德实施纲要》，让我知道加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。在新的历史条件下，从公民道德建设入手，继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，努力建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，对形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。

近年来，随着我国经济的迅速发展，精神文明建设的不断加强以及社会整体教育水平的普遍提高，广大公民的道德修养也有了很大的进步，遵纪守法、文明礼貌、助人为乐、爱护公物、尊老爱幼、保护环境已蔚然成风，但一些与社会整体文明进步趋势背道而驰的丑恶现象也大量存在着，自私自利、冷漠歧视、破坏公物、破坏公共秩序等有损人际关系和社会秩序的行为，乱砍滥伐、偷捕偷猎等破坏自然环境的行为都对社会公德建设以及社会整体的道德建设提出了严峻的挑战，为此加强社会公德建设，提高社会整体的公德意识和公德水平十分重要。加强社会公德建设首先要在社会上形成良好的公德氛围，社会各方面应积极行动起来加大宣传力度，公民也要人人以身作则，对违反社会公德的行为加以舆论上的监督与鞭笞。另一方面，以法律法规的形式对社会公德加以规范也十分重要，比如，我国的环境保护法对破坏自然环境的行为有严格的惩处规定，严重的还将追究相应的刑事责任。而一些地方出台的在公共场所禁止吸烟、禁放烟花爆竹以及建立见义勇为基金奖励制度等地方性法规也是推动社会公德建设的重要举措。社会公德在公民道德建设中占有十分重要的地位，它是公民的个人修养，也是社会文明进步的标志，对职业道德、家庭美德等方面的建设都有着引领的作用，一个好公民是一个好的职工和好家庭成员的前提，同时社会公德也是敬业精神、奉献精神、牺牲精神等更高道德境界的基础，因此社会公德是公民道德的重要内容，每一个公民都应当把遵守社会公德作为加强个人修养、完善自身人格的基本功来付诸实践，使社会公德意识深入人心，从而为全面提高整个社会的道德水平奠定坚实的基础。一手抓物质文明，一手抓精神文明，两手抓，两手都要硬，实现社会的协调发展、全面进步，这是我们党建设有中国特色社会主义的重要指导思想。历史和现实都充分证明，在全民族形成共同理想至关重要。有了共同理想，才能有坚固的精神支柱，才能有良好的精神状态，才能有强大的精神动力，才能有和谐的社会环境，这是我们事业成败的关键所在；越是改革开放，越是发展社会主义市场经济，越是要加强思想道德建设。精神文明重在建设；建设重在基础；基础不牢，地动山摇。对于促进社会主义精神文明建设必将产生重大而深远的影响。弘扬爱国主义精神公民道德建设的基本要求之一，是公民思想道德建设的重要内容。只要每一个公民都自觉做到爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献，我们民族的道德水平就会有一个大的提高，我们社会的文明程度就会有一个大的飞跃。