第一篇：佛家禅理四大经典的爱情故事
佛家禅理四大经典的爱情故事
‚这样就好，有个男孩可以少等你一千年了，为了看你一眼，他已经修炼两千年了。‛
【一 前世是谁埋了你】
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄 一息。这时，路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了……又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了……再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了………
疑惑间，画面切换。书生看到自己的未婚妻。洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……
书生不明所以。僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。
你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。
【二 蛛儿与芝草】
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：‚你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。
‚怎么样？‛蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：‚世间什么才是最珍贵的？‛蜘蛛想了想，回答到：‚世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。‛佛主点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：‚你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？‛蜘蛛说：‚我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和
‘已失去’。‛佛主说：‚你再好好想想，我会再来找你的。‛
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：‚蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？‛蜘蛛想到了甘露，对佛主说：‚世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。‛佛主说：‚好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。‛
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。
蛛儿对甘鹿说：‚你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？‛甘鹿很诧异，说：‚蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。‛说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。
几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：‚那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。‛说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：‚蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？‛
蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：‚世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福！‛
刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深情地拥抱在了一起……
第二篇：转佛家经典爱情故事,佛家小故事
转佛家经典爱情故事,佛家小故事
一.拈花佛祖欲将衣钵传于弟子于是召集弟子到讲坛前手中拈着一枝鲜花面向众弟子默默无语弟子们不解佛祖的心意默默相对不断猜测只有弟子大迦叶看着佛祖手中的鲜花微微地笑了起来于是佛祖也笑了将衣钵传给了他。芸芸众生中我拈花一朵众人皆笑我痴笑我傻只有一人看了我手中的花微微地笑了起来于是我也笑了而这人最终成了我的知己真正了解彼此的人才能最终成为知己。二.自己救自己某人在檐下躲雨观见观音正撑伞走过。这人说观音菩萨普度一下众生吧带我一段如何观音说我在雨里你在檐下而檐下无雨你不需要我度。这人马上跳出檐下站在雨中现在我也在雨中了该度我了吧观音说你在雨中我也在雨中我不被淋因为有伞你被雨淋因为无伞。所以不是我度自己而是伞度我如何做好家庭理财。你要想度不必找我请自找伞去说完便走了。第二天这人碰到了难事便去寺庙里求看音。走进庙里才发现观音的像前也有一个人在拜那个人长得和看音一模一样丝毫不差。这人问你是观音吗那人答道我正是观音。这人又问那你为何还拜自己观音笑道我也遇到了难事但我知道求人不如求己。三.缘林黛玉问贾宝玉这么多的姐姐妹妹你怎么会舍得贾宝玉回答溺水三千我只取一瓢饮。林黛玉再问水在流你又怎么留得住贾宝玉回答瓢去飘不去。这就是缘瓢起来的是有缘飘去的是无缘。爱情如此四.拿起放下五祖将衣钵传授给自己的弟子弟子有一日出师远行五祖对弟子非常满意于是送行到江边并欲亲自驾船渡弟子过江。弟子双掌合十老师已经度我不必再渡。然后飘然离去始称为六祖。简单这一句话六祖的境界已经在食堂卫生管理制度五祖之上。这就是拿得起放得下正如我们人生路上一样身边的来来往往的人有多少是擦肩而过有多少是刻骨铭心。可是这些都不重要了重要的是这些人陪我们渡过了我们人生中的一个片段而人生的大部分路途还是由我们自己走过来的。五.地狱与天堂有位日本武士问高僧白隐真的有天堂和地狱吗白隐不正面回答却说你有把剑可惜钝得很根本砍不下俺的头。武士被激怒拔剑相对。白隐方道地狱之门由此打开。武士心中一震当下大悟遂收剑白隐又说天堂大门由此敞开。地狱与天堂只在剑出剑入之间白隐之禅语悟了乃对人弹琴未悟乃对牛弹琴心情之好坏也只一念之间我之禅语悟了乃对人弹琴未悟乃对牛弹琴六.动老和尚问小和尚风吹旗飘你说是风动呢还是旗在动小和尚回答道是风在动。老和尚摇摇头小创业计划大奖赛和尚又说那么是旗在动。老和尚又摇摇头说是你的的心在动。事物是随自己的意愿的改变而改变的这不是说事物本质上的改变而是在对待事物时我们最初总是先以主观的去判段事物的好坏原先自己喜欢的就会把自己喜欢的和愿意保留的东西被一次次在心里放大着所以当看到这件事物时会觉得是美好的反之者会觉得是丑陋的。
七.遗忘两高僧在入行辩论第一个高僧说道我心中有一面镜子每天都不断地擦拭使它明亮照人足以鉴我。第二个高僧只说了一句我心中没有镜子何用擦拭第一个高僧听毕自愧不如。想要遗忘就好象是我们心中的一面镜子每天不断地擦拭它只会越来越清晰。只能当心中空无一物时这才是真正的遗忘。八.指头与拳头在日本游僧借宿寺院须以法战赢了寺院代表方可。某日一游僧在法syb创业计划书范文战中碰到寺院内一个天生愚钝的独眼和尚。法战毕游僧跑到方丈那边承认自己被败并讲述了法战的整个过程首先我竖一指表示大觉世尊人天无二他就竖起二指表示佛、法二者一体两面是二而一。之后我竖三指表示佛、法、僧三宝和合而住缺一不可他就在我面前握起拳头表示三者皆由一悟而得。游僧去后独眼和尚找到方丈要找游僧清算计帐说他侮辱了自己哼他瞧我独眼就竖起一指讽刺我只有一只眼。因他是客我以礼相待竖起两指表示他有两只眼非常幸运。谁知他竟举起三个指头暗示我有三只眼。我受到侮辱举起拳头正要打他谁知他拨腿就跑到你这边来了。每个人都能从指头与拳头里看到那个真我品行几多道行几多学养几多全在你对指头与拳头的诠释上了。九.危险的钩小鱼问大鱼妈妈我的朋友告诉我钓钩上成都地下铁奶茶加盟的东西是最美的可是就是有一点危险。要怎样才能尝到这种美味而又保证安全呢大鱼说偶的孩子这两者是不能并存的最安全的办法是绝对不去吃它。可是它们说那是最便宜的因为它不需要任何代价。小鱼说。这可完全错了最便宜的很可能恰好是最贵的因为它让你付出的全价是整个生命。你知道吗它里面裹着一只钓钩。大鱼说。小鱼又问要判断里面有没有钓钩必须掌握什么原则呢大鱼说那原则其实你都说了。一种东西味道最美又最便宜似乎不用付出任何代价钓钩很可能就在里面。十.功德梁王请高僧到自己的国度讲经说法他指给高僧看沿途的僧舍佛阁高僧你看这三十座寺庙佛堂都是我为佛祖修建的这算不算是功德高僧淡淡一笑不算。那什么才算是功德呢有人是这样解答的夫妻是一对同路人一条穿越高中国农业信息网山草地沙漠的路需要两个人彼此扶持着走过见到美景的时候一同感叹遇到挫折的时候也要牵手一同渡过当有一天两人白发苍苍时你满怀深情地对你爱人说我愿来世还与你做夫妻。这才算是功德。
个年轻美丽的女孩出身豪门家产丰厚又多才多艺日子过得很好。媒婆也快把她家的门槛给踩烂了但她一直不想结婚因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。直到有一天她去一个庙会散心于万千拥挤的人群中看见了一个年轻的男人不用多说什么反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。可惜庙会太挤了她无法走到那个男人的身边就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。后来的两年里女孩四处去寻找那个男人但这人就像蒸发了一样无影无踪女孩天天都向佛祖祈祷希望能再见到那个男人女装折扣店加盟。她的诚心打动了佛祖佛祖显灵了。佛祖说你想再看到那个男人吗女孩说是的我只想再看他一眼佛祖你要放弃你现在的一切包括爱你的家人和幸福的生活。女孩我能放弃佛祖你还必须修炼五百年道行才能见他一面。你不后悔么女孩我不后悔女孩变成了一块大石头躺在荒郊野外四百多年的风吹日晒苦不堪言但女孩都觉得没什么难受的是这四百多年都没看到一个人看不见一点点希望这让她都快崩溃了。最后一年一个采石队来了看中了她的巨大把她凿成一块巨大的条石运进了城里他们正在建一座石桥于是女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天女孩就看见了那个她等了五百年的男人他行色匆匆像有什么急事很快地从石桥的正中走过了当然他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。男人又加盟店咨询佳尔奇一次消失了再次出现的是佛祖。佛祖你满意了吗女孩不为什么为什么我只是桥的护栏如果我被铺在桥的正中我就能碰到他了我就能摸他一下佛祖你想摸他一下那你还得修炼五百年女孩我愿意佛祖你吃了这么多苦不后悔女孩不后悔女孩变成了一棵大树立在一条人来人往的官道上这里天天都有很多人经过女孩每天都在近处观望但这更难受因为无数次满怀希望的看见一个人走来又无数次希望破灭。不是有前五百年的修炼相信女孩早就崩溃了日子一天天的过去女孩的心逐渐平静了她知道不到最后一天他是不会出现的。又是一个五百年啊最后一天女孩知道他会来了但她的心中竟然不再激动。来了他来了他还是穿着他最喜欢的白色长衫脸还是那么俊美女孩痴痴地望着他。这一次他没有急匆匆的走过好日子小吃车加盟因为天太热了。他注意到路边有一棵大树那浓密的树荫很诱人休息一下吧他这样想。他走到大树脚下坐着树根微微的闭上了双眼他睡着了。女孩摸到他了他就坐在她的身边但是她无法告诉他这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来为他挡住毒辣的阳光。千年的柔情啊男人只是小睡了一刻因为他还有事要办他站起身来拍拍长衫上的灰尘在动身的前一刻他抬头看了看这棵大树又微微地抚摸了一下树干大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。然后他头也不回地走了就在他消失在她的视线的那一刻佛祖又出现了佛祖你是不是还想做他的妻子那你还得修炼…女孩平静地打断了佛祖的话我是很想但是不必了。佛祖哦女孩这样已经很好了爱他并不一定要做他的妻子。佛祖哦女孩他现在的妻子也像我这样受过苦餐饮业服务流程细节吗佛祖微微地点点头。女孩微微一笑我也能做到的但是不必了。就在这一刻女孩发现佛祖微微地叹了一口气或者是说佛祖轻轻地松了一口气。女孩有几分诧异佛祖也有心事么佛祖的脸上绽开了一个笑容因为这样很好有个男孩可以少等一千年了他为了能够看你一眼已经修炼了两千年。佛曰前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。
第三篇：古代民间四大爱情故事——孟姜女寻夫
古代民间四大爱情故事——孟姜女寻夫
相传，玉皇大帝和王母娘娘虽然主要是掌管天宫和仙界中的事情，可是这人间的事情他们也都能知道，时不时的也爱浏览关注一些。按照这天宫中的规矩，他们两个可以成天的男欢女爱、夫唱妇随的消遥快活，可是仙界中的文武群臣们却不许随意再谈婚论嫁。这对那些老来成仙的仙臣们还都可以，对那些中年的因其大多都是抛开男女之情虔心向道而成仙的也还都凑合。反正这些仙臣们的寿命也都长着呢，用不着让他们忙着去婚配生子传宗接代。可是对那些年轻的和年少的可就不太好办了。这些小仙少仙们正血气方刚，私会通凡的事时有发生，让这玉帝和王母防不胜防，心中好不懊恼。
单说这玉帝和王母身边的这对儿金童玉女，每天伺候着玉帝王母恩恩爱爱、出双入对儿的。又经常跟随着查访凡间，看到人世间那男欢女爱、卿卿我我的样子。还什么“关关雎鸠”、“君子好逑”啦，“彼美孟姜，德音不忘”啦，看着真是挺有意思的。二小童仙看在眼里，羡在心里。及至四目相对，便觉得有些个心舍不守起来。伺候完玉帝王母，两人便不免恋恋不舍地回到各自的寝宫里愣愣地发呆。
这情景自然逃不过玉帝和王母的眼睛。玉帝和王母心想：这怎么了得！他俩要是闹到一块儿了，咱们连身边的都管不住，那还怎么去管束这天下的众仙呢？这可得尽早的想想办法才行啊！玉帝和王母想来想去，可又有什么办法呢？但架不住这王母娘娘的一再催促，玉皇大帝只好掐指一算，好了，有了：他们不就是看那人间的男欢女爱好，想要思凡了吗？眼下这凡界中正要有灾难降临，那就让他们到凡间去走一遭吧。说罢就唤来了那金童玉女，说：“你们看那人间挺好的，有点儿思凡了是不是”？金童玉女赶紧跪下说：“没有啊”。玉帝说：“别瞒我了，你们既然看那人间好，就到那人间看看去吧”！说罢将袍袖一抖，那金童和玉女的魂魄就双双地飞向人间，下到关中投胎去了。
却说这人世之间，不仅有三皇五帝、夏禹商汤和周文王、武王之治，也有夏桀商纣、周幽王之乱。到了东周，王室衰微，诸侯争霸，战乱连绵。最后秦始皇力克群雄，终于统一了天下。本来，这天下可以重新安定了。但是秦始皇也想要长生不老当神仙，于是便迷上了求仙。可是偏偏求得的天书却是“亡秦者胡也”。这可把他给吓坏了，他参悟不出这是指的自己的小儿子胡亥，而是以为指的是北胡匈奴，于是便急忙发大兵去北击胡人匈奴。并大修直道、筑长城以防北胡。为了能当神仙，就在咸阳200里修270个宫观连在一起，自己在里边藏着想当什么“真人”。卢生、侯生看秦始皇实在成不了仙了，古代民间四大爱情故事——孟姜女寻夫
也就只好逃跑了。秦始皇气得把在咸阳的方士460多人都给杀了。太子扶苏一看，这天下不是又要乱了吗！赶紧劝说秦始皇。秦始皇正在气头上，哪里听的进去，就把扶苏也赶出京城，让他给蒙恬当监军、也修长城去了。
这玉帝王母金童玉女的魂魄来到这关中，一个投胎在范家，取名为植；一个投胎在许家，父母见其降生时灵光宝气的，孩子又特别漂亮，就按当地为漂亮女孩儿取名的习俗为其取名为孟姜。转眼之间也就都渐渐地长大了。
这时候，正赶上秦始皇在大修阿房宫和骊山墓，在京城附近大肆地征抓民夫。这些民夫们都年轻少壮的，也都儿女情长，舍不得离开这家里的老婆孩子，往往偷偷的往回跑。秦始皇一看，这哪能一心一意的给我修宫殿坟墓啊？于是竟然下令把这抓来的七十万民夫们全都给阉了，扔到地窨子里，养好伤便给赶到工地上去修宫殿坟墓，以绝他们的想家逃跑之心。这一下可把人们给吓坏了，都生怕被给抓了去！那范植幸亏东躲西藏的跑的快，才没有被官差抓去。
可是刚躲过这一关，秦始皇又下令往辽西、辽东接着修长城。这范植本来是个读书人，对这书简中的诗文可感兴趣呢！正钻研的入道，什么天文地理，世事兴衰„„却偏赶上这官差们又抓人修长城。这修长城听说已经累死了好多人，于是范植就又赶忙躲了起来。这一天他正躲进了许家的后花园里，正好碰到了许孟姜在后花园里挽着袖管在洗衣服。官差们在外面搜捕的很紧，许孟姜一家人就把他给收留了下来。这许孟姜长的那个漂亮劲儿就别提了！多少人上门提亲她都从不动心。父母问她想找个啥样的，她就说：“将来哪个男人先看到了我的身体，那就是我的丈夫”。这次自己的胳膊被范植给看到了，于是便和父母说了。父母见他们俩人郎才女貌，真是天造的一对儿，地设的一双，而且两个人也特别的投缘对意。于是许家父母就请来了亲朋好友，为他们择日举办了婚礼。拜了堂，入了洞房，两个人缠绵悱恻，互诉倾慕之情，正要宽衣就寝。正在这时，忽然门外一阵大乱，几个官差如狼似虎地就闯了进来！说是皇上让修长城，不由分说地就把范植给抓走了！两个新人这个伤心难受劲儿就别提了!范植一个劲儿地回头喊孟姜，孟姜女扑过去抱住范植说什么也不放手。可是，又怎么能抵挡得过这些如狼似虎的官差呢！最后，孟姜女追出去老远，被官差推倒在地，眼睁睁的看着刚拜完堂的丈夫就这样被官差们给抓走了！孟姜女这个哭啊，家里人好不容易才把她给劝说回去。古代民间四大爱情故事——孟姜女寻夫
再说这范植被抓走后，被派往[5]一带来修长城。可是秦始皇嫌这长城修的太慢，这长城不快点儿修完北胡打过来我的江山不保那可怎么办？于是，他就向天宫焚香祷告请求玉帝帮忙。这可正中了玉帝的下怀。于是他就又派出了11个太阳，黑天白天的都轮流着照。这一下，这些修长城的将士们可受不了了！这12个老日一天来回转，一天虽然吃12顿饭，但实际上一天才只合吃了一顿饭，人一下子就饿死了一半。再说了，这黑天白天的天总亮着，让人睡不了觉，很多人就被活活地给困死了。这秦始皇才不管这些呢，只要快就行。人死的多了，没时间埋，秦始皇就下令都就便填在长城馅儿里。后来，人们说公鸡打鸣的时间是有准儿的，咱们还按公鸡打鸣的时间该起就起，该睡就睡。秦始皇就下令把附近的公鸡全都给杀光了，说：“什么时候听见公鸡打鸣的时候什么时候才许睡觉”！这一下，人困死累死的可就更多了。这秦始皇的女儿麻姑公主别看脸上因出天花有麻子，可是这心眼儿却跟太子扶苏一样的好。她一看这些修长城的将士们再这样下去都困死累死了可怎么能行呢？于是就每天跑到长城附近去偷偷的学一次鸡叫，好让将士们能睡上一会儿觉。这一下可救活了不少人。不想这事竟被秦始皇给知道了，不禁勃然大怒，立刻下令把自己的女儿麻姑也给处死了。人们特别感谢和怀念麻姑，山海关三清观院里原来就立有麻姑石像。据说因为她是所谓的犯了“错误”而被杀死的，因此只能供在外面而不能供在屋里。这麻姑这一死，这些修长城的将士们可就更没有了活路了！这范植本来就是个文弱书生，再结实的人都受不了，他又怎么能行呢？尽管将士们都特别的喜欢照顾他，但他还是终于也被累死了，也被给填在了长城的馅儿里了。等到长城修到山海关老边沿儿、绥中三山一线修到了辽河东岸的三岔河，人也就快被折腾光了。玉帝也就把那11个老日给收回去了。
再说这孟姜女在家里，洗衣织布，孝敬父母不说，每日一想起那丈夫范植，就不禁心如刀绞！青壮年都被抓去当夫当兵去了，只剩下些老弱妇孺，还要派捐税军需。这日子可怎么过呀？父母相继病饿亡故，只能请邻里的老人和妇女们来帮助草草安葬。剩下自己孤单一人，独守清灯。每每听蟋蟀悲鸣，夜莺晚唱。修长城的将士们死伤大半的消息不绝于耳，范郎怎么样了？是死是活？在家里去哪儿打听去啊？于是她就再也坐不住了，为丈夫缝制了几件衣服，不顾乡邻们的劝阻，便毅然上路了。古代民间四大爱情故事——孟姜女寻夫
这孟姜女出了秦岭西北，便沿着漆水北行。这一路上遭的那个罪就别提了！可是这秦长城都是依着大山，能过人马的地方就修，不能过人马的地方就不修，就拿大山当墙了。这找起丈夫来可就更难了，全是大山峡谷。听说是往东修去了，于是便沿着长城一路向东找来。这左走右走的，长城还是走不到头，也见不着丈夫，孟姜女这个伤心劲儿就别说了，眼睛都哭坏了。这可怎么看路啊？这一天正到平谷的泉水峪，看见几道像长城的石头墙挺高兴，这就是范郎垒的呀！可是近前一看，却是大山的砾石所化。孟姜女这个哭啊，眼睛就更看不见了。忽然听见旁边有泉水汩汩流淌的声音，孟姜女又渴又累，于是就挣扎着爬到了那泉水边，喝了几口山泉水，又捧起泉水洗了洗脸和眼睛。没想到刚过了不大一会儿，眼睛的红肿就全都消退了，而且还比以前更清澈明亮了。孟姜女高兴极了，这样就又能继续去寻找丈夫了！于是就对着那山泉跪拜而去。这山泉就是现在的洗眼泉，又叫圣泉或泪泉。据说因为是孟姜女眼泪泡过的，所以泉水就一直是这样越流越旺盛了。
孟姜女洗好了眼睛，急忙继续往东找。可是这眼睛虽然洗好了，这身上的衣服可越走越破了，裤子也都被柴草棵子给刮烂了。经血顺着大腿流淌下来，滴洒在山路旁的榛棵叶子上，把榛棵叶上都给染上了斑斑血滴。从此，被孟姜女的经血染过的榛棵叶上就都有了那鲜红似血的斑斑血斑。可是就是这样，她给丈夫缝制的衣服却一点儿也舍不得动，她要把它们亲手给丈夫穿在身上。
经历了千辛和万苦，孟姜女终于来到了。这里有老边沿儿一线通往辽阳那时侯叫襄平的战国燕长城和通向辽河东岸三岔河的秦长城，还有欢喜岭也叫凄惶岭上秦始皇先来修的入海始皇长城。孟姜女来到这里，向当地的人们打听丈夫的消息。一听说修长城的人大都被晒死困死累死了的惨状，立刻就忍不住失声痛哭起来了！大家急忙劝住她。在她哭过的地方，也就是现在“天下第一关”的南面，因为被孟姜女的眼泪给泡过，所以后来在这里修明长城就怎么修怎么倒，怎么也修不住。后来鲁班显圣点化，打了18个大铁锔子，放在了城墙里面，才总算把它给修起来了。可是时间一长了还是倒。直到如今也是才重修不几年就又倒了，又在重修。听说往辽东的长城已经修完了，可是这连丈夫的影子都不知道在哪儿。她便到处找人打听，并且还时时来到欢喜岭始皇长城东面的凤凰山上，向北面和东北山里的秦长城方向张望，这里就是现在山海关东孟姜女庙凤凰山 古代民间四大爱情故事——孟姜女寻夫
顶上的望夫石，其村如今就叫望夫石村。因为孟姜女时常来这上面望夫，所以，直到现在望夫石上还留有她的脚印，旁边还有她的梳妆台和振衣亭。孟姜女找来找去，终于找到了和她的丈夫范植一起修长城的将士们。将士们一听说她是来找范植的，想起范植曾和大家一起同甘共苦，给大家讲今说古，消愁解难的往事，不觉眼泪就全都流下来了！孟姜女心里虽然一下子就明白了，但是这样的事实她心里还是实在无法接受啊！所以她还是一把抓住将士们的衣服急切地问：“他怎地啦，他到底怎地啦？”将士们看瞒着也没用，只好告诉她：“他也给活活累死，填在长城馅里了”。孟姜女不听这话则已，一听这话就好像是晴天霹雳，身子往后便倒，一下子就昏死过去了。大家急忙把她抬进屋里，好不容易才把她救醒过来。孟姜女醒过来后这个哭啊，直哭得天昏地暗，日月无光，连渤海老龙王也都跟着辛酸落泪，这大雨也就跟着哗哗地下起来了，一直下了七七四十九天。这秦始皇修长城光图快了，让人黑天白夜的连轴转，这人哪儿还有劲儿好好修长城啊，修的质量不好不说，又都是毛石加土叠的，累死的人也全都给埋里填了馅，这尸身一烂就都塌下去了，哪禁得住这大雨水这么一个劲儿地冲啊！结果这像催命鬼似的突击修成的八百里长城一下子就被冲得倒的倒、垮的垮，里面埋的尸骨也全都被冲露了出来。孟姜女好不容易才止住悲声，心想这范郎我活着见不到人，死了我也要见到他的尸首啊！于是便勉强打起精神让将士们带她来到埋范植的那段长城上，想找到范植的尸骨。可是尸骨那么多，哪具才是丈夫的呢？孟姜女想了想说：你我既然有夫妻之名，我的血滴进哪具尸骨里，哪具就是我的丈夫。于是就咬破中指，挨着个的滴，终于认出了自己的丈夫。孟姜女一看这活生生的丈夫变成了这样一副骷髅，直哭的呼天抢地，谁劝也劝不住，说要死死在一起，说什么也不再离开了！将士们也都跟着痛哭流涕。领头的将军一看，这可怎么办啊，只好赶快派人报告给扶苏太子和蒙恬将军去了。
话说这扶苏太子和蒙恬将军，刚好不容易才把这长城修完，才回到卢龙想修整休整喘口气，就被这突如其来的大雨给浇了个昏天黑地！大雨刚停，就接到报告说这刚修的八百里长城全都被大雨给冲倒了，紧接着又听到来报说这八百里长城是孟姜女寻夫来给哭倒的，说孟姜女还在没完没了的哭呢，不觉暗暗吃惊！急忙从卢龙快马加鞭地赶到了这里，来看看到底是怎么回事。此时孟姜女已经守着范植的尸骨整整哭了三天三夜，也就剩下那么点儿气儿了。太子扶苏和蒙恬将军见了也好不伤心，便问孟姜女为什么哭的 古代民间四大爱情故事——孟姜女寻夫
这么冤啊？孟姜女说：“君臣做事也各有各的分工。我丈夫是个读书的书生，为什么不让他好好读书报效国家而非得让他修长城来呢？把我们夫妻硬给拆散，如今丈夫死了，我这作妻子的怎么能不悲伤呢？丈夫既然在当今的世上没有活路，我何不也随着他一起去死了呢”！说完就哭的更加伤心，一下子就气绝身亡了！于是太子扶苏、将军蒙恬和众将士们也就都哭了，有这样的军嫂肯和修长城的丈夫同生共死，哪个不为之动容落泪呢！于是太子扶苏和将军蒙恬便上报朝廷，封范植为左军将军，许孟姜为贞烈夫人，给鼓吹仪仗，为他们进行合葬。葬哪儿好呢？正商议间，忽然间狂风大作，飞沙走石！一股旋风，直向海边燕昭王碣石宫碣石刮去。大家一看，那海中碣石下的礁石之上不是正好可以安坟吗？于是便商量在姜女常去的望夫石为她建孟姜女庙，将她夫妇的棺椁举行了十分盛大的仪式安葬在燕昭王碣石宫前海中碣石下的礁石上，那里就是现在的姜女坟。
俗话说：这天上一日，地上千年。这玉帝和王母的金童玉女被遣下凡间来一晃就是20年，吃尽了苦，遭遍了罪，一点儿人间男欢女爱的福也没享着。其实这在天上，也就是一会儿的时间。这儿刚把她们葬完在姜女坟，玉帝就把她们的魂魄又给招回去了，又回到了金童玉女的身上。玉帝问她们：“怎么样啊，人间好不好啊？”两小童仙只记得在人间一点儿福也没享受着，光遭罪了，于是便一齐说：“不好！”“怎么不好啊？”两小童仙也说不太清楚了，只记得就是太惨了！于是玉帝就又带着他们来巡视人间。只见人间白骨遍野，赤地千里；孤儿寡母，凄苦无依，一片凄惨萧条的景象，哪里还有什么卿卿我我，男欢女爱的幸福景象！于是玉帝又问他们说：“怎么样啊，人间到底好不好啊？”金童玉女又一齐说：“不好！”“那你们还思凡不？还想不想再回到人间去呢？”两小仙童急忙将那头摇的和拨郎鼓似的说：“不思凡了，再也不想到人间去了！”“那就好好的还当神仙吧！”“是！”两小童仙一声答应，又都一板正经的站到玉帝和王母的两边去了。玉帝和王母四目相对，都长长地舒了一口气，会心地笑了。孟姜女是值得人们千古绝唱得。
第四篇：佛家经典语录
佛家经典语录
1、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
2、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
3、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
4、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
5、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
6、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
7、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
8、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
9、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
10、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
11、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
12、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
13、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
14、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
15、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
16、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
17、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
18、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
19、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
20、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
21、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
22、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
23、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
24、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
25、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
26、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
27、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
28、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
29、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
30、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
31、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
32、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
33、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
34、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
35、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
36、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
37、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
38、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
39、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
40、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
41、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
42、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
43、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
44、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
45、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
46、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
47、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
48、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
49、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
50、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
51、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
52、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
53、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。
54、钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。
55、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
56、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
57、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。
58、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
59、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
60、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
61、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
62、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
63、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
64、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
65、如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。
66、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
67、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
68、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。
69、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
70、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
71、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
72、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
73、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
74、没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
75、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
76、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
77、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
78、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
79、争什么、比什么、计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。
80、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
81、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平、安乐、祥和。
82、佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
83、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
84、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
85、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
86、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
87、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
88、算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
89、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
90、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
91、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
92、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
93、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。
94、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
95、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
96、让别人一步，实际上是让自己一步。
97、读经固然好，读心更重要。
98、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
99、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
100、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
101、念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲；念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力；念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧；念一尊佛就是念一切佛，念一切佛就是念一尊佛。
102、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
103、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
104、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。
105、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
106、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
107、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。
108、净土不在别处，地狱也不在别处，都在自己的心中。
109、业障不是本性，可以去掉。如同天上的云，可以散掉。
110、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
111、除了你的心，到哪里去找佛？
112、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。
113、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
114、不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。
115、现代人只知外求，是外道，不是修行。
116、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
117、财福不是真正的福，法福才是真正的福。
118、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
119、有缘躲不开，无缘遇不到，珍惜缘份吧！
120、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
121、众生是累生累世的父母，我们怎能念父母的过错？
122、不发心，怎么修都是白修，怎么念都是白念。
123、好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。
124、修行修什么？修心，念佛念什么？念心。
125、不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
126、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
127、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
128、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
129、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。
130、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
131、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
132、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。
133、什么是吉祥圆满？身心健康、工作顺利、家庭和睦就是吉祥圆满。
134、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
135、修什么法都一样，念什么佛都一样，不能有分别。
136、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
137、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
138、佛法就是如意宝，有佛法才有光明，有佛法才有一切。
139、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么？少说一句能怎样？
140、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
141、不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。
142、众生快乐，你才会快乐、心胸打开、你才能解脱。
143、修习大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作、家庭中修，对境练性，对人练心。
144、好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
145、放下是解脱，放弃是罪过！
146、放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。
147、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。
148、心情好了，你的身体、工作、家庭都会好。
149、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
150、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
第五篇：佛家邀请函
篇一：中国西安佛教文化博览会邀请函1(2)3 2015年西安佛事用品暨工艺收藏品博览会
xi’an buddhist supplies and vegetarian health exhibition in 2014 西安香文化博览会
xi’an international incense culture items fair 时间：2015年4月9号—12号 date:april 9——12 2015 地点：西安曲江国际会展中心b1馆（周四—周日）xi’an qujiang international exhibition center a pavilion 主办单位：中国国际贸易促进委员会山东分会 亚洲经贸发展促进中心
济南海名纵横会展服务有限公司
承办单位：济南海名纵横会展服务有限公司 合作媒体：中国e展网 中国沉香网 【市场简介】 据统计，陕西省现有佛教寺院200余座，著名的也有二三十座，大慈恩寺、白塔寺、草堂寺、青龙寺等等，都在全国甚有名气。而且在佛教八大祖庭中，有六座祖庭在陕西。此外，境内还有就佛教石窟遗存13处，佛塔100余座。因此长安自古就是中国佛教文化圣地，被誉为佛教的“第二故乡”。
佛教作为世界三大宗教之一，早在两千年以前，佛教僧侣们艰辛跋涉，把佛教思想、教理洒播在沿丝绸之路沿途各地，到达丝绸之路的发源地——古长安。随之，将发源于印度的佛教融入中国传统文化，完成“中国化”进程，将西安发展成为了佛教经典翻译、理论创新、实践推广及对外传播的中心,成为了佛教传播向世界的第二故乡，对中国佛教界乃至世界佛教界都有着十分重要的影响。而佛教艺术建筑雕塑、绘画等也不断发展起来。雄伟的塔寺、庄严的佛像、绚丽多彩的壁画，这些精美的艺术品，像一颗颗珍珠，被一一串联起来，成为全人类不朽的文化艺术遗产。
中国素食文化是一种倡导人文自然和环保意识的绿色、健康、文明、合理的饮食习惯，追求简朴的清幽、淡雅，符合自然之道的护身、护心的一种生活方式。科学证明，合理搭配的素食给人类健康带来许多益处，倡导素食低碳生活，回归生态自然，保护身心健康，已悄然在改变着现代人的饮食习惯，天然素食将成为21世纪饮食的新潮；作为国际化大都市和长三角龙头城市，上海市民对素食的接受程度较高，目前已有几十家专业素食餐厅，素食消费已率先走在全国的前列，选择在素食餐厅款待宾朋则视为亲近高雅的礼仪，越来越受到白领阶层、商务人士的追捧，素食文化正以前所未有的速度渗透于人们的生活中。沉香自古以来就是一种藏品，“红木论吨卖，海黄论斤卖，沉香论克卖。”近年来，沉香的售价年均增长幅度超过30%，优质沉香的市场价格，已经突破了万元一克。早在宋代就有沉香一片值万钱的说法，而如今更有最贵沉香百倍于黄金的说法。收藏级的奇楠沉香手珠已经涨到百万元以上，故藏家们把沉香誉为“木中钻石”。
沉香被喻为植物中的钻石，其与身俱来的香气，澹雅宜人，汇集天地阴阳五行之气，而成为唯一能通三界之香品。自古以来就被世人追捧，在中国已经有两千多年的历史，被历代皇室和王公大臣们所喜爱。在宋代，上好的沉香就是“一两沉香一两金”。现在，上好的沉香价格已经远远贵过黄金了。中国的沉香市场是从2007年开始升温，而且价格一路上扬。其优雅的香气，至今仍无法由人工所调製，再加上大量採集与应用以致数量渐渐稀少，更彰显其弥足珍贵之处。沉香，心坚而质美，外拙而内秀，秉天地精华，化人间污秽，不易得之物也。【展会优势】 1:200余座寺院，佛教八大祖庭中，有六座祖庭在陕西，佛教石窟遗存13处，佛塔100余座，誉名为为佛教“第二故乡”
2、领袖优势：中国佛教的发源地，佛教文化底蕴深厚，中国佛教的八大宗派起源或创建于长安，六大宗派祖庭寺院均在西安
3、区域优势：西北五省经济、文化中心，古“丝绸之路”的发源地
4、市场优势：寺院200余座，有名气的有二三十座，大慈恩寺，白塔寺、草堂寺、青龙寺等，寺院林立，高僧云集，佛教文化历史悠久，法脉源长，居士、信徒众多专业观众好组织。
5、组织优势：专业公司承办，各寺院积极参与邀请居士、信徒，观众组织有保障，参观观众有机会获得高僧赠与佛教吉祥物
6、西安是大唐茶文化、佛教禅茶文化的大成之地，在全国及海外有着重要的影响，为了进一步体悟禅茶文化的菁萃，大力弘扬中华传统文化及禅茶文化，繁荣茶产业和茶贸易，体现禅门的清净、自在精神，特在活动期间举办中国西安佛教禅茶文化国际学术研讨会暨禅茶茶艺大赛。
7.通过展示，将素食文化渊源-素食养生概念-素食消费趋势-素食新品推荐-素食烹饪技赛-素食产品分类-素食产业发展呈现给广大消费者，为参观者提供了一个优质的采购机会，同期举办的秋茶采购节更是增加了购买欲望和消费观念，增加了人气，达到了“弘扬素食文化、树立养生观念、推动行业发展的目的”。【展示内容】（以品牌精品展为主，另特设台湾精品展区和国际精品展区）
◆ 佛像：木雕、石雕、瓷器、铜像、树脂、锍金、玉雕、琥珀、水晶、生漆脱胎、佛画等； ◆ 佛具：佛龛、神楼、佛珠、木鱼、铜磐、蜡台、香炉、花瓶、贡台、贡盘、淨水杯、拜垫、念佛机、舍利塔、香筒、钵、法 器、电子佛典、金铜钵、金桶、聚宝桶、家庭佛堂等； ◆ 蜡烛：工艺蜡烛、无烟蜡烛、莲花蜡烛、斗烛、水晶蜡烛、酥油蜡烛、普通蜡烛等；◆ 宫庙用品：鼓、钟、宫灯、寺庙装饰、古典家具、博物馆陈列展示柜等； ◆ 灯具：佛灯、莲花灯、电烛灯、油灯、灯油、电香等；
◆ 僧服绣品：僧服僧鞋、绣品、幡幢系列、吉祥绣包、佛堂挂饰等； ◆ 佛教用品及密宗用品：佛教工艺品、宗教工艺品吉祥礼品、绿/白度母、唐卡、吊饰、香囊、转经轮等； ◆ 原料设备：制香机械及原料、蜡烛机械及原料、制纸机械及原料、佛像雕刻设备、其他相关机械等；
◆ 寺庙建筑及寺庙维持保守综合建设：寺庙装饰、城堡保守、防灾、防范、各宗团、寺庙、特别展示馆，各种学校及教育关联展示寺庙特产物、等； ◆民俗用品系列、喜庆用品系列、旅游工艺品系列；
◆佛教圣地展示；寺庙文化古迹旅游推介会、风景名胜旅游、风景区、纪念工艺品推介等； ◆佛教文化交流展区
佛教书画音像：佛像、山水画、佛书、经书、年画、佛经音像影像等； ◆精品素食禅茶展区 素食美食：素食原料、素食调味品、植物油、素食点心、素食饮料、咖啡、茶类、素食餐厅、素食小吃、素食养生书籍、素食连锁加盟机构、宣传媒介 天然有机：有机餐饮、绿色食品、有机果蔬、冻干食品、有机豆制品、有机食材 加工制品；
健康养生：素食保健食品、营养滋补品、草木天然保健品、中草药；
素食论坛：素食养生护心、素食菜谱营养、素食药膳配方、素食美容减肥、素食 营养资讯、素食慈善文化等 沉香参展范围
1、沉香木（粉）、檀香木（粉）、线香、檀香、盘香、竹签香、立香、贡香、棒香、塔香、锥香、香膏、香汤、香丸、香精、香料、香包、香枕等各种香制品、制香机械及原料；
2、沉香/檀香原木、沉香/檀香雕刻、挂件、饰品、手珠、香囊等工艺品、艺术品；
3、香炉（含卧炉、手炉、篆字炉、香斗等）、香座、香筒、薰球、香插、香盘、香盒、香箸、香匙等；
4、佛像、佛具、佛家书画音像、佛教工艺礼品等。
5、古董及艺术品：艺术、雕塑、钟表、纪念章、古钱币、古玩、古玉、玉器、欧式古典家具、红木家具等；
6、书法、国画、版画、水彩画、丙烯画、新材料画、年画、素描、剪纸、文房四宝、书画艺术出版物等；
7、影像、工艺美术、摄影艺术、民间艺术、刺绣等；
8、油画及画框：油画、装饰画、工艺画、画框、相框、装裱工艺及设备等；bcte 参展事项 the exhibition items
1、展位收费：注：标准展位含楣板一块、射灯两盏、洽谈桌一张、椅子两把、可容400w/220v电源插座一个及地毯，订光地的展商自行负责展位布置的所需费用(详见参展商手册)
2、新产品、新技术推广会（每场1小时）：3800元/场，参展商家可自行申请举办，主题自定。
3、会刊广告：寄给主办方注：版面规格（23cm×16cm）、进口铜版纸、四色精印，需要会刊广告的展商，须于10月10日前将篇二：2015第二届中国西安佛教文化博览会邀请函 to:from: 陈晓楠 *** 第二届
时间：2015年6月12-15日 地 点：西安绿地笔克国际会展中心 邀 请 函
主办单位：陕西省佛教协会 西安绿地笔克国际会展中心 承办单位：西安绿地笔克国际会展有限公司
支持单位：西安市佛教协会西安佛教文化研究中心 咸阳市佛教协会铜川市佛教协会 宝鸡市佛教协会商洛市佛教协会 渭南市佛教协会延安市佛教协会 安康市佛教协会汉中市佛教协会 榆林市佛教协会杨凌示范区佛教协会 长安区佛教协会
佛教作为世界三大宗教之一，早在两千年以前，佛教僧侣们艰辛跋涉，把佛教思想、教理洒播在沿丝绸之路沿途各地，到达丝绸之路的发源地——古长安。随之，将发源于印度的佛教融入中国传统文化，完成“中国化”进程，将西安发展成为了佛教经典翻译、理论创新、实践推广及对外传播的中心, 成为了佛教传播向世界的第二故乡，对中国佛教界乃至世界佛教界都有着十分重要的影响。为了进一步深入挖掘佛教文化精髓，继承和弘扬我国优秀传统文化，提升我国经济文化的发展，特在成功举办“2014中国西安佛教文化博览会”的基础上，于2015年6月12-15日举办“第二届中国西安佛教文化博览会”。【展会优势】
展期延长----为更好的满足广大展商需求、加强与观众的现场交流，提升观众的参与度，我们顺应市场需求，结合观众意见，本届西安佛博会的时间将由上届的三天增加到四天。品质提升----为充分的向社会各界展示丝路佛都深厚的文化底蕴，发挥西安佛博会弘扬传统文化的作用，给佛教用品供需双方一个和谐的交流平台、给佛教界人士一个研习、交流的纯净平台，凡进入精品展区的企业需要通过组委会的资质审核。
分区明确----为了方便观众现场观展，2015年西安佛博会展区将进行主题分区，明确各功能展区，进一步提升整体展示效果。
活动新颖----2015年西安佛博会将进一步完善自身的平台作用，在上届活动的基础上，融入更多的佛教文化及佛学的体验、交流、互动等内容，努力将西安佛博会打造成为一个多元化的佛教文化交流学习的平台。
强势宣传----2015年西安佛博会在进一步扩大宣传范围及宣传力度的基础上，广泛联合各大寺庙、佛教相关单位、社团、禅茶素食馆、佛教主题会所等，并借助其他新兴宣传平台，采用相互合作的方式，全方位、多角度进行宣传推广，让更多的人关注和了解西安佛博会。【组织机构】主 任：澈 性（陕西省佛教协会副会长、大明寺方丈）副主任：邢宏斌（西安绿地笔克国际会展中心总经理）刘进业（陕西省佛教协会秘书长）
成 员：陕西省佛教协会、西安绿地笔克国际会展中心工作人员
组委会下设办公室，由承办单位抽调专人组成，负责组委会日常工作，并向组委会领导汇报工作情况，办公室安排专人负责会务、招展、宣传、活动和保卫等工作。
【展示内容】1号馆：精品佛事用品展区：佛像、佛具、法器法物、蜡烛、纸制品、灯具等 2号馆：沉香、佛教工艺品展区：香品、沉香、僧服、佛教工艺品、古典红木 3号馆：禅茶素食及佛教文化展区：禅茶、素食、佛教旅游、佛教书画等
【收费标准】展位费用：注：
1、以上报价不包含特装管理费、展具租赁费及额外用电租赁安装费。
2、光地展位只提供空地面积，展商自行负责展位布置所需的所有费用。
3、为保证展会效果，组委会保留对展位做最终调整的权利。其他广告：会刊及门票广告
现诚征战略合作伙伴 详细资料敬请致电组委会索取！【联系方式】2015中国（西安）佛教文化博览会组委会 电 话：陈晓楠 *** 传 真：029-68790114 地址：西安市高新区唐延南路4号 710065篇三：邀请函 全国大学生学术交流会2014年年会 邀请函安徽太湖 任公曰：“今日之责任不在他人，而全在我少年。”而今观我华夏神州，东莞扫黄、昆明砍人；马航失联、长沙治暴；文章出轨、国婿嫖娼；三处地震、四月飞雪；水淹江门、火烧凤凰；南海异动、邪教乱行······问又有几事我辈堪负重任？
又观今日之大学，唯见大楼，鲜有大师。思想独立、精神自由之宗旨早已面目全非。神圣学府，官气日重，学气渐衰。有为政治之学术，亦有为学术之政治者不乏其数！如今讨是寻非、标新立异亦被嗤之以鼻，赋以卖弄玄虚之名。然则，不改蹈常袭故之学风、循规遵矩之思维，民族创新何时方可起步？青年一代理应思想独立、精神自由，应具独树一帜的幻想、好高骛远的性情，应养年少不羁的轻狂、不自量力之狂妄！方可挥法律之利剑，持正义之天平，除人间之邪恶，守政法之圣洁，积人文之底蕴，昌法治之文明。今逢激情盛夏，又值青春佳期。故邀中华学子，聚集禅宗圣地，共访名人故里。感怀太湖山水，研习禅宗文化。深究佛家致理，再塑庄严佛教。光大朴老思想，力求弘扬正道。鼓励宗教各界，共建美丽中国！勿言菲才寡学、少见鲜闻。我等虽无力博稽中外，深考古今，但求兼容并包，翔集事理。慎言独辟蹊径，自成体系，但望睿思卓识，宏论妙谛。不言抽钉拔模、正本清源，力图排疑释结，解惑明理。还盼诸君不吝抒畅！试问高朋远来、直抒个人情怀，岂不愉悦？操经染翰、感受人间致理，岂不畅快？将学术与交友而为一，将观光与感悟而合神，定当不觉疲惫，唯有其乐无穷！
以文邀约，诚请与会共叙！
时间：2014年7月16日——7月22日 地点：安徽省太湖县 群号：242894270 电话：张：*** 杨：*** 全国大学生学术交流会 二〇一四年六月
发挥宗教正能量 携手共圆中国梦” 调查活动方案
一、调查概述：
党的十八大以来，总书记关于中国梦的论述为鼓舞和指引全国人民在新的历史条件下凝心聚力、共同推进中国特色社会主义事业注入了强大精神力量，引发了社会各界的广泛共鸣。
中国的宗教界人士如何理解中国梦？宗教界慈悲济世的精神情怀和护国利民的责任担当与中国梦有何共通之处？湖北民族学院师生与安徽省赵朴初研究会特联合开展“发挥宗教正能量，携手共圆中国梦”实践调查，旨在以赵朴初人间佛教思想为向导，以太湖县佛教禅宗文化为中心，深入了解宗教发展现状和对社会进步的积极影响。
二、调查背景：近年来，藏独、疆独分子利用宗教的幌子进行民族分裂活动、暴力恐怖活动，影响恶劣，极大影响了社会稳定，歪曲了部分国人对宗教的信仰和认知，深深伤害了广大信教群众为实现伟大中国梦的热情与信心。实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴和人民幸福，体现了中国各宗教的社会价值追求，也体现了宗教界人士和信教群众对美好生活的憧憬。中国梦具有极大的包容性，非但不会排斥宗教，而且将为宗教营造更加良好的生存环境，将给宗教带来更加光明的发展前景。在实现中国梦的进程中，宗教思想将更加进步、宗教发展将更加健康、宗教关系将更加和谐、宗教作用将更加积极。
三、调查主题：发挥宗教正能量 携手共圆中国梦
四、支持单位：中共太湖县委统战部 安徽省赵朴初研究会
太湖县民宗委 太湖县旅游局
全国大学生学术交流会（非正式组织）
五、调查目的：
1、明确禅宗教义。
2、深度剖析禅宗文化对社会的积极影响。
3、深入了解影响禅宗发展的因素。
4、明确当代禅宗思想对伟大中国梦的实现该如何作为。
六、调查意义: 1.有利于为宗教发展提供明确的方向。
2.改变人们对宗教的错误认知，为宗教正名。3.有利于加强人们对宗教文化的理解，凝聚中国力量。
4.团结一切可以团结的力量，充分发挥信教群众投身实现伟大中国梦的热情与信心。
七、调查地概述：
太湖县被誉为禅宗圣地，名人故里。
太湖位于安徽省西部、大别山南麓、长江北岸，合九铁路、沪渝高速、105国道横贯东西，东香高速临境而过，区位优越，交通便捷。全县辖15个乡镇174个行政村10个居委会，面积2040平方公里，人口57万。自南朝宋武帝时（公元420年）建县以来，文风蔚然，人才辈出，“一门四进士，十里两状元”传为佳话，是中国佛教禅宗文化的重要发源地,是中国戏曲奇葩黄梅戏的摇篮之一。20世纪以来，这里走出了原全国政协副主席、杰出的爱国宗教领袖赵朴初、著名诗人朱湘、黄梅戏表演艺术家马兰等杰出人物，他们成就斐然、声名远播。太湖县是中国佛教禅宗文化的发祥地。西晋时期就有西域高僧佛图澄来此建寺造塔；公元561年，禅宗二祖慧可，为避灭佛之灾，从少林寺来到花亭湖畔的司空山、狮子山一带，开坛讲道、弘扬佛法，演化出中国禅宗“一花五叶”，史书记载的狮子山二祖面壁参禅的大葫芦石洞，至今仍保存完好；景区内重点寺庙有数十处，如佛图寺、二祖禅堂、西风禅寺、海会寺自古以来都非常有名。九华山双溪寺肉身菩萨——大兴和尚和著名的宗教领袖、原全国佛教协会会长、海内外尊称为“**”的赵朴初先生都生长在花亭湖畔。
二祖禅堂位于中国花亭湖风景名胜区狮子山上。据史载南北朝时期，为躲避北周武帝灭佛之灾，佛教禅宗二祖慧可率其弟子南行隐居偏僻的大别山，卓锡于太湖县西北狮子山上，在狮子山上大葫芦石洞内面壁参禅，香囊石上建造禅堂，收徒传道，开设道场。慧可的禅学思想传自达摩，特别是达摩传授给他的四卷《楞伽经》重视念慧，而不在语言。它的根本主旨是以“忘言忘念，无得正观”为宗。这个思想经过慧可的整理提倡，给学禅的人以较大的影响。以后传法与三祖僧璨，再传四祖道信，五祖弘忍。使佛教禅宗在皖西荆楚一带广为弘扬。它光照千年，无昭海外。太湖山区人民十分尊崇和保护禅宗二祖慧可及其弟子，捐募山场田地建造二祖禅堂的功绩不可磨灭。当地群众在“文革”中冒险保存的二祖木雕像，“佛殿千年永镇，仙山万古长青”石刻楹联、匾额、二祖庙一百支铜签、二祖仙山灵签签板、碑文、香炉等归还给寺庙。狮子山上对弈石、二祖洞、不涸泉、濯锡潭等自然山石依然如旧。狮子山一直被人们尊称为二祖仙山。跃过三湖四泽中，一肩担月上九龙；龛得葫芦可禅定，榻依岩石悟能空。禅衣破处裁云补，冷腹饥时饮露充；物与民胞共寒暑，调和风雨万邦同。这些诗是二祖慧可上九龙山时的吟唱，至今人们还能一字不漏地背诵出来。已故全国政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初先生于一九八五年五月亲笔题写“二祖禅堂”匾额。一九九0年九月三十日，朴老亲临狮子山视察，见山峦酷似一尊卧佛，他说，佛是一座山，山是一座佛。一九九一年朴老为修复二祖道场缘起，任名誉主任，并十分关心禅堂工程。二祖禅堂的恢复，使这座古刹宝镜重光，使二、三、四、五祖的道场连成一片，成为举世观瞻的禅宗胜地。
八、可行性分析：
1、思想指导： 十二届全国人大一次会议中，总书记提出“实现中国梦，要发挥宗教界人士和信教群众在经济社会发展中的积极作用”，这为此次调查指明了方向。
2、地域文化：安徽省太湖县有深厚的佛教文化底蕴，禅宗圣地，名人故里，当地禅宗文化发展繁荣。
点击咨询 