八荣八耻心得大全(2006精选版)

第一篇：八荣八耻心得大全(2006精选版)

用“八荣八耻”社会主义荣辱观审视佞官，他们有“骄、奢、淫、逸、赌、渎、贪”七种特征。

一是一个“骄”字。飞扬跋扈，骄横霸道，俨然一个“土皇帝”，老虎的屁股摸不得，凭想当然办事情，动不动就拍脑袋，刚愎自用，唯我独尊，讳疾忌医，听不进批评话，对持有不同意见的同志打击报复，实施加害，容不得所谓“杂音”。像程维高、慕绥新、杜保乾就是这类佞官。

二是一个“奢”字。奢侈华丽，劳民伤财，铺张浪费，挥霍无度。把党的艰苦奋斗的优良传统忘得一干二净。整天沉醉于花天酒地之中，挥金如土，纸醉金迷，讲排场、摆阔气，比富斗富，公款吃喝，超前消费，坐豪华车、吃天价饭，“一顿饭一头牛，屁股下面一座楼。”

三是一个“淫”字。醉生梦死，荒淫无度，生活作风不检点，桑拿、按摩、嫖娼、包二奶、养情妇，不以为耻，反以为荣。如海南省临高县城监大(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看)队原大队长邓善红长期包养6个情妇，个个为他生男育女，被称为“七妻事件”。其中4个情妇各自住的两层楼房，由邓出资建造。

四是一个“逸”字。贪图安逸，随心所欲，游山玩水，玩物丧志，追求舒适享乐，贪图安逸清闲，一心经营家庭的安乐窝，一人得道，鸡犬升天，夫贵妻荣，父功子荫。不思进取，无所用心。官僚主义，工作漂浮，作风不深入，满足于听汇报，对群众感情麻木，做官当老爷。

五是一个“赌”字。嗜赌成性，利令智昏。整天热衷于打牌赌博，甚至挪用公款，出境豪赌。如马向东从1996年至1999年先后17次到港澳赌博，曾3天输掉上千万元。成克杰到澳门豪赌，输掉数以千万计的公款。

六是一个“渎”字。失职渎职，玩忽职守，滥用职权，营私舞弊，把党的方针政策当作耳边风，置若罔闻，我行我素。如重庆市原人大常委会副主任秦昌典、政协副主席王式惠在引进设备过程中，严重失职渎职，给国家造成了1000万美元的巨大经济损失。其间二人分别接受外方公司美金和金首饰等物品。

七是一个“贪”字。贪婪无度，欲壑难填，见利忘义，权力寻租，与不法商人组成利益集团，出卖国家和人民的利益。如四川省原犍县县委书记田玉飞、县长杨国友等人接受乐山市东能集团的董事长王德军贿赂二千多万元，将价值4.6亿的国有资产以4000万元的超低价卖给东能集团。

佞官即贪官、昏官、赃官，其丑态除了以上七种以外，还有吹牛撒谎，文过饰非，好大喜功，拉帮结派，结党营私，求神拜仙，笃信邪说等等。但比较有代表性的是这七种。

领导就是领路引导，干部就要先干一步。

在全社会树立社会主义荣辱观，关键在于领导干部从自己做起。号召群众做的事，自己首先做到；要求群众抵制的事，自己决不染指。社会风尚，就在领导干部的影响下形成，就在领导干部的引导下进步。

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，从思想上、行为规范上进一步划清了荣耻界限。应当说，广大干部对这些问题的认识是比较清楚的，问题在于一些同志在行动上还有差距，个别同志的差距可能还比较大。这是需要引起我们特别注意的。

领导干部受党和人民委托，管理公共事务，提供公共服务，领导干部如何行使手中权力，事关人民群众福祉，牵涉社会公平正义。他们对是非、善恶、美丑的判断，在内化为个人道德修养后，不仅左右着个人行为，也决定着他在履行社会职责时，如何进退，如何取舍。一个普通人没有正确的荣辱观，对社会虽有损害，但远不如一个荣耻颠倒的领导干部影响坏、危害大。这也是我们党为什么一直高度重视、反复强调必须加强领导干部道德修养。

领导干部的行为及其体现出的思想境界、道德情操，直接影响着一个地方、一个单位风气的形成，是社会行为规范的风向标。人民群众对领导干部是察其言，更是观其行的。一个立党为公、执政为民的领导干部，不仅会赢得人民群众的拥戴，也会感召影响一方民风。如果台上讲一套，台下做一套，嘴上反腐败，行动搞腐败，这个地方的干部队伍风气不可能正起来，民风也必然受到污染。在一定意义上说，官德引导着民风，甚至决定着民风。“八荣八耻”能否蔚然成风，能否在全社会得到广泛的认同和实践，关键取决于各级领导干部能否身体力行，作出榜样。

领导干部树立社会主义荣辱观，是提高执政能力、更好履行职责的需要。修养与威信是领导干部的软实力，缺少软实力而仅靠硬权力，不可能取得满意的施政效果。“公生明，廉生威”，树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，将行政职权与高尚的道德修养、人格魅力结合起来，才能达到良好的执政境界和施政效果。

领导干部不仅要带头实践社会主义荣辱观，还应当担负起领导责任，在本地区、本部门大力倡导热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的好风气；对危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸的不良现象，要采取措施，切实纠正。为官一任，责在一方，守土有责，要先把一方风气搞好。与此相联系，应把践行“八荣八耻”，作为评价和使用干部的重要依据。

在评价历史得失时，人们往往把官员道德水平的高低作为衡量一个时代政治文明程度的重要标准。司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”对领导干部来说，有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。危险品是不能用的。建设现代化的国家，有赖于一支荣辱分明、德才兼备的干部队伍；中华民族的伟大复兴，也必然是全体社会成员道德精神的跃升。

胡锦涛提出的“八荣八耻”，把一条泾渭分明的是非界限、一把准确直观的道德标尺摆在广大人民群众面前，摆在各级领导干部面前。“八荣八耻”这一社会主义荣辱观，作为一种道德新坐标再度为官员言行设限。

3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利已为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

文章说，胡锦涛精辟概括的这“八荣八耻”的社会主义荣辱观，全面系统、寓意深刻，具有很强的时代性、民族性、针对性和实践性。它体现了物质文明、政治文明、精神文明建设的要求，体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想的要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的要求，体现了科学的世界观、人生观、价值观的要求，是中国传统美德和时代精神的结合，是时代发展趋势和人民意愿的结合，在全社会产生了强烈反响和广泛共鸣，必将对全社会思想道德建设，建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接、与人类文明发展趋势相一致的社会主义思想道德体系，发挥方向引领和重大指导作用。

文章说，“八荣八耻”作为一种崭新的社会主义荣辱观，要在全民中牢固树立起来、自觉践行开来，各级领导干部要模范带头，树立和践行社会主义荣辱观，领导干部是关键。中国共产党之所以立于不败之地，十分重要的一个因素就在于极端重视党的领导干部在各方面的表率作用。

文章分析指出，之所以提出领导干部要做践行社会主义荣辱观的示范者，是由他们的职业特点和现实状况决定的。他们的地位突出，掌握着这样那样的权力，角色多样，责任重大。

不容否认，大多数干部都能够严格要求自己，立得正、行得端、起表率。但不可讳言，随着改革的深入、开放的扩大，市场经济的日益发展，大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术、不断增长的物质财富，对一些干部的生活方式、思想观念和价值取向产生了深刻影响。是非紊乱、美丑不分、荣辱不辨的现象在一些干部中相当普遍。(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看)有的经受不住掌权的考验，高高在上、官气十足、颐指气使、盛气凌人，把与人民群众之间的“鱼水”关系变成“油水”“蛙水”关系，把“服务群众”变成“使用群众”；有的耐受不住拜金主义的诱惑，在市场经济的“河边”湿鞋，滑入犯罪的深渊；有的经受不住灯红酒绿的吸引，追求奢靡的生活方式，腐化堕落……这样的干部尽管只是极少数，但其言行，对于人民群众在市场经济时代该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，产生了不可低估的负面影响。

文章称，胡锦涛提出的这“八荣八耻”，把一条泾渭分明的是非界限、一把准确直观的道德标尺摆在广大人民群众面前，摆在各级领导干部面前。何为荣、何为耻，是为荣、还是为耻，群众心中有杆秤。因此，各级领导干部要高度重视、带头学习、率先践行社会主义荣辱观。要把牢牢树立和自觉践行社会主义荣辱观融入到自己的世界观、人生观、价值观中，融入到权力观、政绩观、金钱观之中，明荣辱之分，做当荣之事，拒为耻之行。

文章最后指出，全民能不能牢牢树立和自觉践行社会主义荣辱观，关键在于领导干部的表率作用；领导干部能不能发挥表率作用，关键在于各级党的组织的教育和监督。各级党组织要把社会主义荣辱观作为学习的重要内容，把社会主义荣辱观教育作为当前反腐倡廉工作的一项重要任务，把社会主义荣辱观作为考核干部的重要标准。以此动员、约束各级领导干部，就必然要求各级领导干部率先垂范，以身作则，努力做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者，在干部队伍中形成见荣而为、遇耻而拒的良好风尚。

第二篇：大学生八荣八耻心得

大学生八荣八耻心得

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性，具有鲜明的时代特征，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。“八荣八耻”是我国公民道德建设的新标杆。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

共产党员作为工人阶级中具有共产主义觉悟的先锋战士，必须始终保持应有的先进性。只有广大党员保持先进性，整个党的先进性和纯洁性才会有坚实的基础，党的凝聚力、创造力和战斗力才会有根本的保证，党的领导才能顺利实现。当前，我们正处在一个深刻变革而又极其复杂的时代环境中，推进建设有中国特色社会主义事业，既面临难得的机遇，又要迎接严峻的挑战，只要培养社会主义荣辱观，坚持与时俱进，努力体现时代要求，就能够全面实现小康社会，一定能开创建设有中国特色的社会主义事业的新局面。

胡锦涛同志在党的十六大报告中强调，指出贯彻“八荣八耻”重要思想关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民，保持党的先进性贵在持久，先进性是历史的、具体的、必须与时俱进、长期培养、永远保持。

作为一名入党积极分子，我更加应当认真学习八荣八耻，仔细体会其中思想内涵。我认为仅仅铭记“八荣八耻”是不够的，还要从“小事”上做起，只有在行动上做到了“八荣八耻”，良好的社会风气和正确的价值观才会得以形成。弘扬爱国主义，就要体现在日常生活点点滴滴的小事中。对广大青少年来说，首先要让他们懂得„爱‟，培养他们自爱、爱人、爱家，这样，才能真正懂得爱国主义，懂得去服务人民。我会把学习树立社会主义荣辱观与学习工作实践结合起来，通过形式多样的主题活动，进一步加深对祖国的感情，把对祖国的热爱转化为献身国家富强、民族振兴的实际行动。接受党组织的考验。

第三篇：八荣八耻心得分享

学习八荣八耻心得分享：

1、100%责任思维：责任为荣，抱怨为耻。责任是一个人活在这个世界必须具备的素质。我们应该对自己的工作负责任，不能总是抱怨，抱怨工作的累，抱怨工资低，抱怨环境差。当我们抱怨时，想想谢坤山，没有一双手，一条腿，一只眼睛，却能自食其力，成为名人。他100%对自己人生负责任的心态，就是“我通常在想做一件事的时候只有一个想法，就是要把他做好”而想想我们四肢其全，该有的都有，还有什么好抱怨的呢？

2、个人战略工具：自救为荣，他救为耻。“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己……”一个人，唯其自己愿意改变、热切地向往并积极地付诸实践，他才会真正地获得进步或成功，他才会真正地体会到成长的艰辛与成功的甜蜜。任何外在的力量，只能对你产生正面或负向的影响，完全依靠别人的帮助甚至不择手段地利用采取不正当的方式去抢夺、攫取别人的果实，即使你有幸成功，也是暂时的、可耻的，你不会因此而心安理得。自助者得天助，自救者得 超生，一味地想依赖于外界、他人，只能虚渡时光、浪费机遇，并抱憾终生。自救者可以认真分析形势、明确目标，合理利用资源，大胆付诸实践，达到成功的彼岸。一时的挫折终会过去，只要信念在，行动在，成功就在！

3、敌人工具：危机为荣，愿望为耻。在我没培训之前，我每天只知道工作是上班、下班、加班，从来就没想到过哪一天被社会淘汰。如果我在工作中，再不努力往前跑的话，我真的说不定我的工作会被80后或90后取代，因为我是70代的，所以通过学习，我每天用危机的意识来推动我的团队和我自己，“今天不努力工作，明天就得努力找工作”。与其像一片羽毛在地上成为垃圾，不如飞向天空，飞出精彩！做一个有危机意识的人，做一个有执行力的人。任何一件事都要认认真真，踏踏实实的去做好完成，为自己交付满意结果和超值结果。

第四篇：学习八荣八耻心得

学习“八 荣 八 耻” 心 得

3月4日,胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是中国传统美德和时代精神的完美结合,是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。我们要深刻领会胡锦涛同志的谈话精神,按照胡锦涛同志的要求,牢固树立社会主义荣辱观,明于荣辱之分,做当荣之事,拒为辱之行,大力推进社会主义思想道德建设。

社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神

1和传统美德。在悠悠的历史长河中,无论历经多少沧桑巨变,我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少公忠体国、为生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命为人的忠义之士,多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍庶民,都成为古老传统的化身!正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩。承载着历史与传统的血脉,社会主义荣辱观是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。

社会主义荣辱观是时代精神的鲜明表达。忠于祖国、热爱人民,解放思想、实事求是,知难而进、勇往直前,艰苦奋斗、求真务实,淡泊名利、无私奉献……时代精神的每一次凝聚和升华都意味着中国社会主义现代化建设的一次次胜利。雷锋精神、焦裕禄精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“两弹一星”精神、载人航天精神……时代精神的号角响彻我们的社会,拥有这样的精神,我们就会从胜利走向胜利。

社会主义荣辱观是塑造社会主义公民的精神指导。在纷繁复杂的时代里,如何观察身外的世界,如何体验宝贵的人生,如何审视过往的历史,又如何创造美好的未来,都与社会主义公民的品格塑造和精神历练息息相关。在社会主义社

会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。以社会主义荣辱观进德修业,这是合格的社会主义公民的基本要求。

社会主义时代呼唤社会主义荣辱观,社会主义荣辱观造就新时代的社会主义公民。在现代化之路上,社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现,是凝聚人心的坚强纽带,是实现宏伟目标的强大精神动力,是全体公民为人处世的精神指南。目前，我们正站在实现“十一五”规划、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、建设创新型国家和社会主义新农村的新起点。当此之时，一定要从时代发展的高度出发,牢固树立社会主义荣辱观,大力弘扬社会主义荣辱观,不断激发全体公民特别是青少年的崇高精神追求,努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。

二00八年三月九日

第五篇：读“八荣八耻”之心得

“八荣八耻”社会主义荣辱观学习心得

中共中央总书记胡锦涛在看望政协委员时强调，要引导干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。提出“八个为荣、八个为耻”——“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣；以背离人民为耻，以崇尚科学为荣；以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛总书记的“八荣八耻”荣辱观，既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，乃传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。是辩证唯物主义世界观、价值观和人生观的生动体现，也是匡正当前从政道德、社会道德、社会风气的重要指导原则。在社会主义精神文明建设进程中，具有里程碑式的重要意义。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，振聋发聩，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。

“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛总书记还特别指出：“我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。”

胡锦涛总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，振聋发聩，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。

从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清„„无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。伟大的人们比肩齐高。

周恩来，生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。

钱学森，导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后，毅然回到自己的祖国。

李四光，论中国没有石油时，他自信地说：“科学证明中国有储量丰富的石油。”

焦裕禄，难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。

孔子在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。

雷锋袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。

一华民族的优秀儿女，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无么奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

我常常想个人以“八荣八耻”为镜子的时候，就明白自己更多一些；当一个终身以“八荣八耻”为镜的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高。

孟子云：“无羞恶之心，非人也。”古人云：“民无德不立，政无德不威。”有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，还是将来，“八荣八耻”的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。

春风化雨，润物无声。我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。作为祖国的未来和希望，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在工作岗位上热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量。

“八荣八耻”让我清晰地认识了应有的道德准则和思想操守，我作为一名大学生，一个国家的青年，郑重承诺始终坚持社会主义荣辱观，知荣明耻，努力向上，坚持信仰和追求，我也想向所有同龄人呼吁，继承民族传统美德，树立“八荣八耻”的荣辱观，在自己的未来人生中，对得起自己的良知，更要对得起自己的国家和民族！