《虬髯客传》读后感范文

第一篇：《虬髯客传》读后感范文

从他处识英雄，从绝处读侠气——《虬髯客传》读后感

311203 浙江杭州萧山十中花雨文学社 项文琦

帝王将相繁华梦，兴亡成败转头空，传说尽诉英雄事，莫论沉浮自风流。

豪侠小说是晚唐传奇中最引人注目的一类，当时，一方面因为藩镇割据，地方军阀各霸一方，多招募游侠之士；另一方面，民众在**的生活中，也幻想有特异能力的人为他们主持公道，豪侠小说便顺应这样的形势和社会心理兴起。而在唐传奇里，它又常与爱情故事纠缠在一起，如同花开并蒂，佳树双生，相得益彰，相映生辉。而我读完《跋扈天朝的飞扬旧事——唐传奇》一书，对《虬髯客传》印象尤其深刻。

传奇，这两个字本身就充满了遐想的气氛，即便是杜撰，即便这仅来自民间天马行空的想象和口耳相传的津津乐道，电能使人心向往之。《虬髯客传》就是这样一个故事，在宏大的历史背景下，虚实相生而又真假莫辨，虬髯客在那个群雄逐鹿的年代里自闯出一片明净的天空。

虽然这篇小说很有警告那些企图篡夺王位的人不要动摇李唐正统地位的意味，但并不妨碍我对于虬髯客的喜爱。虬髯客以一种最神秘的姿态出现，又以一种最洒脱的姿态离开。关于他的描写，虽明明知道是虚构，却仍在眼前幻化出他的形象。袍裾翩飞的李白，隐居山谷梅妻鹤子的林和靖，一位欲上青天揽明月，一位疏影横斜月黄昏，还有那风雪夜归的林教头，他们的身上都有虬髯客的影子——不羁，洒脱。我想最适合形容他的该是骄傲，因这骄傲，他进退有据，因为骄傲，他不屑做那为达目的不择手段的小人，甚至于远避东海自成一番事业。他的骄傲成就了他的英雄传奇，成就了他的侠气。

什么是英雄？英雄不该是不到黄河心不死的固执，那最终害人亦害己。我们的民族向来崇尚“有志者，事竟成”，在那个百业萧条、战乱不休的年代，虬髯客又是一方豪强，早有称霸之心。然而，当他为李世民的气度所折服之后，毅然放弃多年的经营，甚至转赠钱财助其成事，这份胸襟又怎是普通英雄可比的？多年的努力说放就放，立身处世，这份避让、服输，甚至于化敌为友的合作精神，这份明智坦荡，该是真名士自风流！这是败也洒脱的英雄。而且在那个“拥兵自重，唯我独尊”的时代，他的低调更是塑造了他的特别。虬髯客不拘礼节且不过分，家藏百万却甘处“末位”，食人心肝但不滥杀无辜，“烈士不欺人，故无畏”，他的光风霁月，他能隐于幕后，更是对那些习惯张扬的“英雄”的讽刺。

什么是侠士？红拂女、李靖和虬髯客被后世称为“风尘三侠”。司马迁对游侠作了简单的概括：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉！”①而武侠中更是有两种永远鲜明的主题，一是“华山论剑”，一是“笑傲江湖”，即一称霸一归隐。虬髯客称霸不成后毫不拖泥带水地归隐，散尽家财，体现了他性格中的豪爽与慷慨。红拂女身为女奴，却独具慧眼，黛玉说“美人巨眼识穷途”，她大概是羡慕红拂的。红拂身上带着初唐女子的果决与胆识，而她更是超出当时女子太多。李靖本为布衣却不畏权贵，有胆有识……侠士不是一种名称，该是一种风骨。

观现今社会，物质生活的丰富决定了再不见“闲花落地听无声”的悠然心境，对侠士的淡然似乎总是少了些味道，而我们的高调英雄难道还少吗？我相信，在被我们忽视的角落，那些真正的侠士，真正的英雄一直都在。

注：①出自《史记》卷一二四。

第二篇：高二语文《刘东山》《婴宁》《虬髯客传》《劳山道士》山东人民版知识精讲.doc

高二语文《刘东山》《婴宁》《虬髯客传》《劳山道士》山东人民版

【本讲教育信息】 一.教学内容：

《刘东山》《婴宁》《虬髯客传》《劳山道士》

宋懋澄《刘东山》

一.重点内容：

主要疏通文本，分析文章写法特色及人物、情节

二.掌握重点字词：

三辅 将 番

造次

贾 猝 殊 顾

向

肆

沽

殆

更 竟

三.这篇文章说明了一个什么道理？

说明了人外有人、天外有天，不可妄自尊大的道理。

四.这篇文章是运用什么手法来说明这个道理的？ 1.伏笔（铺垫）：

①自号“连珠箭”

②对于“亲近”之人的提醒，“东山须眉开动，唇齿奋扬，举右手拇指笑曰：‘二十年张弓追讨，今番收拾，定不寂寞。’”

③与少年的对话：“东山意少年易欺，语间益轻盗贼为无能也”。

用心

爱心

专心 2.对比（层层烘托）：刘东山与少年未冠人（十八兄）

《婴宁》

目标：

1.通读全文，整体把握本文的情节结构。2.把握人物性格特点，理解作者的观点态度。

3.品味人物形象，对人物能作出自己的分析，提出自己独到的见解。

重点：梳理情节，准确把握人物性格，体会情节艺术的魅力。

难点：对人物能作出自己的分析，提出自己独到的见解。

课前预习：

（1）学生搜集关于蒲松龄的生平简况。

（2）关于《聊斋志异》的由来及其艺术风格。

（3）结合注释，利用工具书，初步通读全文。

1.导入新课：画人画鬼（写鬼写妖）高人一等，刺贪刺虐入木三分。

2.（1）关于蒲松龄：

清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，是一个有多方面文学才华的人，诗、文、俚曲都有作品传世。但他一生的遭遇却很不幸运，连个举人都没考上，做了近40年的清苦塾师，他在文学上的杰出成就，是创作了文言短篇小说集《聊斋志异》

用心

爱心

专心（2）关于《聊斋志异》 A.为什么叫《聊斋志异》？

“聊斋”是作者的书斋名，“志异”就是记述花妖狐鬼及其他一些荒诞不经的奇闻异事。为什么要写这样的奇闻异事？因为通过这些离奇虚幻的故事，便于大胆地揭露社会多方面的黑暗现实，便于赞美青年男女冲破封建礼教樊篱的精神，也便于抒发作者自己的满腔“孤愤”。

B.艺术特色：

①鲁迅先生评价：“用传奇之法，而以志怪，变幻之状，如在目前”。（传奇，指唐代传奇小说）它代表了我国文言短篇小说的最高成就。

②艺术特色：洗练和宏富的统一 ；奇谲和质朴的统一；含蓄和犀利的统一； 委曲和真挚的统一。

③篇末，作者仿效《史记》每篇篇末有“太史公曰”的体例，用“异史氏曰”直截了当地揭示出自己这一创作意图，这在古典小说中是很罕见的。

3.把握本文的故事情节：在同位之间讲述《婴宁》的故事梗概。有条件的可收看电视剧《婴宁》。

4.理清故事发展脉络：见婴宁——想婴宁——找婴宁——重会婴宁——带回婴宁——与婴宁成婚。5.感受人物个性

（1）依据情节发展，结合勾画出的语句，讨论婴宁的主要性格

用心

爱心

专心 特点。

提示：婴宁的这一形象的构成是比较复杂的，从整体上说，她是人和狐的复合。作为狐女，她具有神异的特点；作为少女，爱花、爱笑以及纯真得近乎痴憨构成了她的主要性格特点。两重性格相映成趣，具有了真真幻幻、扑朔迷离的艺术美感，使婴宁这一形象越发显得可爱了。

（2）体察作者情感：婴宁明明是一个狐生鬼养之女，蒲松龄却亲切地称她为：“我婴宁。”对此，我们应该怎么看？

提示：要引导学生在“感受人物个性”的基础上，结合作品的思想内容，进一步探究作者对自己笔下人物的独有的情感。婴宁性格的本质特点，就是处处表现出没有受到封建礼教规范毒害的少女本性。赋予人物这种理想化了的性格，寄寓着作者的人生理想，表现了作者对于反璞归真的人性的向往。

婴宁作为一个狐狸幻化的女子，大大美化了人间女性。从而使狐仙的名号在聊斋的世界里形成了自己的国度：红玉，青凤，胭脂，翩翩，梅女„„她们千姿百态，翩跹而来，光是这些呼之欲出的芳名就令人垂怜。我想，落魄于瓜棚豆架的蒲老夫子，肯定是带着名士填词的心情，高雅而又怜惜地为笔下的狐仙斟酌出一个个温香软玉的乳名。荆衩布裙，云鬓插花，姿容品性皆清灵飘然而不沾染一丝人间烟火味，这样的美女确实只能有狐仙才可变化出来的，霓虹闪烁的都市街头注定寻觅不到其影踪，她们无视权贵，偏偏爱慕贫寒清高的书生，如影随形，在被世界遗忘的无名山川和荒野滋生出人情味浓郁的魔幻

用心

爱心

专心 故事。这恰是爱情中最审美化和理想化的结果。

从古到今，读书人的形象并无多大变化，大都清风盈袖，才高而位卑。蒲松龄的《聊 斋志异》可谓当年书生境遇的真实写照。往往是门户败落的公子，屡屡落榜的考生，一概布履方巾，神情寂寥地漂泊于天涯独旅，夜色降临即投奔杳无人迹的蓬门破庙作为栖身之所。月光如水，青灯黄卷，渲染出异乡羁旅单调的哀伤和美丽。命运是如此不济，只能幻想爱情作为补偿，云中雾里烘托出成群结队美奂美仑的狐仙来缝合伤痕累累的心灵，在市井红尘，纸醉金迷之外，亦有落拓者的桃源。空中楼阁，门扉虚掩，来无影去无踪的是一个个伤感的情节，这实际上是相对于物质世界而存在的审美空间——主人公身份不明，背景神秘莫测，惟一可感触的是洋溢不尽的清贫和欢乐，凄凉和温柔，悠然如一脉春山横亘在岁月无涯的渡口。

忠贞，友爱，善良，正直，美丽„„凡是世俗社会里的稀有金属，在聊斋轻描淡写的布景里都不缺乏，如同一幕轰轰烈烈上演的提倡完美的歌剧，灯火通明之处反衬出 观众席上的荒芜和沉寂。那些海枯石烂的爱情故事已经近似于神话，这些弃绝尘埃，凌波微步的绝色女子更只是画中人，但是它毕竟是不甘凡俗的书生们的理想，臆造出的悲欢离合可能比现实中的更可歌可泣，因为至少她更趋近完美。在弱不禁风的书生们（包括蒲松龄）身上，幻想是一种寄托，是希望所在，是对美和善的追求。凭着一灯如豆，憔悴无依的书生们便能泅渡厄运般的漫漫长夜，并在黎明到来之前流露出释然的微笑。可见充满激情的幻想具有自我解释的功能，可以在内心的丘陵开辟一块满足的田

用心

爱心

专心 园。

蒲松龄在《聊斋志异·婴宁》中设计了一个神异色彩浓厚的情节。情节的发展当中，出现了许多违背现实生活逻辑的巧合，令人玩味不舍：

一是王子服与婴宁在上元日和在山中的两次巧遇。帅男美女路遇生情且再次邂逅并不稀奇，但两人是只有名份而无血亲、之前绝无联络的表兄妹，这种相遇就不能用“偶遇”来形容了，这分明是一种“巧遇”。

二是吴生绐语言中。吴生说婴宁是其姑氏女、王子服的姨妹前来哄骗王子服，也许是找一个确实存在、而无法找到的女子以日后断绝其相思之心，但婴宁的家庭住址“西南山中，去此可三十余里”却幸而言中，这不能不令人诧异。

三是婴宁身份的确认。吴生的绐语，众人并不以为信；鬼母认可了吴生的胡说，并进一步解说了婴宁的身份，也是“鬼话连篇”；王子服之母否认了鬼母的存在，而对婴宁的来历心存疑惑，但吴生的解说又与鬼母的话不无相似，大家只能似信似疑；最后，婴宁自说身世，终于澄清了一桩悬案。吴生的绐语再次成真，久在荒野的婴宁终于回到了人世间的家族中，可谓巧合不断。

这一系列的巧合，玄而又玄，乍读觉得蒲氏在演绎情节时有点强行编造的感觉。仔细分析，忽觉这一系列的巧合却并非是巧合，而是情节中的必然。

试想，婴宁虽是狐产，毕竟有着人的血脉。她不可能永远同鬼母

用心

爱心

专心 在荒坟野茔之间厮混，她最好的归宿应是返回人世间。并且，女大当婚，婴宁要嫁人，那嫁给谁好呢？ 鬼，妖，狐，还是人？当然是人。她的来历不明不白，哪户人家会娶她，并且日后不会歧视她？就婴宁的归宿来看，她最好的选择便是王子服。与王子服成婚，婴宁顺其自然的又回到原来的大家族中，又无近亲联姻之忧；鬼母与王子服之母是姐妹关系，姐妹情深，王子服之母断然不会给鬼母的至爱养女以坏脸色。还有更重要的 一点，世人相信了婴宁的身份，凭借着吴氏一族的姻亲关系，鬼母也能得以与秦氏合墓，了却了在阴间的一桩心愿。

由此看来，这一系列的“巧合”，不符合阳世的逻辑，却极符合狐鬼的逻辑。这一系列人世间的“巧合”，实则为一系列狐鬼的“安排”。留仙先生在《婴宁》一文的精妙构思，可谓是“诡（鬼）计多端”，不得不令人叹服。

在所有聊斋人物中，婴宁是血肉最为丰满的一个，也是数百年来令无数读者所倾慕的一个“欢乐女神”。婴宁山花般明媚，山涧般清澄，野鸟般灵秀。她身世非常奇特：本是狐女，由鬼母养大，与红尘毫无干系。中国古代的文人最爱用花来写女性，“马上看将军，花间看美人”。崔护写“人面桃花相映红”，李白写“荷花羞玉颜”，蒲松龄则让花自始至终左右着婴宁的行动，甚至于决定婴宁的命运。婴宁郊游遇到了王子服，王子服不转眼地看她，她大大方方地把手中的花丢到地上，“笑语自去”，花是婴宁有意识留下的爱情信物；婴宁在芳华鲜美的桃花下和王子服进行妙趣横生的爱情逗乐；她爬墙折木香玩儿，西邻好色之徒调戏她，闹了个 “西人子”暴卒的横祸。

用心

爱心

专心 花与婴宁休戚与共，婴宁自己就是远离尘嚣的深山中自由开放的山花，是王母娘娘御花园和露栽种的天上碧桃，是超凡脱俗的天上仙葩，贬到污浊不堪的人世来了。

婴宁喜欢开玩笑，表面上看，她憨极了，有不少聊斋研究者称她为“傻大姐儿”，实际上婴宁再聪明不过。她不拘礼法，想说就说，她在小说里说的第一句话是“个儿郎，目灼灼似贼！”开口解颐，似骂实爱。此处的“贼”不是通常所说的小偷而是一种爱称，淄川人说心爱的人就喜欢用“小狼贼”的字眼儿。当王子服向婴宁表示保存花是为了“示相爱不忘”时，婴宁故作惘然不解，认为保存花就是仅仅因为喜欢花。王子服啼笑皆非，坦率地说，他不是喜欢花而是喜欢捻花之人，婴宁就说：我们是很远的亲戚，为什么总惦记呢？王子服认真地解释他对婴宁的感情不是亲戚间的感情而是夫妻之爱，婴宁故意问：夫妻之爱和兄妹之爱有什么区别：“有以异乎？”王子服说夫妻要“夜共枕席”，此时婴宁令人喷饭地说：“我不惯与生人睡！”婴宁竟说出这样的话，表面看，真是个傻大姐儿。实际上她狡黠得很，“憨”不过是慧的隐身衣。婴宁假装不懂王子服的爱情表白，是为了让他将情爱表达得更加热烈，更加赤诚。否则，在说到跟王子服的关系时，她怎么一会儿是“至戚”，一会儿成“葭莩之情”（非常远的亲戚）？远远近近都是为了她当时拿王子服取乐的需要。或远或近，都不是信口而言，目的性十分明确。更有甚者，婴宁还要将王子服想与她“夜共枕席”的话告诉老母亲，以至于让王子服急出一身汗来。其实婴宁讲这番话时丫环恰好出去了，在场的仅他们三人，而老母是

用心

爱心

专心 个聋子！婴宁这般恶作剧只是为了让王子服面红耳赤、手足无措，看看他的笑话而已。婴宁式的爱情表白在中国古代爱情小说中真是绝无仅有，隽永，别致，有趣，“善戏谑兮，不为虐兮”。婴宁的幽默感是其聪明才智的显露，是她的勃勃生机的表现形式，也是中国古代小说中女性形象较缺少的品格。

婴宁爱笑，无拘无束地笑，无法无天地笑，连结婚拜堂她都“笑极，不能俯仰”。婴宁是中国古代小说里笑得最开心的姑娘，她几乎把封建时代少女不能笑、不敢笑、不愿笑乃至不会笑的一切条条框框打破了。那时，女人只能够“向帘儿底下，听人笑语”，只能笑不露齿，笑不出声，否则就有悖纲常，有失检点，不正经。而婴宁呢，她面对陌生男子，毫无羞涩地笑，自由自在地笑，她在任何场合都可以笑，“笑不可遏”，“忍笑而立”，“复笑不可仰视”，“大笑”，“笑声始纵”，“狂笑欲堕”，“笑又作，倚树不能行”，“浓笑不顾”，“放声大笑”，“孜孜憨笑”„„真是任性而为，一切封建礼教的繁文缛节对她都不过是东风之吹马耳！

那么，婴宁是不是一个任性胡为者？非也，婴宁对鬼母有深深的依恋，到了王家后，敬上爱下，善解人意，对婆母晨昏定省，分毫不错礼法，操女红精巧绝伦，“每值母忧怒，女至，一笑即解”。家中仆人也因为她的善良保护而少受斥责。

婴宁天真烂漫，是人间“真性情”的化身。在风刀霜剑的恶浊时世中，能容许这样超然这样宁静的心境吗？似乎不大可能，也许这只是作家的良好愿望。婴宁，只不过是生命力的象征，是自由的象征，用心

爱心

专心 一种天马行空的想象，一种芳草美人的比喻。

《虬髯客传》

《虬髯客传》以杨素宠妓红拂私奔李靖的爱情故事为线索，写李靖、红拂二人在赴太原途中与隋末豪侠虬髯客相逢，结为至交。虬髯客志向甚大，欲谋帝位，但见到李世民后，为其英气所折服，遂与李靖、红拂慨然辞别，退避海上，另谋出路。这是三位极具英雄气概的人物，他们不像一般侠士那样系心于个人恩怨，也不以非凡的武功见长，却能居于乱世而纵观天下，以其对时势的清醒认识和对未来的明智抉择展示出大侠的胆气和精神境界。

目标：

1.分析文中人物的个性及其命运； 2.把握文章跌宕起伏的故事情节； 3.分析文章的表现手法。

一.1.生字词的读音：

谒（yâ）僭（jiàn）揖（yī）闼（tà）蹇（jiǎn）欹（qī）狎（xiá）

裼（xī）炜（wěi）奁（liàn）栉（zhì）侔（móu）臾（yú）

2.划出文章中的疑难词句：

踞床 僭 竞 遽 计 市 衔 憾 素奇

安

吁嗟 匡

用心

爱心

专心 3.用一句话概括各段主要情节内容：

1段：李靖说杨素

2段：红拂女私奔

3段：巧遇虬髯客

4段：一见李世民

5段：再见李世民

6段：义助卫国公

7段：尾声

二.1.读课文分别找出描写李靖、红拂女、虬髯客、李世民的相关内容；

2.根据描写的内容看作者刻画人物的方法，分析人物的性格特征： 3.学生回答，教师明确。

（1）李靖：语言、细节、动作描写 明智、沉着冷静、有英雄才气

（2）红拂女：细节、动作描写

有胆识，有远略、相貌出众

（3）虬髯客：肖像、语言、动作、心理描写

疾恶如仇、豪爽慷慨、胸怀洒落

（4）李世民：正面、侧面描写

真命天子、英明君主的形象

4.文章主旨：主旨在表现李世民为真命天子，唐室历年长久，非出偶然，由此宣扬唐王朝统治受命于天，不可动摇，以警告那些“人臣之谬思乱者”。

《崂山道士》

1.重点：把握故事内容，弄清文章线索。

用心

爱心

专心 2.难点：领悟其中的道理，弄清故事引人入胜的原因。一.预习要求

利用书中注释和工具书，尽量读通读懂课文，并能讲述此故事。

二.授课内容

1.检查预习：请用自己的语言讲述这个故事。2.朗读课文，试翻译。注意以下词语的解释。薄、赉、然、阅、按、诩、詒、3.提问：我们讲述故事，按情节总是可以分为开端、发展、高潮、结局，这则故事的呢？请用几句话概括故事内容。（学生讨论交流）

求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵

4.从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原句说明。

5.从这个故事中你得到了什么启示？（学生各抒己见，言之成理即可）

【模拟试题】 1.给加点字注音

跗注（）恨人紧辔（）

抚膺（）．．． 同舁（）

笊篱（）

啖．．．．数十斤殆尽（）

用心

爱心

专心 2.解释句中加点的词语

①将驴马若干头到京师转卖（）． ②东山意少年易欺（）． ③先辈平生捕贼几何？（）．． ④手绝弓矢（）．

3.指出句子中活用的词并作解释。

①语间盖轻盗贼为无能也（）

②乃公有事，不得同儿子前行（）

③身衣短衣（）④夜中独出（）

4.《刘东山》选自，作者，字。明后期诗文及小说家。凌濛初《拍案惊奇》中的《刘东山夸技顺城门，十八兄奇踪村酒肆》一篇，就是根据这篇写的。

5.熟读文章，简要概括文章的主要情节。

6.文中少年是一个怎样的形象？作者是怎样描写的？

用心

爱心

专心

7.概括文章的主旨，谈谈我们从中获得哪些启示？

阅读下面的文章，完成8—10题。

过三年，冬日，有壮士十一人，人骑骏马，身衣短衣，各带弓矢刀剑，入肆中解鞍沽酒。中一未冠人，身长七尺，带马持器，谓同辈曰：“第十八向对门住。”皆应诺，曰：“少住便来周旋。”是人既出，十人向垆倾酒，尽六七坛，鸡豚牛羊肉，啖数十斤殆尽。更于皮囊中，取鹿蹄野雉及烧兔等，呼主人同酌。东山初下席，视北面左手人，乃往时马上少年也，益生疑惧。自思：“产薄，何以应其复求？”面向酒杯，不敢出声，诸人竟来劝酒。既坐定，往时少年掷毡笠呼东山曰：“别来无恙？想念颇烦！”东山失声，不觉下膝。少年持其手曰：“莫作！莫作！昔年诸兄弟于顺城门闻卿自誉，令某途间轻薄，今当十倍酬卿。然河间负约，魂梦之间，时与卿并辔任丘路也。”言毕，出千金案上，劝令收进。东山此时如将醉将梦，欲辞不敢，与妻同舁而入。

既以安顿，复杀牲开酒，请十人过宿流连。皆曰：“当请问十八兄。”即过对门，与未冠者道主人意。未冠人云：“醉饱熟睡，莫负殷勤。少有动静，两刀有血吃也。”十人更到肆中剧醉，携酒对门楼上，十八兄自饮，计酒肉略当无人。复出银笊篱，举火烘煎饼自啖。夜中独出，黎明重到对门。终不至东山家，亦不与十人言笑。东山微叩：

用心

爱心

专心 “十八兄是何人？”众客大笑，且高咏曰：“杨柳桃花相间出，不知若个是春风”至三日而别。8.指出下列各句的句式特点。①何以应其复求？（）

②时与卿并辔任丘路也（）

③乃往时马上少年也（）

9.将下列句子翻译成现代汉语。

①昔年诸兄弟于顺城门闻卿自誉，令某途间轻薄，今当十倍酬卿，然河间负约，魂梦之间，时与卿并辔任丘路也。

②少有动静，两刀有血吃也。

10.文中是怎样描写十八兄的，这体现了传奇小说的哪些特点？

用心

爱心

专心 【试题答案】

1.fū pâi yīng yú zhào lí dàn 2.①牵着②料想③多少④断绝 3.①轻,轻视，形容词作动词。

②前，向前行，名词作状语

③衣，穿着，名词作动词

④夜，在夜中，名词作动词

4.《九籥别集》 宋懋澄 幼清

5.本文主要使用了抑扬的手法，通过刘东山与少年的交往的经历，以及他前后行为的变化，表现了人外有人、天外有天，不可妄自尊大的主题。

6.通过他与刘东山的交往经历，典型的人物语言描绘了一个年轻气盛而又仗义的豪侠形象。

7.人外有人、天外有天，告诫人们不要自高自大的主题。启示略 8.①宾语前置句 ②省略句 ③判断句

9.①往年兄弟们在顺城门听到你夸下海口，于是叫我在路上羞辱你一番，现在当十倍偿还。只是河间失信，魂梦之间，都与先生并马在任丘路上呵！

②稍有动静，两刀就要吃血了。

10.通过他的语言，正面描写和别人的言行侧面描写相结合。写出了他的神秘。突出了小说“传奇者流，源盖出于志怪；然施之以藻绘，扩其波澜，故所成就乃怪异”的特点。

用心

爱心

专心

用心

爱心专心

第三篇：创客读后感

创客运动让互联网和制造业深度融合

当今世界是正处于新技术革命的时代，以电力通信与燃油内燃机结合引发的第二次工业革命正在迈向最后阶段，第三次工业革命呼之欲出。2012年12月，被誉为“信息时代的精神领袖”的美国《连线》杂志主编克里斯〃安德森在《创客：新工业革命》一书中提出了对第三次工业革命的全新解读，他认为互联网时代的“创客运动”将数字制造与个人制造相结合，实现全民创造，由此推动新工业革命。

一、创客与创客运动

创客一词源于英文的“Maker”，是指把创新性的设计付诸于实践的人。人人生来都是创客，从孩子们对绘画、积木、玩具或是做手工的热情中不难发现，每个人与生俱来都有创造的热情，每个进行或参与创造的人都是创客。全民创业，万众创新，当越来越多的人加人到创客队伍时，创客们的“创新性设计与实践”本身也就形成了一种运动，即创客运动。

当成千上万全球“单打独斗”的创客通过互联网联结在一起，由各自为政演变成携手向前，围绕共同的爱好以不同的形式共同参与创新性的设计并付诸实践时，此时的创客运动将会掀起一种具有划时代意义的新浪潮。

二、创客运动的特点

随着现代科技的发展，信息技术被不断应用于制造业，数字化制造技术、互联网技术的创新与融合，赋予互联网时 代的“创客运动”以下三个重要特征：

(1)使用数字桌面设计工具设计新产品。实体产品的设计已经完全能够借助CAD软件在计算机上进行，构建满足生产要求的数字化实体产品。

(2)在开源社区中分享设计成果，进行合作已成为一种文化规范。只要遵循社区规范，可以自由使用设计成果、也可以自由修改和再发布，实现开源创新。开源创新创造了一种社会化协作的创新模式，任何人和机构都可以站在他人肩膀上，快速、低成本地参与创造、参与创新。

(3)如果愿意，任何人都可以通过通用设计文件标准将设计传给商业制造服务商，以任何数量规模制造所设计的产品，也可以使用桌面工具自行制造。基于互联网，世界各地的工厂向拥有数字设计和信用卡的普通人打开了按需制造的大门，以3D打印为代表的新一代数字化制造技术的呈现，也将为创客们提供更多的制造选择。

三、创客运动对现代制造业的影响

实体产品是现实世界的重要组成部分。互联网时代的创客运动改变了产品的特征、设计制造模式以及制造商的成长模式，也改变了新产品的投资模式。这种改变将会导致工业、产业乃至社会结构发生重大变革，创客运动通过互联网和制造业深度融合改变世界。创客运动对现代制造业的影响特点可以概括为：(一)个性化、定制化将成为实体产品的重要特征 每个人都有自己不同的愿望和需求，消费者通常更加看重自己能够参与创意的产品。在任何情况下，消费者都会宁愿多花钱，也要选择有自己劳动结晶的产品。个性化、定制化将成为实体产品的重要特征。

(二)云制造、云设计将成为实体产品设计制造的重要形式

云制造及云设计的基本思想是把更多的设计工具整合到互联网上，让更多的设计资源通过设计软件共享到互联网上，吸收更多的人，无论是专业人士还是业余爱好者，围绕共同兴趣爱好参与到某项产品设计。

(三)新的产品设计制造形式催生新型制造业

企业以及资本投资模式新的产品设计制造形式将催生新型的制造业企业，新型的制造业企业将具有网络公司的属性，大部分都由开源社区起步，围绕产品建立和管理社区，更快、更好、更廉价地设计出新产品；通常还能进行更好、成本更低的市场营销。新产品的开发总是会发生费用，这些费用通常需要在产品售出后才能收回，如果创业者能将销售变为预售，就能解决新产品开发的早期资金问题。

第四篇：信客读后感

信客读后感

余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美，信客读后感。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。

这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿玻除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦?这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。

令我感觉惊讶的是，这样一个显而易见的任劳任怨、恪守职责的信客，怎么就会栽在那样一件小事上。第一，信客只是为了图喜庆，撕了一点布边。这件事，可大可小，大了说，他的确不应该动托寄的物品，这是信用问题;可往小了说，这个行为，放在平时，就相当于借了别人的肥皂洗了次衣服那样无足轻重。就事件本身而言，我认为，实在是小题大做。对老信客，我始终觉得这个行为很生活化，很真实，读后感《信客读后感》。就像天使偶尔偷了一回懒。第二，事态严重化的关键，就是上海那边又派了个人随后到，关照家里人看布匹头尾的标记，以免信客动手脚。看到这里，我觉得人心啊，实在是——不说险恶吧——太具有防备性了。这个在上海闯荡的同乡，看来已被城市同化，而信任到了需要被检验的时代。不幸的是，从未犯错，从被信任的老信客被这突如其来的检验难住了。唯剩百口莫辩……第三，最令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。也许，他们真是铁石心肠?也许，他们也是值得我悲悯的受害者——突来的证据，把老信客推到了乡亲们的对面，他们那简单甚至狭隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一种近乎偏执的怨恨，于是，找来许许多多的回忆做证据——老信客已经干过很多这种事了，他一无所有的家就是通过克扣赚来的!文章刚开篇到这里，我便尝出弥漫着的讽刺意味。一生的信誉毁于一旦!

老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”?亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!

这是为什么呢?一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。

第五篇：信客读后感

信客读后感范文1

一口气读完这篇《信客》，心里的感觉无法以言语来形容。

信客信客，“信”字尤其重要。老信客悲惨的命运成了年轻信客的教训，苦心维持了大半辈子的诚信品质毁在一件微不足道的小事上。置身事外的我们，似乎也听见那凄凉的警钟。

诚信需要以“诚信是人生的试金石”。一个人若失去诚信，犹如丢失了你进入他人心灵，他人进入你心灵的钥匙。

我们应培养自己诚信的好品质。

信客，是一种职业，在这科技发展迅速的时代里，已经消失了。

信客，一种高贵的精神永远也不会消失。

曾有一次为客户送给女儿的红绸，而老信客也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的.丑闻。老信客没有想到，一个“信”字，竟让他丢掉了自己一辈子的名誉。而后，他明白了。当他把棒交给年轻的信客的时候，他千叮咛万嘱咐，做信客，关键就是一个“信”字。

然后，每次的风雨中，总会有一个全身湿透了的年轻人，在凹凸的石板路上来回地奔走，怀抱中抱着一个包裹，像孩子般紧紧依偎在妈妈怀抱里，紧紧的，紧紧的……

读完此文，我一片迷茫，这样不堪入目的人生，为何却还有着奉献，他的人生值得吗？

我第一次读了《信客》是在初二的语文书上，当时读这篇文章的时候，给我了极大的震撼，作家笔下的人物，不管是老信客还是年轻信客，不管是在外游子还是乡里乡亲，都刻画得有血有肉，充分的反映了当时社会的状况，一下子就吸引了我。

读完之后，深感当信客不是一件好差事，不但劳累，坏了自己的身体，而且自己的一番辛苦换来的却是别人的冷漠，连为别人报丧也会被怀疑，回想以前的老信客，更是悲惨，被-逼迫的竟然去看坟场，即使是这样，信客还是无任何怨言的上路了。(.)

读过《信客》，我感觉在当时的社会里，当信客比当人力车夫还困难，还受委屈，有时还被当作玩偶，甚至“死神冤鬼”，被随意的斥责，没人会想到他的好处，当信客终于忍受不了不干的时候，再也找不到新信客的时候，人们才想起他的全部好处——这些都是当时的社会病态，“历来是坏事多于好事”。

就像课本的前言，“信客，作为一种职业已经消失了，而作为一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不会绝迹”，而我们有没有注意过他们呢，如果真的没有这一类人在默默地奉献，这个世界又会存在多久呢，希望我们不能忘记这些默默奉献自己的人，同时自己也是这一类人。

信客读后感范文2

《信客》一文写两代信客的人生，虽带有较强的故事性，但仍然比较偏重于批判旧社会的人们。所以文章写信客这个特殊行业不是目的而主要是为了表现它所影响所体现出来的一种人性的缺陷。它的批判意识与全文的基调是一致的。读《信客》，我认为至少有两点值得重视。

第一，在《信客》里我们看到了信客为通报噩耗而被人当作“死神冤鬼，大声呵斥”以充当别人“出气筒”的可怜，看到了信客为死者把点点遗物送去却遭受了“红红的眼圈里射出疑惑的利剑”而到头来好心得不到好报的可悲，看到了信客为伸张正义主持公道出示物证却遭人诬谄并“倒打一耙”的可叹……作者写的是“当时”，但我们读来却是对“当世”的一种警示和感召。尤其是年轻信客饱经了工作之苦、生活之苦和心灵之苦却依然保持了这份“诚信”的美德。作者是在寻找，还是在呼唤？

但如果循着作者这条思路，我们似乎发现，其实这又是矛盾的，凭着两代信客这种顽强的承受力，都不应该告别自己所从事的信客职业：一个去看坟场，一个从教当了校长。那么，在这里我们是不是还可以斗胆地揣测一下，作者处在当今这个从业多元化的社会，文章是否力图去解释选择与坚守以及放弃这一社会现象的复杂性？因为它有一种失败的无奈，像老信客失信自残，最终一路寂寞伴坟场，它是一种敏锐的选择；像年轻信客由于感受到“这条路越来越凶险，我已撑持不了”，才让人生拐了弯……但他或许清楚地认识到，是30年信客的经历增长了自己的才干，才有了后来适合从教的选择。《信客》一文中体现出的传统文化心理以及作者所要表现的文化批判意识是显见的。

第二是《信客》中塑造的人物形象：

老信客一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上。年轻信客从业年，通报噩耗，无端受气，出示物证竟遭诬谄，他“一生坎坷”，挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他身上。读此文，我们除了对人物命运寄予深切的同情外，还将受到人格魅力的感染，那就是两代信客表现出来的.任劳任怨、无私奉献、宽厚待人的职业道德和优秀品格。但细细体味后，就会引发你的深思，在思考中你就会发现，作者在文中倾注的情感态度比较复杂，文中的一系列的人物也都难以用好坏来界定。写两代信客，作者一方面倾注了极大的热情，为其树碑立传；但另一方面也写出了作为普通人的正常情感和心态。他们肩上的担子太重了，他们所承受的太多，最终成为不能承受的生命之重，他们选择了放弃。这也正塑造了完整的人物形象。作文