宽客人生读后感

第一篇：宽客人生读后感

《宽客人生》读后感

金数班 201005020157 邵治铭

自从高中之后就读书不多了，来到大学，接触到各种活动，有了自由支配时间的权利和空间，对自己要求也就更低了，很少能够静下心来，安安稳稳的读一本书，回归到当初那种平心静气的状态。这个学期，老师布置了这个读书笔记的作业，算是从客观上要求我来读一本书吧，但是还是觉得很感谢，这不算是强求我，而是提醒吧，是时候充充电，补补脑了。

和大多数同学一样，我也选择了《宽客人生》这本书，其实主要原因还是舍友与我同班，看完这本书之后极力推荐我看，说挺有内涵，很值得一读，我便接过来，决定品味一下，学习一下。一拿到书，不得不说，从封面上冷色调给人的睿智感就吸引了我。这本书的作者德曼，本是一位高能物理学家，却毅然移民华尔街，历经十七年的商海生涯，逐渐成为高盛公司数量策略小组的领导人，并与布莱克等人合作创建了对今天影响深远的众多金融交易模型。这本书，便是叙述德曼从物理学家到金融宽客的人生跨越，他曾是爱因斯坦、薛定谔、李政道等物理学巨匠的门徒，进入金融领域后又与众多分析师、交易员和基金经理人共事。当初舍友推荐给我看这本书的主要原因，就是觉得，一个物理学家变成一个华尔街大亨是一件不可思议，超有意思的事，我对此也是深表疑惑，才选择了这本书。并且对于《随机过程论》这些高难度的专业知识，我这个没选随机过程的同学，还是放弃

了。

这本书扉页上，写着这样一句话，“所谓抱负，就是一种对现实永不满意的状态”，这句简单，朴实的解释，拉开了他一生之中重大转变的序幕。在生活压力和学界的压力之下，作者选择了投身华尔街，虽然他的内心，对于学者这个身份的认同远远高于之后他成为的宽客、华尔街大亨，但是他还是走进了华尔街，给自己生命进行了一次不一样的蜕变。带着对于人生的思考，作者感悟到在学界自己已经丧失了“勇气”和“天赋”，但不满于碌碌一生，他及时地选择改变自己。之后发生的，如果你以为是他要写数量金融是怎么怎么样，有多少多少门道，那你就错了，他告诉我们的，是从物理学家到宽客之间横亘着多大的距离。

带着不舍，作者进入了贝尔公司，这一段时间，是作者接触新事物，适应新环境的阶段。作者的经历了相当长的一段积淀和反思还有学习的过程。作者对于自己身份的转变和思路的把握还是相当精确的，在这一段时间里，他成功的把自己从学界拉入了金融华尔街。之后，他进入了给他“春天”的高盛公司，在这里，他与费希尔等共同开发了“BDT债券期权模型”，一时间名声大造。在这个合作的过程中，我不禁想到之前看过的一篇帖子中的几句话，他说，大部分时候，一个人无法选择自己的命运，只能被命运选择，不过，你仍然有选择的余地：改造自己的认知体系，提升自己解决问题的能力，结识生命中的“贵人”。而费希尔，就是他的“贵人”之一。之后他的跳槽，我在没继续往下看的时候，大概就知道，或许不会成功，客观上一个人总不会一直一帆风顺，还有就是，在我看来，当初的跳槽纯粹是为了薪水，而并不是作者内心的要求。果不其然，在接下来的一年里，作者接触的，经历的，无疑是痛苦和黑暗的。

成功者之所以是成功者，是因为他们懂得适时总结，可以在不顺的时候极快地调整自己的状态，让自己回到自己生活的轨道中，而作者也在此时选择了回到高盛公司，并担任了新的职务。在此工作期间，他又先后设计了“丹麦王国看跌期权”以及能解决“微笑曲线”的期权模型。经历了17年漫长路，德曼功成身退，回到了梦开始的哥伦比亚大学做了金融工程学的教授。

作者是一个一辈子都与生活抗争的人，这本书或许没有其他小说中那么多曲折离奇的故事，但是这份真实，带给我完全不一样的感受，我钦佩作者勇于改变自己的勇气和毅力，也敬佩他能够在新环境中完成自我塑造和“整形”的能力。他的一生，已然不是简简单单的“曲折足迹”，而是一曲朴实却又壮丽的交响乐。感谢杨维强老师的推荐，让我得以了解宽客，了解德曼的宽客人生。

第二篇：信客读后感

信客读后感

余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美，信客读后感。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。

这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿玻除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦?这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。

令我感觉惊讶的是，这样一个显而易见的任劳任怨、恪守职责的信客，怎么就会栽在那样一件小事上。第一，信客只是为了图喜庆，撕了一点布边。这件事，可大可小，大了说，他的确不应该动托寄的物品，这是信用问题;可往小了说，这个行为，放在平时，就相当于借了别人的肥皂洗了次衣服那样无足轻重。就事件本身而言，我认为，实在是小题大做。对老信客，我始终觉得这个行为很生活化，很真实，读后感《信客读后感》。就像天使偶尔偷了一回懒。第二，事态严重化的关键，就是上海那边又派了个人随后到，关照家里人看布匹头尾的标记，以免信客动手脚。看到这里，我觉得人心啊，实在是——不说险恶吧——太具有防备性了。这个在上海闯荡的同乡，看来已被城市同化，而信任到了需要被检验的时代。不幸的是，从未犯错，从被信任的老信客被这突如其来的检验难住了。唯剩百口莫辩……第三，最令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。也许，他们真是铁石心肠?也许，他们也是值得我悲悯的受害者——突来的证据，把老信客推到了乡亲们的对面，他们那简单甚至狭隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一种近乎偏执的怨恨，于是，找来许许多多的回忆做证据——老信客已经干过很多这种事了，他一无所有的家就是通过克扣赚来的!文章刚开篇到这里，我便尝出弥漫着的讽刺意味。一生的信誉毁于一旦!

老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”?亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!

这是为什么呢?一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。

第三篇：创客读后感

创客运动让互联网和制造业深度融合

当今世界是正处于新技术革命的时代，以电力通信与燃油内燃机结合引发的第二次工业革命正在迈向最后阶段，第三次工业革命呼之欲出。2012年12月，被誉为“信息时代的精神领袖”的美国《连线》杂志主编克里斯〃安德森在《创客：新工业革命》一书中提出了对第三次工业革命的全新解读，他认为互联网时代的“创客运动”将数字制造与个人制造相结合，实现全民创造，由此推动新工业革命。

一、创客与创客运动

创客一词源于英文的“Maker”，是指把创新性的设计付诸于实践的人。人人生来都是创客，从孩子们对绘画、积木、玩具或是做手工的热情中不难发现，每个人与生俱来都有创造的热情，每个进行或参与创造的人都是创客。全民创业，万众创新，当越来越多的人加人到创客队伍时，创客们的“创新性设计与实践”本身也就形成了一种运动，即创客运动。

当成千上万全球“单打独斗”的创客通过互联网联结在一起，由各自为政演变成携手向前，围绕共同的爱好以不同的形式共同参与创新性的设计并付诸实践时，此时的创客运动将会掀起一种具有划时代意义的新浪潮。

二、创客运动的特点

随着现代科技的发展，信息技术被不断应用于制造业，数字化制造技术、互联网技术的创新与融合，赋予互联网时 代的“创客运动”以下三个重要特征：

(1)使用数字桌面设计工具设计新产品。实体产品的设计已经完全能够借助CAD软件在计算机上进行，构建满足生产要求的数字化实体产品。

(2)在开源社区中分享设计成果，进行合作已成为一种文化规范。只要遵循社区规范，可以自由使用设计成果、也可以自由修改和再发布，实现开源创新。开源创新创造了一种社会化协作的创新模式，任何人和机构都可以站在他人肩膀上，快速、低成本地参与创造、参与创新。

(3)如果愿意，任何人都可以通过通用设计文件标准将设计传给商业制造服务商，以任何数量规模制造所设计的产品，也可以使用桌面工具自行制造。基于互联网，世界各地的工厂向拥有数字设计和信用卡的普通人打开了按需制造的大门，以3D打印为代表的新一代数字化制造技术的呈现，也将为创客们提供更多的制造选择。

三、创客运动对现代制造业的影响

实体产品是现实世界的重要组成部分。互联网时代的创客运动改变了产品的特征、设计制造模式以及制造商的成长模式，也改变了新产品的投资模式。这种改变将会导致工业、产业乃至社会结构发生重大变革，创客运动通过互联网和制造业深度融合改变世界。创客运动对现代制造业的影响特点可以概括为：(一)个性化、定制化将成为实体产品的重要特征 每个人都有自己不同的愿望和需求，消费者通常更加看重自己能够参与创意的产品。在任何情况下，消费者都会宁愿多花钱，也要选择有自己劳动结晶的产品。个性化、定制化将成为实体产品的重要特征。

(二)云制造、云设计将成为实体产品设计制造的重要形式

云制造及云设计的基本思想是把更多的设计工具整合到互联网上，让更多的设计资源通过设计软件共享到互联网上，吸收更多的人，无论是专业人士还是业余爱好者，围绕共同兴趣爱好参与到某项产品设计。

(三)新的产品设计制造形式催生新型制造业

企业以及资本投资模式新的产品设计制造形式将催生新型的制造业企业，新型的制造业企业将具有网络公司的属性，大部分都由开源社区起步，围绕产品建立和管理社区，更快、更好、更廉价地设计出新产品；通常还能进行更好、成本更低的市场营销。新产品的开发总是会发生费用，这些费用通常需要在产品售出后才能收回，如果创业者能将销售变为预售，就能解决新产品开发的早期资金问题。

第四篇：信客读后感

信客读后感范文1

一口气读完这篇《信客》，心里的感觉无法以言语来形容。

信客信客，“信”字尤其重要。老信客悲惨的命运成了年轻信客的教训，苦心维持了大半辈子的诚信品质毁在一件微不足道的小事上。置身事外的我们，似乎也听见那凄凉的警钟。

诚信需要以“诚信是人生的试金石”。一个人若失去诚信，犹如丢失了你进入他人心灵，他人进入你心灵的钥匙。

我们应培养自己诚信的好品质。

信客，是一种职业，在这科技发展迅速的时代里，已经消失了。

信客，一种高贵的精神永远也不会消失。

曾有一次为客户送给女儿的红绸，而老信客也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的.丑闻。老信客没有想到，一个“信”字，竟让他丢掉了自己一辈子的名誉。而后，他明白了。当他把棒交给年轻的信客的时候，他千叮咛万嘱咐，做信客，关键就是一个“信”字。

然后，每次的风雨中，总会有一个全身湿透了的年轻人，在凹凸的石板路上来回地奔走，怀抱中抱着一个包裹，像孩子般紧紧依偎在妈妈怀抱里，紧紧的，紧紧的……

读完此文，我一片迷茫，这样不堪入目的人生，为何却还有着奉献，他的人生值得吗？

我第一次读了《信客》是在初二的语文书上，当时读这篇文章的时候，给我了极大的震撼，作家笔下的人物，不管是老信客还是年轻信客，不管是在外游子还是乡里乡亲，都刻画得有血有肉，充分的反映了当时社会的状况，一下子就吸引了我。

读完之后，深感当信客不是一件好差事，不但劳累，坏了自己的身体，而且自己的一番辛苦换来的却是别人的冷漠，连为别人报丧也会被怀疑，回想以前的老信客，更是悲惨，被-逼迫的竟然去看坟场，即使是这样，信客还是无任何怨言的上路了。(.)

读过《信客》，我感觉在当时的社会里，当信客比当人力车夫还困难，还受委屈，有时还被当作玩偶，甚至“死神冤鬼”，被随意的斥责，没人会想到他的好处，当信客终于忍受不了不干的时候，再也找不到新信客的时候，人们才想起他的全部好处——这些都是当时的社会病态，“历来是坏事多于好事”。

就像课本的前言，“信客，作为一种职业已经消失了，而作为一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不会绝迹”，而我们有没有注意过他们呢，如果真的没有这一类人在默默地奉献，这个世界又会存在多久呢，希望我们不能忘记这些默默奉献自己的人，同时自己也是这一类人。

信客读后感范文2

《信客》一文写两代信客的人生，虽带有较强的故事性，但仍然比较偏重于批判旧社会的人们。所以文章写信客这个特殊行业不是目的而主要是为了表现它所影响所体现出来的一种人性的缺陷。它的批判意识与全文的基调是一致的。读《信客》，我认为至少有两点值得重视。

第一，在《信客》里我们看到了信客为通报噩耗而被人当作“死神冤鬼，大声呵斥”以充当别人“出气筒”的可怜，看到了信客为死者把点点遗物送去却遭受了“红红的眼圈里射出疑惑的利剑”而到头来好心得不到好报的可悲，看到了信客为伸张正义主持公道出示物证却遭人诬谄并“倒打一耙”的可叹……作者写的是“当时”，但我们读来却是对“当世”的一种警示和感召。尤其是年轻信客饱经了工作之苦、生活之苦和心灵之苦却依然保持了这份“诚信”的美德。作者是在寻找，还是在呼唤？

但如果循着作者这条思路，我们似乎发现，其实这又是矛盾的，凭着两代信客这种顽强的承受力，都不应该告别自己所从事的信客职业：一个去看坟场，一个从教当了校长。那么，在这里我们是不是还可以斗胆地揣测一下，作者处在当今这个从业多元化的社会，文章是否力图去解释选择与坚守以及放弃这一社会现象的复杂性？因为它有一种失败的无奈，像老信客失信自残，最终一路寂寞伴坟场，它是一种敏锐的选择；像年轻信客由于感受到“这条路越来越凶险，我已撑持不了”，才让人生拐了弯……但他或许清楚地认识到，是30年信客的经历增长了自己的才干，才有了后来适合从教的选择。《信客》一文中体现出的传统文化心理以及作者所要表现的文化批判意识是显见的。

第二是《信客》中塑造的人物形象：

老信客一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上。年轻信客从业年，通报噩耗，无端受气，出示物证竟遭诬谄，他“一生坎坷”，挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他身上。读此文，我们除了对人物命运寄予深切的同情外，还将受到人格魅力的感染，那就是两代信客表现出来的.任劳任怨、无私奉献、宽厚待人的职业道德和优秀品格。但细细体味后，就会引发你的深思，在思考中你就会发现，作者在文中倾注的情感态度比较复杂，文中的一系列的人物也都难以用好坏来界定。写两代信客，作者一方面倾注了极大的热情，为其树碑立传；但另一方面也写出了作为普通人的正常情感和心态。他们肩上的担子太重了，他们所承受的太多，最终成为不能承受的生命之重，他们选择了放弃。这也正塑造了完整的人物形象。作文

第五篇：人生的路如何越走越宽？

人生的路如何越走越宽？

人生的路如何越走越宽？

文/郑伟建

编辑/学问有没有进步

人世间最宝贵的是什么？人生的路如何越走越宽？善良！善良即是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，善与使用工具一样是人类区别于动物的一个基本特征，但善不是工具也无法被当作工具使用。善来自于社会环境和家庭环境的双重影响，反过来说没有良好的社会、家庭环境是无法产生善的。

讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。有两则小故事。一则是说一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。

一位恰好路过的老人对他说：“你一天也捡不了几条。”小男孩一边捡着一边说道：“起码我捡到的鱼，它们得到了新的生命。”一时间，老人为之语塞。

还有一则故事是发生在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只豹子时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下来。看到这一幕，这位猎人流着悔恨的眼泪折断了猎枪。如果说前一个故事讲的是孩子对生命善良的本性，那后一个故事中猎人的良心发现也不失为一种“善莫大焉”。

郑博士还听过这样一个故事：

有一位面包店的老板气冲冲到法院，控告长年供应他鲜奶油的农场主人诈欺。

法官开庭审理这个案件，针对面包店老板提出的控诉，指称农场主人在供应鲜奶油时，苛扣鲜奶油的斤两这件事，询问农场主人是否有什么答辩。

农场主人莫名其妙地被法院传讯，直到此时才搞清楚是怎么一回事，他不服地对法官说，每次所运用的鲜奶油，重量都事先自行秤过，绝不会有斤两短少的事情发生，他认为这应是一场误会。

面包店的老板听到这样的辩词，马上提出有力的证据，将农场主人前一天刚送到、犹未开封的鲜奶油，呈上堂前交给法官。法官见到这罐鲜奶油的包装上写着重量是一公斤，但实际秤出来，却只有八百多公克的重量。

法官当下便生气地质问农场主人，重量明明短缺了这么，竟然还敢睁眼说瞎话地狡辩。农场主人无辜地向法官表白，他在乡下地方，农场中没有磅秤，一向都是用传统的天平来秤重量。而他每次运送鲜奶油给面包店的老板时，总会顺便买一公斤重的面包回农场，做为一家大小的餐点。为了省事，农场主人总是在天平一端放上买回来的一公斤面包，另一边则是摆上相等重量的鲜奶油，准备下次给面包店老板送货。

法官听完农场主人的陈述，望着满脸涨得通红的面包店老板，真不知道这个案子该怎么样来下判决。

一名关于善良，许是不少朋友都看过以下的论述，郑博士不厌其烦转载如下：

劫匪头戴蜘蛛人面罩，冲进捷克北部城镇捷克捷欣的一家商店，拔枪向店员要钱。59岁的店员马尔凯塔·瓦霍娃既没有奋起反抗，也没有给劫匪拿钱，而是不慌不忙地递给他一杯茶和一块蛋糕。

奇迹因此发生了，劫匪放下了敌意，和瓦霍娃聊起天来，他们谈得很放松也很和谐。“我问他为什么干这个，我们就聊起天来。当时店里没有其他人，因此我猜他放松了一点。”瓦霍娃说。

瓦霍娃还对劫匪说，如果他愿意，可以跟她讲讲他的故事，还可以喝茶，吃蛋糕。劫匪居然同意了，最后离开前还没忘记向瓦霍娃道歉和道谢。

瓦霍娃的一杯茶和一块蛋糕，就这样不动声色地化险为夷了。虽然劫匪头戴蜘蛛人面罩，但瓦霍娃确信“他是个挺好的年轻人”——正是这种善意的想法，也成功地拯救了瓦霍娃自己。

我国南方某市曾发生过这样一个真实的故事：两名毫无经验的绑匪绑架了一个6岁的孩子。在等待赎金的过程中，他们身无分文。其中一人出去借了20块钱，买回来两个盒饭，一盒给了那个孩子，另一盒两个绑架者分而食之。获救后的孩子对警察说：“警察叔叔，放了这两个叔叔吧，他们不是坏人，他们实在太穷了。”

两个“毫无经验”的绑匪，绑架失败，却获得了被绑架者——一个6岁孩子的同情，他甚至替他们向警察叔叔求情，这一切只源于他们一个小小的善举——他们把用借来的钱买来的一个盒饭给了孩子，而他们两个成年人却分食了另一个盒饭。

这听起来多少有些让人难以置信，可在一个6岁的孩子眼里，这种善意留给他的印象比绑架带给他的恐惧感要强烈得多、深刻得多。这就是善意的力量，它能让被绑架者忽略自己曾被绑架这样一个事实，而选择站在绑架者一边。

黎巴嫩南部城市苏尔有家很普通的理发店，店主叫法里斯。一天，店里来了个衣衫褴褛、蓬头垢面的人。法里斯热情地招呼他坐下，并认真地给他剪起了头发。那人说他叫萨米，在附近的建筑工地打工。理完发的萨米精神多了，俨然跟换了个人似的。

该交钱了。萨米却说他根本没钱。他身上只有一张前几天买的彩票。萨米说如果他中奖了，愿意把奖金的一半送给法里斯。法里斯笑了，他知道萨米中奖的几率微乎其微，但他还是欣然答应了。

谁也不会想到，奇迹竟然真的发生了。

几天后，萨米拿着7.5万美元来补交理发费。他的那张彩票竟然真的中了奖，奖金高达15万美元。

旅行时，帮助了别人或者被别人帮助，都是一种幸福。好多年后回忆起来仍然倍感温馨，哪怕只是指引了一下方向而已；进入一家商场或便利店，接待人员一个善意的微笑，比他说十次“欢迎光临”更能让人感动。

有位印度人曾经说过这样的话：“如果某个人在路上发现有人中了箭，他不会关心箭从哪个方向飞来，也不会关心箭杆用什么木头做成，箭头又是什么金属，更不会关心中箭的人属于什么阶级。他不会过问这么多，只会努力去拔出那人身上的箭。”这就是善意，是人最本能、最原始的一种善意。正是这种善意使人类得以一代代地传承下去。

古人有云：“心净生智能，行善生福气。”心就像一粒种子，生长在天地之间，喜怒哀乐的情感造就了善恶之心。有一颗充满善意的心，行为和语言就会大不一样。心怀善意的人，人生的路必将越走越宽。

郑伟建博士点评：

1、善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。

2、播种善良，才能收藏希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色———因为善良是生命的黄金。多一些善良，多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，让人们在生活中感受到美好和幸福。这是善良的人们向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族所提倡和弘扬的。

3、朋友们：郑博士认为你们都很善良。善心为众福在后，良行范己必在前。不管去到那里和做任何事，都不能迷失自我的善良。