生活中的荣与辱征文--以“荣辱”为镜正国风

第一篇：生活中的荣与辱征文--以“荣辱”为镜正国风

以“荣辱”为镜正国风

——生活中的荣与辱征文

改革开放近三十年的中国，已取得了人民与世界共同认可的丰硕成果，彻底改变了中国长期以来形成的一穷二白，封闭弱小的形象。国力增强了，国运昌盛了，但是他犹如一场巨大的风暴给人们的价值观，世界观也带来了一场洗礼。长期穷怕了的中国人特别的渴望物质的富有，而这种对物质占有的欲望冲击着人的心灵，部分人道德沦丧，抛弃正义，不问手段和过程，只需要看结果——为了“钱”途。这些人正抛弃应有的道德观点，甚至做出了出卖权力、出卖肉体、出卖尊严等不齿行为。

人无德不立，国无德不兴。在这物质逐渐富裕，精神却变得贫乏的时代，胡锦涛主席及时的提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，也是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针，它涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。

几个月来，“八荣八耻”在社会上造成了巨大的反响，而且在全社会不同阶层、不同领域的人们中间，都引起了广泛的共鸣，因为它是对当前中国具有现实意义的。

对于厦航来说，“八荣八耻”具有非常重要现实意义和指导意义。全公司上下也都展开了轰轰烈烈的学习活动，并取得了骄人的成绩。就拿我部门的人为例，近阶段网上病毒横行，而且几乎没有有效的防治办法，多个部门和营业网点的电脑都出了问题，但只要有打电话报修的，无论路程多远，时间多紧迫，同事们都任劳任怨，及时地前往维修。比如前不久某天下午成都营业部的电脑和网络出现了问题，我部门的林杰同志二话不说，乘坐傍晚的航班，连夜把电脑修好。这正是“以服务人民为荣，以背离人民为耻”。网上ARp病毒泛滥，只要一台电脑中了毒，整个部门的电脑都不能上网，且没有有效的杀毒软件，我部门林檀同志就利用所学知识编写了一个小软件，很方便的就能查到中毒电脑，这不正是“以崇尚科学为荣，愚昧无知为耻”吗?我是部门的新人，刚到工作岗位，对工作不是很熟悉，但是只要向别的同事请教，他们都热心的帮我解答，让我成了“以团结互助为荣，以损人利己为耻”的受益者。但是还有很多需要加强学习的方面，比如公司电脑经常性的中毒就是因为上班时间上了一些和上班内容无关的网站导致，我们应该“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。

从一些小事我们就可以看出学习和饯行“八荣八耻”具有深刻的社会意义和历史意义，因为树立社会主义荣辱观，是全面落实科学发展观的内在要求。科学发展观的核心是以人为本，作为科学发展的主体，社会主义建设者的人，毫无疑问，必须具备高尚的精神，具有正确的价值观和世界观。所以以德立人树立社会主义荣辱观就是社会精神文明中一个重要环节，通过提高人的思想道德素质，提升全民族的道德情操，又可以推动经济社会发展进入全面协调可持续发展的轨道。

树立社会主义荣辱观，为构建和谐社会确立了一个共同遵守的价值尺度。树立社会主义荣辱观，以共同的价值尺度，引导和帮助人们自我约束、提升境界、宽容谅解，来协调各种利益关系，化解各种社会矛盾，可以为构建社会主义和谐社会打下良好的道德基础。

树立社会主义荣辱观，反映了广大人民群众对于树立良好社会风气的迫切要求。由于改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，各种文化相互激荡对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生着深刻影响。社会上也确实有些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚把谬误当真理，与社会主义道德要求格格不入，与文明社会风气极不协调。因此，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有强烈的现实紧迫性。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。“八荣八耻”正是新时代的一面镜子，映照着我们的一举一动，拷问着我们的道德良知，净化着我们的社会风气。它需要深深的烙在我们心里，每天都对着它审视自己在道德上的得失，并不断地纠正自己的行为，我想，在不久的将来，祖国将会更美好！

第二篇：八荣八耻征文-生活中的荣与辱

八荣八耻征文-生活中的荣与辱

生活中的荣与辱

什么是生活中的荣与辱？它就是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？

生活中的荣与辱，是公民社会的那块黏土吧。离离原上草，从此中萌芽。以上是龙应台对公民说的荣与辱吧。在我的生活中，荣与辱没有明显地分界。荣兮辱所伏，辱兮荣所倚。我现在下笔思考的，都是要用当下的辱来彰显明日的荣。辱对我来说，就是为谋生而艰难倔强地活着。每一个微笑的背后都有一个咬紧牙关的灵魂。想起方兴东说：中国人在骨子里是很有饥饿感的。随时需要争生存空间，再有钱，骨子里还是个贫民。贫穷一直是悬于头顶的沉重死板的巨石。很累，平凡的人哪，忙碌地生活，无目的地奔走，迷信地用阴晴变化暗示各种征兆，告诉自己上帝还在，希望还在，生活——还要过下去。可怜的人哪，被生活磨平了棱角，只好去找书中，电视上才有的童话，告诉自己爱情还在，温情还在，梦——还要做下去。

最苦的是初入世事的大孩子，有叫喊的力气，有逃脱的冲动，有打破常规，蠢蠢欲动的勇气，不要随波逐流，不要泯泯于众，仓惶逃窜时却没有方向，在漫无目的的游走中耗尽了气力，熄灭了决心，为未知的失败而哭泣崩溃。有时回到宿舍，灯坏了，先修电灯，在灯下洗澡，先衣服，下面条。生活就是这样，在隐忍中过平凡的每一天，心中有渴望。为了那快乐的瞬间，要忍受长长的寂寞与孤灯奋战。我是草根一族，我一直在为克服贫穷而卑微的生活奋斗，而且我还不准备放弃，我很快乐。很累时，抬起头，希望我能静观大地，天空和云彩的美。而我生活中的荣，就是那些短暂快乐的美好瞬间。它们是我仅有的宝贝。

第三篇：生活中的荣与辱征文—双眸辨美丑、荣辱在我心

双眸辨美丑、荣辱在我心

——生活中的荣与辱征文

眼睛在眨动，眼神在闪动，影映了无数件大小事，迸溅出来的不应该是混浊的污痕；清澈的双眸，把世界看的更清晰，才能做对光荣之事，拒对有辱之行！行路要辨方向，行事要辨美丑、知荣辱，是非当前，我们能无辨乎？而人生自古多歧路，起点处的误差不可避免。这就要求我们在起点处慎之又慎，把方向掂量再三，以求万无一失。只有这样，我们才能瞄准目标，走向成功，走向胜利。我们才能为自己、为社会播下一缕清风，收获姹紫嫣红的春天。

打开中国历史教材，我们更能真切感受到在困难当头的时刻，荣辱在炎黄子孙心头的份量。林则徐，把英帝国的鸦片在中华大地上泛滥视为耻辱，毅然禁烟、销烟，他用虎门销烟行为把荣誉和民族的尊严等同起来。抗日将领吉鸿昌赴美国留学，当他看到美国公园门口写着“华人与狗不得入内”的招牌时，不禁怒火中烧，在自己胸前挂上了“我是中国人”的大字，别人把中国人视为耻辱，他却把中国人视为光荣。无数仁人志士，把荣辱和祖国的利益相连，和祖国的兴衰相牵，以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。他们的荣辱观，是爱国主义的鲜明体现。

历史的车轮辗转到今天，我们进入了和平民主的社会主义时代。胡锦涛总书记针对当前形势提出了“八荣八耻”，它对荣辱、美丑进行了严格的区分，它要求我们以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求去立身行事，而对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象坚决扬弃。虽然“八荣八耻”是我国国家最高领导人第一次将其作为人民的基本行为准则，在全国范围内进行宣传和倡导，但是在生活和工作中，在我的身边的人们早已在用自己的行动自觉地践行着“八荣八耻”。

工作上，近日我们的新加坡办事处的同事们使受困新加坡的祖国同胞感受到祖国大家庭温暖的事迹在公司内被广为称颂。10月15日“厦门国际经济合作公司”的六名船员准备从新加坡转机到阿尔及利亚上船，由于签证上的原因，这6名船员被滞留在新加坡机场。原承运人新加坡某航空公司对此事置之不理，这6名船员不能被及时送回厦门，加上他们通讯手段不畅，又身无分文，饥渴难耐，成了一群“国际难民”。该公司情急之下，试着联系厦航新加坡办事处寻求帮助，办事处的同事们不但立即安排第二天的航班回福州，并且照顾其饮食、过夜，直到第二天将他们送上了“回家”的班机……就这样，通过这次在异国他乡与祖国同胞的“亲密接触”，让他们感受到了厦航的诚心服务，感受到了中华民族同胞深厚的感情。

生活中，曾经为了个人利益拒绝国家对他需要的召唤，坚决留在美国的王致郅前些日子向公众公开了他对“中国篮协”、对祖国的道歉信。他在信中有一段这么写到：“回顾自己的成长历程，是八一队把我培养成为一名有潜力的运动员，把我送进了国家青年队和国家队的大门，给我提供了更广阔施展才能的舞台；是国家队让我有幸参加了奥运会和世锦赛，给我提供了更好的锻炼提高、为国争光的机会；为了我的成长进步和长远发展，在八一队和篮协领导的积极斡旋和努力推动下，我有幸成为中国篮球运动员到NBA打球的 “第一人”。可以说，我取得的每一点进步和成绩都是国家和军队精心培育的结果。然而，当国家需要、军队召唤我的时候，作为一名军人和职业运动员，却仅仅考虑个人的得失，把个人利益看得太重，把对祖国、军队应尽的义务和责任看得太轻，把实现自我价值看得太重，把思想改造看得太轻，做出了一个非常错误的决定，不仅给国家和军队带来了难以挽回的恶劣影响，也极大地伤害了广大官兵和球迷朋友的感情……” 大郅回国的这段时间，全社会正在进行树立社会主义荣辱观学习教育活动，用“八荣八耻” 特别是用“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的标准进行对照、反省，他在信中深为自己以前的表现感到羞愧和忏悔。“知耻近乎勇”，道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力，使人自爱、自重；使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美；使人深刻反省、改正缺失。

为了让自己人生充满光的斑谰，为了让自己的人生不遗留一点遗憾，让我们谨遵“八荣八耻”这把“戒尺”，清澈自己的双眸，弹出生命永恒的率弦音。无论历史怎样变迁，荣辱都是我们这个文明国度里最重要的人格力量，它是付出，是奉献，是时刻把人民装在心中，时刻把祖国刻在心上，荣辱在我心，荣辱与时代同行，与民族同在！

第四篇：以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为辱

以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为辱--学习辅导材料

“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是中华民族的传统美德。在全国人民基本上解决温饱问题、摆脱贫困、齐心协力建设社会主义小康社会的新形势下，强调“以辛勤劳动光荣、以好逸恶劳为耻”具有很强针对性。

一、“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”提出的现实意义

“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是如何对待工作和劳动的问题，是社会主义荣辱观的重要内容，也是每个人世界观、人生观、价值观的具体体现。

中国的社会主义现代化、中华民族的伟大复兴，需要中国亿万人民，用自己的劳动去辛勤创造。创造这样的伟业、迎接各种挑战，需要我们不断提高思想道德素质和科学文化素质、增强劳动能力和水平，真正成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义劳动者。

人民推动历史前进，劳动孕育历史创造。“四个尊重”（尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造）的核心是尊重劳动。劳动创造了世界，也创造了人自身，是人类文明进步发展的源泉。当今世界经济、政治、文化等各方面的发展越来越依赖于知识、人才和创造的力量，而社会的一切发展和进步最终都要靠劳动来实现。离开劳动，知识形不成力量，人才无法成长，创造就会失去方向。“民生在勤，勤则不匮。”劳动是一个人的立身之本，也是一个国家的立国之基。正是劳动书写了中华民族五千年辉煌历史，劳动创造了改革开放二十多年的发展奇迹。

实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，需要全体人民继续辛勤工作，继续付出十倍甚至百倍的努力，继续艰苦奋斗十年、二十年以至更长的时间。即使祖国更富强了，人民更富足了，这种以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是要把辛勤劳动当做美德去大力倡导，去发扬光大。因为一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤的劳动。小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”只有明荣辱，正是非，与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，才能逐步形成劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的时代。

我们过去、今天和将来都应该也必须是辛勤的劳动者，只有辛勤的劳动者，才能践行邓小平理论和“三个代表”重要思想，才能建成我们富裕、强盛的现代化国家；只有永远保持劳动者的本色，我们的社会主义才能立于不败之地，也才能充分发挥它的优越性，我们追求的光明、公正、清廉、富裕的目标才能实现。

二、“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的基本内涵

2005年4月30日，胡锦涛总书记在2005年全国劳动模范和先进工作者表彰大会上指出：“要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，尊重和保护一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动”。很明显，这里的“劳动”绝不仅限于产业工人和农民的劳动，而是“两个一切”（一切有益于人民和社会的劳动，一切为社会主义现代化建设做出贡献的劳动），与十六原创文秘网站:文秘知音大报告还强调过“两个不论”（“不论是体力劳动还是脑力劳动，不论是简单劳动还是复杂劳动”）是一致的。显然，无论劳动者的职业、身份如何，劳动的形式、形态、地域如何，只要符合“两个一切”和“两个不论”，都是应该“得到承认和尊重”。

过去，我们对劳动的理解过于狭窄，只是把从事物质生产、实体经济的简单劳动、体力劳动视为劳动。于是发生了把大批知识分子赶往车间、田野接受劳动改造的荒唐事。在新的历史条件下，随着物质产品的生产过程融入越来越多的知识要素，高科技、智能化对物质生产乃至国力增强的作用举足轻重，社会对精神产品的需求与日俱增。这样，劳动的形式和形态日益呈现多样性。铁人王进喜手握钻机是劳动，新铁人王启民在斗室里挑灯夜战也是劳动；在田间汗流浃背是劳动，在谈判桌前唇枪舌剑、在重大决断前的冥思苦想、在斗室里伏案疾书、在体坛竞技和在舞台演出，也都是劳动。劳动外延的拓展，必然地使劳模的行业分布由早先的工业、农业、基本建设、交通扩展到金融财贸、科技教育、文化、医药卫生、体育、政法、党群机关等等。不仅如此，随着科技进步，从事体力劳动的人员比例在下降，而从事脑力劳动的人员的比例在增加。这意味着一部分劳动形式会发生变化，由体力劳动转为脑力劳动，同时也意味着，在劳模队伍中，从事科技、教育等脑力劳动为主的人员比例将增加。

“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”是社会主义荣辱观的重要组成部分。蕴含了两个方面的内：其一，无论从事什么工作，凡有利人民和社会辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳原创文秘网站:文秘知音动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到

第五篇：八荣八耻征文-生活中的荣与辱

生活中的荣与辱

什么是生活中的荣与辱？它就是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？

生活中的荣与辱，是公民社会的那块黏土吧。离离原上草，从此中萌芽。以上是龙应台对公民说的荣与辱吧。在我的生活中，荣与辱没有明显地分界。荣兮辱所伏，辱兮荣所倚。我现在下笔思考的，都是要用当下的辱来彰显明日的荣。辱对我来说，就是为谋生而艰难倔强地活着。每一个微笑的背后都有一个咬紧牙关的灵魂。想起方兴东说：中国人在骨子里是很有饥饿感的。随时需要争生存空间，再有钱，骨子里还是个贫民。贫穷一直是悬于头顶的沉重死板的巨石。很累，平凡的人哪，忙碌地生活，无目的地奔走，迷信地用阴晴变化暗示各种征兆，告诉自己上帝还在，希望还在，生活——还要过下去。可怜的人哪，被生活磨平了棱角，只好去找书中，电视上才有的童话，告诉自己爱情还在，温情还在，梦——还要做下去。

最苦的是初入世事的大孩子，有叫喊的力气，有逃脱的冲动，有打破常规，蠢蠢欲动的勇气，不要随波逐流，不要泯泯于众，仓惶逃窜时却没有方向，在漫无目的的游走中耗尽了气力，熄灭了决心，为未知的失败而哭泣崩溃。有时回到宿舍，灯坏了，先修电灯，在灯下洗澡，先衣服，下面条。生活就是这样，在隐忍中过平凡的每一天，心中有渴望。为了那快乐的瞬间，要忍受长长的寂寞与孤灯奋战。我是草根一族，我一直在为克服贫穷而卑微的生活奋斗，而且我还不准备放弃，我很快乐。很累时，抬起头，希望我能静观大地，天空和云彩的美。而我生活中的荣，就是那些短暂快乐的美好瞬间。它们是我仅有的宝贝。