加强青少年社会主义荣辱观教育的思考

第一篇：加强青少年社会主义荣辱观教育的思考

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加强青少年社会主义荣辱观教育的思考 作者：秦书生

来源：《沿海企业与科技》2009年第08期

[摘要]树立社会主义荣辱观具有重要意义。树立和实践社会主义荣辱观要大力开展树立社会主义荣辱观的教育活动,大力加强青少年社会主义荣辱观教育。

[关键词]社会主义；荣辱观；道德；教育

[基金项目]2009年沈阳市大学生思想政治教育专项研究课题(2008100战略课题)阶段生成果

[作者简介]秦书生，东北大学文法学院教授、哲学博士，研究方向：马克思主义基本原理的当代发展，辽宁沈阳，110004

[中图分类号]D648

[文献标识码]A

[文章编号]1007-7723(2009)08-0069-0002

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，对于明确是非、善恶、美丑界限，培养青少年的高尚品质，具有重要指导意义。

一、社会主义荣辱观的提出

胡锦涛总书记强调要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，这是对中华民族传统美德精神和中国共产党人荣辱观的又一新的科学概括和总结Ⅲ。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观，是针对新时期社会风尚和道德建设的实际，总结精神文明建设的历史经验，适应构建社会主义和谐社会的需求，适时提出的一个思想道德建设的重要论断。它继承了我们党关于社会主义荣辱观的基本精神，又吸收了中华民族传统道德文化的精华。它廓清了20多年来思想道德领域存在的“失范”现象,立足市场经济条件下的特殊情况，抓住社会主义思想道德建设的核心问题，反映了建设社会主义市场经济的公德要求，提出了鲜明的社会主义道德建设的导向，提供了道德评价和人生评价的标准，是我们党在新的历史条件下对社会主义荣辱观的新概括和新阐发，富有鲜明的时代特色。

二、青少年树立社会主义荣辱观的必要性

青少年对荣辱问题的认识至关重要。我们的青少年如果对荣辱问题认识比较清楚，言行比较自觉，贯彻比较坚决，我国社会主义事业的发展就会加快速度，我们的社会生活就会更加美好。如果对善恶、是非、美丑、荣辱分不清楚，将给社会带来极大的负面影响，哪怕只有极少数人背离和破坏社会基本道德准则，也将会对社会带来极大危害。

当前青少年的思想道德水平总体上体现了时代特征，普遍呈现出良好态势，思想道德主流是健康的，价值取向是积极向上的，政治态度主流是鲜明的。总的来讲，在社会主义荣辱观方面，青少年的主流是好的。青少年不仅思想观念新、创新意识强，而且正在学习和掌握现代科学技术知识。青少年在不久的将来，将成为我国社会主义现代化建设事业的中坚力量和参与激烈的国际竞争的生力军。从青少年的数量和青少年未来的重要作用看，在青少年身上，寄托着中华民族的美好未来。

但是，目前青少年在社会主义荣辱观方面存在的问题也是不容忽视的。比如，在对待祖国、人民这样一些非常神圣而崇高的观念，在一些青少年心目中淡漠了。有个别的学生好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪；重物质，轻精神；重享受，轻奉献；对金钱、物质过分崇拜，对精神追求不屑一顾。害怕吃苦，不愿艰苦奋斗的错误观念，在青少年中也不同程度地存在。

当然，出现上述问题不是青少年的主流，但其消极影响和辐射作用不可低估。因此，必须加强青少年社会主义荣辱观教育。

三、加强青少年社会主义荣辱观教育的有效途径

树立和实践社会主义荣辱观要同开展爱国主义、集体主义、社会主义教育紧密结合起来。社会主义荣辱观反映了爱国主义、集体主义、社会主义的思想要求，包含着爱国主义、集体主义、社会主义的丰富内容。要通过教育和实践，增强青少年对祖国的深厚感情和民族自尊心、自信心、自豪感以及对走建设中国特色社会主义道路的信心。树立和实践社会主义荣辱观必须在各类学校开展社会主义荣辱观教育，引导社会青少年形成“八荣八耻”的社会主义荣辱观。加强青少年的社会主义荣辱观教育要从以下几方面人手：

第一，要切实把社会主义荣辱观教育作为青少年思想道德建设的重要内容，贯穿于学校教育的全过程，不断丰富教育内涵、拓展教育途径、增强教育效果。要发挥每一门课程的育人功能，把社会主义荣辱观的基本价值观念渗透到课程的学习中，让青少年在知识的海洋中摄取营养，树立崇尚科学的精神和形成高尚的道德品质，从而形成正确的荣辱观念。

第二，社会主义荣辱观教育要与加强青少年的思想道德教育和科学文化教育相结合，使广大青少年明晓现实生活中“光荣”与“耻辱”的深刻内涵，自觉运用荣辱观念检省自己的思想和行为，自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的优良品德，努力成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

第三，对青少年的荣辱观教育，要从提高青少年辨别是非荣辱的能力和意识人手，大力加强荣辱观的教育。学校是进行系统道德教育的重要阵地，学校的思想道德教育不能单纯停留在课堂讲授知识上，而是必须采取丰富多彩的形式和手段，通过感化、熏陶等各种途径，使青少年养成良好的观念和行为。对青少年的荣辱观教育，还需要全社会营造一个“荣荣耻耻”的环境。学校教育并不是封闭的教育，社会上的各种观念和思想，都会给青少年的成长造成直接或间接的影响。在青少年思想观念形成过程中，当然离不开本人的主观努力和学校的教育引导，同时青少年更希望能有一个良好的社会氛围。因此，为了给青少年，包括青少年的荣辱观培养创造一个良好的环境，必须加强青少年道德建设，在广大人民群众中树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，大力改善社会风气。

第四，社会主义荣辱观教育要同人生观、价值观和道德观教育紧密结合起来。荣辱观的基础是人生观、价值观和道德观。有什么样的人生观、价值观和道德观，就有什么样的荣辱观，就有什么样的是非、善恶和美丑标准。社会主义荣辱观是社会主义人生观、价值观和道德观的体现，囊括了社会主义条件下人们的人生观、价值观和道德观的核心，体现着人们的人生观、价值观和道德观性质和方向。要用社会主义荣辱观武装青少年的头脑，帮助青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。要组织青少年参加学校党、团和社团组织活动，使青少年在党团活动中净化心灵、熏陶思想、升华认识、提高觉悟。

要通过开展社会主义荣辱观教育，努力帮助和积极引导人们特别是青少年牢固树立符合马克思主义和时代要求的科学的人生观、价值观和道德观，把个人的理想融入到全体人民的共同理想当中，把个人的奋斗融入到社会主义现代化建设事业的奋斗当中，为实现人生价值奠定坚实的道德基础。

第五，要大力倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，引导青少年增强社会责任意识，广泛开展社会公德、职业道德和家庭美德教育，组织引导青少年积极投身各种形式的志愿服务活动，积极开展道德实践活动，促进青少年思想道德素质的提高和社会文明风尚的形成。要积极开展规则教育，增强青少年的规则意识，逐步使规则意识成为青少年的行为常态，自觉遵守校规、遵守法律、遵守社会公德、遵守游戏规则。

第六，要发挥广大教师的示范带头作用。教师是对青少年进行社会主义荣辱观教育的主力军。应大力加强师德建设，在教师中深入开展社会主义荣辱观教育，使教师成为践行社会主义荣辱观的典范。要充分发挥教师教书育人的作用。教职员工要“学为人师，行为世范”，注重品德修养，追求学术创新，讲究学术道德和节操，坚持以身作则，为人师表；教师要主动研究教育发展规律、教育教学规律、学生成长成才规律，要不断增强育人意识，采取多种多样的教学方式，对学生言行的正确评价等，主动、积极开展荣辱观教育。

第七，要加强校风建设，形成良好的校园风气。校园文化是学校传统文化的重要组成部分，对青少年树立和弘扬社会主义荣辱观具有重要作用。要把学校变成一个端正学生思想行为的大课堂。一个校园形成了崇尚科学、追求真知、文明向上的风气，对学生就会产生正面的、积极的影响；我们必须在各类学校校园内大力倡导“八荣”，坚决抵制和反对“八耻”。要以建设

优良的校风、教风、学风为核心，继承和发扬优秀的校园文化传统，开展健康向上的校园文化活动，推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚。只有学校的“小环境”中首先形成良好的风气，青少年才能受到直接的熏陶，才能不断提高思想道德水平，才能使学生在日常学习、生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染，在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操，促进自我全面发展和健康成长。

总之，社会主义荣辱观的形成是一个逐步积累的过程，社会主义荣辱观教育也是一项长期的任务。当前，我们既要强调社会主义荣辱观教育，引导青少年加强自身道德修养，严于律己，从自己做起，从现在做起，以社会主义荣辱观为价值标准和衡量准绳，自觉履行青少年的权利和义务，养成良好的道德习惯；又要强调依靠法律制度、政策措施、行政手段、乡规民约、公众舆论和社会监督，规范和约束人们的思想行为，在全社会形成扶正祛邪、扬善惩恶的良好风气。

[参考文献]

[1]郑传芳.树立社会主义荣辱观加强思想道德建设[N].光明日报,2006-04-15.[2]本刊编辑部知荣辱抑恶扬善辨美丑共建和谐——《高校德育论坛——加强社会主义荣辱观教育》研讨会纪要[J].思想教育研究，2006，(4).[3]郭玉莲.对大学生进行社会主义荣辱观教育的认识[J].忻州师范学院学报，2006,(3).[4]赵存生教育部加强社会主义荣辱观教育研讨会发言摘登[N].光明日报,2006-03-29.[5]林伟健，张宏宝大力开展社会主义荣辱观教育[N].光明日报.2006-04-10.[6]赵存生，宇文利树立和坚持社会主义荣辱观——学习胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述[J].求是2006,(7).

第二篇：社会主义荣辱观教育

一、学习时间：2011年4月

二、学习方式：以科（厂）为单位进行学习

三、学习内容：《社会主义荣辱观》的内容

1、党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”

2、在中国特色社会主义共同理想中，构建和谐社会的共同的价值追求具体表现为：在人改造自然的活动中追求人与自然的和谐相处和生态文明；在经济活动中是在劳动本位的基础上追求效率、活力和全体人民群众的共同富裕以及物质文明；在政治活动中追求民主法治、政治文明；在文化活动中是追求真、善、美及其统一的先进文化和精神文明；在社会活动中是追求民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会。

3、从我国社会主义核心价值体系建设的角度看，党的十六大政治报告所概括的中华民族精神具有历史合理性和现实针对性。这就是：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”其中爱国主义价值观是民族价值观的核心内容。在爱国主义价值观中，价值主体是中华民族、中华民族社会、中华民族人民；价值标准和评价标准是中华民族的生存和发展、根本利益和需要；价值目标是中华民族的伟大复兴；在当代中国，价值目标实现的基本途径是走中国特色社会主义道路，由此实现中华民族的伟大复兴，这也是中华民族人民具有历史必然性的价值路径选择。因此，以爱国主义为核心的民族价值观是我国社会主义核心价值体系的一项基本内容。

第三篇：关于高校社会主义荣辱观教育的思考

关于高校社会主义荣辱观教育的思考

刘礼明

高校既是高级专门人才的培养基地，又是人类先进文化和文明成果的重要发源地和集散地，在树立和弘扬社会主义荣辱观实践中具有特殊的地位和作用，应该走在全社会的前列，成为社会主义荣辱观教育的示范区和辐射源。

一

高校的性质、任务和特点决定了高校理应成为社会主义荣辱观教育的示范区和辐射源：

首先，这是由高校的性质和任务决定的。“培养什么的人”和“培养为谁服务的人”是教育的根本问题、方向问题。我国的高等学校是社会主义高校，担负着为国家和社会培养高级专门人才、发展科学文化和服务社会发展的重大使命，承担着培养社会主义事业的建设者和接班人的根本任务，在全面建设小康社会和推进现代化建设的伟大实践中具有十分重要的地位和作用。无论是高校的办学指导思想，还是教育教学实践，都应坚决贯彻党的教育方针，坚持社会主义办学方向，切实加强大学生思想政治教育，确保培养出来的学生有理想、有道德、有文化、有纪律，成为社会主义事业的建设者和接班人。此外，现代高等教育具有经济功能、政治功能、文化功能、育人功能，不仅通过培养人才为经济社会发展服务，而且直接或间接地参与到社会经济发展的过程中，成为先进生产力和先进文化的重要组成部分。

其次，高校在社会主义思想道德和精神文明建设方面具有积极的重要作用。现代高等教育与社会发展的关系越来越密切，正日益从各个方面对社会发展产生积极的作用和深刻的影响。高校是培养高级专门人才的摇篮，也是人类文化和文明传承、发展的重要载体，是先进文化和现代文明的重要推动力量。目前，我国在校大学生有2000多万，每年都有数百万大学生毕业走向社会，他们是国家现代化建设的生力军，更是人类优秀文明成果和先进文化的传播者和创造者。因此，高校应以社会实践活动、青年志愿者服务、勤工助学等多种方式参与社会精神文明建设，有效地带动全社会思想道德水平和社会文明风尚的提高，对加强公民道德教育，提高全体公民的科学文化素质和思想道德素质起到潜移默化的示范和引领作用。

再次，高校在社会主义荣辱观示范区和辐射源建设方面有着独特优势。高校是培养人才、探究学问的场所，其学科和人才优势十分突出，在研究传播马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，吸收和借鉴外国进步文化成果，批判和抵御资本主义、封建主义的糟粕思想，繁荣和发展社会主义先进文化等方面，都具有不可替代的重要作用。高校知识分子集中、人才荟萃，拥有一支高素质的教师队伍，在教育、培养和塑造人方面，相比社会其他组织和领域，具有全面、系统、规范和多样化的优势。高校有着经过长期的追求、创造而积累形成的思想道德教育的优良传统和丰富经验，更重要的是有完善的思想道德教育整体规划、课程设置、配套教材和专职教师，以及课堂教学、校园文化、社会实践、校园网络等育人载体。

二

加强思想政治教育，教育和引导师生明辨是非，区别善恶，分清美丑，牢固树立社会主义荣辱观，是高校一项十分紧迫而重要的任务。加强社会主义荣辱观教育，贵在落实，关键要在“四个结合”上狠下工夫：

首先，优秀传统文化教育与时代精神教育相结合。社会主义荣辱观是传统美德与时代精神相结合的产物。社会主义荣辱观汲取了传统文化的精华，是对传统美德的继承和发扬，如“八荣八耻”中包含的热爱祖国、服务人民、辛勤劳动、团结互助、艰苦奋斗等观念都是我国传统美德的重要组成部分。社会的发展和市场经济的确立要求我们在继承传统美德的基础上，树立起现代思想道德理念，如诚信理念、合作理念、竞争理念、科学理念、法制理念等。我们在进行荣辱观教育时，要融入我国优秀传统文化和时代精神，将二者有机结合起来，使其成为树立和弘扬社会主义荣辱观深厚的文化底蕴和坚实的思想支撑。

其次，课堂教育教学与校园文化建设相结合。人文社会科学专业课、基础课都应融入社会主义荣辱观内容，使课堂教学真正成为大学生荣辱观教育的主渠道。同时，应重视校园文化所具有的独特育人作用。要营造树立和弘扬社会主义荣辱观的校园物化环境和大学精神氛围，建设优良的校风、教风和学风，让师生在浓厚、高雅、和谐、向上的校园文化氛围中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染，达到润物细无声的教育效果；要开展丰富多彩、主题鲜明的教育活动，特别要抓住重要纪念日等时机，强化社会主义荣辱观教育，激发广大师生的爱国热情和民族自豪感，让广大师生在参与活动中领悟荣辱观的真正含义，并积极地进行自我充实、提高和完善。

第三，日常教育与自我修养相结合。学校在日常思想教育和行为管理工作中，应以“八荣八耻”为标尺来衡量师生思想和行为的对与错、合适与不宜，并及时做出肯定与否定、赞扬与批评的评价，让师生在点滴言行中明荣辱之分，做当荣之事，避可辱之行。正确荣辱观的形成需要教育、培养和引导，更需要人们的自我感悟、自我体验、自我评价、自我修养。“荣辱之责，在乎己而不在乎人。”(唐•魏徵《群书治要•韩子大体》)只有引导广大师生按照“八荣八耻”，从自我做起，从现在做起，从身边的小事做起，正确处理好义与利、集体与个人、奉献与索取的关系，努力做到内省、慎独，广大师生才能成其为社会主义荣辱观的践行者和辐射源。

第四，阶段性集中教育与长效机制建设相结合。思想政治教育的经验表明，树立和弘扬社会主义荣辱观需要集中一段时间大张旗鼓地加以教育和强化，但是一个人正确荣辱观的形成不可能一蹴而就，需要一个长期的渐进的过程。因此，高校应紧紧抓住当前全社会都在开展社会主义荣辱观教育活动的有利时机，迅速掀起教育活动热潮，使“八荣八耻”入耳、入脑、入心，成为广大师生的思想座右铭和道德修养标准。在此基础上，要注重教育的系统性和长期性，形成长效机制，不断强化教育效果。只有这样，高校才能在坚持和弘扬社会主义荣辱观方面走在社会的前列，真正发挥好示范、辐射和引领的作用。

三

胡锦涛同志指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。”高校要充分利用自身的优势，发挥好示范、辐射和引领作用，推动社会主义荣辱观在全社会的树立和弘扬。

首先，牢固树立示范、辐射和引领社会的意识。服务社会是现代大学的一项重要职能。事实上，现代社会日益成为一个不可分割的整体，社会中的每一机体与其他机体都有着某种共荣共辱、共存共亡的紧密关系。高校的发展不仅依赖于社会政治、经济、文化发展，而且必须尽其所能直接或间接地参与社会政治、经济、文化、教育等各个方面的发展。因此，面向社会传播先进文化思想，弘扬社会主义荣辱观，既是高校义不容辞的责任，又是一项光荣而艰巨的任务。高校各级组织和广大师生要统一思想、提高认识、明确使命，以高度的政治责任感投身到树立和弘扬社会主义荣辱观的伟大实践中，为构建和谐社会做出积极贡献。

其次，多渠道、多层面、多形式向社会传播、辐射先进思想丈化和良好的道德风范。一是充分彰显人格魅力。在人们心目中，大学是知识的殿堂，大学教师是真理的化身，大学生是天之骄子。在社会生活中，高校师生要以自觉的文明言行向人们展示“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的精神风貌。二是利用高校的学科和人才优势，组建讲师团，深入农村、社区、部队、企事业单位，分专题宣讲社会主义荣辱观，广泛开展形式多样的社会主义荣辱观教育活动。三是通过大学生假期“三下乡”、志愿者服务、专业实习、参观考察等社会实践和公益活动，使学生在受教育、长才干、做贡献的同时，将“八荣八耻”向全社会传播。四是充分发挥高校社会科学理论研究的优势，对社会主义荣辱观的发展历史、基本内涵、本质要求、重要意义以及人们思想道德方面存在的主要问题、解决办法等方面，开展深入理论研究和探索，形成一批高质量的研究成果，为加强社会主义荣辱观教育提供理论支撑，指导和推动社会主义荣辱观教育在全社会深入、持久地开展下去。

再次，建立有效的工作机制。高校要成为社会主义荣辱观教育的示范区和辐射源，产生巨大的示范、辐射影响，除了要有责任意识、积极实践外，还必须建立有效的工作机制。一是组织领导机制。高校要把这项工作纳入学校整体规划议事日程，进行科学规划。有关职能部门分工协作，有计划；有组织地加以落实，研究和探索荣辱观教育的特点和规律，切实解决遇到的困难和问题。二是制度保障机制。高校要结合实际，建立健全切实可行的规章制度，量化细化工作目标、任务和要求，落实必要的经费、设施、待遇等。三是激励机制。各高校要大力培养、宣传和表彰弘扬社会主义荣辱观活动中的先进事迹和模范人物，对在活动中做出突出成绩的个人和部门予以表彰奖励，最大限度地激发每个校园人深入践行社会主义荣辱观的积极性、主动性、创造性。

（原载《学校党建与思想教育》2007年第7期）

第四篇：国税开展社会主义荣辱观教育践行思考

把荣辱观教育作为一个突出的主题摆出来，是新形势下进一步加强社会主义思想道德建设的客观要求。国税部门大力倡导和树立社会主义荣辱观，对推进国税事业持续健康发展，具有十分重大而深远的意义。近年来，市国税局紧紧围绕“八荣八耻”主题教育，引领全体国税员工自觉树立和践行社会主义荣辱观，进而推进**国税事业不断向前发展。

一、实践

：突出“五个结合”

市国税局将践行社会主义荣辱观与各项国税工作有机的结合起来，“八荣八耻”落在实处，取得实效。

（一）与思想政治工作相结合。在以往的思想政治工作中，我们虽然也融入了一些道德教育的范畴，但主题不够突出、内容不够系统，效果不甚理想。胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述出台之后，市国税局适时调整思想政治工作的重点，依托覆盖全市国税系统的局域网络，开辟了网络论坛，组织全体税工对邓小平理论和“三个代表”重要思想、十六大党章以及社会主义荣辱观等等重点内容进行广泛的交流探讨，有效地延伸荣辱观教育的时间和空间，密切了领导与干部的沟通、干部与干部的交流、机关与一线的互动，极大地增强税工“知荣辱、树新风”的热情和积极性，也使得队伍的整体精神面貌和思想观念有了质的飞跃，系统上下呈现出一派“知荣弃耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻”的喜人局面。其中，通过“八荣八耻”大讨论，税工对“坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么”心里有了更清醒的认识，对“聚财为国、执法为民”的税收工作宗旨和“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻”的内在统一有了更深刻的体会。

（二）与教育培训工作相结合。市国税局紧紧抓住干部教育培训工作这一切入点，积极引导税工牢固树立并践行“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”。在本系统内选拔兼职师资、组织人员自编教材、利用现有资源设立培训基地，结合实际搞大教育、大培训。重点是推行“集中培训与强化考核相结合”的培训机制：对目前的重点、热点、难点工作进行集中培训，下大力气培养干部的新观念、新知识和新技能；对基础性内容则不实行集中培训，而是通过采取全员轮考、抽考的方式，促使干部自学。在集中培训期间，注重引入“案例分析”教学法，对税收工作经典案例以及发生在本市范围内的税收案例进行深入的剖析，更直观、更有效的提高干部职工的专业素质，使教育培训工作在短期内有了较大的起色，也使得“追求文化，崇尚科学”成为税工的共识和常规实践。

（三）与税收征管工作相结合。如何将社会主义荣辱观与税收征管这一国税部门的中心工作相结合，是市国税局思考的一个重点。经过深入研究、民主决策，提出以“目标管理责任制”的全面推行为切入契机，在践行“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻”方面取得了实效。按照合理定责、科学定标、精细定分、量化考核的原则，我们制定了目标管理责任制考核实施办法，形成了以机关各部门工作绩效考核为主线、共性与个性考核相配套、部门奖惩与个人利益相结合的考核机制，具有较强的科学性和可操作性。全面推行目标管理责任考核以来，税工的责任意识大大增强，各项工作特别是税收征管工作的质量和效率明显提高，成效良好。体现在组织收入上，全系统组织税收收入连续几年超额完成省局计划；体现在征管质量考核上：全系统所有申报率和所有入库率均在99%以上，准期申报率和准期入库率平均值位居全省前列。这是全系统税工在税收征管工作中践行“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻”的最好体现。

（四）与依法治税工作相结合。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”在税收工作中的最佳契合点无疑是依法治税工作。基于这一认识，市国税局坚持内外同时着手，抓好法治工作。对内，我们全面推行税收执法责任制，抓好税收执法检查，对发现问题责令限期纠正、整改、追责，并进行全程跟踪，真正做到有权必有责，用权受监督，违法受追究，不断规范税收执法行为。同时，按照干部监督管理办法规定对原有制度进行了修订与完善，确保办法中的各项规定和内容得以严格执行。例如规定党组会和局长办公会要有会议预告和会议纪要，政府采购要有事前预告，财务状况要实行公开等等，实现了监督管理工作的日常化和具体化，将党风廉政建设引向深入。在系统内部营造出“诚实守信、遵纪守法”的良好氛围，系统上下没有发生一起违法违纪现象。对外，我们以加强税收专项检查和税务稽查为切入，进一步规范了行业秩序，净化了税收法治环境。

（五）与内部管理工作相结合。市国税局还将践行社会主义荣辱观与机关内部管理结合起来，积极开展学习型机关建设、节约型机关建设、税务文化建设等等活动，使两者相得益彰、相互促进。尤其是节约型机关建设的深入开展，就对“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”进行了最好的践行。我们制定了节约型机关活动方案，采取有力

措施，尽量压缩消费型开支，节约机关经费。如公务用车管理办法，堵塞车辆用油及维修的开支管理漏洞；采取在办公楼及住宿楼的过道和走廊安装感应照明设施、规定办公室空调温度要设定为26度以上等措施，降低电耗；采取文稿资料双面打印等做法，减少办公用品消耗，节约型机关建设成效明显。

二、体会：突出“五字方针”

通过近

几年的荣辱观教育活动，市国税局深深体会到：社会主义荣辱观作为一个精辟而又丰富的重要论断，要使之成为全体税工的惯性思维和常规实践，就必须在以下几个方面狠下功夫。

（一）思想上要力求“深”。理念是行动的先导，能否使“践行社会主义荣辱观”成为干部职工发自内心的共同意愿，不能靠硬性规定强压硬逼，只能靠循循善诱、潜移默化。应采取行之有效的学习教育方式，组织税工进行全方位、多样化的学习，让税工广角度、深层次的领会社会主义荣辱观的重大意义和精神实质，切实掌握社会主义荣辱观的科学内涵和基本要求，不断增强税工树立和践行社会主义荣辱观的自觉性和坚定性，从而引领全体税工形成践行社会主义荣辱观的共同意愿。用“八荣八耻”来调整和完善单位、个人的未来发展目标，齐推为荣之事，同斥为辱之行，涵养整个单位的精神底蕴，努力把践行社会主义荣辱观的共同意愿变成美好现实。

（二）目标上要力求“高”。必须在践行社会主义荣辱观的过程中，高标准要求，高目标定位。一要深怀爱民之心。必须牢固树立全心全意为人民服务的观念，坚持“聚财为国、执法为民”的宗旨，真正把群众满意当作税收工作的第一标准，想纳税人之所想，急纳税人之所急，多为纳税人办实事、送便利、解难题。二要恪尽为民之责。必须为人民群众掌好税收权，用好税收权，要引导税工围绕税收工作的决策部署，尽心尽力、尽职尽责，努力在平凡的岗位上创造无愧于时代、无愧于历史、无愧于人民的工作业绩。三要善办利民之事。必须增强税工的廉洁意识和公仆意识，做到“干净”与“干事”。既要严以律己，杜绝一切腐败现象，做到洁身自好；又要敢想、敢干、敢试，做到善于谋事。要用足用活用好税收政策，最大限度的挖掘税源、扶持税源、发展税源，始终把群众是否满意、关系是否和谐、事业是否发展作为检验税收决策和工作的准则，作为衡量是非功过、荣辱成败的重要依据。

（三）落实上要力求“效”。在践行社会主义荣辱观的进程中，要追求“时效”与“长效”的有机统一，确保取得最佳效果。首先要力求时效。只要是符合社会主义荣辱观内在要求的问题，税工有正当要求的要摆上日程即刻办，基层有实际困难的要创造条件积极办，职权范围内能办到的要尽职尽责主动办，重点难点热点问题要寻找突破力争办，真正把践行社会主义荣辱观的行动尽快落实。其次要力求长效。践行社会主义荣辱观既要重视开局，更要重视过程，不能走过场、一阵风，搞形式主义；既要抓点，也要抓面，不能以点代面、以点掩面，敷衍了事。要在各部门、单位践行“八荣八耻”的日常行动中树一批典型，抓一批重点，以点促面，推动全局。特别是基层党组必须以坚忍不拔的意志和锲而不舍的精神，一步一个脚印的把践行社会主义荣辱观推向深入，进行到底。

（四）方式上要力求“活”。讲究方式、讲求活力，更容易增强践行的效果。要充分依托广播、电视、互联网、局域网、内部刊物等多种媒介，积极采取座谈研讨、专题讲座、知识竞赛、图片展览、心得演讲等多种方式，开展丰富多彩的宣传教育，使“八荣八耻”深入人心，形成树立和践行社会主义荣辱观的热潮。

（五）作风上要力求“实”。“八荣八耻”能否在国税部门蔚然成风，能否在全系统得到广泛认同和实践，关键取决于各级党组及其成员能否身体力行，做出榜样。这就要求税务领导干部按照“八荣八耻”的要求，常思为政之律，常怀利民之举。开展工作要求真务实，谋划全局要踏踏实实，力戒形式主义和官僚主义，绝不做劳民伤财的事；要广泛听取民意，认真集中民智，坚持民主决策，力戒“决策时拍脑袋、执行时拍胸脯、失误时拍屁股”现象，绝不做一意孤行的事；要切实增强法律意识和法制观念，力戒以言代法、以权代法、以情代法，绝不做徇私枉法的事。

只有将行使行政职权与践行社会主义荣辱观切实结合起来，与高尚的道德修养、人格魅力结合起来，才能达到良好的执政境界和施政效果，带领和引导广大国税干部职工在知荣辱、树新风、促和谐中走在前列，在讲道德、重修养、尚清廉中走在前列，在惩邪恶、除腐败、扬正气中走在前列，为完成党和人民赋予国税部门的历史使命做出新的贡献。

三、展望：突出“五种精神”

树立和践行社会主义荣辱观、推进和谐国税机关建设，贵在实践，重在建设。要围绕和谐国税机关建设的关键环节，坚持知行统一，坚守道德情操，奠定和谐共济的税收发展环境。

（一）坚守爱国主义精神，强化税收宗旨意识，营造税收与经济协调发展的环境。社会主义荣辱观所强调的爱国主义与维护祖国尊严、荣誉和利益结合在一起，也与建设社会主义祖国的实践联系在一起。税务部门践行爱国主义思想，就是要组织动员全体税工以热爱税收为荣、以忠诚税务为本，模范践行“聚财为国、执法为民”的税收工作宗旨，充分发挥税收职能作用，服务经济发展大局，更好地完成党和人民赋予的神圣使命。一要强化税工的税收宗旨意识，增强税收工作的使命感和责任感。使命感和责任感是税工人生价值的核心，只有以强烈的使命感热爱税收工作，才能全身心地投身税收工作，尽职尽责地干好税收工作。对此，要把以“热爱税收、奉献税务”为主题的爱国主义教育活动贯穿于基层税收工作的始终，通过建立爱税教育基地、组织开展“局兴我荣、局衰我耻”、“为国税争光、为税收添彩”主题演讲活动、典型示范教育活动等多载体的爱国主义教育实践活动，不断强化税收宗旨意识，激励全体税工在平凡的税收岗位上艰苦奋斗、辛勤劳动，以一流的工作业绩服务人民、报效祖国。二要充分发挥聚财职能，为构建和谐社会提供强大的财力保证。大力组织税收收入，为维护社会稳步、推进改革、加快发展提供强大的财力支持是税务部门的中心任务，把爱税爱岗的爱国主义激情化为居弱图强、大力组织税收收入、促进地方经济发展的强大动力，进一步落实税收管理员制度，强化科学化、精细化征管，抓实抓好税源管理、纳税评估、税务稽查工作，切实提高征管质量，努力完成税收收入任务，为地方经济发展做出积极的贡献。三要树立税收经济观，营造税收与经济协调发展的环境。税收工作要始终围绕和服务于经济建设大局，通过发挥税收职能作用促进经济社会全面发展。就基层国税部门来说，树立税收经济观，首先要在税收征管工作把国家制定的推进税制改革的各项税收政策落到实处，充分调动和保护一切有利于生产力发展的积极因素，促使税收与经济协调发展；其次是把税收扶持政策落到实处，通过政策扶持和税收调节，化解社会矛盾，促进和谐发展；第三是把促进下岗再就业、个人经营者增值税起征点调整政策、涉农等税收优惠政策不折不扣地落到实处。力求通过政策上扶持、行动上支持，充分发挥税收职能，促进社会公平，最大限度地使弱势群体能够共享改革开放、社会发展带来的成果。

（二）坚守集体主义精神，融洽各方关系，营造和谐的工作生活环境。以“团结互助为荣、以损人利己为耻”，是对集体主义精神的充分揭示，也是对社会主义人际关系的高度概括。崇尚集体主义、注重团结互助、贬斥损人利己，是与社会主义基本特征相联系的根本道德要求。税务机关是国家重要的职能部门，坚守集体主义思想、弘扬团队精神，强化团结互助的道德意识，提倡团结互助的道德行为，要注重协调好内外部关系，营造和谐的工作环境。一要融洽机关与基层的关系。税收工作的基础在基层，落实在基层。上级税务机关不仅要发挥对基层税务部门工作的领导、指导作用，更要注重做好对基层税务机关的服务工作，树立全局一盘棋意识，进一步转变工作作风，深入基层一线，协调解决税收工作的焦点、难点问题、贴近基层职工生活，解决好事关职工贴身利益的矛盾问题，尽心尽力为基层职工创造良好的工作生活环境，努力营造“领导在一线服务、税干在一线奉献”的团结共济的工作关系。二要融洽部门协作关系。做好税收法治化、社会化、信息化时代背景下的税收工作，加强和谐税务建设，要倡扬团结互助精神，注重加强部门协作，推行社会综合治税。积极构建工商、税务、审计、公检法、银行等职能部门密切配合的协税护税机制，实现网络互联互通和信息共享，营造税收和谐发展的外部环境。三要融洽部门工作关系。增强大局意识，加强内部各部门之间的协调配合，形成既有分工、又有合作，既有制约、又有协调，心往一处想，劲往一处使的工作格局，以强大的工作合力推进税收工作。四要融洽职工人际关系。对于一个家庭、组织团体和国家来说，如果不团结或者不够团结，自然难以达到和谐，生活在其间的人们也就不能感受到幸福。俗话说：“家和万事兴”。税务系统好比一个大家庭，只有系统成员精诚团结，同舟共济，税收事业才能和谐发展。要进一步加强团结，大力弘扬文明礼貌、大度谦和、与人为善、助人为乐的精神情操，引导教育干部职工淡泊名利，注重事业，心胸坦荡，彼此尊重，既讲党性原则，也讲感情、友谊，成为政治上志同道合的同志，思想上肝胆相照的知己，工作上密切配合的同事，生活上互相关心的挚友，在为税收谋发展、为税务做奉献、为他人送温暖的职业道德实践活动过程中，感受真情，领悟崇高，体验光荣，营造“快乐税收”的工作氛围，形成风正气顺、干事创业、拴心留人的良好工作局面。

（三）坚守遵纪守法原则，推进依法治税，营造公正和谐的税收法治环境。和谐社会一定是法治社会。建立一个公平、规范的税收法治环境，是构建和谐社会的应有之意，也是和谐税务建设的重点工程。税务部门树立和践行以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻的荣辱观，就要坚持道德自律与税收法律制度他律的有机统一，强化依法治税，规范征纳双方的执法、守法行为，促成公正和谐的税收秩序。要坚持税收法治观，把依法治税作为税收工作的灵魂，按照“内外并举、重在治内、以内促外”的方针，转变治税理念，改进治税方式，努力营造良好的税收法治环境。一要严格税收执法。要严格按照法定权限与程序，执行好各项税收法律、法规和政策，切实维护税法的权威性和严肃性。二要认真落实税收执法责任制。以信息化为依托，进一步完善岗责体系，明确工作步骤或执法环节，细化操作规程，健全执法过错责任追究制度，严格落实执法责任，加强税收执法电子版考核，确保责任追究到位，促使全体税工增强法制意识、程序意识和责任意识，形成执法讲依据、工作依程序、办事论责任的良好风气。三要深入开展税收执法检查和执法监察。坚决纠正各种违法违纪行为，强化税务行政复议应诉工作，加强对税收执法行为的监督，维护纳税人的合法权益。四要大力整顿和规范税收秩序。认真开展日常税务稽查和税收专项检查，加大对重大案件的查处力度，严格执行稽查预告制度、约谈制度和案件复查制度，加大案件曝光力度。严厉查处偷税、骗税行为及各种违法犯罪活动，促进社会公平，维护社会正义。五要营造良好的纳税、协税、护税环境，深入开展税收宣传活动，提高全社会的税法尊从度，引导纳税人守法经营、诚信纳税，做好纳税信用等级评定工作，落实欠税公告制度,建立群众性的协税护税网络,形成依法治税合力。

（四）坚守诚实守信原则，优化纳税服务，构建和谐有序的征纳关系。“诚信为本、操守为重”是社会主义市场经济的题中应有之义，离开诚信的道德和法制的力量，社会主义的市场经济就无从谈起。坚守诚实守信原则，打造诚信纳税的税收秩序是税务部门落实社会主义荣辱观的具体体现，是构建和谐税务的关键。依法诚信纳税从法律和道德两个方面规范约束征纳双方的涉税行为，既是纳税人的法律义务与道德规范，也对税务机关提出了更高的执法、服务要求。对此，国税部门要在严格规范执法、遵守职业道德、依法诚信征税的基础上，以改进和优化纳税服务为立足点，以方便纳税人及时足额纳税和提高税法遵从度为目标，不断改进纳税服务工作。进一步搞好申报纳税“一窗式”管理，完善纳税人信息资料“一户式”储存管理，减轻纳税人负担。推行“一站式”服务、首问责任制和限时办结制，减少审批事项，简化办税流程，提高办税效率，优化征纳关系。加强税务网络建设，利用信息化手段提高咨询辅导水平，推进税收宣传、纳税服务、维权服务。积极推进多元化申报机制，方便纳税人办税。进一步落实文明办税“八公开”，大力推行“阳光作业”，自觉接受社会监督。坚持礼貌待人、文明服务，开展优质服务竞赛活动，努力营造和谐融洽的办税氛围，以良好的执法服务形象，促成依法诚信纳税的社会风尚。

（五）坚守崇尚科学精神，坚持以人为本，打造构建和谐税务的税收队伍。税务部门要更好地适应以知识经济化、税收信息化、征管科学化、精细化为特征的现代化税收事业发展需要，特别要求坚持以人为本，树立科学思想、崇尚科学精神，着力提高干部的综合素质，打造一支政治坚定、品质高尚、业务精良的高素质税收干部队伍。一要加强领导班子建设。大力提高领导干部的政治素质、战略素质和科学文化素质，使税务系统各级领导班子有坚实的马克思主义理论基础，有比一般干部更高的理论武装水平、科学文化素养，有较高的精神境界、荣辱意识、执政素质、执政本领。开展创建先进领导班子建设活动，把荣辱观教育贯穿于班子思想建设、组织建设和作风建设之中，力争把税务部门各级领导班子建设成为学习型组织、创新型团体、实干型集体、廉洁型班子。健全决策制度和议事规则，建立共同查找问题、共同堵塞漏洞、共同促进工作的上下联动机制，密切联系群众，充分集中民智，提高决策的科学化、民主化水平，推动税收科学化、精细化管理。二要加大干部教育培训力度。围绕加强学习型组织建设，丰富教育形式，注重培训质量，以法律知识、税收业务、计算机信息技术和现代管理理念为重点，切实加强干部教育培训工作。通过加强岗位培训，开展岗位练兵活动，引导广大税务干部以学促干，学干结合，岗位成才；鼓励在职学习，坚持按需培训，加强全员岗位技能教育，提升税务干部的业务素质和工作能力，为税收事业的全面发展提供智力支持和人才支撑。三要深化能级管理。积极探索建立能级管理机制，在合理评定干部能级的基础上，适当拉开收入分配差距，增强能级管理的激励功能，逐步形成鼓励争优创先、适合干事创业的运作机制和工作氛围，努力为税务人员创造施展才智的环境和平台。四要加强思想政治工作。把荣辱观教育溶入税务干部的思想政治工作之中，贴近实际、改进方法，把解决思想问题与解决实际困难相结合，把培养教育与激励引导相结合，广泛开展以爱岗敬业、公正执法、诚信服务、廉洁奉公为主要内容的税务人员职业道德教育，引导干部职工树立正确的世界观、人生观、价值观，把自我价值和税收事业统一起来，振奋精神，开拓进取，全力推进和谐税务建设。五要加强税务文化建设。以社会主义荣辱观为指针，着力营造关心人、尊重人、发展人的文化氛围，培育税务人员共同价值观，铸造广受认同和自觉践行的治税思想、团队精神、执法理念、职业道德规范等，实现思想理念与实践活动的有机统一，增强全体人员的职业荣誉和集体归属感，增强干部队伍的凝聚力、向心力和战斗力，实现税务机关内部的和谐发展，为构建社会主义和谐社会努力奋斗。

第五篇：社会主义荣辱观教育思想汇报

为认真学习贯彻总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，全面推进我省社会主义思想道德建设，省委昨天发出通知，在全省范围内广泛深入开展社会主义荣辱观教育活动。

总书记关于“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，涵盖爱国主义、社会主义、集体主义思想，抓住了当前人民群众普遍关注的现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，反映了社会主义世界观、人生观、价值观，体现了中华民族传统美德和时代要求，体现了依法治国和以德治国的有机统一，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，是构建社会主义和谐社会的重要前提。当前，我省正处在加快全面建设小康社会、提前基本实现现代化的新的历史起点上，大力倡导社会主义荣辱观，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设，对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，对于进一步培育和弘扬与时俱进的浙江精神，形成积极健康向上的社会风尚，激励全省人民“干在实处，走在前列”，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

开展社会主义荣辱观教育活动，要紧密结合实际，根据本地本单位的不同情况和特点，通过有效的载体和途径，深入进行宣传教育，广泛开展实践活动，使社会主义荣辱观家喻户晓、深入人心。要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，以“八荣八耻”为主线，大力宣传总书记同志关于社会主义荣辱观重要论述的重大意义和精神实质，宣传社会主义荣辱观的科学内涵和基本要求。要把广泛开展社会主义荣辱观教育活动和弘扬与时俱进的浙江精神、实施全省文明素质工程紧密结合起来，培育公民的社会主义荣誉感和道德观。要组织力量进机关、进企业、进学校、进社区、进农村，举办多种形式的辅导报告会和专题辅导讲座，深入宣讲社会主义荣辱观。各行各业要充分发挥各自特点和优势，进行丰富多彩、生动活泼的社会主义荣辱观宣传教育。各级新闻媒体要把社会主义荣辱观的宣传教育作为当前新闻报道的重要内容。

要把社会主义荣辱观教育与深入实施“八八战略”、全面建设“平安浙江”、加快建设文化大省、努力建设“法治浙江”紧密结合，为实现“十一五”目标、推进我省社会主义现代化建设提供强大的精神动力。要把社会主义荣辱观教育纳入目前正在开展的保持共产党员先进性教育活动之中，把社会主义荣辱观教育贯穿于各项群众性精神文明创建活动的全过程，党政机关要继续深化从政道德教育，积极开展争当“人民满意公务员”活动，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量为全社会做出表率。各类学校要把树立社会主义荣辱观作为加强和改进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育的重要内容，引入教材、引入课堂、引入学生头脑，贯彻落实到学校教育的各个方面。

要逐步形成树立社会主义荣辱观的激励机制，把社会主义荣辱观融入经济社会生活的各个方面，贯穿于公民道德建设的全过程，使一切精神文明创建活动、一切道德实践活动、一切社会行为规范，都体现“八荣八耻”的要求。要大张旗鼓地宣传表彰具有鲜明时代特点和广泛群众基础的道德建设先进典型，特别要宣传一批体现与时俱进浙江精神的先进典型，为社会树立学习的榜样。各类群众性精神文明创建活动和评选表彰活动，要把“八荣八耻”作为重要内容和评选标准。要组织发动群众广泛开展形式多样的道德评议活动，揭露抨击有悖于社会主义荣辱观的言行和现象，引导大家知荣辩耻、扬荣抑耻、近荣远耻。要按照社会主义荣辱观的要求，结合贯彻《公民道德建设实施纲要》和实施全省文明素质工程，修订完善市民守则、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则，使“八荣八耻”成为市民的新规范、学生的新守则、领导干部的座右铭。

广泛深入开展社会主义荣辱观教育活动，是当前各级党组织的一项重大而紧迫的任务。各级党组织一定要从落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的战略高度，把树立社会主义荣辱观作为思想道德建设的基础性工程，作为发展社会主义先进文化、建设社会主义精神文明的重要举措，摆上突出位置，列入议事日程，切实抓紧抓好。切实加强领导，精心组织安排，加强督促检查，狠抓工作落实。紧密结合本地本单位的实际和特点开展，突出重点，区分层次，对不同地区、不同人员的教育，应有不同的要求，以增强教育的针对性和实效性，坚决反对形式主义。当前，在保持共产党员先进性教育活动中，要把社会主义荣辱观教育与查找在党性党风、思想道德方面的突出问题结合起来，深入整改，建立和完善加强道德修养、保持共产党员先进性的长效机制。要充分发挥基层组织作用，广泛动员干部群众积极参加教育活动，并把社会主义荣辱观教育作为进一步加强自身建设的重要内容，使“八荣八耻”成为广大基层干部的基本行为准则。

提出关于“八个为荣、八个为耻”的重要论述

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛，中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长吴邦国，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝，中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林，中共中央政治局常委、国家副主席曾庆红，中共中央政治局常委、中央纪委书记吴官正，中共中央政治局常委李长春，中共中央政治局常委、中央政法委书记罗干，4日分别看望出席全国政协十届四次会议的委员，并参加分组讨论，听取委员们的意见和建议。

在民盟、民进联组会上，胡锦涛亲切看望各位委员，并参加了他们的讨论。委员们发言踊跃，讨论热烈，积极建言献策。胡锦涛仔细倾听，并认真记下发言要点。在听取了厉以宁、贺旻、柏均和、严隽琪等委员的发言后，胡锦涛指出，实现“十一五”时期的发展目标，必须广泛深入动员人民群众，坚定不移依靠人民群众，真心诚意造福人民群众，把人民群众的历史主动精神充分发挥出来。胡锦涛强调，要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。胡锦涛说，社会风气是社会文明程度的重要标志、是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。贾庆林一同参加了讨论。

在农工民主党、九三学社联组会上，王志珍、周然、洪绂曾等委员踊跃发言，气氛热烈。吴邦国同大家亲切交谈，共商国是。他说，长期以来，各民主党派紧紧围绕国家的中心工作，深入开展调查研究，提出了许多有价值的意见和建议，为改革开放和社会主义现代化建设作出了重要贡献。他指出，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是适合我国国情的一项基本政治制度。中共中央一贯高度重视这一基本政治制度的建设，去年下发了关于进一步加强中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的意见，最近又下发了关于加强人民政协工作的意见，这两个重要文件为做好新形势下的统一战线和人民政协工作指明了方向。中国共产党将一如既往地贯彻和落实长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的方针，一如既往地巩固和发展最广泛的爱国统一战线，一如既往地加强同各民主党派、无党派人士的团结合作。吴邦国强调，全面建设小康社会，巩固和发展民主团结、安定和谐的政治局面，是中国共产党的光荣使命，也是各民主党派的重要职责。他希望各民主党派发挥人才荟萃和智力密集的优势，积极建言献策，动员各自组织和成员，团结所联系的群众，为实施“十一五”规划、推进社会主义现代化建设作出新的贡献。

在经济界联组会上，委员们围绕会议议题畅所欲言，各抒己见。温家宝认真听取罗冰生、陈振东、李德水等委员的发言，并不时记下发言要点。几位委员发言后，温家宝说，科学民主决策是社会主义民主政治建设的重要内容，也是经济社会各项事业健康发展的重要保证。近年来，中共中央、国务院高度重视科学民主决策，着力完善重大决策的规则和程序，就一系列事关全局、涉及群众利益的重大问题以各种形式广泛征询意见，对形成正确决策起到了很好的作用，《政府工作报告》和“十一五”规划纲要草案就是经过多次广泛征求意见，反复论证修改形成的。今后，我们要继续完善深入了解民情、充分反映民意、广泛集中民智的决策机制，使科学民主决策制度化和规范化。全国政协集中了一大批各个领域的知名人士，人才荟萃，充分发挥政协委员参政议政作用，是健全科学民主决策制度的重要方面。从政府来说，要加强四项工作：一要及时把经济社会发展情况向政协作通报；二要经常地、不拘形式地听取政协的意见；三要认真研究和采纳政协和政协委员经过广泛深入调研形成的咨询建议和提案，并及时反馈落实的情况；四要自觉接受政协对政府工作的监督。

在民革、台盟、台联联组会上，贾庆林与委员们一起讨论。听取李赣骝、刘亦铭、梁国扬等委员发言后，贾庆林指出，去年胡锦涛总书记在参加全国政协十届三次会议委员讨论时，就台湾问题和对台工作发表重要讲话，提出了新形势下发展两岸关系的四点意见，表明了我们坚决反对“台独”的坚定立场和推动两岸关系和平稳定发展的最大诚意，体现了我们对台方针政策的一贯性和连续性。在两岸同胞共同努力下，台海局势出现了一些新的积极变化，两岸关系中有利于遏制“台独”分裂活动的积极因素增加，朝着和平稳定方向发展的趋势增强。今年以来，台湾当局领导人为了一己私利，不顾两岸关系的大势所趋和两岸同胞的民心所向，更加赤裸裸地推行“台独”路线，公然进一步背弃“四不一没有”的承诺，挑战国际社会普遍承认一个中国的格局，蓄意在台湾内部挑起争端，全面制造两岸关系紧张。我们要继续坚定不移地贯彻“和平统一、一国两制”的基本方针和现阶段发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的八项主张，贯彻胡锦涛总书记关于新形势下发展两岸关系的四点意见。为了中华民族的团结振兴，为了两岸同胞的幸福安康，我们下定决心要以最大的诚意、尽最大的努力争取两岸关系和平稳定发展，争取和平统一的前景。同时，必须严正指出，维护国家主权和领土完整，是国家的核心利益，是民族的根基所在。我们决不容忍“台独”，反对“台独”分裂活动决不妥协。我们有决心、有能力、有办法坚决制止“台独”分裂势力把台湾从中国分割出去。我们说到，就一定能够做到。

在致公、侨联联组会上，曾庆红参加了委员们的讨论。在何添发、程津培、林明江等委员发言后，曾庆红满怀深情地说，今天来，一是受中共中央的委托看望大家，二是听取大家的意见和建议，三是就致公、侨联政协委员如何进一步发挥作用谈点认识和意见。他在仔细听取并认真记录委员们的发言后，就“齐心协力促进科学发展、同舟共济构建和谐社会”发表了意见。曾庆红指出，开好今年两会，对于统一意志、凝聚力量，在新的历史起点上实施我国的新目标、开创工作新局面至关重要。致公党和侨联都具有“侨”“海”特色，都联系着3000多万海外华侨华人和3000多万归侨侨眷，在进一步凝聚侨心、集中侨智、发挥侨力、维护侨益方面大有可为。曾庆红强调，十六大以来，中共中央提出的树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的战略思想，是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的继承和发展，是保持我国经济社会平稳较快发展、解决我们面临的矛盾和问题的根本之策，也是政协委员们参政议政、建言献策、发挥作用的聚焦之点。

他希望致公党和侨联的政协委员围绕这个聚焦点，在落实科学发展观、促进经济社会又快又好地发展，深化改革、构建社会主义和谐社会，建设创新型国家和社会主义新农村，保持港澳长期繁荣稳定、挫败“台湾法理独立”图谋、实现祖国完全统一大业这四个方面，建言献策、建功立业。

在新闻出版界联组会上，委员们讨论热烈，赵启正、黄景钧、李瑞英等委员先后发言。吴官正和委员们一起讨论，他向大家通报了中共开展反腐倡廉工作的情况。吴官正强调，要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，坚持反腐倡廉战略方针，推进惩治和预防腐败体系建设，以改革和制度建设为重点，进一步加大防治腐败力度。要维护纪律，加强对贯彻落实科学发展观情况的监督检查，确保政令畅通。运用保持共产党员先进性教育活动中创造的好做法好经验，教育领导干部树立正确的权力观，促进他们廉洁从政。坚持纠建并举、综合治理，继续开展解决损害群众利益问题的专项治理工作，努力建立长效机制，从源头上防止损害群众利益问题的发生。保持查办案件的强劲势头，严厉惩处腐败分子。完善权力运行的制约监督机制，进一步加强对领导干部特别是主要领导干部的监督。吴官正说，中共中央、国务院对深化文化体制改革作出了新的重大部署，新闻出版战线广大干部职工要积极投身改革，为发展繁荣社会主义先进文化作出新贡献。

在文化艺术界联组会上，冯骥才、傅庚辰、夏燕月等委员各抒己见，现场气氛热烈。李长春边听边记，并和大家一起讨论。李长春说，前不久，中共中央、国务院颁布了关于深化文化体制改革的若干意见，充分表明以胡锦涛同志为总书记的中共中央对文化体制改革的高度重视。我们一定要把思想统一到中央精神上来，解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，扎扎实实推进文化体制改革。要坚持社会主义先进文化的前进方向，坚持“二为”方向和“双百”方针，坚持面向群众、面向市场，始终把社会效益摆在首位。要树立以改革为动力、以体制机制创新促发展，遵循社会主义精神文明建设规律，适应社会主义市场经济发展要求的新的文化发展观。要一手抓公益性文化事业、一手抓经营性文化产业，促进文化事业和文化产业协调发展。要坚持区别对待、分类指导，循序渐进、逐步推开的原则，建立有利于调动文化工作者积极性，推动文化创新，多出精品、多出人才的文化管理体制和运行机制。要完善文化产业政策，加强市场监管，形成以公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局和民族文化为主体、吸收外来有益文化的文化市场格局。他希望广大文艺工作者积极投身改革，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，创造更多更好适应人民群众需求的优秀文化产品。

在特邀界联组会上，秦德文、刘善璧、陈开枝等委员先后发言。罗干在认真听取委员们的发言后说，中共中央高度重视政协特邀界的工作，注重发挥政协特邀界人士在经济社会发展中的重要作用。多年来，政协特邀界围绕中心、服务大局，认真履行政治协商、民主监督、参政议政职能，为国家有关方针政策的制定和实施提供了重要参考意见。在新的形势下，希望政协特邀界解放思想，与时俱进，开拓创新，认真贯彻落实《中共中央关于加强人民政协工作的意见》，全面推进新世纪新阶段的人民政协工作。要充分发挥政协特邀界智力密集的优势，紧密联系实际，充分发挥职能作用，围绕实施“十一五”规划、落实科学发展观、构建社会主义和谐社会等重大任务，有计划、有重点地选择一些带有综合性、战略性、前瞻性的重要问题，深入开展调查研究，提出对策建议，为党委、政府决策提供依据和参考。要积极协助党委、政府做好协调关系、化解矛盾、理顺情绪等工作，更加关注现阶段人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，深入基层、深入群众，了解社情民意，反映群众呼声，积极建言献策，为构建社会主义和谐社会贡献智慧和力量。罗干向大家介绍了当前维护社会稳定工作情况，希望政协特邀界继续关心支持维护社会稳定工作，为实施“十一五”规划、全面建设小康社会创造和谐稳定的社会环境。

许嘉璐、韩启德、王忠禹、刘延东、李贵鲜、张思卿、白立忱、罗豪才、张克辉、周铁农、郝建秀、陈奎元、阿不来提·阿不都热西提、徐匡迪、李兆焯、黄孟复、张怀西、李蒙、张梅颖、张榕明分别参加了以上各组的讨论。（编辑：林湄）

发挥“八荣八耻”的道德作用

======================================= 在当今高速发展、瞬息万变的社会中，如何更好地发挥道德的作用，推动社会的发展进步？这是当前迫切需要解决的一个问题。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，正是在这方面为我们给出了答案。

道德是依靠社会舆论和人的内心信念来维持的、调整人们相互间关系的行为规范的总和，具有认识作用、调节作用、评价作用、教育作用。道德是行为规范的总和，因此是一个很宽泛的概念，过去，由于我们对道德概念的本身不是很清晰，对道德究竟涉及哪些方面的内容不甚明了，因此，无法完全发挥道德的四个作用。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观廓清了道德的概念，这就使得我们能够更加具体，更加有操作性地发挥道德的作用。

道德首先具有认识作用，就是要认识到个人在社会中应担负的责任，认识到社会对个人的道德要求。人都有自然属性和社会属性，自然属性是天生的，如进食、求生、占有等欲望；社会属性则是后天的，是渐渐形成的。人需要自然属性，更需要社会属性，因为人是不可能脱离于社会存在的。如果人不对自己的自然属性加以必要的约束、克服，人的社会属性就不会形成，社会也就不会存在。要使一个人形成社会属性，对其进行道德塑造就显得非常重要。而进行道德塑造的第一步就是要认识到社会对我们提出了哪些要求？要求我们在道德范围内做哪些事情？现在，“八荣八耻”的提出首先就解决了认识问题——“八荣八耻”就是社会主义道德观对我们的要求，就是我们在道德上的参照物。

道德的认识作用还体现在对社会道德规范的认识上。社会对各种角色都有相应的系统的道德规范，如企业家有企业家的道德规范，教师有教师的道德规范„„任何一个人只要进入社会，成为社会的一员就必须遵守道德规范。有了“八荣八耻”，社会道德规范也明确了，社会上的各种角色都要按照“八荣八耻”去规范自身的角色行为。

有了上述两种认识，人们在进行社会行为选择时就会认识到社会对自己的要求，从而能够进行道德选择、行为选择，能够按社会道德规范进行选择。

道德的最重要作用是调节作用。在社会生活中，人们形成了多种多样的交际关系和多种多样的利益关系，包括人和人之间的关系，个人和集体（包括团体、民族、国家等）之间的关系。一个人在社会中的交往无外乎就是处理这些关系：怎么交往？用什么态度交往？用怎样的责任心去交往？„„道德就发挥着调节这些关系的社会功能，维护社会生活的正常进行。只有通过道德调节，才能协调好各种关系，让自己的行为更符合社会道德规范。如果道德调节作用消失了，人们都按照本能去选择，按照人的自然属性去解决问题，社会就会变得一团糟，因此，人们必须按社会属性去交往，道德感就是社会属性，如果没有道德感，一切都从本能去选择就容易犯错误。

社会属性要求每个人不仅要关注自我，更要关注社会。关注社会的一个很重要的方面就是要对社会上发生的各种事情进行善恶评价、道德评价。这些道德评价积累、发展到一定阶段就变成道德舆论。现在，社会的一个隐患，就是人们在道德上的麻木——对社会上违背道德规范的事情不发言，不表态，有些人甚至根本不产生道德情感，这是非常危险的趋势。我们必须要对社会行为进行评价，要分清善恶，明辨是非。现在，有了“八荣八耻”，我们就可以有理、有力地对社会行为进行评价。如果每个人都来参与道德评价，就能形成一个强大的道德舆论力量，就能使社会道德规范更为完善，也就能充分地发挥出道德的评价作用。

道德的第四个作用是教育作用，可以把坏人教育好，可以把不成熟的人教育成熟，可以使人的自然属性渐渐缩小，社会属性渐渐放大，把不文明、野蛮变成文明。

相对于较为宽泛的道德观念，“八荣八耻”则更具体，更具有操作性，因此也更容易激发出道德的认识作用、调解作用、评价作用、教育作用，一旦道德的这些作用都被充分发挥出来，整个社会的道德水平将有一个很大的提升。摘自--天山网

陈良宇:把“八荣八耻”要求融入各项工作

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陈良宇指出，要坚持导向，营造荣辱分明的社会氛围，在舆论宣传上，在思想引导上，在文化熏陶上，多下功夫，多管齐下，推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。宣传引导工作，不仅要有声势、有力度，更要生动活泼，丰富多彩，积极探索广大群众喜闻乐见的形式，寓教于情，寓教于乐。春风化雨，润物无声，真正把各项工作做实、做细、做活，不断提高宣传教育的水平。

昨天下午，上海市文明委举行全体会议，听取了今年全市精神文明建设重点工作汇报。中共中央政治局委员、上海市委书记、市文明委主任陈良宇出席并讲话强调，要把树立社会主义荣辱观，作为实现“四个率先”强大精神动力，把“八荣八耻”的基本要求，融入经济社会发展的各个方面、各项工作中去，推动上海精神文明建设、先进文化建设和青少年思想道德建设，动员和激励全市干部群众以良好的精神风貌，为深入实施科教兴市主战略、增强城市国际竞争力而努力奋斗。

陈良宇在讲话中指出，胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述，既反映了人类社会发展至今形成的先进价值观，又凸现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求；既凝结着中华民族历久弥新的传统美德，又突出了新的时代要求和时代精神；既明确了“荣”这个积极奋进的导向，又提出了“耻”这个防微杜渐的警示。对进一步匡正社会风气、推进和谐社会建设，必将产生重大的现实意义和深远的历史意义。我们要旗帜鲜明地倡导“八荣八耻”，坚持不懈地推进思想道德建设，不断形成积极健康向上的社会风尚，铸牢团结奋斗的共同思想道德基础。

陈良宇指出，要坚持导向，营造荣辱分明的社会氛围，在舆论宣传上，在思想引导上，在文化熏陶上，多下功夫，多管齐下，推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。宣传引导工作，不仅要有声势、有力度，更要生动活泼，丰富多彩，积极探索广大群众喜闻乐见的形式，寓教于情，寓教于乐。春风化雨，润物无声，真正把各项工作做实、做细、做活，不断提高宣传教育的水平。?

陈良宇指出，要突出重点，增强荣辱观教育的针对性。“八荣八耻”是对全社会的总体要求，各行各业要结合自己的特点，提出具体的实施目标；要针对不同的人群，不同的层次，因人施教，提出不同的具体要求。

——树立社会主义荣辱观，领导干部首先要做表率。领导干部发挥表率作用的程度决定着整个社会的践行力度。要把社会主义荣辱观教育纳入党的先进性建设中去，建立和完善加强道德修养、保持共产党员先进性教育的长效机制；纳入领导干部教育培训和领导班子思想政治建设中去，增强各级领导干部率先垂范、以身作则的自觉性。要把践行“八荣八耻”的情况作为干部考核评价的重要标尺，激励和督促领导干部不仅要在工作岗位上认真履行职责，而且在社会生活中树立良好形象。

——要切实加强青少年的荣辱观教育，这是一项面向未来的希望工程。要切实构建起学校、家庭、社会三位一体的教育网络，顺应青少年身心特点，循序渐进而又扎扎实实地开展教育活动，真正形成有利于青少年健康成长的良好社会环境。教育部门和学校要发挥主阵地、主课堂的作用，进一步加强学校的思想道德教育，加强教师队伍尤其是政治课老师和辅导员队伍建设。对青少年教育统筹规划、精心研究，根据不同年龄、不同层次青少年的特点，选择最佳切入点，把社会主义荣辱观教育适时引入教材、引入课堂，让“八荣八耻”在潜移默化中入脑、入心，引导学生树魂立根、扬荣抑耻。要顺势而为，善于在时尚中加入荣辱观教育的元素，引导青少年脱离低级趣味的诱惑，培养文明高尚的情操。

陈良宇指出，要建立载体，深入开展道德实践活动。“知荣辱、讲文明、迎世博”上海市民践行公共道德教育实践活动，既是群众性精神文明创建活动的新抓手，也是树立社会主义荣辱观的重要载体。作为一项基础性工程，要做到“四个聚焦”：一是聚焦市民公共道德意识的培养，把社会主义荣辱观渗透到人们的日常工作和生活中去，让人们在实践中领悟“八荣八耻”的精神实质；二是聚焦顽症陋习的改造，加大“七不”的倡导力度和“七建”的宣传力度，着力养成市民良好的行为习惯；三是聚焦窗口服务部门，努力提高管理服务水平，真正做到顽症陋习首先在这里纠正，文明礼仪首先在这里倡导，公共道德首先在这里践行；四是聚焦公共场所、公众场合，加强宣传和执法力度，深入开展“文明公共场所”示范点的创建活动，率先做到“环卫有设施，杂物随人走，垃圾不落地”。

陈良宇指出，要健全机制，确保荣辱观教育落到实处。要健全评价机制，进一步强化精神文明创建工作新版标准的评价作用，尽快制定发布“上海城市文明指数”、“上海市民行为文明指数”等，通过定期检测、分析、评估，适时调整工作重点，切实解决薄弱环节；要完善活动机制，继续坚持和夯实文明城区、文明社区、文明村镇、文明行业、文明单位等创建活动，更广泛地动员群众参与，使他们在活动中受教育、有提高；要健全工作机制，明确责任，加强协调，把党政各部门、社会各方面的力量充分调动起来，形成强大的工作合力；要形成激励约束机制，通过制定相关的法规政策，警戒大家耻前止步，遇耻而拒；鼓励大家向荣而行，见荣而为。同时，要坚持“以人为本”的理念，切实从群众的利益出发，从群众关心的事情做起，以有利于群众接受的形式出现，增强工作的主动性和亲和力。

陈良宇指出，要落实成效，实现阶段性的目标。树立社会主义荣辱观是一项长期的目标和艰巨的任务，我们既要有信心，又要有韧性。要明确阶段性目标，不断接近总体性目标。今后五年，上海要举办上海合作组织峰会、2007年世界特奥会、2008年奥运会上海分赛区赛事、2010年上海世博会，这些重大赛事和活动的举办，是一次次的考试，既是对上海城市建设和管理水平的全面检验，也是对上海城市文明形象和树立社会主义荣辱观成效的全面检验。我们要围绕这些重大国际性活动，确定阶段性目标，夺取阶段性战果，到2010年，实现市民公共意识普遍增强，公共行为普遍养成，礼仪知识全面普及，顽症陋习得到有效治理，市民素质全面提升，城市文明程度显著提高。

殷一璀指出，各级党政组织和文明委要按照陈良宇同志的要求，把胡锦涛总书记“八荣八耻”的社会主义荣辱观落到实处，把牢固树立社会主义荣辱观作为各级党组织的一项重大而紧迫的任务，切实加强领导，精心组织实施，加强督促检查，务求工作实效；要把“知荣辱、讲文明、迎世博”上海市民践行公共道德教育实践活动作为贯彻落实社会主义荣辱观的重要载体，通过加强思想道德教育，切实加强精神文明建设，切实为提高城市国际竞争力，为2010年办好一届精彩、难忘、成功的世博会打好扎实的基础，为进一步把上海的精神文明建设提高到一个新的水平而努力奋斗。

网友倡议:“八荣八耻”应成为每个网民座右铭

=== 一名为合义的网友在网上向广大网友提出倡议：要将八荣八耻成为每个网民的座右铭。全文如下：

胡锦涛主席在“两会”上提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。坚持

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；

以服务人民为荣，以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣，以损人利己为耻；

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；

以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

这“八荣八耻”，内容深刻，概括精准，是中国传统道德规范与时代道德规范的有机给合，是社会主义道德规范的最新总结，是社会主义价值观的道德体现，是全体人民道德行为的最高层次内容和最高准则。

网民，是人民的一部分，理应遵守这“八荣八耻”道德内容，并将其作为自己的座右铭。

网民经常上网发帖、跟贴，发表自己对社会各方面问题的看法和意见，影响的范围不亚于媒体文章。因此，在网上自由发表看法和意见时，同时要牢记和遵守“八荣八耻”的道德规范，为自己的言论负责，为他人特别是青少年负责，为社会负责。对那些违犯“八荣八耻”道德规范的言论，一是有认识、不追捧，二是有责任、反对之。努力争取做一个具有热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗优秀道德品质的网民。

网民将“八荣八耻”道德规范作为座右铭，有利于在网上自由地发表看法和意见，有利于互联网事业的更好更快发展，有利于建设好政府与民众沟通的网络桥梁，有利于全社会充分利用互联网，有利于网民个人顺利成才成功。

道德文章皆向善，是我们网民共同追求的目标。

贴子一出，立刻引起广大网友的积极响应。千龙网友爱咋咋地发出一贴：网品如人品的文章。

酒品如人品。网品也如人品。

网民也是生活在现实社会中的人。是非、善恶、美丑的界限不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。比如说，理智反日问题，反对台独，支持台湾和平统一问题，都应时刻站在国家的立场上，不能在网上毫无立场地到处乱说。这就是“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”。

“八荣”是中华民族的优良传统，“八耻”是现实社会生活中存在的一些问题。胡哥说得非常具体了。很有指导性。在道德观、价值观受到挑战、是与非存在模糊认识的今天，旗帜鲜明地告诫中国公民“荣”与“耻”的基本评价标准，对于净化社会风气，构建和谐社会很有意义。

网友们大都是知识丰富、反应机智的青年朋友，不可否认，除了这些优点外，其中一些人受一些模糊认识影响，使部分青少年中出现荣辱倒错的现象。其实，任何一个社会都有其特定的荣辱观。何为“耻”？何为“荣”？社会风气直接影响社会成员的观念。以社会主义荣辱观来规范和约束每个人的言行，是全社会的事。当然也是整个网民的事。

祖国尚未统一，要以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，这是网民应有坚定信念。

人人为我，我为人人。这是一个和谐的社会，就是要以服务人民为荣，以背离人民为耻。

人们的生活水平不断提高，但以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的荣辱观永远不可丢。更要以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。

知识改变命运，知识就是生产力。每个人都应以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。网民更应如此，在各种信息中，要清楚什么是科学，什么是愚昧。

以团结互助为荣，以损人利己为耻。在网络上，这也是种道德，网德。

同样，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。也都是网民们应恪守的要诀。

== “拍手歌”：“你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记；你拍二，我拍二，为了祖国要出劲；你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿；你拍四，我拍四，做人不能自顾自。你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱；你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼；你拍七，我拍七，崇尚科学属第一；你拍八，我拍八，诚实守信人人夸；你拍九，我拍九，法律法规要遵守；你拍十，我拍十，争做文明小卫士！”

八荣八耻“七字歌谣”：“八荣八耻”要牢记，“八荣八耻”要明晰。爱国爱校爱集体，为了祖国齐努力。做人不能顾自己，服务他人记心里。好逸恶劳是耻辱，参加劳动要积极。勤俭节约不能忘，铺张浪费要摒弃。尊老爱幼是美德，团结友爱创美誉。诚实守信最重要，做人诚信要牢记。克服困难争上游，崇尚科学数第一。自觉遵纪又守法，不要违规又违纪。知晓荣辱会做事，争做文明小卫士。

社会主义荣辱观：一条泾渭分明的是非界限

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不辨是非难处世，不知荣辱不成人。清晰、明确的是非界限是一个民族正气盎然、精神奋发的标志。

在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。

胡锦涛同志这一重要论述，切中时弊，掷地有声，对于我们分清荣辱是非，保持共产党员的先进性，提升全民族的道德水平，构建社会主义和谐社会，具有重要的指导意义。

不同的时代，不同的民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的标准也各不相同。但同一时代、同一民族对荣辱的判断标准理当一致。否则，是非颠倒，黑白混淆，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。在我们社会生活的主流中，荣与辱的界限是清晰的，广大人民群众褒奖“八荣”并身体力行，贬斥“八耻”并自觉抵制。但在一些地方，在一些人的意识中，也出现了一些是非不明、荣辱颠倒的现象。

比如，不以荣为荣。热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”，如此等等。

再比如，不以耻为耻。危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻。旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起，旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。在中央不断加强反腐倡廉工作力度的情况下，有的领导干部依然我行我素，以享有特权为荣，动则前呼后拥，食则挥霍无度，为官与民争利，用人结伙营私。更为严重的是，在个别地方和部门，这种现象得不到有效的监督、抵制。

不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以耻为荣，是荣辱观缺失乃至颠倒的表现。造成这种状况有多种因素。社会生活的深刻变革，各种文化的激烈碰撞，市场活动的消极因素，都影响着人们的思想观念和行为。面对形形色色的诱惑，一些人经受不住，或甘受驱使，人生观扭曲了，价值观错位了，心底的道德防线溃退了。

分清荣辱观上的是非，任务十分紧迫繁重。对那些不以荣为荣，不以耻为耻的事情，需要我们把全社会道德建设提高到一个新水平，让扎根内心的崇高道德约束外在的行动，让人们不愿为、不想为；需要大力弘扬社会正气，营造扬荣抑耻的良好氛围，让人们不耻为、不屑为；需要从制度层面入手，为树立社会主义荣辱观提供相应的制度保障，让人们不能为、不敢为。如此多管齐下，相互促进，方能形成良性循环，匡正社会风气。

观念的变革常常是社会变革的先导。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的论述，澄清了荣辱观上的错误认识，确立了是非的明确界限。“荣”是积极奋进的目标，“耻”是防微杜渐的警钟。整个社会形成共识，形成合力，齐推为荣之事，同斥为辱之行，我国的思想道德建设必将进入一个新的阶段，由此涵养我们民族的文化底气，打造我们国家的精神基石。人民日报

八荣八耻为社会树立了行为规范和准则

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胡锦涛总书记提出的“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，为当前社会树立起了一个新的道德标尺，我们每一个公民都应把“八荣八耻”作为自己工作、生活、做人的规范和准则。

“八荣八耻”荣辱观在当前社会发展的形势下提出，是非常适时和必要的。经济信息技术的快速发展、社会的急剧转型以及各种文化思潮的影响，使每个人的生活方式、思想观念和价值取向直至社会主义道德建设，都受到很大的冲击和挑战。我们身边太多的现象让我们痛心，商家见利忘义制假贩假、学校乱收费、医生收受“红包”、党员干部忘记自己的宗旨，急功近利，欺上瞒下，贪图安逸、追求享乐，甚至有许多人大搞权钱交易，违反党纪国法。更加令人担忧的是，在青少年中是非、善恶、美丑混淆，存在许多不健康、不文明的现象，这些现象的存在冲击了道德观、损坏了社会风气，长此以往必将影响经济和社会的健康发展。树立良好的社会风气成为全社会的强烈愿望，“八荣八耻”荣辱观的提出彰显时代属性，符合社会向文明民主发展的潮流和群众的良好愿望。

“八荣八耻”荣辱观内涵丰富，为我们树立了道德标杆。我们许多时候在思想观念上出现一些困惑、迷茫，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，在有的情况下，变得不是那么清晰。“八荣八耻”荣辱观的提出，使我们有了看得见、摸得着的标准和尺度，在世界观、人生观、价值观等方面都做了明确的要求，内容中包括的热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对于全社会方方面面、各行各业都有指导意义，也是我们培育正确的道德观，规范自己言行的标尺。

“八荣八耻”荣辱观教育的重点在党员干部和青少年。所有社会风气中，政风是最重要的。政风要端正，必须坚决反对腐败，“八荣八耻”荣辱观是中国共产党执政理念的体现，表明了从根本上铲除腐败滋生的土壤和条件的决心，为此，“八荣八耻”荣辱观教育要以党员干部为重点，加大力度，使他们身体力行，为群众作出表率，做到立党为公、执政为民，营造良好的社会道德氛围。青少年正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期，他们是国家的希望，是民族的未来，要把荣辱观教育融入到青少年日常教育中，引导他们从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，从小树立良好的道德观和荣辱观，从而提高青少年的整体道德素质，使我们的国家充满希望。(卫国)

以“八荣八耻”衡量自己的灵魂

============ 《长城在线》

树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

3月4日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出来的这“八荣”“八耻”，精辟地概括了树立社会主义荣辱观的内涵。“八荣”是中华民族的优良传统，我们应引以为荣，大力发扬；“八耻”是社会主义现实社会中不应存在的不良现象，我们应引以为耻，坚决反对。“八荣”“八耻”的核心是：以热爱祖国、服务人民为荣，以危害祖国、追求个人私利为耻。这“八荣”“八耻”所涉及的都是思想、道德、品行、品质等精神世界的问题，正是这些精神世界的问题，左右着人们的行动和作为。人是由躯体和精神两部分组成的。躯体是人的物质载体，而精神好比一个人的灵魂。没有躯体人固然不能活，但仅有物质的躯体而没有科学的精神作指导，好比一个人没有灵魂，那同样不是完人，甚至没有生存的价值。英国哲学家库伯把灵魂看作是“从所有物质中分离出来的不灭的光焰之光芒”。可见精神——灵魂对人生的重要。

综合辞书的解释，“灵魂”这个词是宗教用语，也是哲学用语。迷信的人认为，“灵魂”是附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，灵魂离开躯体，人即死亡。从宗教观来看，灵魂维系着人的生命，生命和灵魂实际是同义语。从这个意义出发，在哲学和日常用语中，常常把“灵魂”引申为人的思想、精神、情绪方面的活动的总称，或用来衡量人的品行（如良心、人格、心灵等）的高下洁浊，或比喻事物中最精粹、最主要的部分，起决定作用的因素，有时也用“军魂”、“民族魂”、“国魂”来代指一支军队、一个民族、一个国家的崇高精神境界和民族气节。

用宗教的语言说，灵魂就是生命，没有灵魂就没有生命；用哲学的语言说，灵魂就是精神，就是事物的本质。所以，当形容一个人精神是否高尚时，常常用“洁白（或美好、高尚）的灵魂”、“肮脏（或卑污、龌龊）的灵魂”来表述。

人因有灵魂而活着，因有美好的灵魂而活得精彩。

人的灵魂，是人的生命的主宰。

人的精神，则是主宰人生行为的灵魂。

由此我想到了共产党员的党性，亦即共产党员的灵魂。中国共产党的宗旨是为人民服务，这也就是共产党员的灵魂。人的高尚低下，尊卑荣辱，其实仅一字之差，“公”与“私”而已。一个共产党员如果丢弃了为人民服务的宗旨，那他就背离了共产党员最本质的东西，就不配做一个共产党员。正如古人所说：“人之大节一亏，百事涂地。”

有那么一些共产党员，说得冠冕堂皇，但在行动上却离题千里。他们私欲膨胀，变贪了；纸醉金迷，变花了。他们的精神世界荒芜了，长了杂草甚至毒草。他们口头上说为人民服务，实际上在为自己谋私利。他们“寸官必争”。有权者卖官，无权者买官，有了权力不是用来为人民服务，而是进行权力寻租，大捞自己的好处。所以有识者呼吁，治国必须治吏，而治吏必须树“官德”，树“官德”最主要的就是“战时忘死，平时忘我”。作为一个共产党员，如果做不到这“两忘”，就等于失去了党魂。

现在还有一种现象也值得我们注意，这就是党内潜藏着的一种错误的舆论导向。清末著名思想家唐甄，针对当时社会的侈靡现象，曾揭露过一种是非颠倒的社会舆论。他说过，他所生活的时代，许多人对性好侈靡之官“谓之能吏，市人慕之，乡党尊之，教子弟者劝之；有为吏而廉者，出无舆，食无肉，衣无裘，谓之无能，市人贱之，乡党笑之，教子弟者戒之”。这样一种是非的颠倒，无异于对侈靡和贪黩的鼓励和怂恿。（《清经世文编》，转引自2月28日《光明日报》李文海《侈靡和贪渎》）现在我们党内也有类似的现象，有那么一些党员，不以为人民服务为荣，而对贪污受贿者、溜须拍马者、行贿索贿者、跑官买官者、卖权卖官者、权力寻租者、当官混日子者等等恶劣行径，不反感不抵制，不揭露不斗争，甚至用赞扬的目光，羡慕追求，竞相效法，于是就出现了同一个职位“前‘腐’后继”的现象。这种现象也是党性的重要体现，它不仅腐蚀着党员的灵魂，而且也腐蚀着党的肌体。

由此可见，为人民服务是我们党的性质中最本质、最核心的东西，是维系党的生命的灵魂。毛泽东同志在《为人民服务》这篇重要讲话中，将其概括为“完全”、“彻底”地为人民服务，胡锦涛同志根据新的形势，将其归纳为“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。中国共产党积八十五年之经验，无论在什么形势下，无论承担什么样的具体使命，其着眼点都是为人民服务。这是中国共产党人的一个显著特点，是其长盛不衰、永远立于不败之地的奥秘所在。挪威剧作家易卜生说：“人的灵魂表现在他的事业上。”对一个人如此，对一个党又何尝不是如此。

佛经上有句话叫做“无欲则刚”。“欲”体现着一种世界观人生观，一种生活标准，一种人生理想。林则徐任两广总督查禁鸦片时，曾在自己的府衙写有一副自警联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”这既是对壮丽山河的赞美，也是对人的宽广胸怀的比喻。当年左宗棠戍守新疆时，途中经过已被免职的林则徐的家，林则徐将此副自警联送给左宗棠以示勉励。封建时代的官吏尚且有如此胸怀，难道我们共产党人不更应该以此作为座右铭吗！

魂兮，归来！让我们牢记为人民服务的宗旨，牢记胡锦涛同志的话：从“立党为公，执政为民”的要求出发，把经济发展和关心群众生活有机统一起来，从解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，扎扎实实地为人民办好事办实事办难事，做一位名副其实的共产党员。

总书记同志4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。两会人大代表、政协委员对这一重要论述的热烈反响表明，广大人民群众急切盼望树立良好的社会风气。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，将对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。

当前，我国经济社会发展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，人民群众对此强烈不满。

一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。

“十一五”规划纲要草案明确指出了未来五年我国加强社会主义文化建设特别是思想道德建设的主要目标，结合总书记同志在今年两会一开始就作出的树立社会主义荣辱观的重要论述，我们倍感当前加强公民的思想道德建设的必要性和紧迫性。我们要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，着力加强社会主义思想道德建设，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。要采取各种方式、通过多种途径，在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，促进良好社会风气的形成和发展，为顺利实现“十一五”规划的宏伟目标提供强大的精神动力。

总书记提出的“八荣八耻”是在新形势下，对社会主义价值观的鲜明导向，是社会主义道德规范的本质要求，是中华民族美德和时代精神的结合，它涵盖了如何对待祖国、人民、科学、劳动、团结、诚信、法纪、奋斗等当今社会生活的主要问题，具有重要的社会实践指导意义，应当成为全社会人们生活的“座右铭”。

我国具有优良的道德教育传统，并在长期的教育实践中形成了“示人”与“律己”两种最根本、最重要的教育方法。所谓示人，就是用优秀的道德理念教育国人，教育后人；所谓律己，就是用优秀的道德理念要求和约束自己。如果作个比较，“律己”往往比“示人”更直接、更重要。因为只有先“律己”，才可能把自己真正地“武装”起来，使时代的优秀道德理念成为自己的道德观；也只有通过“律己”，先使自己的言行符合优秀的道德要求，才能给别人作出榜样，尤其给下一代作出榜样，使“示人”因为“身教”的作用而更有征服力。因此，今天我们要认真落实总书记提出的“八荣八耻”，必须以“律己”为先，通过“律己”而提高全民的道德水平，进而提升社会主义精神文明建设的水平，实现建设和谐社会的奋斗目标。

用“八荣八耻”律己的前提是知“荣耻”，这就不仅要求人们认真学习、理解、掌握“八荣八耻”的科学内容和深刻内涵，同时要把“八荣八耻”作为基本的是非标准，分清社会生活中具体的“荣”与“耻”。坦率地讲，现实生活中的一些人已经辨不清什么是“荣”，什么是“耻”了，以耻为荣的现象屡见不鲜。因此，知“荣耻”的学习还有必要伴着反思，乃至反省，并要改善心理状况，使人们遇“荣”而高兴；遇“耻”而不耻。如果遇到耻辱都不脸红，就谈不上知“荣耻”了。

用“八荣八耻”律己，最重要的是要践行之，即把它作为自己行为的指导原则。“八荣八耻”是道德观，而道德问题又往往存在于具体的社会生活之中。因此，人们要用“八荣八耻”律己，就必须从每一天每一时做起，从每一件小事做起。实践一再证明，优秀的道德必定是一种良性的约束。因此，践行“八荣八耻”，要求人们终止、防止、制止不道德的言行，同时使自己的行为道德起来。这样长期坚持下去，就可能使自己从“必然王国走向自由王国”，即养成良好的道德自觉和道德习惯。如果大家都这么做了，“八荣八耻”就会在人们心中筑起坚不可摧的道德“长城”。