赛罕吉雅草原旅游景区导游词

第一篇：赛罕吉雅草原旅游景区导游词

游客朋友们，盛夏是希拉穆仁草原赛罕吉雅草原旅游景区最美好的季节。草儿绿了，花儿红了，牛羊贪婪地在草地上啃食着嫩草，小马驹、小牛犊在蓝天、绿地间淘气地玩耍。蔚蓝的天空，灿烂的阳光，时而吹来丝丝凉风，好一幅塞外美景。今天，我们乘坐汽车越过大青山，跨过武川县，沿着前往包头达茂旗境内的赛罕吉雅草原旅游景区的公路急速行驶，阵阵清风夹带着泥土和花草的芳香从车窗吹来，令人倍觉清新舒爽，也让人浮想联翩。时代在前进，社会在发展，都市的人们都过着现代化的生活，纯朴的牧民们生活怎么样，他们是否还沿袭着逐水草而居的游牧生活，是否还保持着纯朴好客的牧人习俗，是否还是那样能歌善舞？去了就知道了。景区门口，身着盛装的蒙古族青年男女正手捧哈达边歌边舞向车前走来，他们会为客人献上圣洁的哈达、醇香的美酒。您可以接过哈达将美酒一饮而尽，不过要学着接饮蒙古族敬酒行家的手式，用右手无名指蘸酒在胸前速弹三下，或上弹、下弹各一下，而后抹自己额头一下，表示敬天、敬地、敬父母祖宗，才可饮哟。景区工作人员会按照蒙古族的最高礼仪将客人迎进蒙古包，蒙古包中央的桌子上琳琅满目地摆放着浓香的奶皮子、奶豆腐、奶酪、黄油、白油等奶食品；双手不再光滑的阿妈将亲自精心熬制的奶茶，以及自制加工的肉松、肉干一同放置桌上供客人们品尝。此刻，会让您感受到母亲般的温情。因为一碗热气腾腾，香飘千里的奶茶本身就是草原人民对远方客人无声的问候和亲切的致意，还有那洁白无暇的乳制品就是草原自然环境游牧生活和灿烂文化的结晶。中午，景区会为来宾准备丰盛的午宴。吉祥的哈达、醇香的美酒、悠扬的马头琴声，热情豪放的祝酒歌会为来宾们增添无尽的喜悦与欢乐，更会使人感受到民族大家庭的温暖与和睦。蒙古人传统的习惯是一日不能无茶，待客不能没有美酒。蒙古族姑娘们会为我们献上象征圣洁与坦诚的奶酒，以及喷香肥嫩、色泽赏心悦目的手扒肉、烤全羊、烤羊腿、羊背子、涮羊肉等等。烤全羊可以说是蒙古宴席上最重要的一道菜肴，表皮色泽金黄、酥脆，鲜嫩的肉质饱含油脂。内蒙古的牛羊肉以其纯天然无污染的绿色草场资源以及肉质肥嫩而引领时尚、名扬四海。那么，草原上的牛羊肉为何那般鲜美?那是因为阳光的偏爱，空气、清水和芳草的钟爱所致。再者，蒙古人宰杀肉畜有与众不同的方法。蒙古人非常忌讳砍羊头(或砍羊脖子)的宰杀方法，用快速开膛法宰杀肉畜是他们的传统习俗，既可保证肉质的鲜嫩，而且也是游牧民族“亲畜”心理的一种体现。喝罢奶酒、吃过手扒肉，虽然有些饱意，但看到桌上又摆放着的很多用蒙古族传统制作方法做好的蒙古包子、蒙古肉饼等主食，此时也不要放过大饱口福的机会。午后，景区会举办歌舞表演、摔跤和骑马比赛等活动。能歌善舞是蒙古人的天性，真是歌不离舞，舞不离歌。乳汁的精灵是奶酒，歌中的精华是长调，美丽的姑娘们吟唱的一首首蒙古长调，那直抒胸臆的曲调，节奏舒缓自由，节拍字少腔长，曲调高亢悠远，意境苍茫雄浑，听后不仅令人神往，而且让您整个心灵世界充满深情和奔放的心绪。辽阔草原展示的天然独特品质，以及游牧生产劳动给牧人带来的相对个人自由，造就了蒙古民族豪放豁达、热情开朗的性格，这大概也是长调民歌之所以富有深远柔韧、粗犷率真风格及自由气息的原因吧。在一片开阔地带，欢乐的人群汇成一个歌与舞的海洋。帅气的小伙身着亮丽的民族服装，在节奏明快的乐声中跳着刚健有力的舞蹈，他们甩巾踏步，摆巾横走，拍手叉腰，向前冲跑，翻转跳跃，左右旋转……潇洒优美的动作，把轻、柔、健、韵、情溶为一体，跳得酣畅淋漓，直至忘我、无我的境地……。马头琴被视为蒙古民族的心声。它所演奏的曲调，时而粗犷、时而细腻，在美的旋律中，歌颂了纯朴的人性，赞美了草原人民对家园的热爱和对美好生活的向往……。马头琴是蒙古族传统的弓拉弦鸣乐器，因琴杆上端雕有马头而得名，在音色上也保持了柔和、浑厚、深沉、淳美等浓郁的草原特色。骁勇的搏克手们彼此较量着体力、毅力和智慧；赛马选手英姿飒爽，他们不仅是为了比赛，同时也为测试一下自己精心饲养调教的马匹；观赏节目的牧民与游客兴高采烈，纷纷加入到他们的行列之中，小男孩们个个象不服输的小搏克手摆着各种摔跤的姿势在草地上打滚作乐，十分有趣；老人们也扭动着身姿为美好的生活唱啊、跳啊，您可以与他们一同尽情地跳起欢快的舞蹈。此刻，草原上所有的人都是幸福的。看，碧蓝的天空中几只雄鹰在盘旋，它仿佛在告诉我们草原是值得赞美的。在碧绿的草地躺下，闭上双眸、舒展双臂深呼吸，清新的草原味道，带着一丝滋润的水气，会让您感受到什么是清新与纯净。草原上回荡着歌声、琴声、喝彩声，汇合成最美的音符——请到我们草原来，这里的人最淳厚，这里的景色最迷人。在草原上，虽然您不会讲蒙古语，也不会唱蒙古歌，但您怎能不深深热爱草原?草原的景色、草原的意境与姿态总是看不够、尝不饱、赏不足。每一位来到草原的客人都会感到，是大自然赐予了大家这块休养身心之地，是草原赋予了牧民朴实的性格，造就了他们与生俱来的善良与纯朴，这是生活在都市的人所不能拥有的。如果谁要想净化自己的心灵，那么请到赛罕吉雅草原来。

第二篇：旅游景区导游词

XX旅游景区导游词

1.总导游词

尊敬的游客您好，欢迎来到红豆仙霞旅游度假风景区。红豆仙霞是以会稽山万亩红豆杉为特色，集旅游观光、休闲度假、健身养生为一体的国家（准）3A级景区，景区坐落在柯桥区稽东镇龙东村，拥有雄奇壮观的高山日出、浪漫温馨的红豆杉林、激情洋溢的山地公路自行车运动赛道、放飞心灵与视野的直升机观光、自由而充满乐趣的露营基地，特色鲜明，项目丰富，自在畅享。并配备高端旅游度假酒店和舒适温馨的农家旅舍供您选择，高山生态蔬菜营养丰富、口感鲜美，红豆杉酒醇香宜人，工作人员热情周到，景区设施安全齐备。红豆仙霞以爱之名，播撒温情，以游之趣，渲染浪漫，谨以四时之景迎接八方之客，并为您送上真挚的祝福。

2.导游解说词

各位游客，现在我们已经来到红豆仙霞旅游度假风景区，这里生态环境良好，平时每立方米负氧离子在一万以上，特别适宜的时候会超过两万，还有高山蔬菜、清洁的山泉，是享受慢生活，放飞心灵的好地方。

就在我们看到停车场前面这个古色古香的建筑就是走马楼，从前曾是龙东村的祠堂，破坏严重，后来被景区接管，投资修缮一新，现在是迎接贵宾的高端饭店，饭店内还有戏台，可以安排各种演出和典礼。

从走马楼走进来就是龙东村了，龙东村原来叫霞堡村，这里山势很高，常常云蒸霞蔚，尤其是雨后还会出现云海奇观，我们知道中国有句古话叫“云从龙”，后来霞堡与龙东就成了一个村。山村宁静和谐，是名副其实的世外桃源，村里有农家旅馆，住宿吃饭都可以。村中有个景点叫“二泉对月”，是水塘中间有座长桥把水塘分为两块，湖山相映，是晚上赏月的好地方。

红豆仙霞游客服务中心提供多种服务，比如登山杖、露营帐篷，还有一些红豆杉的饮料和纪念品，里面还有医务室和厕所，功能齐全。

从游客服务中心边上这条上山的路走去，可以到“喜见山坪”、“海枯石烂”、“望霞亭”、一直到“停机坪”。左手边的游步道可以到“碧水龙池”、“大寨遗风”“南风听竹”和“望裕亭”。红豆仙霞的秀美风光就在眼前，让我们继续前行。喜见山坪视野开阔、风景秀美、道路畅通，为举望“老鹰尖”、环顾远近山峦的观景台。传说有和合二仙路过这里，在云端看到红豆玉润珠圆，以为是神仙宝贝，就下来观赏，逗留了很长时间。老鹰尖山势高峻险拔，喜见山坪是观赏老鹰尖的最佳地点。

我们看到山坡上不远的地方有一块巨大的石头，石头从中分开，其实它是爱情的象征。传说织女降落凡间，在山中与牛郎相遇，就萌生了爱意，与牛郎结为夫妇生活在一起。而此石相对相依，就像牛郎织女、或者是一对情人恩恩爱爱，相依相偎。有兴趣的朋友可以从游步道走过去，近距离观赏。

请看这块石头，它是地壳运动遗留的产物，经过千万年的时光侵蚀，变成现在这样的造型。我们常说海枯石烂，是说石头是不会烂掉的，爱情会像石头一样坚贞永恒。其实，石头也会在岁月中变化，但美好的爱情真的比石头还长久。话又说回来了，金风玉露一相逢，便胜却人间无数，要想永恒，首先要珍惜当下。

望霞亭所处的位置是红豆仙霞景区的最高点，登临望霞亭上，天气晴好的时候可以观看落日朝霞，那是非常壮观的。望霞亭对面的就是小五百岗，据说小五百岗是上古时代的勇士在投奔舜王途中在洪水中被淹死，洪水退后化成五百山岗。

朋友们有没发现，从望霞亭一路走来，两旁长满了紫薇花。这条游步道有个小清新的名字叫“薇微小径”。紫薇又名满堂红，花语是好运。白居易曾经写过“独坐黄昏谁是伴?紫薇花对紫微郎”这样的诗句，是不是很浪漫呢？漫步在紫薇花夹路的薇微小径，便发现追寻许久的浪漫其实就在身边。

红豆仙霞停机坪是会稽山唯一的直升机旅游观光平台，景区配备一流的技术人员和飞行设备，坐在直升机上俯瞰会稽山壮美景色，那是什么样的体验呢？如果喜欢，就赶紧去实现吧。除了直升机观光，这里因为视野开阔，也是看日出的好地方，龙东村、俞谢骆、杭绍台高速，以及像龙一样的盘山公路，都历历在目。

这个高山上的池塘叫做碧水龙池，传说东海龙王的小儿子偷了东海龙珠到处玩，不知不觉乘云驾雾远离了大海，一只巨鹰飞来要抢龙珠，被在此处查看地理的大禹击落。然而龙珠也掉到人间找不到了。后来，在龙珠遗落的地方出现一个澄澈如碧的水塘，就是这个“碧水龙池”。碧水龙池水源清洁、长年不会枯竭，也是很神奇的。

这个景点叫南风听竹，在这里往南是满山竹海，竹林四季都可观赏，苍翠茂 2 盛生机勃勃，有风的时候碧波涌动，絮絮作响，会感到十分惬意自在。

现在我们来到了望裕亭，望裕亭处于龙东群山的腹地，远山近村尽收眼底，北面呢就是游客中心和酒店大楼，相距不远不近，适合在晴朗明净的夜晚，漫步到望裕亭观月，当然，必须是在有月亮的晴天。

结束语：感谢大家对红豆仙霞旅游度假景区的喜爱，是不是还意犹未尽呢？红豆仙霞是一个适合一天、两天、三天„„甚至长期留住休闲养生的地方，每个景点在不同的时节和不同的天气都有不一样的魅力，欢迎各位朋友再次光临。

第三篇：木兰草原景区官方导游词

木兰草原景区官方导游词

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各位来宾：

大家好，欢迎大家来到美丽的木兰草原参观游览，我是你们此行的导游员**，在接下来的时间里就由我为各位服务。蔚蓝的天空、无边的草地、清新的空气都是草原送给各位的礼物，也希望大草原的馈赠能够给大家带来视觉享受，心灵愉悦。好了，现在就请大家随我一起开始快乐的草原之旅吧。

这栋整齐划一的居民楼就是草原新村，如果游客厌倦了城市菜肴的千篇一律，那么在草原吃一次野味十足的农家饭也是非常不错的选择。现在请大家看一下我们草原新村高低错落的墙面，这个就是我们古代建筑中经常中的风火墙，风火墙因为有防火功能而得名，又因外形酷似马头又被称为马头墙。像这种建筑现在一般只在乡村才能看到。如果我们从高处往下看，高低起伏的马头墙给人视觉产生一种万马奔腾的感觉，也隐喻着整个村落的勃勃生机和兴旺发达。

现在请大家注意到我身后这座独具匠心的门楼，它是木兰草原的标志性建筑，武汉木兰草原这几个雄劲有力的大字源于武汉政协主席刘善壁的亲笔提名。它的设计理念带有鲜明的草原特色，一共包含四大草原元素。

左边是我们的观赏池，也是许愿池。右边有三只可爱的羊羔在吃草，它们是我们草原的吉祥三宝，羊爸爸儒雅温和，羊妈妈温柔多情，羊宝宝淘气可爱，他们给我们展示了一个和谐的画面，让人心生暖意，同时它也是我国古代成语三阳开泰的一种象形的解释。（三阳开泰是什么意思？三阳开泰是一种吉祥语，在我国古代人们用三只小羊羔在阳光下吃草来象形的解释三阳开泰，它表示着大地回春，万象更新的意义也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂）“草虫鸣唱迎嘉客，原马奔驰接贵宾”这是我们草原的藏头诗，也代表着我们木兰草原对各位最诚挚的邀请。

这里看到的大车轮是草原上特有的勒勒车轮，在生活中，蒙古族牧民用勒勒车来搬运蒙古包和运送物资，它最大的特点是轮子比较大直径一般都是一米五左右。为什么它的直径比一般的车轮大呢？

前面的一双大手献上洁白的哈达，大家看到了吗？在蒙古族里，白色哈达代表吉祥如意，蓝色哈达代表„„，献哈达呢是蒙古族里最崇高的的礼仪，同时也代表了我们木兰草原全体员工对各位的崇拜与敬意。左边这8个蒙古包分别是„„（如果说草原是绿色的大海，蒙古包就是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用。在游牧生活中，牧民必须随着水源、牧草不断迁移，蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，充分反映了游牧民族的聪明才智。

大家知道，蒙古族是一个能歌善舞的民族，不管是姑娘还是小伙都喜欢唱歌跳舞，他们的舞蹈节奏欢快，歌曲悠长高亢，马头琴旋律优美，所以，来到草原看不到原汁原味的蒙古歌舞是一件遗憾的事情。对面那个最大的蒙古包就是我们的歌舞演艺厅。我们从内蒙古请来的布尔古德歌舞团将在这里为游客作精彩的演出。这里是篝火广场，在这里，游客可以和歌舞演员一起参与互动，放声歌唱，尽情跳舞，亲身体验草原牧民奔放的夜生活。

对面是我们正宗的蒙餐厅——全羊楼，全羊楼楼内配有专业的蒙古厨师，游客们在此不仅可以品尝到全羊席，烤全羊，手把肉，风干牛肉还能喝上蒙古厨师现熬现制的蒙古奶茶还有香飘四溢的马奶酒。而在这些美食中最值得一提的是历史悠久的烤全羊，相传烤全羊是成吉思汗当年在征战胜利时用来犒劳有功大臣的，它的吃法也有很多的讲究和礼节。而想要吃到正宗的烤全羊可不容易哦，它要提前8个小时预定。

现在用中间的一段时间给大家简单的介绍一下木兰草原的由来，木兰将军女扮男装代父从军的故事可谓是家喻户晓，但是我们的木兰将军又是怎样的和我们的草原联系在一起的呢？相传啊黄陂是花木兰的故乡，木兰小时候经常骑上他那匹心爱的白马飞奔来到草原骑马练剑，人们常常看到木兰驰骋草原的飒爽英姿。后来，木兰替父从军，在边关征战12年，凯旋归来时，一群景仰他的将士，追随她一同来到这里。这群将士中有很大一部分是来自草原的少数民族，为了让他们既能安居乐业，又能长期与自己早夕相伴，木兰将军决定给他们找一去理想的居所。经过反复斟酌，木兰将军决定把少年时骑马射箭的草原之地划拨给这些将士。当将士们看到这片水丰草美的草原时，就深深爱上了这里。从此，他们就在这里建起自己的家园。而经过时代的变更，草原美景如画，不是草原胜似草原，人们为了纪念花木兰，就将这里称为木兰草原，也正是因为这个传说，我们木兰草原也更具传奇色彩，木兰将军忠孝两全的家国情怀对人们的影响也日渐扩大。

这是我们的观马亭，旁边是箭馆，射箭呢是一项非常古老的运动，虽然当年成吉思汗只识弯弓射大雕的经典已成历史，我们无法达到他娴熟的技巧，但是等下我们可以在工作人员的指导下，感受一下他的精神与气魄。

大家看那边有很多马在吃草，马在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”等成语，就显示了人们对马的崇拜与喜爱。而很多游客来草原最想看到的也是草原的马。对面就是我们的马场，我们的马都是来自内蒙古的草原良驹，都经过了长时间的训练，马是一种非常通人性的动物，牧人从马上摔下来，马就会在原地等候来人，如果牧人途中迷路了，只要放开缰绳，马就会带着牧人找到有人家之处。前面我们说道马非常有情有义，但是骑马时候有一个禁忌，就是不要跑到马的后面去，千万不要拍马屁哦，马因为他的防备心理，可能会伤害到游人，只要记住这一点，遵守规则，大家就尽可以在蒙古马背上体会风驰电掣的感觉。

山地车起源于美国，是美国青年为了寻求刺激，在 摩托车比赛的越野场地上驾驶自行车进行花样比赛而派生发展起来的车型。骑山地车能够很好的锻炼你的力量还能磨砺你的意志。但是最重要的一点是要遵守规则、注意安全。

这个是我们的吉祥广场，相当于蒙古族牧民祭祀敖包的地方，祭祀敖包是们蒙古人生活中的一件大事，类似于汉族对春节的重视程度，祭祀活动一般在农历五月中旬举行，一般要持续3到5天。远远近近的牧民，无论男女老少，都会前往参加，他们先献上哈达和供给品，再由哪嘛诵经朗诵，众人跪拜，然后在敖包上添加石块，祈求幸福安康。好了，对面挂满五色经幡的石头堆呢，就是我们的草原圣山——敖包。敖包是蒙古语，是土堆、石头堆的意思，在蒙古族里，敖包有很多种说法：有人说„„其实不管有多少种说法，每一种说法都有他的道理，而经过千百年的流传，草原敖包也变成了山神、路神的象征。而牧人只要经过敖包，就会下马祭拜，以祈求人畜两旺。大家看，在敖包顶端插得一把刀就是苏德，是成吉思汗在抗战中所使用的兵器，当然我们草原的这把苏德是仿造的哦，把苏德插在敖包上代表着开拓疆土的辉煌，在苏德的下面系上哈达，代表着子孙对他无限的敬仰。这旁边是蒙古族的图腾柱，在敖包上放置的图像呢是保佑各位的诸神。

好了，如果各位游客对我们的蒙古文化感兴趣的话，我们也不妨按照蒙古族的习俗从左向右转三圈来祭拜一下敖包，在祭拜的过程中从旁边捡起一个石块或者树枝丢在敖包上，同时心中许愿，以求心愿得成。好了，参加完我们的祭祀活动，也希望我们的草原圣山敖包能够给各位带来家庭美满，吉祥如意。下面我们要去的景点就是如意岛，下面有公主湖„„还有一个水上娱乐项目水上自行车。穿过一段曲径通幽的小路，展现在我们眼前的又是另外一幅景象，就像校园民谣中唱的一样，这里有阳光沙滩，还有一个颇具品味的木屋茶楼。这是我们草原的如意茶轩，这里有我们科班出生的茶艺师为你准备的各种香茶。

这是我们二期扩建的景点，龙洞府，我们的龙洞府其实也是根据一个小小的传说打造而

成的景点，传说，多年前，这里有一条蛟龙，经常出没在这一带，附近的农田，不是麦子少了一块，就是稻谷少了一块，对于这条蛟龙，村民深痛恶急，可是又无可奈何，花木兰听到此事，在一个夜深人静的晚上，凭着自己的智慧，捉拿了那条蛟龙，看到花木兰挥刀砍来，蛟龙吓得膛目结舌，浑身发抖，木兰看到蛟龙有悔改之意，就把她变成了一条石龙，从此石龙流出清泉，滋润着附近的龙田。好了，现在大家如果对穿越龙洞府感兴趣，就跟我来，让我们一起感受一下从黑暗走向光明的感觉。

我们的琴岛，对面是我们的娱乐项目滑草，我们的滑道是木兰八景中最长的草道，一共有260米。滑草运动符合新时代环保理念，又具备新奇的特点，所以颇受人们的喜爱。在日本已经成了全国性的比赛。滑草只要亲身试过才能体验到其中的乐趣，在琴岛附近有我们的采摘园。游客在采摘园里不仅可以看到欣欣向荣的蔬菜果实，一饱眼福，还能感受到亲自在田间采摘的乐趣。

大家看那边，那片湖中央的岛上竖立的就是蒙古族最著名的乐器马头琴的雕塑。相传在很久以前，草原上有一个叫苏和的小牧童，他精心照料一匹迷路的小白马。在那一年那达慕会上，苏和与他的小白马得了冠军，谁知，蛮横的王爷却要强行霸占这匹四蹄生风的马驹，小白马狠心摔下王爷，一意要回到小主人身边，狠心的王爷于是派人射死了小白马。苏和悲痛不已，就用白马的骨头做了一只琴，并在琴头柱端依小白马的样子刻了一个马头，并从此和马头琴形影相伴。马头琴优美的旋律也越来越受人们的喜爱。

这边是我们的拓展基地，里面有攀岩、过浮桥、背摔等项目，拓展运动不光是对我们体能人格的训练更是对心理人格的磨练。随着人们健康观念的进步，越来越多以家庭为单位的团队参与到拓展训练中，而拓展运动，更注重的是过程，而不是结果，它带给人们的更多的是战胜困难后的喜悦。

这是我们的花山，满山遍野的都是格桑梅朵，格桑是幸福的意思，梅朵是花的意思，格桑花是生长在草原上的一种很普通的花，它杆细瓣小，看上去弱不禁风，可是凤越吹它就越挺拔，太阳愈暴晒，它开的愈灿烂，每一种花都有花语，而格桑花的花语是怜取眼前人，它是一种生命力顽强，寄托了蒙古族期盼幸福吉祥等美好感情的野花。

好了，今天的草原讲解就到此结束了，谢谢各位的支持和配合，**有做的不足的地方，也请大家指出，我一定会改正。木兰草原四季都有不同的味道，也希望大家以后还有机会游览草原，草原一定会给你带来不同的感受，而我们草原人也定会给你提供更完善和周到的服务。

第四篇：赵州桥旅游景区导游词

各位游客：

你们好，欢迎你们来到河北赵县赵州桥，我是你们的导游**。

天下闻名的赵州桥座落在河北省赵县城南2.5公里处洨河之上，距石家庄市东南区域仅有45余公里。赵州桥是世界桥梁史上第一座敞肩拱石桥，建于隋代开皇年间（公元581－601年），距今已有1400年的历史。

赵州桥又称安济桥，此桥全长64.40米，拱顶宽9米，两端宽9.6米，跨径37.38米，拱矢高7.23米。这座桥建得精巧新奇，造型优美，通体为巨大花岗岩石块组成，28道独立石拱纵向并列砌筑组成单孔孤形大桥横跨在洨水两岸。桥大拱两端之肩上又各设两个小拱，这些敞开的小拱减轻桥身重量的同时，又起到了减少流水冲力、加速畅洪的作用，设计可谓非常科学合理。当时，使用这种敞肩拱还是世界桥梁建筑史上的第一次，属于开先河之举。

因赵州桥属于“鬼斧神工”之作，千百年来，民间均传说此桥是神仙鲁班祖师修建的。其实，赵州桥是我国陏代杰出的匠师李春和众多石匠集体建造的，有史记载。保持1400年屹立风姿，赵州桥成为桥梁建筑史上难得一现的秀美风景，已被国家列为全国重点文物保护单位。

好，游客朋友们，赵州桥就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持！

第五篇：游牧部落旅游景区导游词

朋友们，“游牧部落”，顾名思义，大家会很自然地想到蒙古先民的生活方式。那么，现在这里展现在人们面前的是一个完全原生态的游牧保护区暨旅游景区。它位于巴彦乌拉镇以南35公里处的阿拉腾高勒苏木东部，面积80多平方公里，相当于200个天安门广场那么大。它的核心旅游区占地约14平方公里，四面环山，牧草茂盛，地势平坦而开阔。每当夏季，如茵的草滩上百花竞相绽放，蓝蓝的天空白云飘飘，碧绿的草原马儿奔跑，弯弯的河流环绕青山，洁白的帐房炊烟飘飘!据《魏书》记载，早在1500年前，这里就有许多牧民繁衍生息，创造出了绚丽多彩的游牧文明。今天的游牧部落保护区，也因其原始的自然景色，悠久的民族习俗而成为“草原文化”的活化石。这里有最独特、最浓郁的游牧民族风情，最原始、最秀美的草原风光。在这里，找不到一处永久性建筑；在这里，可以品尝真正的草原风味，甚至还可以参与草原生产活动：放牧、挤奶、熬奶茶，观赏套马、赛马、摔跤，做一天真正“牧民”，充分感受淳朴的游牧民族风情，领略古老而细腻的游牧文化，尽情感受自然与人类的和谐共存。草原牧民的游牧习俗充满了驾驭自然的无穷智慧，游牧的方式也不折不扣地遵循着与自然生态和谐共处的规则。四季游牧与走敖特尔的古老生活方式，世代沿传至今，依然闪耀着它无尽的智慧光芒。这旺盛的生命力，源于它顺应了自然的发展规律。在影视中常可看到这样的镜头：一家人赶着装家什的大轮牛车，从一地迁往另一地。这就是草原上的生存方式——四季游牧与走敖特尔。俗话说：靠山吃山，靠水吃水。蒙古族世世代代生活在草原上，以牧业为主，生活和生产资料都离不开草原。饲养家畜的不同和草原游牧经济方式决定了牧民不可能长期生活在一个固定地方，而是要采取“逐水草而居”的生活方式。据说，成吉思汗就是其母在初秋七月走敖特尔时降生在草原上的。在正常情况下，牧民一年之中要游牧四地，即春营地、夏营地、秋营地、冬营地。那么，这四个营地是如何选择的呢?经过了草枯、多雪的冬季，牲畜膘情大为下降，抵抗能力减弱。因此，春营地要选在可以躲避风雪灾害的草场，以达到保膘保畜的目的；夏天，为了增加牲畜的肉膘，要选在山阴、山间平川的细嫩草场，要注意有可乘凉之处(眼前的整个游牧部落地区，就是这里牧民的夏营地)；秋季，为了增加牲畜的油膘，要选择草质好且凉爽的草场，以增强牲畜的耐寒能力；冬营地主要是为了保护牲畜安全度过寒冷而漫长的冬季，要选择在山阳地带，要特别注意牲畜的卧地，有句民谚称“三分饮食，七分卧地”，说明冬天保膘的重要环节是卧地。营地的选择非常重要，它关系到牧民能否生存与延续下去。特殊情况下，如遇到大的自然灾害等，就要采取临时走场即走敖特尔的方式。走敖特尔分近距离和远距离两种：近距离走敖特尔是在自己的所属区域内选择较好的草场，远距离走敖特尔则要到较远的地方，借用他乡的草场。走敖特尔不分季节，时间长短根据自然灾害的轻重和牲畜的膘情而定。四季游牧和走敖特尔是草原牧民在与大自然的长期共处中，发明的一种适合草原生态环境的生存方式。这种方式不仅可以增加牲畜的膘情，增强其抵御自然灾害的能力，还可以轮歇草场，保护草场，不能不说是一种创举。这种有利于经济与环境长期协调发展的游牧方式，一方面反映出了牧民尊崇自然，适应自然的心理，另一方面也充分表现出了人、畜与草场、山水、气候的和谐关系。从这个意义上讲，游牧文明与农耕文明并没有先进与落后之分。今天，游牧文化对广大游客的巨大吸引力也证明了这一点。就连最普通的蒙古包，其构造也充分体现了这种“天人合一”的精神。蒙古包的整体框架是木质结构，由四大部分组成，在蒙语中分别称为陶脑、乌尼、哈那、乌德。陶脑，是指蒙古包的天窗，它的大小决定了其下面乌尼的长短与数量。圆拱形陶脑，宛如一把撑开的伞，伞的骨架就是这些木杆了，它们在蒙语中被称为乌尼，长约为陶脑直径的1．5倍。乌尼的下面是哈那，它是用柳条做成的网状墙体，支撑着整个蒙古包。哈那是堵神奇的墙壁，因为它使蒙古包能伸能缩，可以把包建得矮而大，也可以建得高而小。乌德是蒙古包的门，一般朝南或东南方向，既可避西北风，又有以日出东方为吉祥的含义。说蒙古包是与大自然和谐统一的生态环保型居室，主要是因为它很好地适应了蒙古高原独特的自然地理环境。大草原平坦辽阔，每到冬春季节，狂风不断，蒙古包圆形锥顶的外形正好适应这里的大风气候，它从任何角度都受风阻力小，不易被刮倒。冬季搭建的蒙古包，哈那要尽量降低高度，这就缓减了西北风的风力，还很保暖。而在夏季，则将哈那抻高，让凉风吹进包里，连空调也省了。牧民四季逐水草游牧，蒙古包不会在一个地方停驻太久，因而也不会破坏包下面的草地。在蒙古包迁走之后，牧草继续旺盛生长。蒙古包搭建时不用挖土夯地，拆卸时也不会留下任何废墟，这

是牧民们与自然和谐相处的又一证明。此外，蒙古包还充分反映了蒙古民族的审美文化。蒙古包色泽洁白，整个为圆锥形；陶脑与乌尼连接，呈日月射光状。这是蒙古族尚圆、尚白、尚日月的表现，蕴含着蒙古民族对天地日月的认识和崇拜。他们认为苍天是圆形的，并且保佑着万物，日月给人们带来光明和温暖，大地无私地哺育着人类，所以要把蒙古包建成天地日月组合型。更不用说，一旦有大地震，蒙古包还是最为安全的防震棚呢！朋友们，蒙古包是草原不可分割的一部分，是辽阔丰美大草原最亮丽的风景线，和谐至美是牧人永远追求的主题!