课堂创新 教学设计 劝 学

第一篇：课堂创新 教学设计 劝 学

高中语文新课程创新教学设计与评析、劝学

（国际教材人教版必修 3 第 10 课、苏教版必修 1、山东人民版必修第一册第 1 课、广东教育版必修 4 第 15 课）

[ 设计依据与教学目标 ]

先秦诸子散文是中国古代散文史上创作自由，思想纷呈的文化盛宴。其在思想上的阐发和艺术上的创造，对后代散文产生了深远的影响。荀子的《劝学》是诸子散文中广为传诵的佳篇。《劝学》虽节选原文的一、三、六段独立成篇，却天衣无缝，一脉相承。《劝学》旨在劝勉人坚持不懈地学习，用学习来指导自己的思想言行，只有这样才能成为“知明而行无过”的君子。全文议论纵横开合，立足于“劝”，多方面、多角度取譬设喻，深入浅出，思路绵密，见解精辟。文中多处名句已成为我们现在的常用成语或自勉奋进的座右铭。《语文课程标准》要求：“了解并梳理常见的文言实词、虚词、文言句式的意义和用法。”“学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧。”在教学本课时，一是梳理文言知识点，赏析并学习比喻论证的方法；二是学习《劝学》的主要观点，领会学习的重要性，并能用发展的观点重新审视文章的思想内涵。

本课的教学目标是：⑴疏通文意，积累文言知识。⑵鉴赏、学习比喻论证方法。⑶理解《劝学》的主要观点，学会用发展的观点看待问题。

[ 教学策略与教学过程 ]

一、激发兴趣，导入新课

师：今天很偶然发现了一个有蕴味的句子，可惜它是残缺的，大家可尝试将它补充完整。投影残句：可以使人免除人生的三大痛苦：贫穷、烦恼与孤独。（工作、学习、奉献等）大家补充的都很有道理。对于同学们来说呢？关于学习的名言举不胜举，大家可以说说（指名交流），今天，我们一起来聆听一下两千多年前的儒学大师荀子关于学习的谆谆教诲。它的题目是：《劝学》。

（激发兴趣，启发谈话，调动学生的知识储备，导入新课，使学生生产急于阅读的欲望。）

二、疏通字句，整体感知。、疏通字句，积累文言知识。

（１）自读课文，读准字音，借助注释和工具书了解句意。

（２）找出难句，各小组集中讨论释难点。

（３）将学生分为五组，各组归纳一点：词类活用、特殊句式、固定用法、虚词“而”、通假字。小组讨论交流后教师归纳小结：

词类活用：

假舟楫者，非能水也，而绝江河（名词活用为动词——游水）

君子博学而日参省乎己。（名词活用为状语——每天）

上食埃土，下饮黄泉。（名词活用为状语——在上、在下）

特殊句式：青，取之于蓝，而青于蓝。（介词结构后置）

冰，水为之而寒于水。（介词结构后置）

蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）

木直中绳，糅之以之为轮。（省略句）

固定用法：

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

（无以：没有用来……的办法或方法）

虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也

（……者……也，表示判断）

通假字：

木直中绳，糅以为轮。（“糅”通“煣”）

虽有槁暴，不复挺者。（“有”通“又”）

则知明而行无过矣。（“知”通“智”）

君子生非异也。（“生”通“性”）

而

①君子博学而日参省乎己。（连词表示并列）

②锲而不舍，金石可镂。（连词表示并列）

③蟹六跪而二螯。（连词表示并列）

④积善成德，而神明自得。（连词表示承接）

⑤吾尝终日而思矣。（连词表示修饰）

⑥吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。（连词表示修饰）

⑦假舆马者，非利足也，而致千里。（连词表示转折）

⑧冰，水为之，而寒于水。（连词表示转折）、整体感知，粗知大意

（１）本文是围绕哪一个问题展开论证的？论点是什么？

（２）各段都谈学习的重要性，但有所侧重，侧重点分别是什么？

结合以上两个问题，帮荀子列一个写作提纲。

（学生自列提纲，交流，补充，完整。）

参考：

改变自身，提高修养

学不可以

已

（中心论

点）

（学习的意义）弥补不足劝学（学习的作用）持之以恒，积累专一

（学习的态度、方法）

（积累文言知识，充分调动学生学习的积极性和主动性，提高学生文言文阅读能力。引导学生编写提纲，可以提高学生整体把握教材内容的能力。）

三、品读语言，学习论证法。、运用比喻论证是本文的一大特色，以第二段为例，结合你的理解，说说比喻论证的运用及其艺术特色。

参考：

①连用五个比喻：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见”，“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”，“假舆马者，非利足也，而致千里，”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。五个比喻都表达了同样的意思：学习可以弥补人的先天不足。比喻层层叠加，如重峦叠峰，并力而向，内容丰富，说理生动，有雄辩之气。

②荀子的比喻并不生僻险怪，而是极其生活化。“登高而招”，“顺风而呼”，“假舆马者”，“假舟楫者”所喻都极其普通寻常，但作者善于将这些看似琐碎毫无大意的事物恰到好处地引入文章，读来并不造作，非常生动亲切，使人信服。

③比喻看似堆砌，实有作者的精思在其中。“跂而望矣，不如登高之博见”一喻后紧承登高而来“登高而招”，而不是接“顺风而呼”一句。其二注重层次，“登高而招”，“顺风而呼”又位于“假舆马者”，“假舟楫者”之前，暗含事物由小到大的层次之分。最后总结“君子生非异也，善假于物也。”条理清楚，论证有力。劝学、荀子独善博喻，用众多的比喻来说明事理。

结合课文，说说荀子如何富有变化地运用比喻来论证的？（先独立思考，后讨论交流）参考：

（１）喻体丰繁，内容丰富

本文三个分论点，都用了比喻论证法。选文近三百字，却用了二十多个比喻。喻体丰繁，赋予变化，有天地山川，草木虫鱼，金石珠玉，舟楫弓矢等等。运用形象思维巧妙地将其本质联系在一起，无堆砌之感。

（２）形式多样，相辅相承

比喻论证的论证形式多样：数喻一理，正反对比，先喻后理，先理后喻，喻中含理等。内容有侧重，句式变化，读来自然流畅。、学习比喻论证法

运用比喻论证法写一组句子并说明一个道理。

（提出要求，明确目标，由感性到理性，由理论到实践，促进学生认知能力的发展。）

四、赏析内容，理解主旨、“学不可以已”开门见山，简洁精练。结合全文，说说为什么学不可以已？

（其

一、“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木直中绳，糅以为轮，其曲中规”，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”只有不停地学习，才能不断地提高自身素养，如青如冰，如中绳之木，成为“知明而行无过”的君子。其

二、学习如登高而招，如顺风而呼，只有借助有利的外界条件，不断提高、完善自己，才能如君子善假于物。其

三、学习是不断积累的过程，学习要专心致志、坚持不懈，学习所需要的端正态度和正确的方法应证了“学不可以已”。）、荀子劝人们学习什么呢？结合《劝学》中的有关补充内容，谈谈你的理解。

学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼，其义则始乎为士，终乎为圣人。君子之学，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。

参考：

荀子劝勉人们应当学习儒家经典，“始乎诵经，终乎读礼”只有学习这些才符合封建时代的人才选拔标准，并强调学习儒家经典应当指导自己的思想言行：“君子博学而日参省乎己”，“君子之学也，以美其身”君子学习是为了增其外修内美，“学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人”勉励人们以贤人君子为榜样，始终如一，努力提高自己的思想品德。这些都是强调学习是为了修养自己的德行。由此可见，这里的学习不单指我们普遍意义上文化知识的学习，而侧重思想品德的修养。另外，“劝学”与荀子的性恶论紧密相连，荀子认为人生来是恶的，只有通过后天不断学习来改造这种恶的本性，使人趋于善。由此看来，他所说的学习注重思想品德修养，学习以修身为本。、朗读全文，熟读成诵。

（结合《劝学》的其他内容，引导学生思考探究，深入理解，拓宽了学生的阅读视野。熟读成诵，感悟语言，丰富了文言储备。）

五、研讨课文，提高能力、荀子的观点已经历了两千多年的历史，两千多年后的今天，你认为荀子的观点是否过时？“尽信书，不如无书”，你认为有哪些思考还有待发展和完善？

（小组讨论，交流，小结。）

提示：

可供继承发扬：

（１）“青，取之于蓝而青于蓝”，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这些名句越历千年流传至今，学习者耳熟能详。它们已成为无数学子自勉进取的人生信条，成为一种永不褪色的思想代代相传，经久不衰。这本身就是很好的例证。

（２）荀子的“学”与思想品德修养密切相关，重视思想品德的学习修养，把它放在突出的位置，对今天的我们应有深刻的启示：“百年树人”，“人立而后凡事举”教育是为了培养有用之才，树立正确的人生观、世界观、价值观，培养高尚的道德情操仍是不可忽视的教育要素。学会做人，学会学习，学会生活。一贯追求学习的分数只能产生机器，而不是真正有用的人。时代需要有道德、有理想、有学识、有才能、有创新的人。

（３）知识经济时代，只有通过学习才能适应时代发展的需求。二十一世纪的文盲不是不识字的人，而是不会学习的人。在科学知识飞速发展的今天，在“终身学习”的观念已深入人心的今天，学习尤为重要。两千多年前的呼声仍是今天时代的最强音。

（４）荀子开宗明意“学不可以已”，学习不可以停止。荀子追求做一个完全的人。“天见其明，地见其光，君子贵其全也。”说人应该做全、粹、德的君子，有渊博的知识，高尚的人格，全面的才能，这是荀子追求的人的理想境界。时代在发展变化，但对理想人格的追求是永恒的，力求做一个完美的人，应世代成为我们做人的信念和准则。

需要批判发展：

（１）“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”意思是空想不如学习，心动不如行动，而第二段论证学习可以弥补不足，两者关系不紧密。另外，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”说法太绝对，应该改为“则知明而行无大过矣”表达就有了分寸。

（２）荀子非常重视完美人格的塑造，在《劝学》中主要论述了思想品德的修养和学习，而忽视了科学文化知识的继承发展。文中就有这方面的疏漏：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”蚓能上食埃土，下饮黄泉这是蚓的生活习性和本能，并非用心专一。蟹应是八跪二螯，且蟹有穴可寄托，也并不寄托在蛇蟮之穴中，这也是它的生活习性，与用心浮躁无关。

（３）《劝学》强调应该用学习来指导人的思想行为，要与个人的思想品德相联系，要与个人的立身行事相联系，这是可贵的。但他的思想修养又着眼于个人的荣辱祸福，“荣辱之来，必象其德”“故言有召祸也，行有召辱也，君子慎其所立也。”以修身作为躲避祸患的途径，从个人得失看待问题，显然有失偏颇。学习是个人的，也是社会的。学习的终极目的是学有所用，服务于社会，服务于人类。

（鼓励学生大胆质疑，培养学生发现问题的能力和敢于质疑的精神，师生互动，相互交流讨论，共同分享教学资源。）、《劝学》中提出的“学不可以已”的观点与现代倡道的“终身学习”的观点是否一致，为什么？、搜集有关学习的名言警句，选择其中的一句，写一篇３００字左右的《劝学》。

[ 评析 ]

以上教学设计主要体现以下两方面的特色：、注重培养学生自主学习的能力。这主要表现在以下两个方面：其一，要求学生合作交流，总结文中的文言知识点，让学生凭借注释和相关工具书，反复诵读，积累文言知识。其

二、教学环节五中，说说荀子的思想是否过时，这是一个开放性的问题，没有固定的答案，学生必须结合课文，调动相关的知识储备，组织整合，得出结论。这是思考探究的过程，也是培养学生自主学习的能力的过程。、注重学生语文综合能力的培养。例如：引导学生品读赏析比喻论证，培养学生感受语言的能力。鼓励学生大胆质疑，既发现了问题又培养了创新思维的能力。背诵课文，进行同名

作文的写作。在探究文本内涵的同时强化语言训练，在动口、动脑、动笔的过程中，发展学生的感悟能力、思维能力、创新能力和写作能力。

第二篇：劝学教学设计

《劝学》教学设计

荀子

一、教学目标：

1、了解《荀子》及相关知识。

2、能正确流利的朗读课文，并达到背诵。

3、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

二、情感目标:劝勉、鼓励学生努力学习文化知识，成为一个对社会有用的人。

三、教学重点：

通过学习本课初步了解课文大意，使学生懂得学习贵在持之以恒的道理。

四、教学难点：

理解文章内容及背诵经典诵读片段。

五、教学方法：

讲解法、谈话法、讨论法、即兴创作

六、课时安排：1课时

七、教学过程

（一）导入

1、了解荀子。课前我们查找了资料，谁能介绍一下荀子。

介绍：（荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。）

2、师介绍《荀子》这本书。（《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。）

今天我们就来学习他的书中的第一篇文章《劝学篇》。劝学是什么意思？（勉励学习，劝是勉励、鼓励的意思。今天这节课老师要勉励同学们努力学习。

(二)朗读经典片段。

1、教师范读课文。注意重读、节奏。

2、生自由读，熟悉课文内容。

3、指名学生读文。其他学生认真听，用心听出问题。

4、同桌互读，纠正字音，互相检查读音是否正确。

5、配乐朗读。

（三）小组合作理解古文意思。

1、分组借助释义解释古文意思。

2、小组交流自己的学习见解。

3、本文作者运用了5个比喻，从两个角度论述了学习的意义。①作者以青胜于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?（在原有的基础上进一步提高、发展。）(板书：青胜于蓝，冰寒于水)“青出于蓝而胜于蓝 ”的这个成语出自《荀子·劝学》。②作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?（比喻说明人的资质可以通过学习来改变，一旦提高和发展了，就不会恢复到原来的状态，即一个人如果不断地学习下去，会发生质的变化。）(板书：直木为轮)③“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论?（“学不可以已。”）

(板书：金就砺、木受绳)“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”(板书：知明而行无过)即学习可以提高人的知识能力。

对荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。

④本文的中心论点是 “ 学不可以已 ”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。我们可以用哪个成语表示这个意思？（锲而不舍）

4、学完这段古文，将如何指导你的学习？你会怎么做？

5、我们将来都想成为一个有作为的人，我们如何能够实现我们的理想呢?（举一个生活中的实际例子）

（四）熟读成诵

（五）拓展学习

1、把你今天学习的收获写下来。

2、全班交流展示。

（六）、作业：背诵经典诵读片段。

第三篇：《劝学》教学设计

《劝学》教学设计

一、设计思路

《劝学》是苏教版《语文》第一册第四单元的第一篇文章，本单元的学习重点是了解有关文言实词的一些知识（词的本义和引申义，古今词义的变化，联绵词，偏义复词），理解28个文言实词的意思，了解3个文言虚词的用法。

鉴于本册教材的第三单元的训练重点是读准字音，所以第四单元的篇目教学既要延续前一单元的读准字音的训练，又要抓住本单元的重点，掌握文言基础知识，另外还要针对不同文章抓住其内容和艺术特色来讲。

二、教学目标：

（一）知识与能力： 1．了解荀子及其思想核心；

2．掌握文言基础知识，包括掌握劝、见等实词的意义，积累通假字和三个文言虚词。3．提高诵读和阅读文言文的能力。

4．理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。5．学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。

（二）方法与过程：

1．通过教师讲析与指导归类，学生可以了解有关荀子的基本常识和掌握文言基础知识。2．通过诵读学生可以纠正不良发音并培养语感，并养成诵读文言文的好习惯。3．通过讨论学生明确并深刻理解学习的意义、作用、方法和应持的态度。

（三）情感态度与价值观：

1．认识到学习的重要性及学习必须要做到积累、坚持和专一的道理。

2．引导学生端正对学习意义的认识，即要善于从学习中寻找快乐，要乐学、好学。

三、教学重点：

1.诵读并背诵全文，积累文言词语。2.比喻的含义和内在联系。

四、教学难点：

1．在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

2．掌握全文比喻和对比论证的特点。

五、教学准备：

课前让学生结合书后思考练习题预习课文。

六、教学过程：

（一）导入新课

1.播放《三字经》同声朗读音频，只听开头四句。问：同学们刚才听到了什么？

生可能答“三字经”，也可能答读的具体内容，无论如何回答，都要将学生注意力引到所听的四句内容上来。2．接着投影播放文字画面。请学生翻译这四句意思，重点落在“习”上。

3.师：提出“人之初，性本善”观点的是我国古代伟大的思想家——孟子（投影展示孟子的生卒年和时代）（这句话可以是教师叙述，也可以提问学生），他认为人一生下来，本性是善良的。但小他59岁的荀子却不这么认为，恰恰相反，他认为人一生下来，本性是“恶”的，就是“人之性恶，其善者伪也”。（投影展示荀子的生卒年和时代，）

说明：通过比较和投影展示，学生既能复习巩固第三单元有关孟子的常识，又能了解到荀子思想与孟子的区别，另外也明确了二人的生活时代。

（二）课文学习1.解题：“劝”：劝勉。起着统领全篇的作用。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

（说明：前面刚比较过孟子和荀子关于人之本性的思想差异，但最终归结点都是学习，所以《荀子》首篇即谈“劝学”，那么究竟“劝学”为何意？接下来再引导学生进一步巩固强化这一概念。）

2.学生听课文朗诵音频，边听边标上小节号，给生字注音，尝试标出节奏记号。

听完后检查学生掌握情况。然后学生自由朗读，教师巡视指导。最后学生一齐朗诵全文，注意停顿和发音的标准。

3.解读第一自然段： 先翻译然后提问：

1）这句话告诉我们一个什么观点？（明确：学习不可以停止。）

2）为什么学习不能停止？有的人不学习似乎也过得挺好，那么荀子的这句话又有何意义可言？

（明确：这一点我们在探讨性善论与性恶论时已说过，关键在于提出这一观点的人是怎样的人。学生会说是“君子”，由是引入思考“君子”是什么样的人？我们要以“君子”为标准来理解荀子的学习观。）3）第一节讲完后让学生一起大声朗读背诵。

4.解读第二自然段：

1）导入：一提起“学习”二字，同学们便摆出一脸不耐烦准备听人说教的神情，多少个家长和老师面对学习难题都苦无对策呢，那么儒学大师荀子又有何高招呢？请同学们一起看第二自然段，先了解一下大意。2）翻译第二自然段。3）问：

a．这一段话里，荀子是否一上来就说学习有多重要？（明确：当然没有）

b．为了让易流于说教的话题变得生动易接受，荀子用了一组比喻的手法（考虑到学生未必能答出）来论证，请大家找出有几个比喻？（明确：共有“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮以为轮”、“木受绳则直、金就砺则利”五个比喻。即染料靛青是从蓝草中提炼取得的，但比蓝草更青；冰是水所结成，可是比水更寒冷；木材本是笔直而符合墨线要求的，但用火熏烤把木材制作成车轮，它的曲度就符合了圆规的要求，即使把它晒干也不再重新挺直；木材经墨线量过，就能取直；金属放在磨刀石上磨过，就能锋利。此段也可简略地说，如果学生领会够好的话。）

c．这五个比喻和“学习”有何关联呢？怎么就归结到“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”上的呢？（明确：

4）学生齐读第二自然段。

5.解读第三自然段：

1）翻译本段，落实重点字词。2）提问：

a．和第二自然段一样，荀子依然用一组比喻来阐述他的观点，请问有几组比喻？（明确：五组比喻，见课件）b．这些比喻得出了什么结论？

（明确：荀子由一系列的比喻推论出“君子生非异也，善假于物也”，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。）3）学生齐读第三自然段。

6.解读第四自然段：

1）翻译本段，落实重点字词。

2）提问：说完了学习的意义和作用，接下来还有什么可说的呢？（学生也许七嘴八舌地说很多，可以根据《荀子》原文作出肯定和评价，但最终引到第四段的内容“学习的方法和态度”上来。）荀子是如何论述的呢？还是用比喻的形式吗？„„ 3）学生齐读第四自然段。

（三）知识点归纳（课件展示）1.通假字 2.古今异义词 3.词类活用 4.特殊句式 说明：

1.以上知识点的归纳并不是简单的知识梳理，而是通过自己整理和提问的方式逐步解决。

2.另外针对本单元要求掌握的28个文言实词（本文占8个）和3个文言虚词，可在最后让学生参考阅读学习p209的附录“本册文言词语一览表”有关《劝学》中的字词。有些在学习课文时已讲过，有些还需和后面的课文学习相结合，一蹴而就无论从时间还是精力上来说都难以达到。

3.除此知识点归纳也结合了书后的【思考与练习】。

（四）文章思路回顾

由节选部分提到的学习的意义、作用和方法、态度扩展到《荀子·劝学篇》涉及的与学习相关的段落内容（可先请学生思考学习还有哪些需要重视的地方，然后再引出荀子的观点、论述。）最终归结到“学不可以已”这个中心论点上。说明：

对思路的回顾目的有二：一是从技巧上来看，让学生学习借鉴议论文的写作思路与方法；二是从内容上来看，让学生领会理解学习的重要性，等等。

（五）小结：

结合时代，反观自身，阐述学习的重要性、意义和态度等。

（六）布置作业：

1、熟读课文，根据课文思路背诵。

2、结合自身实际，总结在学习上的经验和教训。

（七）板书设计：

内容较多，详情见课件。现付其中一二：

学习的 青 出 于 蓝 意义

冰 寒 于 水

輮 以 为 轮

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 提高自己

木 受 绳 则 直 改变自己

金 就 砺 则 利

积土成山，风雨兴焉

正面设喻 学习方法

积水成渊，蛟龙生焉

和态度

不积跬步，无以至千里

反面设喻

对比（积累）

不积小流，无以成江海

骐骥一跃，不能十步

驽马十驾，功在不舍

对比

（坚持）锲而舍之，朽木不折

锲而不舍，金石可镂

对比 积累

坚持

蚓无爪牙之利„用心一也

专心

蟹六跪而二螯„用心躁也

对比（专心）

七、教学反思 《劝学》是千百年来为人们传诵不衰的名家名篇，虽然说理性很强，但文章以喻代议、内容生动、寓意丰富，所以在讲析时不能以理说理，否则易流于说教，为学生厌倦。

这个教学设计的实践使我真切地感受到，寓教于乐，趣味生动地将知识传授给学生的不易，尤其针对技校生而言。所以我在讲析时，按照每段话先疏通字词，接着解析内容、手法，然后朗读背诵的顺序进行，这样不至于整篇疏通字词的太过枯燥，也不会将兴奋点都集中在寓意丰富的议论手法上。总之，整次课下来，节奏有快有慢，有张有弛，较以前有不小进步。

《再别康桥》教学案例

林华森

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来„„”“悄悄地我走了，正如我悄悄地来„„”

《再别康桥》是20世纪中国最出色的一首别离诗，它犹如一首轻柔优美的小夜曲，诗人的自由天性、潇洒飘逸的风格与康桥宁静优美的自然风景融会成了别具一格的诗境之美。一直吸引着无数的读者，让人感慨，引人沉思。【案例背景】

运用诗歌“意象”，体会诗歌的意境之美。本课学习目标：

1、意象的解读。

2、诗情的领悟。

本案例设计以培养学生兴趣为起点，由浅入深，从易到难组织教学过程。以诵读交流为主，用课件贯穿始终，集音乐、画面、相片、朗诵等视听手段为一体，充分感受诗歌的优美意境。引导学生通过解读意象自主探究理解诗歌意境。教学目标：

1、知识目标：引导学生了解诗歌内涵，感受康桥美丽的自然风光，体味诗人的康桥情结。

2、能力目标：引导学生把握诗中的意象美，逐步领悟诗情，掌握诗歌的欣赏方法。

3、思想目标：了解诗人的感情方式和独特的审美体验，感受诗人“诗化人生”的至高境界。教学重点

1、意象的解读。

2、诗情的领悟。

教学思路：以诵读带赏析，启发学生交流讨论，运用多媒体手段，引导学生充分感受诗歌的优美意境。教学方法：诵读赏析与启发探究相结合。

教学资源：《再别康桥》歌曲视频，营造康桥意境；《再别康桥》朗诵片断，激发学生朗诵热情；从诗题入手引发学生思考讨论交流。教学环节：

一、导语

有这样一个人，他风流倜傥，才华横溢；有这样一座桥，它空灵动人，风景秀丽；有这样一首诗，它意境独特，情感细腻。今天我们一起去认识这个人、看看这座桥、品一品这首诗！领略一下诗人笔下的离别之情！（板书：再别康桥）

我们先来认识一下徐志摩这个人。

二、解题、介绍作者及写作背景

1、解题

请同学看题目，你获得了哪些信息？(再一次与康桥告别，说明对康桥充满着眷恋。)

对康桥充满眷恋，对一个地方的某样东西充满感情，其实质是什么？(对剑桥生活的留恋。)

展示资料

这是诗人第三次告别康桥。第一次是1922年，徐志摩从剑桥进修回国，留下了长诗《康桥，再会罢》，第二次是1926年，第二次旅游该国后，留下了著名的散文《我所知道的康桥》，第三次是1928年，诗人第三次旅游英国，怀着激动喜悦的心情谁也不通知地去看他康桥的英国朋友。可是不巧，由于事先没约好，朋友们都不在，只有康桥默默地、一如既往地等候着他。在康桥边上，七八年前的美好回忆接踵而来，在回国途中的中国海上，思绪不能自禁，留下了著名诗篇《再别康桥》。

2、阅读注释① 回答问题：由康桥你想到了什么？

康桥即剑桥，想到了英国的剑桥大学，牛津大学以及美国的哈佛大学等世界名校。

3、作者介绍 作者出身于富商家庭，笔名云中鹤。曾经在美国、英国留过学，回国后历任北京大学、清华大学教授，与胡适等人成立了新月社，为新诗代表人物。用他本人的话说，在英国剑桥大学研究文学期间是他一生中最幸福的日子。这首《再别康桥》是作者在1928年第三次来到康桥后的归国途中写下的切身感受。可惜诗人在他35岁时乘飞机失事，不幸遇难。虽然他在人间只活了35岁，但他的诗名却永存中国诗坛。

三、听配乐朗诵《再别康桥》，再让学生有感情地读一遍，感受那种浓浓的眷恋之情 学生思考：

1、这首诗哪几节直接描写了康桥的美丽景色?

2、诗中写到了哪些实景?诗人赋予这些实景哪些色彩?

3、这些景从什么角度写的?哪些给你留下深刻印象?

4、自由读二、三、四、五节,选取你最喜欢的那一节用最美的语言描述出来。

四、思考首尾节，看诗人是怎样表现对康桥的依依不舍之情。

1、第一节里面，诗人写到“作别西天的云彩”，最后一节却说“不带走一片云彩”，云彩明明是不能带走的为什么徐志摩还要说不带走呢？

诗人爱康桥，却“不带走一片云彩”，表现了什么？

2、最后一节为什么又不说“轻轻的”而又变成“悄悄的”？

五、简介康桥情结

诗人游学剑桥大学是徐志摩一生的转折点。康桥的一切，给徐志摩留下了美好的印象。他曾经满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”

六、整体感知这首诗的情感节奏：

1、听配乐朗诵（注意朗读节奏）；

2、学生个别读（师生评点）；

七、自由评点，感受诗美：教师提问：

1、你最喜欢印象最深刻的；

2、你认为最精彩、最动人的；

教师小结：

意象：凝结着诗人主观情思的客观物象。

胡适说：“徐志摩的人生观里只有四个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。”

《我有一个梦想》教学案例

胡崑明

一、教学目标： 1．知识目标

进一步了解演讲词的特点 结合背景资料理解演讲目的及意义 2．能力目标

理清演讲思路，体会其强大的逻辑性

体会全文激情飞扬、极富感召力的语言特点,并学习运用到写作中去,提高语言表达能力。3．德育目标

领会作者倾注在所述梦想中的真切情感和实现梦想的坚定信念

教学重点：1．结合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的严酷事实。2．感受排比句式的表达效果，学习并应用到写作中去，提高表达能力。

教学难点：体会全文激情飞扬、极富感召力的语言特点,并学习运用到写作中去,提高语言表达能力。

二、教学过程

（一）情景导入

同学们,通过前面两个单元的学习，我们知道每个人都有自己的梦想：李乐薇的梦想是在喧闹的尘世中有一座属于自己的“空中楼阁”；海子在现实与理想的激烈冲突中痛苦煎熬，他的梦想是“面朝大海，春暖花开”；面对秋水长空，万物勃发的壮丽江山，毛毛泽东的梦想是“问苍茫大地，谁主沉浮”，他要“到中流击水，浪遏飞舟”„„那么,你知道，上个世纪60年代，在美国，有一位著名的黑人民权运动的领袖马丁·路·德金，他的梦想是什么呢？

（二）检查预习1．重点字词积累

骇人听闻、义愤填膺、安之若素等词语

2．请同学简介这篇演说辞的作者和时代背景（课前印发预习资料；教师作相应补充）——教师有针对性的进行预习检查，促使学生养成课前预习的习惯。

（三）、合作探究（以学习小组为单位）

（1）作者的梦想是什么？为什么直到17节作者才正面提出自己的梦想？放在后边起到的作用？ ——17-25节

概括作者梦想的内容；探究文章结构，体会其强大的逻辑性。（2）作者为什么会提出这样一个梦想？

——结合课文，回答哪些段落写到相关内容1-6 并重点品读第2段。具体体会“一百年后的今天”在文中反复出现所形成的艺术效果，学生齐读第二段 让学生体在朗读中体会排比句式的作用：

1、语言有气势。

2、感情充沛。感受黑人在生活上备受压榨、经济上十分贫困、政治上遭受歧视的悲惨现状，进而作者提出这一梦想的现实意义。（3）作者认为怎样才能怎样实现这一梦想呢？

——7-16节 回答黑人为争取自由平等所采取的斗争手段、方式和态度。（4）梦想实现之后会怎样呢？

——学生集体朗读26-32自然段，具体感受作者设想梦想实现之后的喜悦之情，体会作者对自由、平等的渴望之情。

（四）、拓展训练

让学生也以“我有一个梦想”为题当堂训练写一段排比句（不少于四句）。几分钟后指定两生读自己的作业，师读自己写的，师生互评。学以至用,提高语言表达能力。

（五）、延伸作业

布置作业 以“我有一个梦想”为题，写一篇演讲稿，并试着把它演讲给家人听。学写演讲词，切实提高运用语言文字的能力，初步学会演讲。

三、教学反思

第一，确立明确集中的教学目标，并选择一个适合的切入点。在备课时，我发现这篇课文可讲的东西很多，而时间只有一节课，如果面面俱到，结果可能是浮光掠影。所以在教学目标的确立上，我把切入点放在内容和句式上，以解读课文内容为主，结合朗读来赏析本课的语言特色。并希望学生能把它运用到写作中去，以提高作文的语言表达能力。我感觉自己这堂课教学目标明确，重点突出，教学难点也得到了一定的化解。

第二，把教师的“给”变成学生的自主探究发现。这堂课，我虽然设计了一些问题来引导学生解读文本归纳方法，但教师“给”的痕迹还是有的学生学习的主动性还不够。变学生被动学习为主动学习，是今后备课教师要充分思考并尽最大能力去解决的问题，这是一个十分艰难的过程，但也是一个不能不正视的问题。

《囚绿记》教学设计

江西省余干中学

周仁 教学目标：

1、理清文章的写作思路，梳理作者在文中的情感变化；

2、朗读、品味文中优美、清丽而又节奏舒缓的语言，体味作者对绿深深的热爱之情；

3、学习散文“言在此而意在彼”的表现手法，领会“绿”的象征意义。教学重难点：

教学目标1、2是本文教学的重点。教学目标3是教学的难点，要让学生在阅读中通过分析常春藤的特点明确“绿”的象征意义，而不只是结论的传递。教学方法：

以学生自学为主，通过朗读，从圈划、品味凝聚着作者感情体验和理性思考的语句、含有言外之意的语句入手，把握“绿”的象征意义，提高感悟能力。课时安排：二课时 教学过程：

一、新课导入：

1、绿色是生命的颜色，是希望的颜色，给人一种生机勃勃、奋发向上的力量。看见绿色就会让人感受到生命的鲜活，有一种由衷的热爱。那么，当青年散文家、革命烈士陆蠡先生面对绿色时，他又会有怎样的体验和感受呢？ 今天，让我们一起走进陆蠡的散文代表作《囚绿记》，去感受他那份对绿色的爱。2、1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中坚持抗日文学活动，到1941年12月珍珠港事变，日军入侵租界为止，历时四年零一个月。作者当时就是留在上海的文艺工作者之一。本文是1938年作者在上海“孤岛”创作的一篇散文，写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”。

二、熟悉课文内容：

本文是一篇缘情造境的叙事散文，写作者在上海“孤岛”时期怀念在北京的生活，讲述了作者与常春藤的一段“交往”经历，描绘了绿枝的生命状态和“性格特点”。“绿”是全文描写的客观对象，作者围绕“绿”展开叙事，采用“言在此而意在彼”的写法，借常春藤的想象描写，启人联想，给读者留下想象空间，把人引向一个高尚的精神境界。请同学们快速阅读课文内容，完成下列练习：

1、在文中标段序，圈点出疑难字词，完成《阳光课堂·夯实基础》（18页）中的读准字 音、写准字形、用准词语；

2、参考《阳光课堂·理脉络》（19页）梳理文章内容，理清文章的行文思路，并梳理作 者对常春藤称呼的变化及与之相应的情感变化。

行文思路：寻绿——→观绿——→囚绿————→放绿——→怀绿

↓

↓

↓

↓

称呼变化：

——→

——→

————→

↓

↓

↓

↓

↓

情感变化：

——→

——→

————→

——→（或原因）

（消除烦恼）（自私、留住幸福）（佩服其不屈）

绿影：“瞥见”，来不及细看却一见钟情，表达了作者心中早已对绿的喜爱和向往； 绿色：作者对绿有了自己的理性思考：绿色是生命，是希望，是慰安，是快乐 绿友：作者在孤独中将常春藤视为朋友、知己；

绿囚：因爱而囚

三、研读课文内容：

1、朗读（齐读）课文3—6自然段，找出最能打动你的词、句进行品味，比较作者在“遇绿”之前和“遇绿”之后心情有何变化，并说说这种变化的原因。

“遇绿”前：心焦、疲累、急不暇择、↘

对绿的喜爱，因为绿是生命，孤独陌生、灰暗黄漠、是希望，是慰安，是快乐；绿陪

是涸辙之鱼

伴我，消除我的孤独、困倦和不快； “遇绿”后：欢喜、怀念、视同至宝 ↗

绿叶和我对语，了解我的语言和心声。

2、朗读（范读）课文7—13自然段，思考：

（1）绿在被囚前和被囚后有怎样的外形特征？“囚绿后”绿表现出怎样的特点？ 被囚前外形特征：柔软的卷须、纤细的脉络和嫩芽、茂绿的嫩叶。

被囚后外形特征：渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成较弱，好像病了的孩子。

“囚绿后”绿的特点：它的尖端总是朝着窗外的方向，甚至于一枚细叶、一茎卷须都朝原来的方向；永远向着阳光生长；永不屈服于黑暗

（2）你对作者“囚绿”的行为如何理解？对被囚的“绿友”的尖端“总是朝着窗外的方 向”，你有何启示？

明确：作者那份对绿的渴望和痴迷，表现了对生活的热爱，对光明的向往和追求；但另一方面，这也是一种自私之举，是对绿的施暴之举，是对生命的一种遏制、摧残。

表现出常春藤的不屈不饶，说明生命不可侵犯，万物各得其所，不可人为干扰。

四、探究课文内容：

1、散文阅读，理清“形”与“神”的关系是基础，“形”就是文中所写的景、物、事等，“神”是指作者在文中表达的思想、情感或志向，作者或写景抒情，或咏物言志、或即事抒怀。本文的写作对象是“绿”，作者通过“形”想传达怎样的“神”？ 景（事、物）的特点

表达的志（情）

①无论处境如何，依旧伸长、攀缘、舒放—→ 象征着生命、希望 ②永远向着阳光生长

—→

象征着向往自由、光明

③固执、朝原来的方向、永不屈服于黑暗—→ 坚贞不屈的抗争精神

请同学们看到《阳光课堂·生平简介》（17页），当时作者被扣留后押解到汪伪政府所在地南京，审讯时，敌人问：“你赞成南京政府吗？”陆蠡说：“不赞成。”敌人又问：“日本人能否征服中国？”陆蠡回答说：“绝不可能。”于是于7月21日惨遭杀害，年仅34岁。巴金先生说：“陆蠡之死唯一的罪名就是他的口供强硬，他对敌人说，汪精卫是汉奸，大东亚战争必败，他可能为这句话送了命，从他的固执可以看出他的人格魅力。”本文写于1938年秋，当时正处于“烽火四逼”的民族危亡时刻，作者不仅爱“绿”，更给予了“绿”以时代需要的精神。卢沟桥事变后，祖国山河沦陷，这正像被囚系而逐渐枯萎的常青藤，“永远向着阳光生长”“永不屈服于黑暗”，这正是我们坚忍不拔、不屈不饶的民族精神的象征，是对中华民族光明前景的信仰。从中我们可以看出作者向往光明和自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高心灵”。这就是托物言志（或象征）的写作手法。此外，文中还用到了虚实结合的写作手法。当下、眼前和客观存在的为“实”，已逝、设想、梦幻为“虚”。写常春藤的生长变化和特点以及装饰房间是实写，而拿绿色装饰我过于抑郁的心情，借绿色来比喻葱茏的爱和幸福、比喻猗郁的年华，“囚绿”如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱等是虚写，赋予了绿色以情感和思想，非常鲜活。

2、文章写了寻绿、观绿、囚绿、放绿、怀绿，可为什么以“囚绿记”作为文章的标题？

这与作者想要表达的主题有关。在“寻绿、观绿、囚绿、放绿、怀绿”中“囚绿”表现了常春藤绿枝最艰难的状况，这暗示着艰难的国运家运；“囚绿”表明作者复杂的心情，这是在卢沟桥事变后，日本帝国主义大举侵略我国的时代背景下，作者的内心极度痛苦和精神上坚决反抗的表现。

从行文来看，“寻绿”“观绿”表现作者对“绿”的感情逐渐加深，为下文的“囚绿”作铺垫，因爱而“囚绿”，这种爱达到了畸爱的程度，才有了理解之后的“放绿”及分别后的“怀绿”。

可以看出，无论是作者感情的抒发，还是文章的行文安排，都与“囚绿”密切相关，所以用“囚绿记”来命名是最为恰当的。

五、拓展延伸

结合课文内容和自己的生活经历，谈谈你对“善意有时候是具有危险性和破坏性的”和“好心办坏事”这句话的理解。（溺爱、娇惯、只按自己的主观意图不顾对方的感受等）

六、读写结合

在“路标、灯塔、小草、露珠、牛、飞蛾”等事物中任选一种写一段托物言志的文字表达自己的某种思想。要求：

1、要突出物的某种特点，表达的思想要与之有某种关联。

2、运用比喻或拟人的修辞手法，不少于100字。

第四篇：劝学教学设计

《劝

学》教学设计

教学目标

一、知识教育目标：

1．掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词；学习“于、者、而”３个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词。

2．掌握课文出现的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、词类活用和文言特殊句式。

3．掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

二、能力训练目标：

1．在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。

2．理解文言词语和句式的能力。

3．理清文章思路，把握中心的能力。

三、德育教育目标：

借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

教学设想

一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

教学时数

二课时 第一教时 教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍（结合注释①）：

荀子（约公元前

313—前 238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

1．对照注释，借助字典，正字正音

第一组：通假字

（1）輮róu通煣

有yòu通又

知zhì是“智”的古字

暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）

（2）生xìng通性（古音声母韵母相同）

第二组：其他易写错读错字

中 zhòng

砺 lì

参 cān省 xǐng

跂 qì

臾 yú

螯 áo

2．给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3．复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 于

（1）介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。

（2）介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。

（3）介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。者

（1）特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。

有蒋氏者，专其利三世矣。/

假舟揖者，非能水也。

（2）表示略作停顿，并提示下面要说的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

虽有槁暴，不复挺者，使之然也。而

（1）连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。

（2）连词：修饰关系。潭西南而望。/

吾尝终日而思矣。

（3）连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。

假舆马者，非利足也，而致千里。

（4）连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

4．学生试译难句，教师点拨指正。

（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

（2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以

“绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

5．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业：

1．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

2．书面作业：“练习”

二、三。

3．背诵课文。

第二课时

教学过程

一、明确目标

1．理解课文内容。

2．学习本文的论证方法。

3．鉴赏本文的语言。

二、整体感知

课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。

三、重点、难点的学习与目标完成过程

1．请同学背诵课文

2．组织讨论以下问题

（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？

用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

（2）课文有哪几个分论点？

三个分论点。

一、学习具有重大的意义；

二、学习具有重要的作用；

三、学习要采取正确的态度和方法。

（3）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”

“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

（4）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？

这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

（5）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

（6）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

3．背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。

《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。

《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。

《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。

四、总结、扩展

《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。

下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻？论述了什么观点？

南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。

五、布置作业

学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。

板书设计：

提高自己

青出于蓝

中

学习的重要性

冰寒于水

木受绳则直

知明而行无过矣

心（正面设喻）

改变自己：輮木为轮

金就砺则利

论

学习的作用：弥补自

登高博见

点

己不足（反复设喻）

登高而招

顺风而呼

善假于物也

↓

假舆马

假舟揖

学

要积累

积土成山

积水成渊

神明自得

圣心备焉

不

不积跬步

不积小流

可

学习的方法和态度

要坚持不懈

骐骥

驽马

以

（正反对照设喻）

朽木

金石

已

要专一

蚓——用心一

（积的保证缺一不可）

蟹——用心躁

第五篇：劝学教学设计

《荀子·劝学》教学设计

一、教学目标：

1、了解《荀子》及相关知识。

2、能正确流利的朗读课文，并达到背诵。

3、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

二、情感目标:劝勉、鼓励学生努力学习文化知识，成为一个对社会有用的人。

三、教学重点：

通过学习本课初步了解课文大意，使学生懂得学习贵在持之以恒的道理。

四、教学难点：

理解文章内容及背诵经典诵读片段。

五、教学用具及手段：

荀子《劝学》的篇目及课文的释义、磁带（国学经典名曲）、录音机一台

六、教学方法：

讲解法、谈话法、讨论法、即兴创作

七、课时安排：1课时

八、教学过程

（一）、导入阶段

1、开门见山出示题目《荀子·劝学》

2、了解荀子。师：课前我们查找了资料，谁能介绍一下荀子。生答。师做详细介绍：（荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。）

3、师介绍《荀子》这本书。（《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。）

4、师：那么，今天我们就来学习他的书中的第一篇文章《劝学篇》。劝学是什么意思？（勉励学习，劝是勉励、鼓励的意思。

5、引入：今天这节课老师要勉励同学们努力学习。(二)朗读经典片段。

1、教师范读课文。注意重读、节奏。

2、生自由读，熟悉课文内容。

3、指名学生读文。其他学生认真听，用心听出问题。

4、纠正字音，教给学生学习方法，及培养预习的好习惯。

5、同桌互读，互相检查读音是否正确。

6、摇头摆尾读。体会古时的学生学习过程，激发学生兴趣。

7、配乐朗读。

（三）小组合作理解古文意思。

1、分组借助释义解释古文意思。

2、小组交流自己的学习见解。

3、师引：本文作者运用了5个比喻，从两个角度论述了学习的意义。①作者以青胜于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?（在原有的基础上进一步提高、发展。）

(板书：青胜于蓝，冰寒于水)“青出于蓝而胜于蓝 ”的这个成语出自《荀子·劝学》。

②作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?（比喻说明人的资质可以通过学习来改变，一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即一个人如果不断地学习下去，会发生质的变化。）

(板书：直木为轮)通假字：有，同“又”，用于整数与零头之间的“有”，常通“又”。③ 师： “金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论?（“学不可以已。”）

(板书：金就砺、木受绳)生：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”(板书：知明而行无过)学习可以提高人的知识能力

师：对荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。

④本文的中心论点是 “ 学不可以已 ”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。我们可以用哪个成语表示这个意思？生：锲而不舍。师：对，这个词语我们很早就知道了，其实它就出自于本文，下节课我们将继续探究。

4、学完这段古文，将如何指导你的学习？你会怎么做？

5、我们将来都想成为一个有作为的人，我们如何能够实现我们的理想呢?（举一个生活中的实际例子）

（四）、熟读成诵

（五）、拓展学习

1、把你今天学习的收获写下来。

2、全班交流展示。

（六）、作业：背诵经典诵读片段。