第一篇：正确的政绩观（共）
“正确的政绩观”的一篇申论范文
1、官场“盲从现象”症结刘玉瑛
当今的官场，盲从现象屡见不鲜。领导说了一个观点，其下属不管是否正确，马上附和。即使说得不正确，也照样鹦鹉学舌;领导做了一件事，其下属不管是否得当，立刻照搬照抄。就算是错的事情，也照做不误。生活中的盲从倒也没什么大不了的，但官场中的盲从却是值得注意的。
官场中为何存在盲从现象
官场中的盲从其实有两种情形：一种是有意识的盲从;一种是无意识的盲从。不管是有意识的盲从，还是无意识的盲从，都不是一种正常的现象。
所谓有意识的盲从，是抱有投机心理的跟随行为。一些人为了自己的仕途升迁、功名利禄，去盲从对自己有用的官员。“有用的”官员的动向，就是自己前进的方向。这种现象的存在源于以下的因素：
首先，与“官本位”意识有关。“官本位”意识是封建时代的产物。人们以官为贵、以官为尊，以官职的大小论社会地位之高低，将是否做官或官做得大小作为衡量一个人价值大小的主要标准。在“官本位”制度下，人们把当官、升官作为唯一的“正道”。于是，戴上“乌纱帽”，就成了一些人一生的不懈追求。
封建官僚制度虽然消失了，但“官本位”的意识却还在人们的头脑中不同程度地存在着。“官本位”意识的存在，使得一些人为了仕途顺畅，就主观故意地迎合领导，盲从现象也就随之产生。其次，与我们的干部人事制度不完善不健全有关。不完善不健全的干部人事制度，使得干部的选拔任用权掌握在少数人的手里。“说你行你就行，说你不行你就不行。”正因为如此，一些人为了获得领导的青睐，唯领导马首是瞻。不分对错，盲目地跟随听从。
所谓无意识的盲从，是不自觉地跟随。这种现象的存在，则源于以下几个因素：
与中国旧文化有关。鲁迅先生曾经深刻地指出：“中国的文化，都是奴才侍奉主子的文化。”鲁迅先生虽然讲的是旧文化，但这种旧文化的影响力、传承力不能低估。它依然在左右着一些人的灵魂。与中国传统社会有关。中国传统社会是一个典型的“极权社会”。皇帝以独裁的方式垄断政权，生杀予夺在一人之手。正是这种绝对的权力，造就了中国百姓俯首听命的性情。因为在“极权社会”，一般人的思考、表达是无效的，不仅想也白想，甚至还会造成灭顶之灾。
正是基于这样的原因，使得我们中国人的身上形成了很深的“盲从思想”。时至今日，虽然封建主义的大山已经搬掉，但千百年来形成的根深蒂固的“盲从思想”却并没有彻底的被铲除。官场中的盲从思想会导致哪些问题
人们的行动是受思想支配的。官场中盲从思想的存在，会导致以下问题的产生：
首先，背弃实事求是精神。实事求是是马克思主义活的灵魂。没有这种精神，就不能正确认识客观实际，就不能正确理解和执行党的路线、方针和政策，就不能一切从实际出发，就不能客观地把握关系党和国家全局的重大战略问题，也就不能开创中国特色社会主义建设事业的新局面。
其次，导致照搬照抄现象出现。具有盲从思想的人无论是说话还是做事，总是不从实际出发，而是拘泥于本本，拘泥于领导。马列书中没有讲过的，文件上没有规定的，领导没有谈过的，自己就不敢讲，不敢做。
最后，丧失开拓创新能力。盲从思想的主要特点，就是它的盲目性和保守性。盲目者，不愿思考、不会思考、不敢思考。拉丁美洲谚语说：“不会思考的人是白痴，不肯思考的人是懒汉，不敢思考的人是奴隶。”保守者，过于迷信本本，迷信权威，迷信领导，拘泥于传统的习惯和旧的模式，遇事缩手缩脚，前怕狼后怕虎，不敢突破旧的框框，没有勇气和胆识来根据新情况、新问题提出新的创见。而这些正是开拓创新的最大障碍。
法国著名的科学家法伯，曾经做过一个著名的“毛毛虫”试验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。
试验中，法伯把一些毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到6英寸的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还不停地团团转。又过了六天六夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。
实验结束后，法伯在笔记中写下了这样一句耐人寻味的话：“在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。”盲从会使人们陷入僵局，甚至置于死地。
如何破解官场“盲从现象”
基于官场盲从现象产生的原因，要破解盲从现象，不仅要完善健全干部人事制度，重要的还要培养各级干部的“独立思考”精神。
“独立思考”的重要性，叔本华说得很清楚：“一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。”
温家宝总理也曾经多次强调要“独立思考”。2009年11月11日，在纪念国务院参事室成立60周年座谈会上，温家宝强调：“要提倡独立思考、敢讲真话，反对人云亦云、照抄照转。”他还说：“我曾经在多种场合讲过，要敢于独立思考，敢讲真话，这样才能有所作为。我希望，独立思考、敢讲真话在政府参事室能够成为一种风气。”
2010年1月26日，温家宝在听取科技、教育、卫生、文化、体育界代表对《政府工作报告》的意见时又说：“一所好的大学，在于有自己独特的灵魂，这就是独立的思考、自由的表达。千人一面、千篇一律，不可能出世界一流大学。”
我认为，这不仅是温家宝总理对“政府参事室”、对“大学”的希望，也是对我们各级干部的希望。独立思考，才能克服教条主义，思想才不会僵化。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就会停止，就要亡党亡国。所以，毛泽东同志形象地要求：“教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”
那么，如何才能“独立思考”呢？
首先，要培养质疑的意识。“学起于思，思源于疑”。只有疑问，才能激发探究的欲望。在西方哲学史上，记载着这样一则故事：
一天，罗素问大哲学家穆尔：“谁是你最好的学生?”穆尔毫不犹豫地回答：“维特根斯坦”“为什么?”“因为，在我所有的学生当中，只有他一个人在听课时总是流露出迷茫的神色，老是有一大堆问题问我。”
后来，维特根斯坦的名气超过了罗素。于是，有人问维特根斯坦：“罗素为什么落伍了?” 维特根斯坦回答道：“因为他没有问题了。”
缺乏质疑意识，是不能独立思考的一个重要原因。能独立思考的人，对任何问题、任何事物都能问一个“为什么”，并能很快地进入思考的状态，即有强烈的质疑意识。他们爱提出疑问，并且努力地探求原因，寻求答案。相反，不善于独立思考的人，对任何问题、任何事物都熟视无睹，充耳不闻，无动于衷，即缺乏问题意识。
古人认为：“大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟。”不善于质疑，只是一味地相信，“凡是书本上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理，迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步”，这样的人，自然不会有什么独到的见解。
其次，要清除怠惰因子。中华民族向来以勤劳著称，但也勿庸讳言，我们的头脑中也有怠惰的因子。这种怠惰因子虽然有先天的遗传，而更多是由话语霸权所造成。所谓话语霸权，就是由某些机构、某些人或某个人垄断着话语权力，别人只能俯首听命，没有说话的资格。如封建社会皇帝的话就是金科玉律，任何人都要遵照执行，不允许有任何的异议。
正是这种话语霸权，造成了怠惰的因子。人们习惯于接受圣人现成的教诲，懒得自己独立思考;习惯于接受别人现成的经验，懒得自己多作分析。
第三，养成爱思考的习惯。思考的习惯是要培养的。但实际上许多人每天忙于具体工作，很少能够腾出点时间来进行思考。结果，遇到问题，人云亦云。
独立思考，除了要做到上述几点，更重要的，是要营造能够独立思考的环境。这种环境是一种包容和宽松的环境。在这种环境中，领导干部能够独立思考，敢于独立思考;能讲真话，敢讲真话，而不人云亦云，亦步亦趋。
2、品德高下看“忧乐”温振春
前不久，某航班因天气原因延误，本应后飞的航班却因一位领导干部的登机“先飞”了。此举引起社会关注。人们由此
联想起，当年日理万机的列宁自觉排队理发，毛泽东、周恩来认真践行“我也要遵守制度”的诺言。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，原是领导干部应有的胸怀。然而近些年来，却有一些人把“先忧后乐”抛在脑后，变成了“先天下之„优‟而„优‟，先天下之„乐‟而„乐‟”。一些地方涌现了花园式、宾馆式、别墅式、皇宫式办公楼，超豪华装修、超规格购置高档轿车等现象，也不罕见。
在现实中，先后本是公共生活的一种秩序，但孰先孰后，有时暴露出某种特权思想，折射出某种媚官恶俗。诚然，领导干部工作繁忙，有时需要一些适当的服务与便利，这可以理解。但决不能以此为由，谋求特权，追求“优先”照顾。这样的领导干部，损害党和政府形象，必受群众冷眼，为世人所不齿。
一些领导干部的“先优先乐”，从根本上说乃是淡忘了党的宗旨，淡薄了群众情感。把安身立命之本抛在了一边，往往就会发生蜕变，膨胀自我特权，视党和人民赋予的职权为既得利益，当成谋取个人或小集团利益的工具和手段。“政者，正也。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”领导干部是人民公仆。只有摆正位置，“吾日三省吾身”，常用党的宗旨、入党誓词、先烈精神和英模事迹对照自己的言行，才能进入角色，明其所想，知其所为，做出成效；才能秉公持正，坦荡磊落，“利归天下，誉属黎民”；才能见贤思齐，不以物惑，不以情移，耐得住寂寞，守得住清贫，经得住诱惑，保得住气节。
讲公德、扬正气、守规矩是衡量一个人品德素养的重要尺度，领导干部则应以此为基本的为政素养和要求。只有做到“先忧后乐”，才能见出一个领导干部的高尚境界和品德，才无愧于组织的信任和群众的重托。
3、群众为什么爱“草鞋书记”姬建民
他在职时，家里人一点儿“光”也沾不上，“农转非”转不了，新房盖不起，连一次公车都“蹭”不上。退休回到老家，一把锄头、一顶草帽、一双草鞋，用生命最后的22年时间，在大亮山上带领群众造林致富，最后将价值超过3亿元的林场经营管理权无偿交给国家。这位云南省原保山地委书记杨善洲，被人们亲切地称为“草鞋书记”，给世人带来了震撼与感悟。
杨善洲下乡之所以脚穿茅草鞋、头戴竹叶帽，一身泥巴一身土，是因当地百姓还在“穿草鞋”，不富裕。他认为“如果眼看着人民群众在受苦，我们却安逸地坐在大楼里悠闲地办公，你不觉得有愧吗？”只有穿草鞋、戴草帽、深入群众中心里才踏实。百姓则热爱这种穿草鞋、背挎包、下地头的干部，喜欢这种不坐车子、不摇扇子、不端架子的领导。这也印证了“位不在高、勤政则名；官不在大、为民则灵”的箴言。“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”无需“上纲上线”提炼什么“思想高度”，一名共产党人朴实无华的人格魅力显而易见。百姓称他“草鞋书记”，是对他最高的评价与赞赏。
杨善洲完全有条件不穿“草鞋”，但他却把穿草鞋视为与群众沟通感情、密切联系的媒介，讲求与群众打成一片。道理很简单，你西装革履、油头粉面，坐着豪车去农村、入农户、到地头，老百姓能跟你这样的人说实话、道实情那才怪哩！群众并非强求领导一起穿草鞋，而是需要领导保持那么一种可贵的“草鞋精神”。换句话说，你穿上草鞋，百姓还有个看你是否办实事办好事的“考验”，更别说你“一盒烟一桶油，一顿饭一头牛，屁股底下一座楼”了。在这个意义上，“草鞋书记”杨善洲带给我们的震撼就是：一辈子都在做好事，一辈子不以权谋私，一辈子带领群众致富，一辈子无私奉献。带给我们的感悟就是：群众爱“草鞋书记”，更爱一辈子为群众谋利益的共产党人。
时至今日，除了偏远农村，农民穿草鞋的也不是很多了。现在工作条件与生活条件相对优越了，穿不穿草鞋不打紧，关键在于有没有对群众的深厚感情，会不会与群众同甘共苦，是不是真正把群众利益放在心头。杨善洲不只脚上穿着草鞋，更重要的是心里装着百姓、装着全心全意为人民服务的责任。穿草鞋不是摆样子作秀，当然也不能鼓捣成“大呼隆”的政治噱头。学习“草鞋书记”的“草鞋精神”，为的是牢记宗旨、服务群众，让更多的老百姓不再穿“草鞋”，能够过上文明富裕的好日子。
“当官不是永久的职业，永久的职业是好好地为老百姓。”脚上穿着“草鞋”，心中装着百姓，一辈子为群众谋利益，这样的领导干部肯定是一个大写的人，一个为老百姓所拥戴的人。
申论范文中的名言佳句：
“杨善洲不只脚上穿着草鞋，更重要的是心里装着百姓、装着全心全意为人民服务的责任。穿草鞋不是摆样子作秀，当然也不能鼓捣成“大呼隆”的政治噱头。学习“草鞋书记”的“草鞋精神”，为的是牢记宗旨、服务群众，让更多的老百姓不再穿“草鞋”，能够过上文明富裕的好日子。”
“当官不是永久的职业，永久的职业是好好地为老百姓。”
4、严守为官做人的底线桑林峰
对党员领导干部来说，为官做人的标准应该超出底线越高越好，即使做不到高很多，最起码也要坚守底线，不能突破。一旦突破底线，就会像大厦失去了支柱，大坝动摇了根基一样，必然带来生活上的腐化、道德上的堕落、法纪上的失范。
现实中我们不难发现，底线的突破也是很容易的。如果对“六个为什么”搞不清楚，对“四个重大界限”划不分明，对错误思潮和不良现象不去抵制，对政治纪律不去坚守，就会突破政治底线。如果不遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，是非不清、荣辱不辨、美丑不分，就会突破道德底线。如果无视法纪威严，经不住各种诱惑，管不着自己的手脚，就会突破法纪底线。如果为爱好所迷，被情趣所累，让欲望所困，就可能突破生活底线。可以说，为官做人的底线就是一条警戒线、一道分水岭，不能搞变通，不能“闯红灯”。突破了，就失去了为官做人的根本和资本，就会受到法纪的惩罚和道德的谴责。
坚守底线，首先要戒贪欲。贪如水，不遏则滔天。很多党员干部滑向罪恶的深渊，无不是从“贪”字开始。“山林再大，也经不住野火的焚烧；江海再深，也灌不满一只有漏洞的酒壶”，要明白“知足者富，知止者久”的道理，保持重事业、淡名利的健康心态，不为金钱所诱，不为美色所迷，不为享受所惑，自觉做当荣之事、拒为辱之行，以实绩求进步、以品行树威信、以作为得地位。
祸患常积于忽微。一个人失去底线，往往都有一个从量变到质变的过程，从一次宴请、一个红包开始，逐渐发展到以权谋私，违法乱纪，最后成为“阶下囚”。现代社会生活越来越丰富，党员领导干部面临的诱惑也越来越多，如果政治信仰不坚定、纪律约束不严格、生活作风不检点，就很难把住自己。古人云：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”细节虽小见风骨。小事、小节中有政治、有方向、有形象、有人格。坚守底线，贵在慎微。
一般来说，翻船大都在“平流无石处”。心理学告诉我们，人在逆境时，往往比较谨慎小心，因而常会平安无恙；而在顺境中，则容易麻痹、骄傲，也就容易出问题。愈是身居高位、成长进步顺利之时，愈是要保持清醒的头脑，允中守直、激浊扬清、谨慎从事，常以“蝼蚁之穴、溃堤千里”的忧患之心对待自己的一思一念，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，以“夙夜在公、寝食不安”的公仆之心对待自己的一职一责，始终保持坚定的党性、良好的品行、先进的表率。
政治底线，用忠诚守卫；思想底线，用信念守卫；道德底线，用良心守卫；生活底线，用健康守卫；法纪底线，用荣誉守卫。对于党员领导干部来说，坚守自己的底线，一点一滴建树自己的高尚品德志趣追求，才有“先进”，才能“带头”，才成“模范”。
第二篇：如何树立正确政绩观
领导干部如何树立正确政绩观
城投公司总经理李俊杰
政绩观，就是对执政成效和工作实绩的价值判断，它直接反映领导干部从政的价值取向，是其创造政绩的思想基础，决定其有什么样的工作追求和施政行为。
具体表现就是在工作中拈轻怕重，碰着矛盾和稀泥，遇着难题绕开走。一事当前，总是算计个人得失，习惯于做表面文章，热衷于摆花架子，对显山露水的事乐此不疲，对默默无闻的事不管不问。报喜藏忧，争功诿过。在言谈中说成绩洋洋洒洒，多多益善，谈问题，轻描淡写，遮遮掩掩。出了问题，责任向下压、往外推；有了成绩，贪天功为已有，往自己脸上贴金。甚至三分成绩、七分宣传。不怕群众不满意，就怕领导不注意，攀比浮夸，搞“数字政绩”、“注水政绩”。
作为基层领导干部，如何树立正确的政绩观？
一是要牢记群众利益，把群众困苦放在心上。作为领导干部，就是要坚持群众利益无小事，知民之所盼，察民之所忧，亲民之所爱，于民之所需，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，把人民群众的根本利益实现好、维护好、发展好。发展是硬道理。为官一任，要追求造富一方的真成就。二是要对上负责和对下负责结合起来。要严格遵守政治
纪律，下级必须服从上级，对上级的政策、决策必须坚决执行，决不允许有令不行，有禁不行，阳奉阴违。同时，也要坚持一切从实际出发，实事求是，真正对党负责，对人民负责，对历史负责。努力把上级政策与本地实际相结合，创造性地开展工作。
三是实事求是。对成绩要客观公正地看，对问题也要实事求是地看，正确地看。要树立“发现问题是能力，解决问题是成绩，揭露问题是优点”的观念。
第三篇：树立正确的政绩观
转方式调结构
领导干部要树立正确的政绩观
唐山市环保局杨富
2011年5月12日—6月30日，我参加了唐山市委党校2011年春季科级干部“调结构、转方式”主题培训班，通过课堂学习、交流讨论、实地考察、现场教学等形式，感觉收获颇丰。通过学习培训，使我进一步提高了政治修养和综合素质，深刻认识到了我市今后经济发展“调结构、转方式”的重要意义及所面临的紧迫任务。同时，通过参加培训，结识了一批专家教授和领导干部，从他们身上学到了很多东西，开阔了知识视野，拓宽了工作思路，提高了自身为人处事能力和组织领导能力。通过这次学习培训，使我深刻认识到，地方经济社会发展，做好“转方式、调结构”经济转型工作，对于地方领导干部、部门领导来讲，首先树立正确的政绩观至关重要。
一、充分认识树立正确政绩观的意义
政绩是干部综合素质和个人能动性、创造性的综合反映，政绩观是领导干部世界观、人生观、价值观的集中体现。正确的政绩观是实践科学发展观的基础前提。科学的发展观与正确的政绩观相辅相成、紧密相关。科学的发展观引领着正确的政绩观，正确的政绩观实践着科学的发展观。树立科学的发展观是解决当前经济社会发展中诸多矛盾和问题的基本原则，也是树立正确政绩 1
观的前提；而树立正确的政绩观则是实践科学发展观的重要保证。不坚持正确的政绩观，不可能落实科学的发展观。说到底，只有按客观规律办事，真正树立和落实科学的发展观和正确的政绩观，才能更加自觉地坚持以经济建设为中心，更加自觉地促进社会全面进步和人的全面发展，更加自觉地促进经济社会的可持续发展。
错误的政绩观及其危害政绩会导致很大的负面效应和损失。把政绩作为考察使用干部的主要标准没有错，然而，由于种种原因，一些干部的政绩观发生了扭曲和错误，搞沽名钓誉的“显性”政绩、急功近利的“暂时”政绩、劳民伤财的“畸形”政绩、弄虚作假的“注水”政绩，等等。这些所谓的“政绩”，因为不是实事求是，其危害是显而易见的，不仅损害人民群众的根本利益，影响党和政府的形象，而且会败坏社会风气。所以，必须树立正确的政绩观。
二、应树立什么样的政绩观
应树立什么样的政绩观为人民谋利益，这是由党的宗旨和
“三个代表”重要思想所决定的。忠实地代表人民利益，一切从人民的利益出发，是我们树立正确的政绩观的根本目的。如果违背了这个初衷，为了一己的私利去搞所谓个人“政绩”，那就违背了党的宗旨。树立正确的政绩观，应当牢牢把握以下几个方面要求：
1、正确的政绩观要求政绩必须符合“三个有利于”标准。
政绩的评判标准应以是否有利于社会生产力的发展，是否有利于综合国力的增强，是否有利于人民群众物质生活水平的提高为标准。政绩的取得必须着眼于实现经济社会的可持续发展，必须着眼于实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。不能搞“形象工程”、鼓吹“GDP神话”，造声作势，追求个人“政绩”。
2、正确的政绩观要求政绩能够经受时间的检验。在新的历
史时期，领导干部把握好正确的政绩观，要对历史负责。取得的政绩必须经受得住时间的检验。在取得政绩的过程中，要始终坚持微观经济效益和宏观经济效益相统一，局部效益和全局效益相统一，经济效益和社会效益、生态效益相统一，短期效益和长远效益相统一。不能把政绩定位在即时效应上，动辄“大手笔”，缺乏谋求可持续发展的思考，不考虑自身优势和劣势，一味盲目决策、蛮干。因此，我们所要的政绩，必须是在科学发展观指导下所取得的业绩，是对党和人民高度负责，经得起实践和历史检验的实绩。
3、正确的政绩观要求政绩必须得到群众的认可。政绩不是
领导干部说有就有，上级评定多大就有多大的，而应得到老百姓的认可。用群众观点看政绩，就是要正确认识创造政绩为了谁、依靠谁、谁来评判的问题：是为人民群众谋利益，还是为个人谋私利；是真正把群众意愿放在第一位，还是把眼睛仅仅盯在上面，这是衡量领导政绩观正确与否的分水岭。树立正确的政绩观，说
到底就是要忠实实践党的宗旨，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。要把为人民服务作为人生的最大追求，把实现最广大人民群众的根本利益作为创造政绩的最高目的。
三、怎样才能树立正确的政绩观
树立正确的政绩观需要多方面努力，当前应着重在以下三个方面下功夫。
1、加强学习，解决好世界观问题。世界观是“总开关”，决定着人们的人生观、价值观，决定着领导干部的权力观、地位观和利益观，同样决定着领导干部的政绩观。共产党人的世界观，就是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。只有树立了人民群众创造历史的唯物史观，才能摆正个人利益与人民利益的关系，正确地行使手中的权力，自觉地坚持实事求是的思想路线，才能真正解决好当干部为什么、应该做什么的问题。从而自觉地把最广大人民的根本利益放在首位，自觉地用最广大人民的根本利益来检验自己的工作和政绩。
2、建立健全科学合理的考核评价机制，用正确的导向引导
各级领导干部树立正确的政绩观。建立科学合理的考核评价机制，全面、客观、公正地考核评价干部的工作成绩，既看经济建设的成果，又看社会进步的成果；既看经济增长的总量，又看人民群众得到的实惠；既看当前的发展，又看发展的可持续性；既看创造政绩过程中的能动性，又看客观条件的优劣；既看上级组织的认可度，又看群众的满意度；既看领导班子的集体作用，又
看班子成员在集体领导中发挥的作用。总之，建立科学合理的考核评价机制，有助于全面准确地评价干部的工作业绩，引导他们树立正确的政绩观。
3、大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。求真务实，讲实话、出实招、办实事、求实效，这是树立正确的政绩观的根本任务。既要坚持从本地区本部门的实际出发，创造性地开展工作，又要牢固树立全局观念，增强自觉性，坚决杜绝“上有政策，下有对策”的不良现象；既要抓好当前经济社会发展中的突出问题，切实提高工作效率，又要着眼未来发展，建立长效机制，防止急功近利的短期行为；既要坚持和发扬行之有效的好传统、好经验、好做法，又要根据新形势新任务的要求，积极推动各项工作与时俱进，坚决克服不思进取、墨守成规的观念和行为，从而创造经得起群众检验、实践检验和历史检验的实实在在的政绩。
四、树立正确的世界观，做好本职工作
唐山是一座以资源能源消耗为主的重工业城市，工业企业点多面广，污染物排放总量大，环保工作面临的形势严峻，直接关系到社会经济的可持续发展，因此必须树立科学发展观，扎实做好环保工作。一是进一步加强政治和业务学习，将环保知识与实际情况结合起来，理清工作思路，分清主次矛盾，把握关键因素，解决突出问题，提高工作本领；二是进一步深化治污减排，进一步深化钢铁、焦化、水泥、电力、造纸、化工等重污染行业的污染治理，加强重点区域流域的污染防治，减少污染物排放总量，完成国家下达的减排任务，改善区域环境质量；同时，按照国家产业政策，淘汰落后生产装备和生产能力，合理调整产业结构和产业布局，发展循环经济，实现绿色发展。三是进一步转变工作作风，牢固树立群众观念，进一步深入基层调查研究，从繁杂的事务性工作中解脱出来，把听汇报与亲自调研有机结合起来，从群众反映的热点、难点问题抓起，由简到繁，由浅入深，不断提高自己的综合素质和能力；求真务实，牢固树立改革创新和勤政务实的作风，解决实际问题，不断提高工作效率。
总之，通过为期一个半月的培训，我进一步提高了政治理论水平，增强了我们作为一名领导干部，当前我市面临“转方式、调结构”的责任感和使命感。今后，我一定会珍惜这次培训的所获所得，进一步树立正确的政绩观，大兴求真务实之风，扎实做好本职工作。
第四篇：落实正确的政绩观
什么是政绩观
政绩观是对政绩的总的看法，直接反映领导干部从政的价值取向，是领导干部创造政绩的思想基础。是否树立正确的政绩观，是衡量领导干部是否立党为公、执政为民的试金石。领导干部政绩观正确，创出了实绩，必然受到人民群众的赞扬和拥戴，反之，人民群众会对他嗤之以鼻。
落实正确科学的政绩观的必要性：
（1）是落实科学发展观、完成全面建设小康社会宏伟目标的客观需要。
（2）是落实党的宗旨、提高执政水平和领导水平的重要内容。
（3）是干部队伍健康成长的必由之路。
在政绩观上存在的主要问题及其原因：
主要表现：一是不按客观规律办事。二是不坚持群众路线办事。三是怀着个人功利办事。四是当老好人不办事。
主要危害：一是虚名招致实祸，误党误国。二是严重损害党群、干群关系，损害党和政府的形象。三是腐蚀干部队伍，败坏党风和社会风气。
主要原因：一是没有树立科学发展观。二是没有走群众路线。三是干部思想作风问题。四是干部政绩考评体制机制问题。五是干部监督和问责不到位问题。准确理解正确政绩观的科学内涵。
第一，“三个代表”重要思想是正确政绩观的灵魂。
第二，科学发展观是正确政绩观的重要前提和基础。在新的形势下，科学发展观所要求的政绩，是坚持以人为本、全面、协调、可持续发展所需要的政绩。
一是适应全面发展的要求。领导干部在创造政绩时，既要大力搞好经济建设成果，又要积极促进社会进步；既要推动城市变化，又要关心农村发展；既要加强硬环境的建设，又要注重软环境的改善；既要加快经济增长步伐，又要让人民群众得到实惠；既要抓好经济社会发展，又要加强和改进党的建设。
二是适应协调发展的要求。领导干部在创造政绩时要注重集约式、内涵式发展，正确处理经济增长的数量和质量、速度和结构、质量和效益的关系，正确处理改革、发展、稳定的关系，协调好改革和发展中的各种利益关系，促进发展的良性循环。
三是适应可持续发展的要求。领导干部在创造政绩时，要做到立足当前，着
眼长远，统筹兼顾。在发展经济的同时，充分考虑环境、资源和生态的承受能力，保持人与自然的和谐发展，实现自然资源的永续利用和永续发展。
第三，求真务实是正确政绩观的核心内容。【可以单独出考题】
求真务实，就是正确认识和把握我国社会主义初级阶段的基本国情，按照基本国情制定路线方针政策和开展工作。正确的政绩观要坚持一切从实际出发，因地制宜，急群众所急，解群众所难。
求真务实，就是坚持实事求是，按照客观规律办事。正确的政绩观要在创造政绩的过程中，把握规律性、提高科学性、减少盲目性、克服片面性。
求真务实，就是把工作的立足点放在真抓实干上。正确的政绩观要扎扎实实的推进发展，创造实实在在的政绩。
第四，立党为公、执政为民是正确政绩观的根本目的。
第五，实践、群众、历史是正确政绩观的衡量标准。
如何树立正确政绩观：
第一，必须确立正确的世界观。一要切实加强理想信念教育。二要为以科学发展观为统领。
第二，必须发扬和继承脚踏实地、艰苦奋斗的优良作风。树立“群众是真正的英雄”的唯物史观。
第三，必须始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态。
第四，建立和完善科学的干部政绩考评体系。一是确立正确的政绩考评体系。二是要改进考核方法，注重考核工作实绩。
第五，要着力建立知人善任的用人机制。
第六，加大干部监督工作力度，健全监督约束机制。强化领导班子内部监督、完善重大事项的决策程序、着力改革完善问责制。
第五篇：如何树立正确政绩观
政绩是干部综合素质和个人能动性、创造性的综合反映，政绩观是领导干部世界观、人生观、价值观的集中体现。党的十六届四中全会强调：坚持科学发展观和正确政绩观。树立正确政绩观，应当牢牢把握以下几个方面要求。正确政绩观要求政绩必须符合“三个有利于”标准。当前，极少数领导干部“不怕群众不满意，就怕领导不注意”，工作中醉心于搞“形象工程”、鼓吹“GDp神话”，造声作势，追求个人“政绩”。这样的“政绩”，实则“政疾”。政绩的评判标准应以是否有利于社会生产力的发展，是否有利于综合国力的增强，是否有利于人民群众物质生活水平的提高为标准。政绩的取得必须着眼于实现经济社会的可持续发展，必须着眼于实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。正确政绩观要求政绩能够经受时间的检验。在新的历史时期，领导干部把握好正确的政绩观，要对历史负责。取得的政绩必须经受得住时间的检验。在取得政绩的过程中，要始终坚持微观经济效益和宏观经济效益相统一，局部效益和全局效益相统一，经济效益和社会效益、生态效益相统一，短期效益和长远效益相统一。不能把政绩定位在即时效应上，动辄“大手笔”，缺乏谋求可持续发展的思考，不考虑自身优势和劣势，一味盲目决策、蛮干。因此，我们所要的政绩，必须是在科学发展观指导下所取得的业绩，是对党和人民高度负责，经得起实践和历史检验的实绩。正确政绩观要求政绩必须得到群众的认可。政绩不是领导干部说有就有，上级评定多大就有多大的，而应得到老百姓的认可。用群众观点看政绩，就是要正确认识创造政绩为了谁、依靠谁、谁来评判的问题：是为人民群众谋利益，还是为个人谋私利；是真正把群众意愿放在第一位，还是把眼睛仅仅盯在上面，这是衡量领导政绩观正确与否的分水岭。树立正确的政绩观，说到底就是要忠实实践党的宗旨，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。要把为人民服务作为人生的最大追求，把实现最广大人民群众的根本利益作为创造政绩的最高目的。
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