第一篇：杭州旅游读书笔记
杭州旅游读书笔记
杭州位于浙江省东北部，离上海180余公里，是我国著名的八大古都之一，也是国务院确定的重点风景旅游城市和历史文化名城。从秦朝设县治以来，杭州已有2200多年历史。五代吴越和南宋王朝都曾在这里定都。今天杭州己成为浙江省的省会，是全省政治、经济和文化的中心。
杭州，自然神秀，山水旖旎，素有“人间天堂”之美誉。左环西湖、富春江新安江两个国家级风景名胜区；右抱千岛湖、大奇山、午潮山、富春江四个国家森林公园和天目山、清凉峰两个国家自然保护区。之江国家旅游度假区亦如明珠般点缀其间。生态资源得天独厚，尤以“国家生态建设示范区”临安为最。这里，峭壁奇峰、美荫幽谷；这里，清泉碧潭、瀑布飞濑；这里，翠竹修篁、山野清风，宛若置身于独具江南魅力的“世外桃源”。在这一团团、一簇簇流动的绿波中，您将真正忘却都市的喧嚣，而独得山水之幽，虫鸟之乐，花草之芬芳。气候温暖湿润，四季分明，年平均气温为16.2℃，年平均降雨量1500毫米。
杭州不但神秀所钟，风景如画，而且人文旅游资源也极其丰富。西湖四周拥有许多著名的石窟造像、碑刻、古建筑，是不可多得的珍贵艺术瑰宝。历代文人骚客在杭州留下了丰富的历史遗迹和诗书绘画。可以说这里的景点处处有故事，上千年的经营将西湖变成一座精致的园林，长堤漫步、水榭凭栏，随处皆可吟咏两句古诗，引出一段典故，山水顿时生色。在中国各地的风土谚语中，“上有天堂，下有苏杭”应该算得上是流传最广的了。韦庄词作曾说道：“人人尽说江南好，游人只合江南老。碧水碧于天，画船听雨眠。”这实在是令人心笙摇荡的意境。杭州还孕育了我国四大发明之一的活字印刷术发明者毕昇和我国杰出的科学家、《梦溪笔谈》作者沈括等伟大人物。杭州是中国的“丝绸之府”，丝绸生产历史悠久，又是“鱼米之乡”、“茶叶之地”，为著名绿茶“龙井茶”产地。意大利著名旅行家马可波罗赞叹杭州为“世上最美丽的华贵之城”。
品味杭州，无所谓季节，也无所谓天气。西湖如同一位魔术师，无论春夏秋冬、阴晴雨雪，都能幻化出绝美的姿容。不妨跟着古人的脚步，来欣赏一下杭州四时之美：
杭州的春天，春风和煦，春水醉人。此时最适合漫步苏堤踏青赏花；盛夏季节，超过30℃的高温炙烤下，人也没了游玩的兴致。然而西湖的荷花正在烈日下开得热火朝天，岂可错过；秋高气爽，满陇桂雨的桂花飘香十里，游人如织。中秋前后，杭州人更是忙碌：白天忙着观钱塘江大潮，晚上忙着游湖赏月；严冬中万物凋零，惟有腊梅竞放。林和靖隐居的孤山，至今仍是踏雪寻梅的圣地。
说到杭州旅游，最著名的还当属西湖。
西湖
西湖位于浙江省杭州市西面，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。杭州西湖历史悠久，拥有国家、省、市文物保护单位100余家，博物馆、纪念馆20余座，古迹遍布，被誉为人间天堂。
杭州西湖面积5.66平方公里，湖岸周长15公里。苏堤和白堤将湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五个部分。杭州西湖主要由一山（孤山），两堤（苏提、白堤），三岛（阮公墩、湖心亭、小瀛洲），五湖（外西湖，北里湖，西里湖、岳湖和南湖），十景（曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、雷峰西照、南屏晚钟、花港观鱼、苏堤春晓、双峰插云）围绕而成，而且杭州西湖新景层出不穷。
看点：杭州西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，无论何时来，都会领略到她不同的风采。
西湖十景
南宋迁都杭州，给西湖带来了前所未有的繁华，出现了名传千载的“西湖十景”：平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰夕照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云。基本围绕西湖分布，有的就位于湖上，代表着古代西湖胜景精华。
“新西湖十景”是1985年经过全国民众评选后确定的，它们是：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。无不流露出人们对西湖的喜欢之情。
之后，又由2007年中国杭州西湖博览会评选出最新的“西湖十景”：灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻。下面就详细介绍一下古代的西湖十景中的其中几个景点。
曲院风荷
曲院风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。沿苏堤向北，走过压堤桥，远远就可看见左侧位于今灵隐路洪春桥附近的曲院风荷公园。圆中景点有：迎薰阁、景碑小院、滨湖密林景区。
公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷人的要数风荷景区。这里以水面为主，分布着红莲，白莲，重台莲。洒金莲，并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人两相恋。
迎薰阁是为游人凭高赏景而建造的好去处，登阁远眺，可见“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美好风景。清风徐来，荷香阵阵，沁人心脾，化人烦忧。迎薰阁下，辟有荷文化陈列室，向人们展示“花中君子”出淤泥而不染的高风亮节，以及寄寓着人们的价值取向，审美观照和道德追求的种种艺文佳作。
岳湖景区保存了清代康熙皇帝题书的“曲院风荷”景碑小院，那块景碑是仅存的两块康熙西湖十景原碑之一。竹素园景区近年才建成开放，它原为清初西湖名园之一，竹石亭榭，曲水萦环，清幽雅致。
滨湖密林景区则为游人准备了帐篷，吊床，竹木小屋。在此可以野炊，垂钓，娱乐，聚会。园北侧靠近岳坟商业区的位置开设有风荷酒苑，建有仿古酿酒作坊和几座别具一格的民族风情酒楼。
苏堤春晓
苏堤俗称苏公堤，南起花港观鱼，北接曲院风荷，是“西湖十景”之首。当年苏东坡在杭州做官时开浚西湖，取湖泥葑草筑成，横贯湖南北，将西湖分成了内外两部分，全长2.8公里。堤上有映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六桥，古朴美观。出花港观鱼北门，迎面的就是苏堤。苏堤虽长，但还是选择徒步为佳，特别是在细雨微风的天气，漫步堤上更能感受西湖景致之美。苏堤的美丽不仅在于它在秀丽的西湖中穿越而过，还因为堤上种满了形态优美的香樟树及其他各种植物，是一条全年都常绿的长堤。特别是到了春天，堤上桃花盛开，树发新叶，一派生机盎然的景象，加之春风和熙，令人心旷神怡。堤南端建有“苏东坡纪念馆”，规模不大，可以免费参观。
平湖秋月
平湖秋月位于孤山的最东端与白堤相连，是一片狭长的沿湖园林，宜赏月，宜品茗，宜休闲。西湖秋月之夜，自古公认为良辰美景，充满了诗情画意。其实美景又何止秋季，何止月夜，清骆成骧有撰有一副楹联：“穿牖而来夏日清风冬日日，卷帘相见前山明月后山山。”
现在的平湖秋月景址，实际上是康熙三十八年以后才确定下来的。当时将这里原有的龙王堂为御书楼，楼前铺建跳出湖面的石平台，台周围以栏杆，旁构水轩，悬挂康熙御题“平湖秋月”匾额，后人又勤石建景碑亭于其左。遍植四季花木，点缀假山叠石，亭台楼阁错落其间。
断桥残雪
离开平湖秋月由西向东走过1.1公里长的白堤，堤的那一头就是断桥残雪。桥堍有御碑亭等亭轩建筑，面临里西湖，与宝石山、保俶塔隔湖相对，山、塔、湖、亭、桥与湖边桃、柳组成一幅如画景色，十分迷人。断桥是通往孤山的必经之路，每当雪后人们纷纷去断桥欣赏西湖雪景，孤山与里西湖银装素裹，格外动人，因称“断桥残雪”。
断桥享誉天下，很大程度上得益于《白蛇传》几段重要故事情节就发生在这里。白娘子与许仙相识在此，同舟归城，借伞定情；后又在此邂逅，言归于好。越剧《白蛇传》中白娘子唱道：“西湖山水还依旧„„看到断桥桥未断，我寸肠断，一片深情付东流！”历来催人泪下。断桥之名则得于唐朝，古时桥上有门，门上有檐，下雪时中间一段的雪都在门檐上，桥上只有两头有雪，远远望去桥像断了一样，所以称作断桥。
三潭印月
又称“小瀛洲”，是西湖中最大一个岛，面积6万平方米，被誉为“西湖第一胜境”，是江南水上庭院艺术的代表作。
游三潭印月可在西湖边任何一个码头（分布在湖滨、中山公园、花港、岳王庙等处）乘西湖游船前往。九曲桥东，隔水与一堵白粉短墙相望。墙两端了无衔接，形若屏风。但粉墙上开启四只花饰精美的漏窗，墙内墙外空间隔而不断，相互渗透。全岛花木疏密相间，以翠柳，荷花，红枫，木芙蓉为主，四季花开不断，艳丽多彩。
三潭印月美景还从岛上向湖上延伸。岛南湖面，三座瓶形小石塔鼎足而立，造型别致优美，塔顶如葫芦状，塔身呈球形，高出水面二米，中空，环塔身分布五个小圆孔，有“月光映潭，塔分为三”之说。
柳浪闻莺
柳浪闻莺是西湖十景之五，位于西湖东南岸，清波门处的大型公园。分友谊、闻莺、聚景、南园四个景区。柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰、梅花等异木名花。
南宋时为帝王御花园，称聚景园，清代恢复柳浪闻莺旧景。现为柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸，占地约二十一公顷。园林布局开朗、清新、雅丽、朴实。柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花。是欣赏西子浓妆淡抹的观景佳地，临水眺望，视野开阔，空气清新，令人心旷神怡。春日，黄莺在柳荫啼呜，“柳浪闻莺”就此得名。
雷峰夕照
雷峰塔，原名皇妃塔，又名西关砖塔。它是由吴越国王钱俶为祈求国泰民安而于北宋太平兴国二年（977年）在西湖南岸夕照山上建造的佛塔。
雷峰塔曾是西湖的标志性景点，旧时雷峰塔与北山的保俶塔，一南一北，隔湖相对，有“雷峰如老衲，保俶如美人”之誉，西湖上亦呈现出“一湖映双塔，南北相对峙”的美景。每当夕阳西下，塔影横空，别有一番景色，故被称为“雷峰夕照”。至明朝嘉靖年间，塔外部楼廊被倭寇烧毁。塔基砖被迷信者盗窃，致使塔于1924年9月25日倾圮。
1999年，浙江省和杭州市人民政府决定在原有遗址的基础上重修雷峰塔。2002年10月25日，雷峰新塔如期落成。雷峰新塔建在遗址之上，保留了旧塔被烧毁之前的楼阁式结构，完全采用了南宋初年重修时的风格、兼具遗址文物保护罩的功能。雷峰新塔是一座体现很强现代工艺的塔。塔中心的部位，是两座透明的电梯，周围是不锈钢扶梯。雷峰新塔也是古今中外采用铜件最多、铜饰面积最大的铜塔，仅这一项花费就需2000万元，栏杆、装饰瓦、脊、柱等都采用铜制。虽为铜制，却呈青铜色，与陶瓦非常相像。二、三、四层将分别展示铜版线刻壁画“吴越造塔图”、雷峰塔历代诗文佳作、彩绘壁画当今“西湖十景”。新塔穹顶内壁辟有
2002个塔龛，每个龛内安放着一个小金涂塔，穹顶和梁上均为铜质金或贴金。穹顶设有天宫，藏雷峰塔重修记、新塔模型等，以求传诸后世。
孤山
位于西湖西北角，四面环水，一山独特，山虽不高，却是观赏西湖景色最佳之地。步行从西冷桥进入，可游览全部景点。走马观花，约需两个小时左右，接下来，您可以选择乘西湖游船去三潭印月，阮墩环碧或者继续东行游览。
孤山既是风景胜地，又是文物荟萃之处，南麓有文澜阁、西湖天下景、浙江博物馆和中山公园，山顶西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，东北坡有放鹤亭等。其中放鹤亭是为纪念宋代隐居诗人林和靖而建，他有梅妻鹤子之传说。亭外广植梅花，为湖上赏梅胜地。
作为世界著名的旅游胜地，杭州也必然有很多特产，在此就简单介绍几种。丝绸
杭州丝绸一向全国闻名。织锦缎色泽鲜艳，绸纹细腻，富有弹性，素有“天上云霞，地上鲜花”的美誉；古香缎图案取意悠远，四季花卉、亭台楼阁、小桥流水，个个透着纯熟的中国特色，并且绸缎质地良好，软而不疲；真丝绡透明洁净，薄如纸，轻如毛，手感滑爽；真丝双绉，柔软爽滑，平经绉纬，触感非常舒适。
龙井茶叶
龙井茶叶历史上西湖龙井向来有：“狮”、“龙”、“云”、“虎”四个类别。如今以茶叶产地相区别，归结为了“狮”、“龙”、“梅”三个品类。龙井茶产地独特，优良的气候条件为龙井茶的生长提供了良好的外力，同时，细致的加工也是构成精品龙井茶的不可或缺的条件。加工分为分“青锅”和“辉锅”两个工序，其间不经任何揉捻，保证了茶叶的天性。西湖龙井，色泽透绿，绿中又衬有黄色。茶叶形状扁平、光滑，冲泡之后，颗颗悬于水中，芽芽直立，茶香持久，茶色碧绿明亮，滋味甘醇。天竺筷
天竺筷取自天竺山一带的细竹制成，质地良好。竹筷散发着淡淡竹香。筷身上往往印有妙笔丹青，既美观又实用，洗涤非常方便。
昌化山核桃
昌化山核桃又称昌化小胡桃，天目山区临安县昌化、于潜，淳安县临岐、唐村等地。核桃皮厚且坚硬，果肉香嫩，香脆可口，营养价值非常高，有补血、补气和化痰等功效。
西湖绸伞
西湖绸伞选取杭州名产丝绸为伞面，绘画多以西湖风景为主，兼及古代仕女，翎毛花卉，色彩鲜艳，美观大方，雅俗共赏。伞头伞柄也有多种造型，装饰考究，富有浓郁的江南地方特色，被誉为西子湖畔的一朵鲜花。
古香缎
古香缎系采用古色古香的四季花卉、亭台楼阁、小桥流水和山水风景等图案表现艺术效果的产品。它与人丝织锦缎风格各异，竞秀争妍。由于富有弹性，挺而不硬，软而不疲，是妇女做西式睡衣等用缎和装饰用绸的理想织物。
天目云雾
天目云雾亦称“天目青顶”，产于天目山区高峰之上，以“顶谷”和“雨前”为最佳。其外形紧结成条，叶质肥厚，芽毫显著，色泽深绿，滋味鲜爽，清香持久，汤色清澈明净，茶叶朵朵可辨。
张小泉剪刀
张小泉剪刀镶钢均匀、磨工精细、剪切锋利、开合和顺、手感轻松为主要特点。在清朝乾隆年间即被封为御用剪刀。
杭州刺绣
杭州刺绣又称杭绣、古绣，杭绣源于汉代，分为“宫廷绣”与“民间绣”两类。“宫廷绣”专为皇室成员绣各种华丽服饰，“民间绣”绣官服、被面等民用装饰物品。杭绣种类多样，刺绣手法精湛，刺绣针法颇有讲究，且分门别类为十余种。绣品金碧辉煌，针丝细密，层次分明，图案紧凑、美观，多为民间龙凤形象，绣品整体古色古香，超凡脱俗。各类绣品之中，以盘金绣、包金绣等最为珍贵。
第二篇：杭州旅游心得
杭州一日游感想
上有天堂，下有苏杭。早就听说杭州风景迤逦，终于有机会去看一下。
印象最深刻的就是苏堤，苏堤春晓俗称苏公堤，为西湖十景之首。一条长长的苏堤看不到尽头，我们一行人选择走过去，一边欣赏两岸的湖光山色，一边聊天，虽然很累但是非常开心。苏堤的风景神的很美，两岸的垂柳因为天气渐冷已经泛黄但是别有一番滋味。西湖里的水很清，放眼望去山连绵起伏水里倒映着山和树的倒影，站在西湖边上可以看到水底，一路上有很多的桥，高高的弯弯的就是江南水乡的风味。
我们还观看了岳飞墓。岳飞墓位于栖霞岭南麓，西湖西北方的岳湖畔。南宋嘉定十四年(公元1221年)为纪念抗金
英雄岳飞而建，创建到现在已有700多年的历史。岳王庙坐北朝南，庙内建筑分东西两部，东部为门楼和纪念岳飞的忠烈庙；西部：南为岳飞墓，中为正气轩、南枝巢，北为纪念岳母的启忠祠(现为岳飞纪念室)。岳王庙门楼为重檐歇山顶，正中悬挂“岳王庙”三字竖匾，入门经过庭院到达忠烈庙大殿，大殿重檐间悬有叶剑英书写的“心昭天日”横匾。殿内是身披戎装的高4.5米的岳飞像，上挂岳飞手迹“还我河山”匾额。大殿两壁有“精忠报国”四个石刻大字，大殿墙壁上还有反映岳飞一生事迹的八幅壁画。大殿天花板上绘有“百鹤图”，共计373只鹤，形态各异，象征着岳飞的浩然气节万古长青。
杭州是个很好的城市，风景优美。杭州文化璀璨，积淀深厚。了解了杭州的文化不虚此行。篇二：三日游杭州有感
三日游杭州有感
“上有天堂，下有苏杭”从小就对杭州有着莫名的憧憬，于是，在听说公司集体举行旅游去杭州时，我立马报名参加，对即将到来的杭州行充满了期待。27日晚，收拾好出行的包裹，早早的躺在床上，准备睡觉，可久久不得入睡，大概是因为嫉妒吧！随着闹钟的响起，出行进入了倒计时，洗漱好带上包裹来到公司楼下，已有不少同事已在车上，看来大家对杭州行都是很期待啊！
六月的早晨，空气中透着些许燥热，也许是将有大雨将至吧！即使是再大的风雨，也阻挡不了我们出游的心在有组织有计划的安排下，大家都准时的到齐，一辆旅行大巴载着满车的欢声笑语从抚州向那充满诗情画意的江南行去。期盼已久的公司旅游开始了。
此时车中坐着的同事脸上洋溢着灿烂的笑容，心情也是无比的轻松愉悦，大家脱去工作装，领导们也放下威严的脸孔，换上舒适的运动衣，更显年轻活力。一路上大家吃着零食，聊着天，听着音乐，玩着游戏，让这8小时的旅程变得不那么疲乏。此时我们这个大家庭更显得其乐融融，觉得每个人都那么的亲切可爱。
我们一路南下，江西和南方景致的差别也显现出来。江南是有那“小桥流水，古道西风”，“春水碧于天，画船听雨眠”的别致，“玩来无欲雪，能饮一杯无？”就连冬日也
是充满着温馨。
在经过近9小时的车程，我们来到了期待已久的杭州，在狼吞虎咽的吃完午饭后，我们直奔第一个景点----虎跑泉。进入虎跑泉后，大家都被这美丽的景色给深深的迷住了，纷纷实务拿出相机手机开始拍照。景色太过优美，导致大家都依依不舍，最后在总经理的号召下，大家在门口开开心心的留下了第一张集体合影。
随后，我们游西湖乘船围绕着美丽的西湖绕了一圈，三潭映月，雷锋塔，断桥残雪等，还游览了岳飞庙。第一天就这样过去了，一回到宾馆，大家都是躺下就睡着了，因为今天实在是太累了。
第二天，我们便开始了新的行程，第一站便是西溪国家湿地公园，连著名的电影《非诚勿扰》都是在这取景拍摄，课件这的景色是多么的美丽！之后，我们来到了杭州的老城区，在市区，我们品味江南小吃，感受着杭州的风土人情。时间飞逝，第三天，我们来到了世界文化遗产保护地之一----乌镇！这真是地地道道的江南风情，小桥，流水，人家。连我们总经理都按耐不住，亲自拿起了高清相机，为大家拍摄取景，合影等。
天下没有不散的宴席，在吃过午饭后，我们依依不舍的离开了杭州，开始了归途。
旅游的点点滴滴历历在目，大家的欢声笑语依然回荡
在耳边，这次旅游给了大家一次互相了解，彼此熟悉的机会，在过程中也看到了大家在生活中的另一面。工作中，我们追求严谨，一丝不苟。但在生活中，我们有着永远年轻的心态去享受生活，我们爱工作，也热衷生活，两者是相辅相成的，公司组织旅游是工作和休闲的一次很好的衔接，一次身心的放松是为了重新积聚力量投入日后的工作中。整个过程之所以这么的圆满，这与领导的细心和考虑问题的全面是分不开的，从选团，定路线，采购食物，每一个细节都考虑的周全，才让大家玩的舒心尽兴。旅游归来，让我们对公司更增加了一种亲切感和认同感！我喜欢这个公司，喜欢我们这个大家庭！杨超
2013年7月3日篇三：杭州旅游后感
杭州旅游后感
时间匆匆，不知不觉，2012年已经过半，天气也变得炎热起来。xx宾馆上级领导为了提升酒店的企业文化，同时慰问全体员工在工作岗位上的努力工作，让员工能更好的与各部门人员友好的协调和沟通，并能增强团队意识和团队凝聚力，由工会组织并安排全体员工为四批前往杭州旅游，让大家放松下心情，以便能更好的来迎接明天。我很荣幸的作为第二批的一员参加了这次出游活动。第二批的领队是行政保障中心的邱总监，出发那天，他和宾馆的各位领导早早的来到宾馆门口，协调第二批旅游的员工做好出游前的准备工作，所有员工也十分配合，一切都显得井然有序，六点半整，大巴载着第二批出游的38人，在各位领导的欢送下准时发车，前往江南的“天堂”之城——杭州。
一路上大家谈笑风声，放下了工作的忙碌，彻底放松了心情，开开心心的享受着这次宾馆给予的福利。经过大约3小时的行车之后，我们到达了我们此次旅游的第一个目的地——飞来峰的灵隐寺。摆脱了城市的喧嚣和高楼大厦，入目的满是绿树成荫，小溪潺潺，让人感觉到一种久违的宁静与舒畅。随着导游的讲解和带领，我们走过林间小道，穿过昏暗洞穴，踏过涓涓溪流，呼吸着清新的空气，原本燥热的天气也变得凉爽起来。行不久远，我们便来到了
著名古刹——灵隐寺。这里是济公**当年出家的地方，也是财神比较灵验的地方，因此这里的香火非常的旺，来此烧香祈福的信徒络绎不绝。在罗汉堂门口约定好了集合时间后，大家就开始自由活动，三三两两的结伴而行，有的上柱香为家人祈福，有的虔诚拜佛祝今后平安，有的漫步参观这几百年历史的历史名刹，有的拍照留念??不知不觉中，就到了集合时间，大家都十分默契的提前来到事先约好的地点集中，秩序十分和谐。离开了灵隐寺，已是中午吃饭时间，在导游的带领下，我们来到了山脚下的天外天酒楼用餐，由于天气比较热，消耗比较大，所以大家很快就找到位子，想用我们来到杭州的第一顿午餐。席间，欢乐的气氛充满了整个饭厅，大家讨论着之前的见闻和接下来将要游玩的景点。吃过一顿丰盛的午餐后，大家都为接下来的行程储备好了足够的体力和精神，于是大家兴致勃勃的乘上大巴前往我们当天的第二个目的地——西溪湿地。西溪湿地是罕见的城中次生湿地，有着丰富的资源和深厚的文化底蕴。下车后，我们在导游的带领和讲解下来到了码头，乘船开始我们的西溪湿地游。木质的电动游船在湿地的水面上缓缓而行，迎面吹来夹杂着水腥和泥土所散发出的独特气味，水面上时不时的有水鸟飞过，岸堤上，大大小小的龙虾、泥鳅、螃蟹等水生动物的洞穴星罗密布，岸边各种各样的树木绿意盎然，一声接一声的虫鸣响个不停，到处都充满着大自然气息，让人舒适淡然。尽管大家的游玩的兴致十分高涨，但是酷热的天气也不甘寂寞，一阵阵的热浪使得大家的衣服都湿透了，为了大家的身体健康，防止意外发生，在大家的集体商议下，决定先回酒店休息，将西湖之行改在明天上午。很快，大巴离开了绿水环绕的湿地景区，驶入了杭州市中心，来到了我们此次下榻的四星级酒店——五洋宾馆。大家领了房卡回到各自的房间稍作休息后，便来到一楼自助餐厅享用晚餐。因为同样来自四星级酒店，所以，用餐期间自然不免将这里和xx宾馆做了些许比较：五洋宾馆的设施同样很新很干净，房间里的电视和电脑是分开独立的，使用起来比较方便；卫生间里的沐浴用品是按取式的，方便且节约；自助晚餐种类较丰富多样；服务人员热情主动。当然，相对来说也有其不足之处，大堂的光线比较昏暗；客人休息区太小；自助餐厅与大堂直通相连，容易造成干扰；客房区域的走廊太低，比较压抑。当然每个酒店都有自己的风格和独特的文化，也有他的不足之处和优势所在，因此，在保持自己优点的同时，观察、学习他人的长处以弥补自己的不足就显得尤为重要，这次的旅游之行，同样也是学习之行。用完可口的晚餐，大家就组饭饱之后，仍有余力的人结伴而出，游览杭州美丽的夜景，稍感疲惫的人则早早回到自己房间休息整顿、养精蓄锐，为第二天的出游做准备。
早上7点整，morning call准时把大家从睡梦中叫醒，新一天旅程即将开始。吃过早餐后，大巴将我们送到了期盼已经得西湖景区，那发生在这里关于“白娘子”的故事，妇孺皆知，一直都想来实地看一看故事中那许仙和白娘子相遇的地方。刚一下车，就看见了笔直高耸的雷峰塔，和那碧波粼粼的西湖，顿时便勾起了大家内心的记忆。在导游的带领下，我们走过长长的堤岸，乘船开始了西湖的游览。游船轻轻地划开了微波荡漾的湖面，拖出一条长长的水带，和暖的风吹过脸颊，在导游的讲解声中，我们渐渐地领略和体会到里故事中白娘子与许仙那感天动地爱情以及文人墨客笔中美不胜收的自然风光，真是不虚此行啊！依依不舍的告别了西湖，我们乘坐大巴前往当天的第二个景点——万松书院。万松书院是明清时杭州规模最大、历时最久、影响最广的文人汇集之地，前后分为仰圣门、明道堂、大成殿三个场所。沿着石阶一路上爬，明道堂内成列着古代各种关于读书、考试的经典故事模型，以及清朝殿试的微缩模型，让大家对中国古代的科举考试文化有了比较清晰地了解。最后的大成殿，这里供奉着儒家创始人孔子以及其他思想学派的大家。家中有学子准备考试的人纷纷为其祈福，祈求考试顺利。
离开了万松书院，众人再次乘坐大巴前往此次游玩的最后一站——胡雪岩的故居。他是杭州一代巨贾胡雪岩耗资100万两白银建造的奢华宅院，一进远门，立刻就被两顶宽敞的轿子吸引了目光，整个轿子采用一种深红色、很坚实的木料制成，一看就十分沉重，前后共需八人来抬，在古代，能坐8人轿子的人不是大官就是富商，而这里居然有两顶这样的轿子，可见当初胡雪岩是何等富有了。进入宅院，四通八达的大小走廊过道，雕满精美造型和花纹的窗框和栏杆，造型各异的假山流水以及房间内各种桌椅板凳，无不体现出这个宅院的奢侈和华美，更代表着建造这座宅院所需费用之巨难以想象。结束了最后一个景点的参观，大家在旁边的饭店享用午餐，席间，领队邱总监对第二批旅游的所有员工敬酒表示感谢，这次旅行天气虽然十分炎热，但是其间不论是游览的景点，还是吃住安排、亦或是各位员工的游览秩序都是十分的和谐和井然，这不但让这次旅行成为了所有人美好的记忆，同时也使得大家在这次的旅行中加深了感情，学习到了很多平时生活中，工作中无法体会的东西，这些才是最重要的。
下午一点半，我们结束这次的杭州两日游，乘坐大巴返回上海。也许是些许的疲惫，也许是些许的留恋，也许是一些讲不出的情感，使得回程的路上十分安静。但我们每个人经过这次的旅行都感觉到了宾馆对员工的关心、爱心和贴心，感谢酒店能组织这次的旅游机会，并安排的井井有条，在这以后的工作中，我们会更加努力地工作，为公司创造更多的效益！篇四：游西湖心得体会 杭州西湖游心得体会 在小时候就听说“上有天堂，下有苏杭”苏州和杭州就如同人间天堂一般美丽。杭州这个“人间天堂”里镶嵌着一颗闪亮的明珠，那就是西湖。感谢公司的这次组织，我来到了美丽的西湖。去的时候我很好激动，西湖是不是我想象的那样呢？是不是传说中的那么诱人呢？是不是真的就是人们所说的上有天堂下有苏杭呢？
哇！别再想啦！去看看就知道啦，下车后我们很神秘的来到西湖，其实如果你不是第一次去的话，你绝对也不会相信眼前的就是西湖，并不是说她不美，只是他没有确实的大门进去它，四面全环绕着大路，绿树环绕，神秘的藏在那些高大的树丛中。当我进去的时候，我最先触及视线的是茂密的树丛和草坪，还有那雕刻在地上很让人赞叹不已的百类鸟石雕刻图。随着步伐的渐渐踏入，键入眼眸的：哇！湖面，湖面今天并不是那么的平静，由于今天下了点小雨，湖面还朦胧的点缀了些白雾。真可谓水光接天啦！踏上断桥，传说与现实交织，那相依的神仙眷侣仿若就在眼前，那凄美的结局令人断肠。步上苏堤，遥望三潭印月，带来的是一种跨越百年的历史沉淀感。花港观鱼，动植物的乐园，生机盎然，美不胜收。柳浪闻莺，春风拂面，带来阵阵鸟鸣与青草的气息，漫步柳荫间闲适惬意，直叫人忘却烦恼俗世。于是，曾经记忆中单薄的画面生动了起来，充满生气与灵性。
然而，似乎总有什么缺失了，是那种宁静质朴的美，那曾今恬静若静女般的西湖再也找不到了。即使非周末，西湖也总是人山人海。林立于周边的各类商业点，咖啡馆、餐馆、照相馆等等在某种程度上亦破坏了西湖原有的美。即使已尽力保护，仍然随处可见被破坏的痕迹。践踏草地，垃圾乱扔，随便触摸文物，数不甚数。有游客们都在静静的观赏池中鱼群，一队旅游团的人忽然吵闹着拥挤过来，那种观鱼的气氛瞬间被破坏。导游用着如商场打着推销般介绍着文物历史，让人不禁皱眉。鱼池“赏”罢，人群拥挤着涌向前，来到林徽因的雕像前。于是又是一阵吵闹拥挤着拍照，更甚至者直接上去或扶或抱，令人不禁皱眉叹息。以至于想拍张清晰完整的照都非常不容易。右侧的照片便是废了很大的劲才“抓拍”到的林徽因雕像。可以看到即使这张照片是最清楚的，但边上仍有人或依或靠。西湖的美也因此变得不再完整，她缺少了那份宁静的动人感，那触动人心的出尘之美。
然而我们不得不承认，游客的增多带动了杭州经济。并且，随着经济的发展，旅游文化越来越受关注，而西湖作为杭州乃至江浙的一颗璀璨明珠，其旅游开发就更为突出。且自从西湖申遗成功，随着更多游客慕名而至，对于西湖的保护任务就更为艰巨。而且，西湖文化遗产保护中，存在‘厚此薄彼’的现象。在西湖景区，往往对挂牌的历史建筑看得很重，而忽略了那些具有传统风貌的普通民居。因此，在开发过程中，民居遭到大量破坏。渐渐的，西湖也或多或少失去了那种历史的美感。
都说江南美，美在苏杭，杭州美，美在西湖。而西湖的美，美在景，更美每处景所包含的的故事。不同于与它属于同一类别的自然景点，更有异于其他类别的世界文化遗产，西湖与杭州城市的关系更紧密，很多景点都镶嵌在城市中心。西湖边，老的、破烂的、陈旧的，哪怕是一条小巷、一条街、一座房所透露出来的都是上百年历史。它们所包含的的故事，在历史中沉淀，展现于每个角落一砖一瓦。也许你此刻所站的这条旧巷，百年前曾发生过一场美丽的邂逅，或是曾在某个雨天的悲伤惜别。它们有着自己的灵魂，历经百年，默默地展现给一代又一代的后人。因此，在保护西湖的过程中，应该坚持“如旧修旧”，以最小干预的原则修复，体现其的真实性和完整性，这也体现了世界遗产对保护真实性和完整性的要求。而西湖在免费的同时也要加强保护力度和完善管理。对于破坏行为，应采取强有力的惩罚手段。而对于旅游社也应采取相应措施，对导游的培训要求应更加严格规范，提高导游的职业素质。同时，宣传西湖文化精神也很重要。对于爱西湖的游客而言，是破坏她任何美的，只会在欣赏的同时想到保护她的美丽。而对于那些抱着玩的心态的人而言，破坏便由此而来。传播西湖文化，一次打动人心，西湖的美若女子般婉约娇柔，令人不忍破坏。明白这点，想必人们便会主动担当起保护她的职责，不忍破坏了吧。
随后，我们加快脚步到了雷锋塔，由于雨开始加大就买票进了雷峰塔内，在塔内雷峰塔分七层，分别是暗层、二层、三层、四层、五层、天宫、塔刹。走进去，迎面扑来的是一种古来而神秘的气息，我们跑过去一看，原来是旧雷峰塔的砖块，上面还有许多钱呢！据说如果把钱扔到最上面就能梦想成真。随后我又走到了第二层，第二层也是雷峰塔遗址，只是比第一层看得更清楚罢了。
接着，我们从二楼来到了暗层，这里讲述了白蛇传的故事。这些浮雕刻得栩栩如生，如真的一样，一个眼神，一个表情都让我赞叹不已。
今天由于时间和天气的关系，我们没有在此参观太久。但我脑海中的西湖景象已确立啦，更重要的是陪小孩一起游玩了一次。只要他们开心，我就更开心！不管什么季节，不管什么天气，西湖的诗情画意随处都是，哪怕你再留神也会绊着你，那千年的江南风情早已把西湖过滤成如窖酒般的纯香，哪怕你不是诗人，随口也会咏出一些诗词来。这就是西湖，一块挂在江南胸前的美玉，看惯了多少春花秋月，又被多少人的故事滋养的如此温润。篇五：浙江导游基础知识 杭州旅游知识总结
第六章 杭州旅游总结
一、杭州地理和气候
1、地理坐标：北纬30°16ˊ,东经120°12ˊ。
2、“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“人间天堂”。
3、森林覆盖率62.8%.4、亚热带季风气候，年平均气温17.5℃，年平均降雨1435毫米。
二、杭州行政区划
1、有2200多年历史。七大古都之一（吴越国、南宋都城）。2、2008年人均gdp为70832元。居全国省会城市第二位。
3、全市总面积1.66万平方公里，市辖区3068平方公里，市区面积668平方公里。4、2008年户籍人口677.64万。
5、辖上城、下城、西湖、拱墅、滨江、江干、萧山、余杭八个区，建德、富阳、临安三个县级市，桐庐、淳安两个县。
6、市树——香樟；市花——桂花；市歌——梦想天堂。
7、有爱情之都、东方休闲之都、动漫之都、中国电子商务之都、中国茶都、天堂硅谷、生活品质之城等城市名片。
三、杭州的城标
1、以汉字“杭”的篆书进行演变，体现了中国传统文化底蕴。
2、反映杭州取名自“大禹舍舟登岸”的历史典故，体现杭州历史文化底蕴。又象征今天的杭州正扬帆起航。
3、传达了城市、航船、建筑、园林、拱桥与水的亲近感。凸现杭州“（海、江、湖、河、溪）五水共导”的城市特征。
4、运用江南建筑中具有标志性的翘屋角与圆拱门作为表现形式，标志右半部分隐含了杭州著名景点“三潭印月”的形象，体现了杭州的地域特征。
5、标志像一艘船，是一条我们风雨同舟的船；像一个家，是我们共同的美好家园；像一座城，是我们共建共享的“生活品质之城”。
第二节 杭州主要自然景观
国家级：
1、两个风景名胜区：西湖、富春江—新安江—千岛湖。
2、两个自然保护区：天目山、清凉峰。
3、五个森林公园：千岛湖、大奇山、午潮山、富春江、青山湖。
4、一个旅游度假区：之江国家旅游度假区。
5、湿地：西溪国家湿地公园
7、文保单位：24个。
重点发展观光游：
三江——新安江、富春江、钱塘江
四湖——西湖、湘湖、青山湖、千岛湖
一山——天目山
一河——京杭大运河杭州段
一溪——西溪
三址——跨湖桥遗址、良渚遗址、临安城遗址
杭州风景区可概括为——
一湖：西湖。
二峰：南高峰、北高峰。
三泉：虎跑泉、龙井泉、玉泉。
四寺：灵隐寺、净慈寺、昭庆寺、圣因寺。
五山：凤凰山、玉皇山、宝石山、吴山、孤山。
六园：湖滨公园、柳浪闻莺公园、太子湾公园、花港观鱼公园、曲院风荷公园、中山公园。
七洞：黄龙洞、紫云洞、石屋洞、水乐洞、烟霞洞、慈云洞、紫来洞。
八墓：岳飞墓、于谦墓、张苍水墓、章太炎墓、秋瑾墓、卫匡国墓、吴汉月墓、浙江辛亥革命烈士群墓。
九溪：青湾、宏法、方家、佛石、百丈、唐家、小康、云栖、渚头。
十景：
苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、三潭印月、双峰插云、雷峰夕照、南屏晚钟。（南宋）云栖竹径、九溪烟树、虎跑梦泉、黄龙吐翠、满陇桂雨、玉皇飞云、龙井问茶、宝石流霞、吴山天风、阮墩环碧。（1985年）
灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻。（2007年）
四、湖泊、湿地
（一）西湖、西湖十景
1、成因：潟湖。
2、面积：6.7平方公里。
3、蓄水量：1400万立方米。
4、水源：金沙港、龙泓涧、长桥溪、钱塘江水。
5、出水口：圣塘闸、涌金闸。最后流入大运河。
6、湖水透明度：120厘米。平均水深2.5米。
7、岛屿：孤山、小瀛洲、湖心亭、阮公墩。
8、人工堤：白堤（白沙堤）、苏堤、杨公堤、赵公堤（小新堤）。
9、湖面划分：外湖、北里湖、西里湖、岳湖、小南湖、金沙港、茅家埠、乌龟潭、浴鹄湾。
10、曾用名：武林水、金牛湖、明圣湖、石涵湖、钱塘湖、高士湖、贤者湖、上湖、钱源、销金锅、西子湖等。（杭州之名始于隋朝，西湖之名始于唐朝）
11、西湖国家级重点风景名胜区面积为60平方公里。
苏堤春晓——苏堤建于1090年，长2.8公里，有映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六桥。南宋时苏堤春晓为西湖十景之首。元代称“六桥烟柳”。
曲院风荷——“麯院”原为南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，康熙改“麯院风荷”为“曲院风荷”。
平湖秋月——景区西侧“罗苑”，是清末犹太富商哈同的别墅。后成为中国现代新兴木刻摇篮——“一﹒八艺社”所在地，现为西泠书画院。
断桥残雪——断桥唐代已建成，是《白蛇传》中白娘子与许仙相会之处。也是赏西湖雪景胜地。现桥1921年重建。
柳浪闻莺——由南宋御花园聚景园演变而成，有垂柳、狮柳、醉柳等。有日中不再战碑、康熙御碑、钱王祠等。
花港观鱼——南宋内侍官的私家花园，现占地20余公顷，分红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、密林区五景区。
雷峰夕照——吴越国时（975~977年）建雷峰塔，明代（1555年）倭寇烧塔外檐，残塔在夕阳下别有韵味。康熙改“雷峰落照”为“雷峰夕照”。1924年9月25日塔圮。2002年10月25日重建开光。双峰插云——南高峰、北高峰古时均建有佛塔，迥然高于西湖群峰之上，遥遥相对，康熙改“两峰插云”为“双峰插云”。
南屏晚钟——南屏山北麓净慈寺大钟重1.5万公斤。南屏山由石灰岩构成，多孔穴，钟声频率与岩石洞穴反射形成共振，产生音箱效果，回荡在杭州城上空。
三潭印月——又名小瀛洲，正式形成于1607年，面积7公顷，呈田字形，岛南有三小石塔称三潭，为西湖第一胜境。浙江先贤祠、九狮石、九曲桥、开网亭、亭亭亭、御碑亭、我心相印亭。与平湖秋月、月岩并称西湖三大赏月胜地。
杭州地区名山
二、名洞
（一）杭州七大古洞
杭州城以外的洞
三、江河
京杭大运河杭州段
1、京杭大运河为世界上开凿最早、流程最长（1794公里）的人工河；
2、沟通五大水系：钱塘江、长江、淮河、黄河、海河；
3、跨越六省市：北京、天津、河北、山东、江苏、浙江；
4、始凿于春秋末期（邗沟），隋朝开凿（南北大运河），元朝完成（京杭大运河）。
5、中国七大古都有四座在大运河边（北京、南京、洛阳、杭州）。
6、拱宸桥是大运河的终点，始建于明末，长98米，高16米。7、2004年10月28日杭州运河水上巴士开通。
8、大运河杭州段长70多公里，1983年启动与钱塘江沟通工程，新建三保船闸，新开河道近七公里。
第三篇：杭州佛教文化旅游研究
杭州佛教文化旅游研究
摘要：佛教自传入杭州就慢慢与本地文化相融合，形成了具有杭州特色的佛教文化，唐朝吴越国和两宋时，佛教发展到达顶峰。本文主要从佛教旅游资源的研究以及从旅游主体、客体和介体三方面提出建议，打造杭州佛教文化旅游。关键词：佛教文化；旅游资源；建设策略；杭州
一、研究背景
旅游业是现代经济发展中最具发展前景的产业，随着旅游业近几年的快速发展，各个地区很关注对旅游资源的开发。而这些资源的开发中有相当一部分是属于佛教文化资源。杭州作为一个有悠久佛教历史文化的名城，佛教文化旅游应该给予更多的关注。
（一）杭州地位
杭州自秦设县治，已有2200年历史，当时五代吴越国和南宋王朝两代定都杭州。现今杭州是浙江省的行政和金融中心，全国重点风景旅游城市，大陆国际形象最佳城市之一，是我国七大古都之一。杭州不仅有良好的历史文化基础，还有一个很好的国内国外交流平台，这为杭州佛教文化旅游的开展提供了有力条件。
（二）杭州地理
杭州位于中国东南沿海北部，地形多样，西部属浙西丘陵区，东部属浙北平原，地势低平，河网密布。杭州属热带季风性气候，雨量充足，气候宜人，生物繁多。佛教寺院自古以来都有“静修”之说，我们也可以常说“深山藏古寺”，可见佛教寺院周围环境的幽静美好。[1]杭州独天得厚的地理环境正好与佛教选择“静修”之地相得益彰。
（三）杭州佛教文化历史
杭州佛教历史源远流长，素有“东南佛国”之城，佛教文化资源是杭州创文化名城的一个基本依托。杭州佛教始于东晋，兴于五代，盛于五代，期间兴修扩建寺庙，古刹林立，南宋末期最多达480所。五代吴越国时期，大力奉行“信佛顺天”，扩建兴修寺，为杭州佛教盛行的一个高峰点；南宋时，上层建筑统治者与佛教相结合，大批佛寺被王室占用该做御花园，是为杭州佛教发展的另一个黄金时期。由于历史兴替，逐渐形成北山、南山两大寺庙群，佛教派生不同宗派，其中禅宗派生的临济宗成为杭城佛教主流。民国时期，宗教信仰自由，早已传入我国的基督教、天主教、伊斯兰等与佛教相冲突，逐渐使佛教世俗化。
（四）杭州佛教文化旅游发展现状
杭州拥有深厚的文化底蕴和丰富的佛教资源，同时与杭州的自然山水结合，给予杭州独具特色的旅游资源。宋元以后，虽然全国的佛教发展呈衰微趋势，但杭州的佛教规模仍呈发展的态势。[2]抗日战争、“大跃进”及文革时期，不少杭州佛寺被摧毁、改作其他功能场所如公园、疗养院等，十一届三中全会后，宗教信仰自由政策重新得到落实，杭州的宗教文化资源得到一定的恢复和保护。
自旅游产业兴起，佛教文化资源作为一种宝贵的资源，杭州的佛教旅游有了飞速发展，如灵隐寺、净慈寺、下天竺法镜寺、飞来峰、三潭映月、雷峰塔、虎跑景区等佛教景区。同时佛教资源也正在得到重视和保护，如著名佛教圣地灵隐寺、下天竺法镜寺、径山寺等。一些大型佛教传教、朝代佛教和佛教名人思想的讲座在杭州举行，使得杭州佛教再度重视起来。
二、杭州佛教文化旅游资源分析
（一）佛教文化资源
杭州佛教内容丰富，形式多样，为后代存留了不少物质精神文化。有些资源既属于物质文化的范畴，又属于精神文化的范畴，如摩崖石刻造像。在科技发达的信息时代，人们由于各种竞争，随之而来的压力过大，就需要一片净土来净化自己，佛教文化旅游就提供了一条途径给人们。除了可以达到愉悦身体的目的之外，还可以感受佛教文化的博大精深。
1、寺院、塔、幢
寺院、塔、幢是佛教文化的一种物质载体，它们的存在向游客诉说了当时佛教发展历程。现存著名的寺院有灵隐寺、天兰三寺、凤林寺、虎跑寺、圣果寺、孤山寺、梵天寺、昭庆寺、六通寺、云栖寺、慧日永明院(净慈寺)、玛瑙寺、样符寺(龙兴寺)等，具有重要文物价值的塔、幢有龙兴寺经幢(我国佛教史上第三座)、梵天寺经幢(全国最高)、灵隐寺经幢与双塔、六和塔、保像塔、雷峰塔、白塔等，摩崖造像有飞来峰造像、烟霞洞造像、慈云岭造像、石龙院造像等。
2、高僧、文人雅士
寺院因为德高望重的高僧大德名士云集，使佛教文化更上一层楼。一些历史记载的高僧雅士，如唐时有法铣、法钦、道标、韬光、文喜、道林等法师及白居易(乐天居士)等，吴越时有德韶、遭翊、道潜、延寿等法师，两宋有遵式、省常、契嵩、净沅、元照、宗本、宗杲、瞎堂、如净等法师和苏轼(东坡居士)等。白、苏等许多文人墨客和能诗善文的僧人留下了大量有关佛教文化的、充满掸意道心的诗文名篇。
3、建筑山水文化
佛教建筑是依据不同朝代的建筑风格建立的，给予游客欣赏的喜悦之情。中国寺院的布局，大都依据中国礼制的规定，主要建筑都建在中轴线上，左右对称，前低后高，[1]如天竺三寺。中国建筑多为砖木建筑，江南地区的佛寺因袭中国本土建筑风格，为砖木建筑，[3]大多数为抬梁式。同时建筑中融合释、儒、道三派元素；因佛教修身养性，寺院多建立在深山中，寺院的设计中会因地制宜，加入自然山水特色，如一九八八年在白龙寺东南侧又辟建了一新景点，新景点内有荷塘、鱼池、曲桥、回廊、水榭、丝竹铍、书画展室，财神殿等景观，其中遍植各种花卉。
4、佛经著作
杭州佛教，既有伽蓝相依，又有贤圣相继，历代高僧在修持和研究弘扬大乘理论时推陈出新，源远流长。其主要宗派著作有：华严宗的主要经典《华严经》；净源著述《金师子章云间类解》、《华严疏钞》、《仁王经疏》等等；遵式在杭州下天竺创建精舍，推行净土忏法，率众修持念佛三昧，并作《往生净土决疑行愿二门》；谛闲弟子著有《始终心要讲义》、《教观纲宗讲义》等；南宗门人景霄深得律宗奥理，著《简正记》二十卷，逐渐形成南山正宗；赞宁住杭州灵隐时精通南山律法，著有《大宋僧史略》、《三教圣贤事迹》等；灵芝尊者元照主持昭庆寺时，博究南山律学，著《行事钞资持记》一百多卷，随后又有允堪律师在杭著《行事钞会正记》；宜洁玉书从宝华山分席来杭在昭庆寺重兴律学，著有《梵网经菩萨戒律》、《毗尼日用切要乳香记》、《沙弥律义要略述义》等；，弘一法师著有《四分律比丘戒相表记》。
5、摩崖石刻造像
摩崖石刻造像上记录了朝代佛教的经典，如佛经、佛诗、名僧功绩等，是一笔宝贵的精神与文化财富。元、明、清至民国时期佛教虽时盛时衰，但佛教文化依然具有坚韧强大的生命力。元代在飞来峰留下了大量运用蒙藏技法的密宗摩崖石刻造像，吴山宝成寺建有国内罕见的麻曷葛剌造像，元代高僧有主要出自净慈的四峰(云峰妙高、高峰原妙、中峰明本、孤峰明德)以及愚庵智及、楚石梵琦等，明代则有见心来复、莲弛株宏、豁堂正岩、智旭藕益等佛门栋梁。
6、民俗文化
古时佛寺仅仅只供寺人吾禅清修，崇佛之人参教交流，之后因政权的加入和佛本身的思想，这些寺院的开放对象扩大到了黎明百姓，佛教的有些佛事活动，也逐步演化为民间习俗。香市、哑目连戏、禅茶等佛教文化对杭州民俗文化有着深刻影响和广泛参透。
7、佛教戒规
国有国法，家有家规，佛也有佛规。寺院中住着大批的僧人，需要对其管理，制定佛规，不然僧人的日常生活就无法进行。例如吴越诸王十分注重对佛教僧团的管理,管理的内容是多方面的,如剃度、戒坛、修习、寺院经济,等等[4]。僧人的寺院日常修行生活围绕着“戒、定、慧”而展开。戒是指持受佛门戒律,通过持守戒律摒弃流俗,纯洁心性。据传佛祖释迦摩尼亲自制定“僧律250条,尼律500条,印度僧尼以这些戒律为宗教生活的规范。中国僧团除了遵守这些戒律外,还制定了其它的清规戒律,其中有寺院自订,也有历代王朝立为僧制的。”[3] 其所持戒律主要为“五戒”:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。
（二）佛教文化旅游的必要性
佛教传入中国后，经过千年的洗礼，融入了中国各种文化的精髓，同时佛教也呈现出世俗化、平民化特点。发展到今天很多人的心态发生了明显的变化，由对佛教的崇拜信仰转变成了欣赏、感受、体验佛教文化的心态。佛教文化旅游资源这种宗教性质的文化类资源，除了具备一般旅游周期特征外，又有其特殊性，它的生命周期相对于其他类旅游资源要长，如果开发管理得当，甚至可以再延长周期[1]。这些使得佛教文化旅游的开发有了意义。
三、佛教文化旅游的建设策略
（一）旅游主体的建设策略
随着经济水平的提高，人们日常时间也渐渐宽裕，使得旅游人口增多，旅游市场不断扩大，如何把握旅游客体是有决定性作用的。吴必虎等人（1998）就提到决定旅游业发展的因素，并不完全取决于资源的丰富度，更在于客源市场可靠度。
1、充分调查客源市场
如何得知客源的集散度，客源对旅游路线、产品、旅游地等的需求，调查研究客源市场是必不可少的。佛教文化旅游客源市场具有一般客源市场的特性，但又具有其独特性。佛教文化旅游的主体一般分为僧人寺人和普通人两种。通过问卷调查、邮件调查、抽样调查等各种调查方式统计游客对佛教文化旅游需求的综合信息，建立多种预测客源市场规模的模型，以便对旅游客体和旅游介体的改进。旅游者的旅游活动基本上是建立在客源市场的基础之上，当充分调查客源市场，佛教旅文化游的开发就成功了一半。
2、研究旅游者行为规律
充分调查德源市场之后，依据客源信息，分两块调查旅游者的行为规律。第一块内容是旅游者个性特征，另一块是旅游地的区域特征。
影响旅游者个性特征的主要因素有：性别、年龄身体状况等自然特征，生活方式、职业、宗教价值观等社会特征和态度、动机、情绪等心理特征。对于佛教文化旅游主体，根据动机不同，可以划分两类：一类是以朝圣参拜为目的的宗教行为；另一类是以观光为目的的一般旅游。这样就可以针对不同旅游者需求心里，设计相应的旅游产品以满足其需求。
研究旅游地的区位特征，主要是从普通旅游者出发，因为朝圣参拜目的性强不能随意改变。从统计的数据中研究旅游者的出行方式、出行目的、出行距离，得出旅游者与旅游地之间的选择关系，另一方面是旅游地与旅游地之间的联系关系，之后根据这些关系设计合理的旅游路线以便节省旅游时间。
（二）旅游客体的建设策略
1、构建重点寺院建筑群
寻找重点寺院附近没有被发现或破坏的寺院，同时修葺、复建，构建一块地的佛教寺院建筑群。这样使得观赏寺院的内容丰富，也可以缓解旅游黄金时期拥挤的问题。旅游资源也是旅游成功的一大内容，由于历史原因，大量的寺院被破坏，现在主要的寺院已在保护之列，而一些相对不是很出名的寺院还没被发现或发现后没被保护，为开发佛教文化旅游，相应的措施必须采取。
2、完善寺院管理制度
佛教文化旅游过程中，一些旅游垃圾、文物损坏等问题随之产生，这些就要求寺院管理制度的完善。管理人员需更好履行监督的职责，引导旅游者的行为，及时做好寺院情况的记录，及早修复，保证文物的完整度以及人员安全。
（三）旅游介体的建设策略
1、注重生态可持续发展
常说“深山藏古寺”，很多佛教文化资源位于山野，这就需要在开发佛教文化资源时，保护资源附近的生态不被破坏，尤其是在交通设施建立方面。近年来，随着生态旅游的深入人心，把宗教与生态结合起来研究的越来越多。云南大学杨桂华教授在《滇西北香格里拉生态旅游示范区开发研究》中首次提出了“宗教生态旅游”这一概念[1]。
2、注重品牌打造，加强宣传
旅游介体有六大要素，其中“购”这一要素传递的信息告知我们要注重品牌打造，吸引旅游者消费，带动杭州经济发展。国外旅游研究表明，形象是吸引旅游者最关键的因素之一，“形象”使旅游者产生一种追求感，进而驱动旅游者前往。佛教文化产品工艺品、文具、佛教意义等多家打造，吸引各个年龄层次的人流。
杭州佛教文化旅游主题的打造，宣传是一种短时间效益内最大的策略。现今科技的发达，信息的多样化，宣传方式亦是多种多样，网络媒介、名人效益、形象广告都是不错的宣传方式。
3、多举办佛教文化会展和座谈会
杭州已举办多届佛教讲经交流工作座谈会，这样使佛教文化得到传承与发扬，提升了杭州佛教的知名度，也为佛教积攒了人气，是一个好的开端。
4、多种文化的整合在大众意识中，杭州倚湖而立，因湖而名。其实西湖只是杭州旅游重要的组成部分，是佛教文化丰富了西湖的山水。而杭州的另一张品牌茶文化，其实与佛教也有不解之缘，早在唐开宝元年（742年），余杭径山寺开山祖师在高山上开山建寺并亲手种植茶树以供佛待客，这是杭州饮茶的开始，也是茶圣陆羽著《茶经》之地，也是日本茶道之源，后由于政治原因，佛教与茶文化脱离。所以，要找到茶文化与佛教的契合点，依附西湖的盛名，推动佛教文化旅游的发展。
四、结语
目前杭州佛教旅游资源开发尚处于一种描述性开发，更多的是在对佛教文化旅游资源的一种浅开发，多停留在实景开发建设上。杭州佛教文化旅游还有很大的提升空间，可以从旅游主体、旅游客体和旅游介体三方面建设，使佛教文化成为杭州除西湖和茶与茶文化外的第三代文化主题。
参考文献：
[1] 廖婧琳.贵州喀斯特洞穴文化特征及旅游开发建议[J].理论与当代,2008,(10).[1] 翟志芳.佛教文化旅游资源的开发研究[D].西安建筑科技大学，中国学术期刊,2011.[2] 张玲蓉.佛教文化开发与杭州文化旅游 [J].商业经济与管理，2003,6（140）：62~64
[3] 高伟军.佛教中国化视野下的杭州灵隐寺[D].华中师范大学,2012.[4 ]荣观.吴越王朝与佛教文化 [J].钱锣研究(第八辑).钱谬研究会,1998(8)
第四篇：杭州旅游计划(七）
在乌镇东栅西头的印家巷里（现名观前街）。北宋咸平元年（公元998年），道士张洞明在此结庐，修真得道，乃创建“修真观”。
自古以来，修真观与苏州玄妙观、濮院翔云观并称为“江南三大道观”，地位极为崇高。
访卢阁介绍
访卢阁在乌镇中市应家桥南堍，背倚车溪市河，面向中市大街，俯临东市河，阁上可遥望观前街风情世态。访卢阁是旧时乌镇最好的茶馆，如今已是游客必到的一处胜景了。
典故：此阁的名字还有一个有趣的传说。镇人卢仝开着一家小茶馆。一天，他听说太湖边的山岗上有不少茶叶树，就前往采摘。但他不熟悉茶树，正在山上胡乱寻走时，发现一位长者倒在路上，身上还背着一只竹篓。
他赶紧施救，掐那人的人中，终于将老人弄醒了，老人有气无力的指着竹篓里的树叶，做了个抓和吃的手势。卢仝领会了他的意思，把竹篓里的树叶塞进老人的嘴里，老人慢慢地咀嚼这些树叶，不一会儿，便完全清醒了。
原来老人就是《茶经》的作者---陆羽，因误尝有毒的树叶，昏倒在地。幸亏遇到卢仝，给他吃了解毒的茶叶，才得以脱险。
两人因此结为至交，陆羽教给卢仝不少关于茶叶、茶道的知识和炮制方法，并帮助采了不少清心舒气的茶叶。
卢仝回家后，如法炮制了清心茶，功效的确不一般，睡眼惺忪的人喝了后神清气爽，心有烦闷的人喝了顿感郁闷全消，做工乏力的人喝了后立马精力充沛……
消息不胫而走，卢仝的茶馆整日茶客满座。卢仝不得不扩大店面，但总得有个叫得响的名字，卢仝可犯愁了。又一日，陆羽前来乌镇拜访卢仝，给卢仝不少制茶的新方法。
陆羽走后，一日，茶客们又议论起茶馆的名字。其中一位忽然高叫：“有了，陆羽是茶圣，来访问卢仝，很是难得。这茶馆就叫‘访卢阁’，如何？”卢仝想，自己的好运全是陆羽给带来的，这个名字倒也有纪念意义，就将茶馆起名“访卢阁”。
江南百床馆介绍
中国第一家专门收藏、展出江南古床的博物馆，又称赵家厅，面积约1200多平方米，内收数十张明、清、近代的江南古床精品。
第二展厅的清拔步千工床是木雕床中的精品，被誉为“镇馆之床”。用料为黄杨木，长217公分，深366公分，高292公分，前后共有三叠，此床历时3年方才雕成，用工千余，故有其名。
此外，第一展厅陈列的有明马蹄足大笔管式架子床等，采用木架构造形式，造型简洁、朴素，比例均衡，并强调家具形体的线条形象，体现了明快的艺术风格，同时充分利用硬木的色泽和纹理特点，不事雕琢，多用原木漆，浑然天成。
京杭大运河介绍
京杭大运河发端于春秋战国时期在扬州开凿的邗沟，迄今已有近2500年的历史，它是世界最长的古运河，全长2700余公里。乌镇位于运河的南起点一百多公里处，是唯一一个与大运河直接相通的江南古镇。
这条运河北与海河相连，南与钱塘江相接，将海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，连成了统一的水运网，这是我国古代劳动人民改造大自然的一项奇迹。
目前国外著名的大运河有苏伊士运河、巴拿马运河、前苏联土库曼运河等。这些运河的长度不但都比我国的大运河短得多，而且也都比隋朝开凿南北大运河的时间晚1000多年。
运河是乌镇的母亲河，她哺造就了乌镇的经济繁盛。紧贴乌镇西栅街区的白莲塔下，大运河由西向北拐了一个大弯。登塔远眺，两岸农田丰茂，船只穿梭不息，晨光夕阳里，波光涟漪，恰似一条黄金水道。
整个陵园的造型布局采用“子”字型布局，“子”，取自于先生的代表作品《子夜》，笔划简洁、经纬分明创意运用，于美感中见寓意。
通往陵园的道路上，建造了85级台阶，寓意先生85岁的生命历程，而这85级台阶又以三种不同的造型来设置，以展示先生一生中的三个不同阶段，阐释了茅盾先生平实而又辉煌的人生。
茅盾先生的陵墓前是茅盾先生的半身铜像，它的原型是茅盾任文化部长时的影像。
铜像前面是一个用黑色花岗岩雕刻的墓碑，形状是一册打开的手稿，书页上刻有茅盾的代表著作《子夜》第一章《夕阳》的手迹；铜像后的墓穴内安放着茅盾和夫人孔德沚的骨灰。
在陵墓的东侧，还迁移有茅盾的母亲陈爱珠的坟墓。陈爱珠的坟墓原在乌镇东栅的乡下，是应茅盾家属的请求移迁至此的，同时这也是为了实现茅盾先生的遗愿。
陵园的中坡还建有“怀思亭”，可以俯瞰整个灵水居的全貌。
茅盾陵园位于西栅灵水居内，临水依丘，墓地建造在东侧的山坡上，是西大街的最高点，居高而望，视野十分开阔，一揽先生早年生活时代原汁原味的街景。
三寸金莲展馆介绍
展馆共展出历史中国不同各地的缠足鞋825双，还有众多的图片及缠足用具，并配有详实的文字说明。
那蹒跚地行走在中国大地上的小脚即刻就要消失了。乌镇三寸金莲展馆提供一个了解金莲历史的窗口。不看到这些触目惊心的图片，不看到这些三寸甚至不足三寸的鞋子，你也许永远无法理解千年间中国女人曾经的欢笑和泪水。
三寸金莲主题展馆用大量珍贵的实物和图片向您讲述乌镇历史也是中国历史上妇女一个畸形的追求美的历程，如此全面、系统的展示缠足文化，在世界上也是第一家。
北湿地介绍
北湿地是西栅景区北部的一块面积约五万平方米的天然湿地，被称为古镇之肾。
湿地生态保护良好，动植物种类丰富，生长着芦苇、水烛、菖蒲、茭白、荷花、浮萍、苔草等数十种水生植物，岸坡上则有茂盛的垂柳、夹竹桃、紫荆和石榴等乔灌木，时见白鹭、野鸭和多种水鸟出没其中。
夏夜星空下，萤火虫在茂密草丛中飞舞，青蛙和鸣虫欢快的歌唱此伏彼起，秋高气爽的夜晚，满天的繁星离你很近很近。
草木本色染坊介绍
草木本色染坊是手工环保印染晾晒大型工坊。工坊占地2500平方米，晒布场地以青砖铺就，竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。
草木本色染坊除了以蓝草为原料浆染制作蓝印花布工艺外，还有独特的彩烤工艺流程。彩烤色彩丰富，是从当地的草木原料中提取的，像茶叶、桑树皮、乌桕树叶都是提取色彩的原料，所以这个染坊在当地叫做草木本色染坊。
关帝庙内供奉着关武大帝的青铜像，威风凛凛，在关公两侧供奉着是关公的大将周仓，关平。周仓是关帝爷的侍卫，日常为他持护青龙偃月刀，上马为将，下马为侍，忠心耿耿；关平是关羽在征战途中收的义子，随着关帝爷南征北战，战功显赫。
关公是武财神之一，世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神。
乌镇在明清时期商业非常繁华，在镇上聚集了很多有钱的商户，再加上乌镇又是二两省三府的交界之地，贸易往来非常频繁，很多商人经商都会路过乌镇。关帝庙所处水陆要冲，故乌镇虽与关公没有太多直接的联系，但西栅的关帝庙却是香火旺盛，信徒膜拜络绎不绝。
宏源泰染坊介绍
在宏源泰染坊，可以看到传统工序的全过程演示，也可以在前面的店铺中带一些蓝印花布的成品回家。
对门还有一家蓝印花布原料作坊，有几个老妈妈在轧棉籽、纺纱线、织棉布，一路看下来，你就知道蓝印花布是怎么织成，清新可爱的花纹是怎么印出来的。
中国的蓝印花布世界闻名，乌镇则是蓝印花布的原产地之一。宏源泰染坊始创于宋元年间，原址在南栅，清光绪迁址于此，系蓝印花布制作基地，也是蓝印花布制品集散中心。
江浙分府介绍
江浙分府明代称浙直分署，是乌镇历史上特有的一个政府机关。职掌巡盐捕盗，兼理地方词讼，俗称二府衙门。自明朝嘉靖间设立，至民国初撤销，几经革復，数易其址，历时三百七十余年。
历史：乌镇地处两省三府七县交界，人烟辐辏，河港纵横，杂隶难治，易藏奸宄。明嘉靖十九年（1540年），添设通判一员，驻镇督理，建廨于普静寺之东，名添设馆署。
万历三年（1575年），因乌镇周边盐盗猖獗，改添设总捕同知一员，钦给“督理巡盐捕盗同知”关防，常川驻箚乌镇，专一缉捕盗贼，兼管水利盐法，随便受理词讼，革除奸弊，附近府县悉听约束。由是扩建原有廨宇，称浙直分署。
清初沿袭明代建置，屡经兴衰。咸丰十年（1860年）兵燹，毁大堂，同治四年（1864年）重葺。民国成立废同知，衙成空屋，民国四年（1915年）标价售入民间，署宇卸除，渐次成为民宅。
2004年，江浙分府依照清同治间的旧貌原址复建，以存历史陈迹。
三白酒作坊介绍
三白酒作坊为前店后坊格局。店堂约90平方米，酒作坊占地1300多平方米。日产量约200升，现主要生产三个产品，分别为55℃的三白酒、12℃的白糯米酒以及4℃的甜白酒。这三种酒都是采用传统工艺，经手工酿制而成的。
何谓三白酒？《乌青镇志》上说：“以白米、白面、白水成之，故有是名”。此酒醇厚清纯、香甜可口，男女老少皆宜饮用。
以往农村过春节，就用它来招待客人，在乌镇民间，此酒还有一个别名叫“杜搭酒”。民间有谣“猫屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”。
置身于糟坊巨大的蒸笼边看涓涓佳酿滴落坛中，或在老店长条凳上小酌一番，都是偷得半日闲的快事。
相传旧时乌镇酿酒业十分发达，明时有酿酒作坊20余家，尤以高公生、顺兴、永盛三家最为著名。
现仅存高公生糟坊，原名高公生酱园，始建于明朝初年。所产“三白酒”以其香气浓郁、酒味醇厚、入口柔绵、回味爽净、余香不绝而名声远扬。
明太祖朱元璋在南京登基庆典时，浙江巡抚高仲越选中乌镇高公生糟坊生产的三白酒列为贡品，进贡皇室享用。高公生糟坊也由此鸿运发达，数百年来一直风靡江南一带，经久不衰。
夏同善翰林第介绍
整修后的夏同善翰林第基本上遵循原来的格局，可分成三部分。
沿主轴线共有三间三进。大门前有一对大理石滚墩石，显示出萧家的不同凡响。进门厅的第一道门，可见门楣上有横“顶栋”即5个雕花短木，门槛奇高，跨越不易，但中间一截可以卸下，称为“德槛”。平时不开正门，进出有两旁边门。
再往里是第三道门，即头墙门，过了此门是一个小小的石板天井。这是第一进。跨过天井是正厅，为第二进。
正厅是平厅，梁上供着珍藏有圣旨诰命的两个大红镂金漆木盒。在后面紧接着的两厢是楼房，靠墙有甬道相连。这种结构别处少见，大概与地基逼仄有关。再往里过二墙门，是三进的后小楼厅。
东翼二间二进，有灶间、庭院，风格平庸，是下人居处。西翼，与门厅并列的是三间花厅，又称“接官厅”，装饰精美华丽。过花厅，进入一庭院，有假山、水池，植时花异木，小巧、雅致，煞是可爱，这便是“肖家花园”。再往里，复有正厅和后楼厅，是夏家接待、起居、休闲、读书、娱乐的地方。
夏同善的翰林第在中市观后街，原是一般的民居，夏同善钦点翰林并获赐“翰林第”匾以后，才得以扩展而稍具规模。虽规模不大，但屋宇齐全，经整修后，已成为一处集传统民居和园林为一体的富有人文气息的景观。
香山堂中药店店面座北朝南，店堂间内东壁与北壁还分设3幢药橱，名为“百眼橱”，存放各种常用中药。店堂临街设一曲尺型柜台，这是药店撮药的工作台。店前，斑驳的“南北”老招牌虽已有些残破，却依旧在河风中吱呀。
香山堂中药店座落于东栅财神湾，该店由业主陆庆余创建于清光绪年间，距今已有百余年的历史。“香山”的“香”是指中药较为名贵，“山”则是形容药材堆积如山。
益大丝号作坊介绍
益大丝号作坊区全面展示了从种桑、养蚕、收茧到缫丝、织锦的各道工序，你可以在这儿看到河畔生长了几十年的老桑树；蚕宝宝逐渐长成、吐丝结茧；可以亲手在古老的缫丝机上操作缫丝，也可以观看国宝级的乌锦织造工艺，欣赏精美绝伦的乌锦珍品展示，乌镇甚至整个杭嘉湖平原悠久的蚕桑文化淋漓尽致的一一为您展现。
益大丝号始创于光绪初年（1875年），创始人为沈学昌，几十年风风雨雨，丝号屡仆屡起，以优良服务立市，薄利多销取胜。逐渐发展成包括种桑民、养蚕、缫丝、制丝、造锦为一体的大作坊，闻名于苏、沪、杭。
1923年，沈永昌的大儿子沈学文继承父业后，为摆脱传统木机绵绸在市场上滞销的窘境，经多方考察后决定以织锦产品代替传统产品。岁中，他亲自选拔十余位学徒分赴杭州、苏州、南京等地学习织锦技术。经几年辛苦，反复试制，终于装造出有近二千个部件、一百多道工序的织锦花楼机。
大花楼机从绘制意匠图至织出成品，需耗时百天有余。织造工艺极为繁复，一天仅能织5—6厘米，可谓“寸锦寸金”。织成的锦缎质地坚实、雍容华贵，当地人称这种吸收了中国著名织锦工艺，融合了本地传统特色的提花丝织锦缎为“乌锦”。
茅盾故居前的三里塘河上有7座桥，纵横交错，各具形态，每隔60米有一座，宛如“桥博物馆”。走上古帮岸，穿过木廊棚，来到最有名的应家桥，这是单孔石拱桥。
相传吕洞宾正月下凡到修贞观，扮为老头在应家桥上卖汤圆，大的卖3纹钱，小的卖5纹钱。
乌镇人都说，茅盾儿时也是经常到这桥上走走、玩耍，才这么出名的。
余榴樑钱币馆介绍
余榴樑，土生土长的乌镇人，钱币收藏大家，著有《中国花钱》、《中国鉴赏与收藏》、《钱币》、《钱币漫谈》、《钱币学钢要》、《世界流通铸币》等十多部学术专著。
他苦心集藏四十年，拥有世界上230多个国家和地区的历代钱币近26000余种，其中有金属流通货币、纸币、花钱等，材质有金、银、铜、铁、锡、铝、铅、锑、陶、镍、纸、竹、骨、琉璃、塑料等15种，上起夏商，下至现代，绵延整整三十个世纪，其数量之多、范围之广、品种之全在全国首屈一指。
钱币馆内分批展出的皆为余先生数十年来收藏之精品，在这所小小的青瓦民居里，钱币就是历史的书籍。走马观花，当可领略浩瀚钱币世界之一二。
元宝湖介绍
元宝湖水域宽广，湖水深平均2米，最深处达3.5米。湖东为游客服务中心，建有游客渡船码头；对面就是安渡坊码头，是游客进入西栅景区的第一站。
南侧就是元宝状的通安岛，湖北则是大片原生态坡地，草木茂盛，一派野趣。相连的护镇北河口，有一座木船坞，一直沿用古法修建木船。
乌镇镇区内最大的一个湖泊，面积有11600平方米，由三条支流汇聚而成，东连中市河，北接护镇北河，西通西市河，因湖中有通安岛形似元宝而得名。
西栅的元宝湖与东栅的财神湾取名相映成趣，表达了古镇先民对富庶生活的祈求。
乌将军庙介绍
为纪念乌将军，当地百姓集资建造了乌将军庙，乌将军成了乌镇的地方保护神。将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿，园林假山。
正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，身后是将军的书童，而两边则分别是火神和水神。
典故：传说早在唐宪宗元和年间，乌镇有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。
唐代自安史之乱以后，中央实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称霸，举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。
唐宪宗就命乌赞将军同副将吴起，率兵讨伐。乌赞武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退，乌将军乘胜追击当官兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要求休战，乌将军就原地扎营，待机再战。
当天深夜，叛军偷袭营地，乌将军匆忙迎战，李琦佯退至车溪河边，从一座石桥上飞快逃过，乌将军过桥时一阵乱箭飞来，把乌将军及他的青龙驹射死。原来是李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。
吴起率兵赶到，杀退了叛军，把乌将军埋葬在乌镇车溪河西，为他堆坟立碑。当天夜里，人们看到乌将军的坟上冒出一株绿叶银杏，并很快就长成参天大树，这棵银杏从来不结果实。当地百姓说，这银杏就是乌将军的化身。
叙昌酱园介绍
走进叙昌酱园，映入眼帘的就是满院子青灰色的酱缸，在缸的身上我们还能清楚的看到“叙昌酱园”、“咸丰九年”的字样，如若是大晴天，酱缸都被揭去了竹编的大斗笠，尽情的饱吮着阳光的味道。
历史：叙昌酱园前店后坊，自产自销。创立之初，主要经营豆瓣酱、酱油、酱菜等。所产酱品行销嘉、湖等地区。
咸丰十一年至同治三年间（1861年—1864年），太平军与清军鏖战于乌镇，刚创建不久的叙昌酱园毁于战火。陶叙昌心力交瘁，撇下二个尚未成年的儿子撒手西归。
同治九年（1870年），时年21岁的长子陶顺洲及18岁的次子陶云山又在原作坊址恢复祖业，产品商标取名“双桃”（陶）牌，寓意陶家兄弟合作。两兄弟苦心经营，勤俭治店，不几年营业红火，立复旧观。
叙昌酱园至第三代时发展到了鼎盛，民国八年（1919年）顺洲之子陶衡夫买下西栅费公昌酱园开业，时称“西复昌”，云山之长子志诚，三子侃如至北栅烧酒行，称“北复昌”，次子清澄留守总部老坊店。
这一时期，镇上又陆续成立了沈利昌、黄万丰、德泰等多家酱园，但无论就产销量，还是品质，陶家在乌镇同行中都是首屈一指的。
1938年，日军进犯乌镇，大肆放火抢劫，陶家损失惨重，卖去部分田产后惨淡经营度日。时衡夫之子17岁的陶家振中学毕业后进入“西复昌”拜师学徒。他是后来陶家酱园第四代继承人。
解放后，陶家作坊经历了“私私大联营”、“公私合营”及“地方国营”等一系列社会变革，在经济浪潮的冲击下一路艰辛走来，但其原有的风格与品质却始终如一。
随着乌镇西栅景区的开放，位于景区内的百年老作坊也迎来了又一个生命的春天，悠悠酱香，说不尽她百年的历史沧桑。
清咸丰九年（1859年），镇人陶叙昌创立了以自己名字为号的叙昌酱园，此为乌镇有历史记载以来的最早的酱园。
昭明书院介绍
昭明书院坐北朝南，半回廊二层硬山式古建筑群。主楼为图书馆，收藏有文化、社会科学、艺术、休闲旅游等方面的图书和杂志可供阅览，并设有电子阅览室、讲堂、书画、教室等。
中为校文台，为著述编校之处。前方庭园中有四眼水池，四周古木参天，浓荫匝地。
正门入口有明朝万历年间（1573-1620）建立的一座石牌坊，高3.75米，面宽3.8米，上题“六朝遗胜”，龙凤板上为刑科给事中，里人沈士茂题写的“梁昭明太子同沈尚书读书处”字样，“文革”时被有心人涂上石灰故得以幸存。
书院西为拂风阁，是喝茶、读书、交流的场所，水池中央有明代经幢。晚风轻拂时，坐在露天的亲水平台上捧一卷美文，品一壶香茶，闻一曲琴韵，会让你深深体会到读书的快乐。
书院后侧是茅盾文学奖获奖作家及作品展馆。乌镇是文学巨匠茅盾的故乡，自第五届开始乌镇已经成为茅盾文学奖的永久颁奖地，这个展馆里陈列着历届茅盾文学奖获奖作家的照片、介绍和获奖作品。
西溪国家湿地公园介绍
整个园区六条河流纵横交汇，其间分布着众多的港汊和鱼鳞状鱼塘，形成了西溪独特的湿地景致。
在湿地内设置了费家搪、虾龙滩、朝天暮漾三大生态保护区和生态恢复区。入口处设湿地科普展示馆，园区内有三个生物修复池和一块湿地生态观赏区。
西溪自古就是隐逸之地，秋雪庵、泊庵、梅竹山庄、西溪草堂在历史上都曾是众多文人雅士开创的别业。深谭口百年老樟树下的古戏台，据说还是越剧北派艺人的首演地。
公园占地面积约10.08平方公里，目前开放区域3.46平方公里。环园游步道长约8公里，步行一圈需3.5小时以上，游客也可以选择1-3小时的区域游览。
您可选择以下游览方式：
摇橹船：100元/船.小时
电瓶船：40元
步行+摆渡
小贴士：园区内多石板路及木栈道，为了您的舒适及安全，请穿着旅游鞋。
西溪国家湿地公园位于杭州市区西部，距西湖不到5公里，是罕见的城中次生湿地。是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。
每年端午节在深谭口举行的龙舟胜会，历史悠久，形式独特，被誉为“花样龙舟”。
烟水渔庄附近的“西溪人家”、“桑·蚕·丝·绸故事”重现西溪原居民的农家生活劳动场景，让更多的人认识和了解水乡典型的民俗。
西溪国家湿地公园交通
距西湖5公里，市中心8公里。
310/K310路 骆家庄－周家村－石马
K506路 武林门北－周家村－余杭
K193路 黄龙旅游集散中心－西溪湿地－石马
Y13路 灵隐－ 西溪湿地
观光1号 黄龙旅游集散中心－西溪湿地
自驾车游客在杭州绕城高速公路留下出口往天目山路方向。
昭明书院得名于曾在乌镇筑馆读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统编辑整理的《文选》是我国第一本诗歌散文
去普陀山走法：
杭州汽车东站——沈家门普陀汽车站
票价：85元或90元(大巴车况不同票价则不同)
行程：5小时左右。
发车时间：每天6:50-18:00，每半小时一班
提示：下车后需到半升洞码头转乘快艇前往普陀山。
杭州黄龙旅游集散中心——沈家门半升洞码头
票价：85元
行程：5小时左右。
黄龙发车时间：7:30-16:30，约每小时一班。
电话：0571-87917152
提示：大巴同时停靠杭州吴山广场正大门。下车后需到半升洞码头转乘快艇前往普陀山。
返回：沈家门回杭州大巴可以在滨港路675号(半升洞客运大楼内一楼的“海星大巴候车处”，电话：0580-3017477)或滨港路78号(海星轮船公司大楼)上车，车票可以在普陀山轮船码头1号窗口提前购买。
第五篇：杭州旅游计划（二）
乌镇~~~~~
我给你个路线
上午要游览东栅老街传统民居区和传统作坊区
入景区 → 观看高杆表演 → 逢源双桥 → 财神湾 → 香山堂药店 → 江南百床馆 → 江南民俗馆 → 高公生酒坊 → 宏源泰染坊 → 走仁义桥 → 传统手工作坊区(糕点作坊、湖笔作坊、铜器作坊、布鞋作坊、刨烟作坊等)→ 江南木雕馆
中午： “翰林府第”或同级餐厅用餐，也可在传统小吃一条街品尝风味小吃。
下午：游览传统文化区及传统商铺区和水乡风景区
浙北分府(位于西栅景区边)→ 余榴梁钱币馆 → 茅盾故居、立志书院 → 古戏台 → 修真观 → 夏同善翰林第 → 皮影戏 → 传统商铺区 → 汇源当铺
关于住宿问题： 乌镇有很多的民宿，当然 民宿分为旅游公司所有和个人所有两种类型。 东栅景区我住过，西栅景区我也去过（旅游公司的）。最近的价格，我不太清楚了。去年去的时候，我住在东栅景区的 望佛客栈。位于东栅景区的门口附近，看不到古镇内部的。当时是第一次去的时候住的这里。 第二次去的时候，带着女朋友去西栅住的，西栅旅店很多，但都是旅游公司承包的。价格有点贵哦，我住的通安客栈，说是 五星级的嘛，好像是500多一天。 我个人推荐你这么玩： 白天的时候你去东栅玩，门票好像是100块吧，我记不清楚了。 等你玩到下午5点左右的时候，你去西栅，好像6点的时候西栅门票会打折。好像是60块吧。晚上的时候一定要在西栅玩，夜景非常非常漂亮！ 你玩到9点多，就该离开西栅了。因为晚上10点多吧，好像是没有过河的船了。啊！对了，西栅景区里有 青年旅馆，好像很便宜。我没住过不知道具体情况。但是，我溜达的时候看到过。 最后，希望你能去乌镇看看，乌镇西栅非常漂亮，唯独一点很遗憾，就是商业化太重了。推荐你去浙江嘉善的 西塘古镇，原汁原味的古镇！~当晚上看河边都亮起的灯笼，和袅袅炊烟的时候，那种感觉真的很醉人！ 1、乌镇门票的价格 乌镇东栅(立志景区)（通票，含景区内所有景点场馆）门票全价 100元 可参观浏览的景点包括：高竿船、逢源双桥、香山堂药店、财神湾、老街、江南百床馆、民俗风情馆、三白酒坊、宏源泰染坊、染店弄、江南木雕馆、余榴梁钱币馆、立志书院、茅盾故居、林家铺子、古戏台、修真观、翰林第、皮影戏馆、访卢阁、常丰街传统商铺区、江浙分府、汇源当铺、美人靠、廊棚、水阁、仁慧桥传统作坊区等。 乌镇西栅景区：门票实行一票制，票价120元/人，一次进入多日有效，可参观的标准景点22个，其他附属景点10多个，包括：安渡坊码头、草本染色作坊、昭明书院、雨读桥、三寸金莲馆、乌镇老邮局、水上戏台、评书楼、恒益堂药店、厅上厅、金银民俗馆、双桥、白莲塔寺、文昌庙、关帝庙、水上剧场、诗田广场、益大丝号、乌锦作坊、乌将军庙、秀水廊街、定升桥、灵水居、孔另境纪念馆、沈泽民纪念馆、茅盾纪念堂、茅盾陵园、王会悟纪念馆、水上集市、亦昌冶坊、叙昌酱坊、西栅城墙栅门、月老庙等。 2、有效时间 乌镇景区门票当天使用一次有效，时间从上午8：00到下午17：30（冬季17：00）；东栅景区双休日从晚上18：00以后到21：00景区需要购买夜票。西栅景区每天都有夜游票80元/人次，时间：17：30～21：30（10～2月）18：00～22：30（3～9月）。 乌镇东栅景区： 在以上时间段内，持票人可以通过不同的出入口多次进出东栅景区（但是每个出入口一般只能检票一次），但是景区内的景点一般只能游览一次。由于目前乌镇景区不实行多天联票，所以当天的门票在过了18：00之后即告失效，如果第二天还进入景区需要重新买票。 在双休日和黄金周期间，夜晚进入景区需要购买夜票，票价25元，其他时间不限；对于清晨进入景区的游客在7：30工作人员上班后需要补票再行参观，否则会被请出景区的。 另外，乌镇景区的门票和在景区内住宿和就餐没有丝毫联系，因此你必须购买门票之后才能进入景区消费，不买门票就进入景区的想法是错误的。 西栅景区： 该门票实行一次持有使用有效，由于西栅门票使用电子检票，即只能使用一次，检票一次，景区内景点则不再检票，只要在景区内住宿则不限使用日期，一旦出景区则告失效。 4、其它： 景区讲解员讲解东栅80元/次，西栅200元/次；东栅景区游船80元一条（单程、包船，可坐八人），西栅景区白天120元/船/小时，每船6人；夜晚180元/船/小时，每船6人；另外还有公交船，每站3元；电瓶车5元/人次。 乌镇是四乡辐辏的名镇，餐饮业十分发达。镇内大小饭店遍布，菜馆以经营本帮菜的“首肉”、“荷叶粉蒸肉”著称的百年老店九江楼、三山馆，以山羊大面闻名的钱长荣菜馆；应家桥堍的三珍斋酱鸭店也是闻名遐迩。 乌镇虽是个江南小镇，但由于东西栅的系统开发，在东栅保留了众多民间传统艺术，如花鼓戏、船拳、高竿船邓，在景区内分时段上演；西栅则开发了不少中西结合，典雅高档的娱乐场所，如五间堂盐浴、金莲酒吧、景行枯咖啡厅等。 乌镇娱乐：夜游古镇 介绍：西栅的夜景，比东栅景区更规模宏大，气势磅礴。西栅灯光夜景最集中的地方就是西市河，沿西市河泛舟，船如同在灯河中漂浮，水上水中灯光辉映，船桨轻摇，如划破了一池碎银。 花鼓戏 介绍：花鼓戏又名挑香担，属地方小戏，因其题材来源于农村生活，剧情简洁明快，曲调活泼流畅，又是用当地方言演唱，具有浓郁的地方特色，深受农民喜爱。 表演：今天，在乌镇东栅景区百年修真观戏台上演出的部分花鼓戏艺人就是当时“桐乡花鼓戏剧团”的演员。尽管演唱用的是方言，但唱腔委婉，表演生动，当地人和游客常驻足观看，沉醉于传统文化的美妙境界。时间：9：00—16：30，每隔半小时一场。 拳船 介绍：在“咚锵咚锵咚咚锵”的锣鼓声中，船上会有武师身着练功服，手持刀枪剑戟，“厮杀”得难解难分。这便是乌镇民间的传统节目——拳船。 历史：拳船又称船拳，相传始于南宋时期，在太湖流域十分盛行。旧时乌镇太湖湖匪盛行，官府又往往肃匪无措，因此船民、渔民自备民刃，聘请武师，公开练武，既练武强身，又抵御湖匪。逐渐发展而成拳船。 表演：现在乌镇的拳船已嫡传五代，所练武功源属少林北派功夫。现在每天在这里舞枪弄棍，以弘扬“以武会友、强身健体”的武术宗旨。时间：8：30 9：30 10：30 11： 10、13：30 14：30 15：30 16：10 高竿船 介绍：乌镇特有的民间体育活动。停泊在河面的大船中央放置着一个巨型石臼，上插一根硕大的毛竹。表演者爬上竹竿梢时，毛竹便弯成90度的钩形，在人体重力的作用下颤颤悠悠的，令观者的心也跟着颤悠。 表演：以前拳船和高竿船表演一般在清明前后的农闲时节进行。现在，为了让游客领略江南风情，在东栅景区的市河上，每天都能看到表演。时间：清明开始到冬初结束，10：30—10：45 14：30—14：45，冬季没有表演。 关于火车站：城站下（环城东路1号城站广场），那里接近半个市中心，直接打的住在杭州大酒店就好，酒店外就可以逛整个杭州最繁华的商业中心，高低档购物吃食都有。打的大概十块多可以到西湖边，随便怎么走。杭州的特色小吃街是清河坊，俗称河坊街。去那边可坐公交，建议可以从西湖逛了之后直接去延安路上的汽车公交总站，公交是四通八达的。当然打的更加简单。 南浔： 嘉业堂藏书楼坐落于南浔的鹧鸪溪，与小莲庄隔溪相望，有小桥通连。藏书楼掩映在园中，楼外有园，园中有池。 顺着荷叶形的莲池前往，可见太湖石堆垒的假山，形如十二生肖。池的左右有“浣碧”、“障红”两亭，与池中孤岛上的“明瑟”亭构成鼎立之势。西南有一块三米多高的“啸石”、石上有小孔，吹之如虎啸，系南浔三大奇石之一。 藏书楼的创始人是号称“江浙巨富”的刘承干。刘承干，曾是晚清秀才，是刘镛的孙子。建藏书楼以“嘉业”命名，是因清末刘承干曾捐巨资助修光绪陵墓，宣统曾赐以“钦若嘉业”的匾额，他以此为荣，故以“嘉业”命名。 书楼为一座回廊式的两层建筑物，由七间两进和左右厢房组成，共有书库52间，中间有大天井。 书楼收藏书集有两大特点：一是不仅专重于宋元刊本，更着眼于明清两代；二是广收地方志1200余种。其中可称“海内秘籍”的珍本就有62种。 刘承干还以雕版印书蜚声海内，共刻书200余种，版片3万多。刻印了不少被清廷列为禁书的古藉，如《安龙逸史》、《闲渔闲闲录》等。鲁迅在《病后杂谈》一文说：“非傻公子如此公者，是不会刻的，所以他还不是毫无用处的人物。” 嘉业堂藏书楼与小莲庄毗邻，因清帝溥仪所赠“钦若嘉业”九龙金匾而得名。该楼规模宏大，藏书丰富，原书楼与园林合为一体，以收藏古籍闻名，是中国近代著名的私家藏书楼之一，系国家级重点保护文物。 解放后，原书楼主人捐赠给浙江图书馆，现在的藏书楼正以公共图书馆和旅游景点的双重身份接待来自五湖四海的读者和游客。 小莲庄，又称“刘园”。是晚清南浔“四象”之首、清末光禄大夫刘镛的私家花园及家庙所在。 位于镇南鹧鸪溪畔，于光绪十一年（1885年）由刘镜和次子刘锦藻所营建，前后费时四十年，于1924年建成。小莲庄因慕元宋书画家赵孟頫所建“莲花庄”之名而名为“小莲庄”。 小莲庄占地面积17399平方米，其中荷花池5267平方米，建筑面积3809平方米。主要分外园和内园。 外园以十亩荷池为中心。内园的主体是一座用太湖石堆砌的假山群。整个园林构思精纱，匠心独特，亭楼阔榭，黑山依水。各处建筑分别成景，景景之间，具界不界，内园外园似隔非隔，错落有致，陶曲成趣。 碑刻长廊：位于荷花池西。沿家庙东侧山墙构筑。整条碑廊正、草、隶、篆各体皆备，书艺高妙，文采风流，刻工精绝，堪称史料与艺术价值兼备的珍品。长廊壁间嵌置《紫藤花馆藏前》、《梅花仙馆藏套》等。 其中，有《藏贴》，系日本学者观后赞誉有加，欣然题之，堪为中日文化交流的一段佳话。还有刻于清嘉庆十六年（1811），系翰林院待诏徐达源（号：山民，江苏吴江黎里人）与廿余位文人学士往来投赠之诗文，尺牍手迹。 另有一幅题为《颜平原刘太守序》，为行书体，是“宰相刘罗锅”刘墉所书。碑上款还盖有清乾隆皇帝“御赐仙筋”印章，南北二刘走到一起，亦是史林一段趣事。 净香诗窟：建于清光绪二十三年（1897）。四面厅构造，东临十亩荷池，西连碑刻长鹰。净香诗窗四周支摘窗轩畅明亮，月梁弯橡，曲折、自致。夏天，窗外荷花盛开，阵阵清风习习，游客在此品著观荷，确有一种远离供埠，返朴归真之惑。 “净香诗窗”建筑结构最精妙处是厅内天花藻井，一为升状，一为斗（笠）状，故又俗称“升斗厅”。别具一格的构造，为海内孤本。古人云：“非王公之居，不施重拱藻井”’。《唐古典》表现刘氏家族的奢华与地位之尊。这里曾是主人邀集文人雅士岭诗酬唱之处。 扇亭：因为它不管里面的形状，还是外面的形状，都如一把展开的扇子，故得此名。 整个设计别致，构造精巧。天花、额枋、楣板等，俱多踵饰，工艺精细。亭内壁嵌《刘氏义庄记略》石刻四方，系刘锦藻撰于1925年，主要记述刘氏家庙，园内亭、刘氏私塾等1888至1922年相继营建之始末，以及建立义庄（划拨现银及青浦、加兴等地用地、房产作为基金，以租息所得专用于族中祭祀、赈济、助学）的过程。 御赐牌坊：建于清宣统年间。一为“乐善好施”坊，一为“钦旌节孝”坊。系光绪、宣统两代皇帝嘉勉刘氏家族赈灾善举及女德节孝，多次颁旨待途建坊旌表而建。 牌访坊高8.5米，宽5.6米，为门楼式，五楼四柱，雕刻精堪且丰富。有“状元及第”、“文王求贤”、“三星高照”、“刘海戏金瞻”、“武松打虎”等传统戏曲题材，及龙、凤、狮、麒麟、蝙蝠、奇花异草等吉祥图案，都具有较高的建筑艺术价值。 东升闹：又名：小姐楼，是小莲庄唯一的一座法式建筑和中国塔式建筑相结合的建筑物。 建于二十年代初，自池东西向而建，登高可览全景及观日出，为刘家休闲、避暑之所，尤以女眷多登临欢聚，又名“小姐楼”。 百间楼位镇东北侧，沿老运河东、西两岸建造。相传是明代礼部尚书董份为他家的奴姆仆人居家而建。始建时约有楼房百间，故称”百间楼”，这一名称一直保存至今。 百间楼是至今为止保存最为完整，并留有传统风貌的沿河居民群落。全长400余米，距今已有400多年历史。 整条街房舍连排，侧墙相接。其特色是依河立楼，顿河道蜿蜒逶迤，有石桥相连。楼房为传统的乌瓦粉墙，形成由轻巧通透的卷洞门组成的骑楼式长街。 房舍间山墙高耸，有做成云头；有做成观音兜式；也有做成三叠马夹墙式，高低错落，自墙黑瓦。沿河街屋黑瓦之下，民革梗楼窗，底屋多有披檐，又一层黑瓦，再下是桂廊河沿，轻巧通透，洋隘着水乡民居的灵气。 房舍最集中的一段是河东岸的莲花桥到长桥，房屋较为整齐，密密扎扎地布满了河岸。白墙、青瓦、沿廊、河埠、花墙、卷门、廊檐、河水流淌，船只往来，呈现出一派典型的江南水乡特有的风光。 河西岸在40年代，遭日本军队飞机轰炸，损毁严重，几经修整，仍逊色于失昔日风采。 百间楼河道原是运河，通湖州和乌镇、苏州、南浔的物资均从这条河运出。元未筑城墙，成为城壕的一段，沿河大多为货钱、店铺，沿岸筑成整齐的条石驳岸，岸边河马林立，以便船只停靠，装御贷物。沿河是长街，沿街房屋太多为前店后宅。大户人家均住宅三至四避，一般人家为一个天井的两进屋。 张静江故居位于南浔镇东大街108号。系其父张宝善于清光绪24年（1898）年而建，南浔“四象”之一。1994年，在南京“中国第二历史博物馆”的支持下，共同合作开放了这一故居，现陈列展出的各类资料均由南京“中国第二历史博物馆”所提供。 故居建筑为典型的江南宏门豪宅风格。一进大厅是正厅，也称“尊德堂”。是张家用来接待客人用的。“尊德堂”三字为通州张春所题写，中堂之画系诸公晨的手指佳作。 两侧是孙中心题写的一付对联：“满堂花醉三千客，一险霜寒四十州”，抱柱联为翁同和（同治、光绪二帝的老师）所题：“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”。 边厅结构为双层，冬暖夏凉，是张家用来接待一般客人用人，有几幅书法是张静江题，其中一幅“铁肩担道义，棘手做文章”是送给陈立夫的（此字幅套现在陈立夫台北的私人客厅里）。大厅总面积达624.8平方米。 二厅、三厅里陈列着张静江的生平事迹的各种照片、书礼、任命状等文物，及孙中山、宋庆龄、何香凝、于右任、陈布雷、蒋介石等名人手札的影印件及往来信件。 其中中间一排有孙中山写给张静江为国民党本部参议的委任状；有孙中山写给张静江询问张的病情的信；有蒋介石的借条及蒋介石在丧母期间（因花费太大）写给张静江的信；还有张静江在孙中山遗嘱上的签名等等。 左边的一排有民国元老于右任先生急需经费写给张静江的信；有何香凝就廖仲恺墓让葬一事给张静江的信；还有孙中山病急时，张静江对孙中山病情及治疗过程的详细记载。 右边的一排是陈立夫、陈果夫等一批国民党元老给张静江的信。四周照片有孙中山和张静江在海宁的合影；有张静江有中山陵铜门上的建字照片。 故居还有明代著名书法家董其昌手书晋“竹林七贤”之一的刘伶《酒德颂》板屏六块，系用银杏木镑刻。这两边的二句诗为清书法家赵子谦所写。 厅堂两座门雕，雄刻十分精细，门据分别为“有容乃大刃（出自林则徐“海纳百川，有容乃大，壁立千丈，无欲则刚”的名句和“世守西铭”，均为南浔近代实业家兼收藏家周梦坡所书。 张静江：1877年9月19日生于南浔。年轻时，其父以银10万两为其捐二品侯补道衔。1902年被推荐为一级参赞，随法国公使出国，赴欧途中结识孙中山，向孙中山提供白银三万两作为反清革命活动经费。 孙中山与他初遇时即称他为奇人，后称他为革命圣人，曾题“丹心侠骨”相赠。“二次革命”失败后，张静江又前往东京、巴黎支持孙中山改建国民党。 他先后担任国民党中央执行委员，中央政治会议主席，代理中央执行委员会主席，浙江省政府主席等职。1938年他先避汉口，后穿香港到美国，寓居纽约，1950年7月3日病逝。 张石铭旧宅，是江南巨富、南浔“四象”之一张颂贤之孙张均衡所建的大宅院。又名懿德堂。是江南罕见的基本保持明清历史旧貌的豪门巨宅之一，是一座中西合璧式楼群的经典建筑。其风格之奇特、结构之恢宏、工艺之精湛、建筑之精华，被称为“江南第一民宅”。 张石铭旧宅前临古浔溪，坐西朝东，占地面积6500平方米，建筑面积7000平方米，有五落四进和中、西式各式楼房150间。 其旧宅内厅、堂、楼、轩、房约数百间，融会贯通，各具特色。宅内的门楼、墙、壁、柱、架、椽、门、窗有数以千计的石雕、木雕、砖雕，且刀法精湛，构图巧妙，风格高雅，无论是飞禽走兽还是人物花卉，都呼之欲出，栩栩如生，体现了晚清中国雕刻艺术的精华。 特别是宅内装饰采用的花格门窗、彩色玻璃、法国地转等，为整座大宅增添了中西文化艺术的色彩。 张均衡：（1871－1927年），字石铭，号适园主人，清光绪二十年（1874年）举人。他除继承祖业经营丝绸、盐业外，还在上海开设慎大钱庄和东南信托公司，开展标金、投票、公传学业务，并经营房地产。 此人不但在经商中颇为精明，而且在文化艺术上极具品位。他生平好石，故字取“石铭”。他还对书画、碑刻、书籍十分爱好，与晚清民初的一些文人、名流交往甚密，如吴昌硕、郑孝胥、丁辅之、毛福庵等。 广惠宫是南浔古镇一处源远流长富有地域文化色彩的道教建筑遗存，是南浔镇知名的道观，俗称“张王庙”。始建于北宋英宗治平年间，距今已有900多年历史，建观历史长于建镇历史。 广惠宫本为祠山神庙。据镇志载，广惠宫“宋时止一殿，奉祠山神像”，“为道流香火之所”。广惠宫曾经历数度衰败鼎盛之变，重修重建中，其规模也不断扩大，大明天启七年（1627）里绅董惇儒“复建正殿，易奉三清”。并增置后殿为玉皇阁，移祠山神于正殿。整个建筑群体由弥罗阁、东岳殿、城隍殿、雷震殿，三清殿及灶神行宫构成，气势应该是相当宏伟的。 尽管数百年来其构建布局几经“调整”，2003年上半年重建，广惠宫重建重修工程，部分展现了历史上广惠宫的原貌。主体是祠山大帝行宫。 广惠桥位于镇丝业会馆附近，横跨南市河，相传元末张士诚起义后到此占广惠宫为行宫，桥在广惠宫前，故得名，因张士诚为无末农民起义领袖，此桥又称张王庙桥。1989年3月，被列为湖州市文物保护单位。 广惠桥为单孔石拱。其始建年代已失考，清嘉庆五年（1800）重修。同治五年（1866）重建。桥长18米，宽3.3，拱矢高13米，上下各有踏步24级，拱卷石采用纵联分节并列砌置法。 广惠桥前有一对精妙的石狮子，原为丝业会馆之物。狮子分雌雄两座，雄狮子怀中有一幼狮，稚态可掬，栩栩如生；雄狮子中有一缕空绣球。 这对石狮子宛如浮雕富有立体感，特别是狮口中皆有一石珠可转动，但不能取出。据南浔丝业界老人说，青团老石工集祖孙三代化三年时间完成，也是老石工最后的杰作，是一件具有文物保管价值的艺术品。 刘氏悌号是面西的中西式建筑群，俗称“红房子”，主人刘安泩，号悌青，刘镛三子。正厅名为崇德堂，故又称刘氏悌号。崇德堂总体建筑由南、中、北三部分组成。 中部建筑以传统儒家文化思想理念的厅、堂、楼为主体，最有特点的是南、北部中式建筑融入西欧罗马式建筑，其中北部欧式建筑立面尤为壮观，大宅高达恢宏，以精美的砖雕、木雕、石雕见胜。 大厅为一中式厅堂，堂中悬挂着“崇德堂”匾额，两侧有抱柱联及画屏，中间柱粗须两人抱合，正梁上有鎏金平升三级图案，梁坊、雀替、轩廊、落地长窗、地坪窗等均刻有精美吉祥图案，体现出刘氏家族的传统风范与品位。 二厅堂中悬挂着“抱悫盒”匾额（抱悫盒意喻坚守诚笃忠厚，法正则民）。宅后原辟一草地为网球场，一边角上饲养奶牛。东西潭边钟楼上曾有一口巨大的自鸣钟，远近都能听到它的声音。现已成一近300平方米的花园，园内种树栽花，叠石为山，种植白皮松，且有一月牙形潭池，蓄水栽荷，潭池边上有亭、回廊等建筑小品，配以美人靠，以供游人休憩。 房屋主人刘悌青是南浔“四象”之首富刘镛的第三个儿子，直隶省候补道员，钦加三品衔，房屋边上有一花园弄。花园弄的名称源出于元末的南浔华家，因华家在此弄内建有一花园，故名花园弄。清代文字狱“庄氏史案”中的庄家也曾居此处，案发后房屋被毁，刘家就在此旧址上建造“悌号”。 南浔镇史馆其前身是南浔商会，始建于1926年，为三进中西合璧建筑，占地面积为950平方米，累计费银三万余两，是江南集镇最早的商会之一。1998年10月，改为南浔镇史馆。2008年上半年，经维修后，其内容调整为辑里湖丝、四象八牛、名家书法、江南丝竹和名人书屋等展厅。 辑里湖丝馆：主要展示南浔人自以为傲的辑里湖丝文化。馆中陈列了各种关于丝的模型，其中有1915年巴拿马博览会上获得的金奖、钱山漾遗址的老照片、老式丝车等等。一组生动的泥偶从采桑、养蚕、缫丝、交易、获奖，将一百多年前南浔辑里丝的繁荣活灵活现地表现出来。 四象八牛走廊：展示了南浔一群最杰出的商人，他们由丝发家，最后深深的影响了整个华东地区乃至中国的经济、文化、艺术、政治。 “中国当代书法名家写南浔”：展厅展示的是众多当代书法名家对南浔的感情，他们用名扬宇内的文房之首“湖笔”绘画出了一幅另类的南浔风情。 江南丝竹馆：由表演馆与乐器展览馆组成。表演馆中有来自湖州师范学院本科毕业的艺术表演学生演奏动人的江南丝竹音乐。乐器展览馆中展示的各式江南丝竹音乐乐器，其中最具代表性的便是唯一存世的最古老的琵琶“唐传正仓院五弦琵琶（仿品）”。 名人书屋：展示了众多南浔文人和对南浔有着深厚感情的文人编写的各类书籍，这些书籍包含了他们对南浔的深深眷恋，也显示出了南浔作为一个历史文化古镇的底蕴。 求恕里是嘉业堂藏书楼主人刘承干于1930年所建别墅。刘承干一生淡泊名利，不求仕进，即使到了晚年家道没落也坦然自得，故以“求恕居士”自居。他在上海储书之所名“求恕斋”，南浔别墅称“求恕里”。 1920年刘承干建嘉业堂藏书楼，同时为了适应藏书楼管理的需要，因此扩建求恕里，作为他和家属回浔小住和藏书楼管理处的地方。 求恕里属于典型中西合璧的建筑，整个结构以门房、甬道、西洋门楼、卷门、庭院和独立的楼厅相结合。 求恕里现今陈列着刘旭沧作品摄影展。刘旭沧原名刘承东，中国近代著名摄影艺术家，曾担任上海摄影协会主席，他是刘承干的九弟，两人相差32岁。一长衫马凳子，以收藏古董成名；一个西装革履，钻研摄影成名。兄弟俩各有所成，被人戏称是刘家的“中西合壁”。 求恕里的甬道尽头有一花园别墅。园内有花草树木及太湖石作为点缀，别墅的主建筑是一幢中西合璧的堂楼。二楼是卧室，打开朝南的窗，既可观园内的景色，又可以远望刘家的小莲庄和藏书楼，在上面还有一个不被人发现的密室阁楼。 通济桥位于东大街古运河上，是过去南浔镇中心，是十字形水系的交叉点。明清时期，通津桥畔成为繁华的丝市。 桥南面有一条小街名叫丝行垛，素以经营蚕丝业著称，曾是历史上“辑里湖丝”的集散中心。当时通津桥头丝行盛行。 该桥建于宋代（年代己失考），为单孔石拱桥。原名浔溪桥，后改名通津桥，俗称“大桥”。清嘉庆三年（1798）重建，咸丰五年（1855），七年（1857）整修，同治五年（1866）又修。 桥长28米，宽4米，跨度14米，拱矢高7.6米，上下各有踏步33级，为南浔众桥之首。拱卷石采用纵联分节并列砌置法。1989年3月被列为湖州市文物保护单位。 丝业会馆位于广惠桥东侧，为南浔商业组织中最早、实力最强的同业公会。 南浔丝业所于清同治四年（1865年）春，由南浔丝商庄祖绶等禀请藩司蒋（益澧）批准设立，以收解捐税、维护丝商利益为宗旨，为湖州市首家丝商建立的公所。 光绪二十八年（1902年），在广惠桥（张王庙桥）附近购地建屋三楹为办公之用。落成于民国元年（1912年），耗银8万余元，由每包出口丝中捐资所得。 民国5年（1916年），丝业公所改称丝业公会，又叫丝业会馆。丝业会馆的大门上，至今仍有英文书写的“SILKGUILD”横额。 大厅称“端义堂”，为抬梁式木结构。屋顶为歇山顶，高15米。前面四柱为整块长方形条石。厅内宽敞、高爽，可设宴54桌，每年四月在此开蚕王会，镇上丝业从业人员数百人，聚首一堂共祭蚕神，祈祷蚕事茂盛。 大厅南北侧建有西式洋房两间，作为丝业小学办公室。丝业会馆前埭建筑在建国初烧毁，其他建筑均保护良好。现为南浔镇中心学校校址。 颖园是南浔俗称“八牛”之一清朝陈熊的住宅花园，位于皇御河畔，占地11.07亩，它始建于清同治元年（1862），经十三年，于光绪六年（1875）落成。现基本保存完好，系南浔镇文物保护单位。 颖园内古术参天，有百年以上的广玉兰、香棒及紫藤等绿荫。楼、阁沿池而筑，太湖石假山堆垒错落有致，曲径通幽，可拾级登临。“赏月楼”在池面一测，楼边有排紫红术的玻璃长窗，画梁雕柱，古色古香。 池的北边筑有一幢乌瓦粉墙“养心钳”，过去是陈熊吟诗作画，奕模提琴之所。“玉香阁”也建于池西，砖瓦木结构的建筑，线条洗练，别具匠心。若登临楼上可饱览园中景色。 颖园还以各种雕刻见长。在砖雕、石雕、木雕等，几乎是一座小型雕刻艺术馆。如“养心蹦”的门窗上是一幅幅刀法精湛、造型逼真的黄杨木雕，每幅均有名人书法。 其小一幅《耕织图》，男耕女织，粗矿与细腻结合，形象栩栩如生。原陈氏会客的“清风片”的落地长窗上，尚保存着部分《西厢记》黄杨术雕。该厅的两侧还有石雕漏窗嵌镶在砖墙之，既有艺术之美，又通风透气。 假山上的小亭，名叫梅石亭。亭子中间有一块梅石碑，碑高138厘米，阔79厘米，蹲上梅石图为清代著名书法家王礼（1813-1879）的晚年力作，石刻刀法遵劲，是石雕中之上品。石碑落款为：“拟汉阳太守孙雷居士笔法，乙亥立秋前三日自蕉研立王礼作”。 解放后，颖园几经修缮，主要景色保存完好，著名古园林专家陈从周教授在《水乡闹得》一文中曾称誉颖园为：“陈园环池筑一阁一楼,倒影清澈紧凑专姿,具有苏州狮子林的风韵”。 刘氏家庙含丰富的宗祠文化，厅堂三进气宇轩昂，后厅走马楼名“磐德堂”。家庙门前有两座东西相对的清光绪御赐、建于宣统年间的石牌坊，雕缕精巧、典雅古朴。 南浔文园位于南浔风景名胜区，四周有河流，中间有湖泊，北面靠近江南水乡一条街，又与小莲庄、嘉业堂藏书楼等名胜靠近，周围环境优雅，风景优美。南浔文园是一座集江南园林与古代建筑兼休闲作用于一体的现代园林，内建有“三馆一廊”：张爱萍将军题字的红军长征纪念馆、吴邦国题字的吴寿谷艺术馆、黄苗子先生题字的徐迟纪念馆、以展示八十位英才乡贤的南浔名人长廊。 园中还置有再现近代江南水乡的传统农业和民俗风貌的农家乐园，以小小天安门为中心的儿童乐园、大型树桩盆景园、名人诗廊的多个景点。 文园整体建筑分南北两部分，由天桥相连，南园主要为江南园林，周围建有儿童乐园，大型树桩盆景园，及名人诗廊等；北园以湖心文昌阁为中心，周围布有名人诗廊，红军长征纪念馆，吴寿谷艺术馆，徐迟纪念馆，明代石狮等景点。 “湖笔人家”是由“湖州市著名商标”“中国十大名笔”称号的湖州市金塔湖笔厂直接开设，集湖笔文化、湖笔制作现场展示、湖笔销售等于一体，具有浓厚的南浔人文特色。展示的湖笔主要有“明清时代各种湖笔、历代书画家选用笔、共和国将军选用笔、日本笔等外国友人选用笔、国家领导人选用笔、团体及个人书画用笔和礼品笔。 南浔住宿：百间楼古宅 百间楼古宅住宿是南浔古镇住宿风格区别于其他古镇的最大特色。百间楼是南浔古镇最能体现古镇古朴气息的明代建筑群，洋隘着水乡居居的灵气。这里沿河房屋大多为前店后宅。大户人家内有前、后花园，一般人家为一个天井的两进屋。是体验南浔特色的最佳住宿点。 重点推荐 留荫庐：建于清未民初，坐落在百间楼古民居群中，室内怖置古式古香，充满书香气息，宅中设有前后两花园，2005年荣获南浔唯一一家省级绿色家庭，长春电影厂曾在这里拍摄《中国式家庭》这部电影。古宅主人在此楼上只设有客房几间（周末需提前预订），空调卫浴齐全，数量不多但甚为精致古朴。位于百间楼河东76号（长板桥边），价格约120元。 百间楼紫藤阁青年旅社：百间楼中唯一一座坐北朝南的老宅子，小桥流水，廊下可以喝茶聊天，看鱼儿游乐，听树上鸟儿鸣叫，有时可以拿一个渔网捕鱼自乐。位于百间楼河东94号。新近开业，适合于学生族，驴友背包族住宿并休闲娱乐。价格约100元。 南浔三碗茶居室：楼下是南浔特色三碗茶，楼上是休闲度假小住的三清阁。居室环境幽雅，夜深人静，坐在窗台可凝望灯光点缀的河面，遐意无限。位于百间楼河东73号。 枕河之家 南浔古镇各景点周边有不少沿河而建的家庭旅馆，俗称“枕河之家”。街边临水的枕河之家适合于喜好江南水乡风情又想追求稍经济实惠的游客。 重点推荐 浔忆人家：一幢有较大内天井、回廊形的建筑。有木格窗棂、雕花围栏、中央天井，处处体现江南古镇水乡的风情与风韵。位于古镇景区极富水乡特色的东大街。供应舒适整洁的套房、家庭房、标准房。价格约100元。 阿芳借宿：晚上坐在河边品茶，聊天；观赏老街夜景；听听古镇讲述南浔的民间故事，体验古镇的宁静与悠闲。位于南西街120号、111号，价格约40-50人/天。 现代宾馆 多位于以南浔镇两条主要商业街泰安路和同心路为代表的各繁华大街。而景区内有少量宾馆提供。现代宾馆设施齐备，环境舒适、让人放心，较适合于注重热水供应、卫生间大小、隔音条件等住宿问题的游客。 重点推荐 金泉大酒店（标准房150元/间）：是南浔镇上最好的酒店（三星级标准），位于江南街上的久安会议中心； 南浔百特商务酒店（价格约200元）：地处南浔区最豪华的商业中心—泰安商业广场内，距小莲庄、张静江故居、刘氏梯号等景点步行十多分钟，位于泰安东路161号； 适园迎宾楼（价格约60－100元）：紧邻古镇旅游区，距著名景点小莲庄、嘉业堂藏书楼步行约5分钟，位于南浔最繁华的两条商业街泰安路和同心路之间； 比较实惠型的凯凯旅馆（标准房50元，普通房30元）：位于南浔泰安西路（建材二区门口）农行对面。另外，景区内也有当地政府开的颖园饭店，虽不豪华，但安全卫生，位于湖州市南浔镇便民路31号。 购物：，在南浔古街旅游的同时，还可买到包装好的特色菜及当地小吃，主要以南浔独有的大头菜、风枵、熏豆茶为代表，另有定胜糕、橘红糕等，盒装的大头菜10元一盒，熏豆茶、风枵8元一包。定胜糕1元一块，桔红糕5元一包（据说是用野生的“地力”做的）。 南浔还有新上市的枇杷、樱桃、杨梅等诸种新鲜水果；干货店里销售最多的是笋干、霉干菜、火腿等种种乡间美食；喜欢喝酒的人可以买南浔古镇御坊特制的南浔酒（其实就是米酒，装在一个竹制的长筒里）。 餐饮：南浔盛产河鲜，经当地人巧手烹饪，色香味俱全；南浔还盛产竹笋，当地人好食之，且做法十分讲究，花样繁多；绣花锦菜是南浔特有的当地小菜，这些到了南浔都不可错过。 当地特色小吃以百年老店“野荸荠”的橘红糕、定胜糕，熏豆茶、臭豆腐、双林姑嫂饼为主，景区还能尝到湖州四大名点：周生记馄饨、丁莲芳千张包、震远同酥糖、诸老大粽子……各种地道的水乡小吃和特色菜很容易会将视觉之旅变为饕餮之旅。 尝南浔当地特色菜在景区内各主要景点所在的街边饭馆都能大饱口福，东大街有公和酒店、聚香阁酒楼（竹乡风情、山野风味）；颖园附近有“百间楼”饭店，包厢分清代和欧洲两种风格；南东街有众得利酒楼、望津酒楼；南西街有茶缘楼（可品尝当地小菜－绣花锦菜）、沈家人家、四象饭店、紫竹林土菜馆（古朴简约）等。 景区旁边的南浔镇上也有众多高级酒店及中档餐馆可以用餐，最高档的属准四星标准的丽菁大酒店（嘉业路80号），每年夏季推出别具一格的荷花宴；另有福临大酒店（泰安路305号南浔大桥旁）；华龙宾馆（适园路）等。 此外，景区街上小店和街边小贩都有卖南浔风味小吃及三碗茶（5元/碗），览景的同时品尝美味，会有别样的感受。
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