关于滴水之恩的好作文

第一篇：关于滴水之恩的好作文

滴水之恩

生活中我们每个人，都或多或少得到过别人的帮助，经常发现这样一种现象，两人彼此关系一直很好，有时就为一件琐碎的小事，或者是一次没按自己的意愿办事就会结怨，从此两人见面就如同陌路。也许我们每个人，都会犯同样的毛病，就是别人对我们有十次好，有一次不好，前面的十次好就被我们全部抹杀。

别人扶了你一把，也许你很快就忘记；别人踩了你一脚，也许你会永记心中。我们记住了别人的缺点和错误，记住了别人慢待我们的地方，于是，便耿耿耿于怀，越看这个人越满身缺点，越看这个人越不可理喻。而别人恰恰是一面镜子，我们对它凝眉瞪眼，镜子反射回来的也是瞪眼凝眉，于是，我们都互相看不顺眼了。原本小的缺点在我们眼中无限放大了，我们看这个人简直是眼中钉，肉中刺，必先拔出而后快。

当别人对你不敬的时候，你总是记住别人的好处，哪怕别人点点滴滴对你的好处，你都默默记在心中。慢慢地，你心中的怒气就烟消云散了，心胸也自然开阔了。量小失友，度大聚朋。有了宽阔的胸襟、宽宏的度量，才能赢得朋友间信任，增进团结，密切友谊。

记住别人的好，可以培养自己谦虚的品质。人无完人，对人宽容就是对己宽容；善待别人，其实就是善待自己！专挑别人缺点、不能容人的人，必然自我感觉良好，看不到自己身上的缺点，从而丧失改进提高的机会；记住别人“滴水之恩”的人，则往往能见贤思齐，虚心学习他人身上的优点，因此自己身上的“好处”也会越来越多，人际吸引力就会越来越强，无形中就拥有了更多的精神财富。

朋友之间，记住别人的好，就会拥有更多的朋友。家庭成员亲属之间，记住别人的好，这个家庭一定会其乐融融。记住别人的好，拥有一颗感恩的心生活，远比记住别人的缺点、毛病，怀着一颗怨恨之心痛苦地生活要强上一万倍。既如此，我们为什么不记住别人的好呢？

有的人得到的还不止是“滴水之恩”，比如父母的养育之恩，师长的谆谆教诲，亲戚朋友的关心，同事的热情帮助，领导的信任等等，这些都是我们成长进步的重要因素。但难就难在受到帮助之后，能不能有感激之情，有没有涌泉相报之举。

如果我们记住别人的好，对别人的缺点宽容一些，时间长了，我们会满眼都是别人的好，我们心里记住别人的都是美好的，那么看天是蓝的，看水是绿的，心情是愉快的，世界是美好的。

记住别人的“滴水之恩”，要具有一颗宽容的心和崇高的境界。记住

人生历程中曾经帮助过你的人，也记住生活给予你的每一缕善意的微笑，或者每一份源于心底的感动。用一颗感恩的心去对待别人，你将会发现，生活中因有了感恩的心而多了欢笑、快乐、真诚，少了虚伪、欺骗、伤害。

第二篇：作文-滴水之恩 涌泉相报

滴水之恩涌泉相报

落叶在空中飘零，谱写着一曲感恩的乐章，那时大地树对滋养它土地的感恩，白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅惑人的画面，那是白云対哺育它蓝天的感恩，因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情因为感恩才让我们懂得了生命的真谛.从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母呕心沥血，编制了多少个日日夜夜，从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为其尽心尽责燃烧着自己，点亮着他人。

感恩是发自内心的，俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报”，更何况父母亲友们为我们付出的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血，精力，二恶我们又何曾记得他们生日，体会他们的劳累，又是否察觉到他们的缕缕银丝，那一丝皱纹，感恩需要你用心去体会，用心去报答

感恩敬重的居里夫人，作为著名科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看她的小学老师，用一束鲜花表达对老师的感激之情，伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师一份深深感激。感激不需要惊天动地，只需要你的一句句问候，一声呼唤，一丝感慨。

感恩有意义的爱让这个世界不停旋转，父母的付出远比山高海深，而我们作为儿女经常只会衣来伸手，饭来张口，而似乎又有一条隔离带让我们变的自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声快乐，学会去感激别人是自己的良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

懂得感恩不仅是种修养更是一种态度，就如我们平常说的“知足常乐”，要懂得体验生活给予的一切，无论是快乐还是痛苦，都要坦然自然的面对，提高自己的鉴赏力和生活的能力，养成一种积极向上的态度

千年前，越王勾践卧薪尝胆，不惜做马前卒，只为依照血洗耻辱，历史都说他怀抱野心，然而因为感恩，数年之后，吴国举国上下，众志成城，为越王最终战胜吴国奠定了坚实的基础

日月更替，朝夕轮回。人生百年，转身即逝，体道路漫漫其修远兮。坎坷，挫折，磨难或许身心俱疲，你可以选择苟延残喘，但绝不可以沉沦。山高月小，水落石出。造化注定给生命以劫难，又有谁逃避的开？唯一的唯一，便是怀抱一颗感恩之心去面对重重困难，坚信不经历风雨无以见彩虹，不积小流无以成江海。感恩之心，你可曾拾获？

第三篇：好作文

作品 50 号——《一分钟》

著名教 育 家 班 杰明曾经 接 到 一 个 青年 人 的 求 救

•电 话，并 与 那 个向往成功、渴 望 指点 的 青年 人 约 好 了 见面 的 时间 和 地 点。待 那 个 青年 如 约 而 至 时，班 杰明 的 房 门敞 开 着，眼前 的 景象 却令青年 人 感 意 外 一 一 班 杰明 的 房间 里 乱 七 八 糟、狼 藉 一

•片。没等青年 人 开 口，班 杰明 就招 呼 道 ：“你 看 我这房间，太 不整 洁 了，请 你 在 门 外等 候 一 分钟，我•收 拾 一 下，你 再 进 来 吧。”一 边说 着，班 杰明 就轻轻 地 上 了 房 门。不 到 一 分钟 的 时间，班 杰明 就 又

打 开 了 房 门并 热 情 地 把 青年 人让 进 客 厅。这 时，青

•年 人 的 眼前展现 出另 一 番景象 —— 房间 内 的 一切 已 变 得 井 然 有 序，而 且 有两 杯刚刚 倒 好 的 红 酒，在 淡 淡 的香水 气 息 里 还漾 着 微 波。可 是，没等青年

人 把 满 腹 的 有关 人生 和 事 业 的 疑 难 问 题向 班 杰明

讲 出 来，班 杰明 就 非常 客 气 地 说 道 ：“干 杯。你 可 以走 了。” 青年 人手 持 酒 杯 一 下 子 愣 住 了，既 尴 尬 又 非

常 遗 憾 地 说 ：“可 是，我 „„ 我 还 没向 您请教 呢 „„”“ •这 些 „„ 难 道 还 不 够 吗 ？”班 杰明 一 边 微笑 着，一 边

扫 视 着 自 己 的 房间，轻 言 细 语 地 说，“你 进 来 又 有 一 分了。”“一 分钟 „„ 一 分钟 „„” 青年 人 若 有 所 思

地 说 ：“我 懂 了，您让 我 明 白 了 一 分钟 的 时间 可 以 做

许 //多 事情，可 以 改变 许 多 事情 的 深 刻 道 理。”班 杰明 舒 地 笑 了。青年 人 把 杯 里 的 红 酒 一 饮 而 尽，向 班颇 关 钟 心

杰明连连 道 谢 后，开 心 地 走 了。其 实，只 要 把 握 好生•命 的 每 一 分钟，也 就 把 握 了 理想 的 人生

第四篇：好作文

童年最宝贵的是快乐

——读《放慢脚步去长大》有感

《放慢脚步去长大》这本书的作者是章红，这的确是一本挺有意思的书，里面的主人公是杨等等，原名杨天籁，因为同桌改了她所有作业本上的名字，把“天”改成“无”，才下决心改名为杨等等。杨等等是一个天真、快乐的小女生。她爱看动画片，却从未看完过《白雪公主》，一看到恶后母拿出那只毒苹果，她就飞

奔而逃，不敢再看；她习惯一到家就换上轮滑鞋，滑翔着来吃饭，滑翔着去写作业„„滑翔着干一切事情；她最喜欢的地方是卫生间，坐在马桶上看《哈利·波特》，就如同坐在沙发上一样安逸„„

别看杨等等这么天真、快乐，可她有一个致命的弱点——不愿写作文。她写作文时，简直像变了一个人，有一次，妈妈逼她写作文，她咬着笔杆磨蹭了半天，才郑重地写下了以下文字：

我是一个人，一个人。一个人呀一个人。就是一个人，一个人。我有两只眼睛、耳朵，一只鼻子、嘴巴。正常人都有这些啦，但我比别人多三颗牙齿。我会拉屎、撒尿、大声嚷嚷、吐口水，还有吃饭„„

这弄得她妈妈唐妮又气又乐，哭笑不得。

杨等等还常写错别字，把“狠”写成“狼”，“肩膀”写成“翅膀”„„可杨等等似乎并不在意。

杨等等的童真给她快乐，在父母、老师、同学的陪伴下，杨等等健康地成长着。

现在，我们的学习压力越来越重，有同学的竞争，有老师的要求，还有回家后爸爸妈妈可能的责骂„„但这并不能夺去我们的欢笑。因为我们有杨等等那样的童真，学习就在不知不觉中变成了一种快乐。

我知道，童年最宝贵的是那一份童真，那一份快乐；而童年最需要的是那一份友谊，有更多的好朋友。

和谐征文

水乡小划船

正月里，爸爸妈妈带我去绍兴姑婆家拜年。绍兴是著名的水乡，河流纵横交错。姑婆家在一个古老的小镇，家家门前都有台阶伸到河边，台阶旁的河面总是泊着或大或小的划船。

一到姑婆家，我和妹妹就嚷着要坐船。姑丈的爸爸迎了出来，我赶紧叫太公，妹妹也缠着叫太公。太公八十多岁了，身板很硬朗，头上戴着乌毡帽，是个地地道道的老船工。太公领着我们来到河埠头，小划船上早摆好了两把小竹椅。下了十几级台阶，我小心翼翼地跨上划船，心里既兴奋又害怕，妹妹胆子大，趴着船沿探头探脑的„„等我俩坐稳了，太公就开始划桨，一下一下，船桨划过水面，发出轻柔的水声，小划船缓缓地向前驶去，船头一翘一翘的，水波向两岸荡漾开来。两岸的人家络绎不绝地往船尾退去，小划船穿过了几座斑驳的石拱桥，便来到了一个宽阔的湖面，绕湖游览。太公一边划船一边介绍湖边的景点，远处，雾气中影影绰绰排着一幢幢别墅，乌瓦粉墙，古色古香。眼前，是一座湖滨公园，几丛矮树中间，矗立着一座高大的乌篷船雕塑，船身通体乌黑，船头高高翘起，指向湖心„„

回来时，太公说，这小划船啊，以前是运送肥料、粮食的，那时候，你妈妈只有你们这点大„„现在，几个种粮大户就包了全村的地，种田用机器，出门有车子，这小划船只是偶尔划着玩玩„„

听着太公时断时续的话语，我脑海里浮现出未来的景象：水波粼粼的小河上，肤色不同的各国游客，划着小划船，迷上了水乡小镇。

裹馄饨

一天早上，我从外面游玩回来，看见奶奶正在裹馄饨。我连忙凑过去，只见奶奶用筷子挑了一点肉馅儿，裹在馄饨皮里，左手飞快地一捏，馄饨皮在手心里一滚，一个饱满的馄饨就做成了。不一会儿，一只只馄饨“飞”到托盘上，你挨着我，我依着你，整整齐齐排好了队。看着看着，我的手心也有点发痒了，我说：“奶奶，我也能包吗？”“行啊，去洗把手。”奶奶说。“太好啰！”我高兴得一蹦三尺高。

看奶奶就几个简单的动作，裹出来的馄饨饱满好看，样子规则。可看看简单做起来难，我竭尽全力模仿奶奶的动作，一点不敢马虎，先挑馅儿，再裹皮子，最后使劲一捏，我的第一只馄饨作品制作完成了。摊开手掌一看，我把馄饨裹成了大肚罗汉，而且，连馄饨也好像笑破了肚皮，里面的馅儿不安分地挤了出来。我有点不好意思，只好虚心地向奶奶请教。奶奶毫无保留地说出了绝招，边说边慢慢示范：“馅儿不能太多，最后捏的时候，手心要空心，手指一捏，捏轻了，馄饨下锅会散皮，捏重了，吃起来皮硬„„”

得了奶奶的真传，我裹得更用心了，一边裹一边细细揣摩，终于，我裹出来的馄饨一只比一只好看，虽然还不能跟奶奶裹的一模一样，可一只只馄饨像模像样地端坐在托盘上，像白胖胖的娃娃，笑眯眯地相互依偎着„„

我激动地亲了亲馄饨，咧开嘴，朝奶奶会心地一笑。

大方的爷爷

爷爷是一个面朝黄土背朝天老农民。平时，他在地里待的时候总比家里长，手上长满了老茧，毛毛糙糙的。爷爷今年六十挂零了，可是黑里透红的脸上依然精神饱满，最引人注目的是那两条宛如焦炭般的浓眉，把两眼衬托得炯炯有神。

爷爷性格很开朗，经常看到他儿童般灿烂的笑容，特别有亲切感。有时，爷爷竟然会带我和弟弟妹妹去捉小虫子，抓龙虾，真是个有趣的老顽童。

别看爷爷是个农民，可他“大方”着呢！有一次，我和爸爸一起去看望爷爷，买了一袋老年豆奶。过了一星期，当我们再次去爷爷家时，见那袋豆奶还是原封不动放在柜子上。我责怪爷爷：“爷爷！您怎么还不吃豆奶呀？“节约一点好嘛，”爷爷说着拍拍我的背，“饭吃饱就好。”爸爸也说：“买都买了，还是吃了吧，有营养的。”又过了两星期，我们又来看望爷爷奶奶，刚进门，我下意识地看了看柜子上，咦？豆奶不见了！肯定是爷爷吃完了，我跑过去问爷爷：“爷爷，豆奶味道怎么样？”爷爷笑呵呵地对我说：“爷爷没有吃，上次来客人，我送掉啦。”“什么？您送人了！”我瞪圆了眼。爷爷点点头说：“是啊，爷爷身子健着呢，勿用吃格些东西。”怎么样？你说爷爷到底是小气还是大方？

我爱爷爷，我还想对爷爷说：“爷爷，您还是‘小气’点吧，有好东西，您和奶奶一起多吃点。”

小猴乖乖

从前，在一个大森林里，住着一只小猴子，名字叫乖乖。可大伙儿不叫他乖乖，却给他起了个外号——皮皮。

有一天，妈妈带乖乖去婶婶家走亲戚。路上，妈妈千叮咛，万嘱咐：“乖乖，可别这么调皮，站要有站相，坐要有坐相，要文气些„„”“好了，我知道了”乖乖不耐烦地说，“妈妈这么唠叨着，我耳朵都要起茧了。”

到了婶婶家，乖乖一看到桌上红红的蜜桃，就两眼放光。乖乖把妈妈的嘱咐抛到了九霄云外，连婶婶都忘了叫，抢过最大的桃子，躺在大沙发上，大口大口地吃起来，桃汁直流，旁若无人。妈妈一脸苦笑，不知如何是好。婶婶连忙解围：“真是个可爱的‘皮皮’！”

不一会儿，乖乖吃饱了，想找点乐子。他乘着妈妈和婶婶在谈话，溜进婶婶的卧房，爬上了席梦思。哇塞！这么软，这么弹，乖乖脑子里想到了淘气包，就忘乎所以，又蹦又跳，玩得天翻地覆„„“哐当”一声，台灯被打翻了。婶婶和妈妈听见这么大的响声，跑过来一看，屋子里一片狼藉，被子乱糟糟的，地板上全是碎灯泡的玻璃屑。妈妈气得不得了，一把拉过乖乖，巴掌高高举起，要不是婶婶眼疾手快，拉住了妈妈，乖乖的小红屁股肯定要高高肿起，变成两个发起的大面包。

回到家，妈妈教训了乖乖一顿后，立马花大力气设计了一份《乖乖教养方案》。内容大致上是“两个十”，第一“十不准”：一不准跑，二不准跳，三不准爬树„„第二“十必须”：一必须安静走路，二必须安静吃饭，三必须安静读书„„乘着暑假，《乖乖教养方案》立马实施，为期一个月。为了有良好的效果，妈妈专门准备了一间教养间，乖乖每天练习，不得偷懒，就是上厕所，也得请假。妈妈还买来《小猴子教养大全》、《小猴子书法速成》、《小猴子百科全书》等书籍，督促乖乖学习。

转眼一个月过去了，妈妈的教养方案，取得了空前的成功。乖乖简直太文静了，太有礼貌了。一天只说三句话，早上起床：“妈妈好！”，碰到小动物：“您好！”，晚上睡觉：“妈妈晚安！”一天到晚，乖乖就爱呆在房间里，就算妈妈轰他也不愿出去。

新学期又开始了，上课时，乖乖可安静了，没有举手发言，眼睛迷迷蒙蒙的老出神，“发言能手”变成了“闷葫芦”;下课了，乖乖不去玩，也不和同学说话，傻坐在位子上，像是在看书，同学们叫他也没反应，“机灵鬼”变成了“木头人”；跑步时，“飞毛腿”乖乖呀，竟远远落在大家后面，还直喘粗气，被同学们戏称为“小蜗牛”。

班主任熊老师看在眼里，心里那个急呀，我们的乖乖到底怎么啦？熊老师找到了乖乖妈妈，想要解开这个迷。乖乖妈妈向熊老师介绍了她的《教养方案》，得意洋洋地讲了半天，最后故作神秘地问熊老师：“我家乖乖在学校怎么样？”熊老师听了，又好气又好笑，也卖了个关子说：“当然让您‘称心如意’啦！”接着熊老师一一介绍了乖乖在学校的反常表现，最后说：“您家乖乖呀，已经被您整成啥样了！我看就是个只会讲礼貌用语的机器人。”

乖乖妈妈大吃一惊，这完全出乎她的意料之外，呆呆的立在那儿，心里那个后悔呀，肠子都悔青了！

第五篇：好作文

佳文共欣赏高三（2）（5）个性化材料

底气1

“酒不香，巷子浅也怕。”

眼下中国人正处于一个没底子的尴尬阶段。诺贝尔奖不去想了，自家的最高科学技术奖竟又落空了一年。民国动荡时期，尚还有特立独行，博古通今的国学大师辜鸿铭，尚还有皈依自信超然尘外的佛教大家弘一法师，尚还有世界平民教育之父晏阳初。何以到了大师“踏破铁鞋无觅处”境地？

国人底气的缺失，推究成因，一方面是由于物欲横流拜金主义不良风气作用的结果，但更多还是人们自身对个体生命价值判断存在误区，对艺术事业缺乏热忱，对国家大计少有责任感造成的。举文学界为例，郭敬明又赫然出现在富豪榜NO.1，竟压倒一大批文坛大腕与实力作家，这种论价原则让国家何来底气？英国作家乔治·奥威尔曾在《我为何而写的》中提到写作动机：“是出于对美由衷的热情，对历史的责任和政治上的努力。”他是有底气的，而现代的许多作品不过是花哨的形容词，不切实际的句子，华而不实的段落，又何来底气？

找回底气，就要找回吃苦耐劳的精神，找回对文艺科学的热忱，找回“为天地立心，为生民立命”的责任感。七七事变，清华北大南开三校南迁至昆明组成西南联大。在艰苦卓绝条件下全校师生和衷共济弦歌不辍，以刚毅自强精神维系中华教育命脉，找回了华夏教育界的底气。文革甫歇，百废待兴，留法大师吴冠中先生秉着对画无比的热爱第一个跳出来反对官方教条“内容决定形式”，找回了艺术界的底气。改革开放，科学腾飞，怀着对国家发展的一片赤诚之心和极大责任感，生化学家邹承鲁向着科学界刮起的浮躁之风频频发炮，找回了科学界的底气„„吃苦耐劳使我们具有了学术与人格的资本积累，对艺术科学事业的热爱使我具有了艺术与人格的资本积累，对艺术科学事业的热爱使我具有了跳出来说真话的勇气，以天下为己任的历史责任感使我们义无反顾，所向披靡。先驱们已经为我们这个有着上下五千年光辉历史的泱泱大国找回底气作出了典范。

梁启超说“少年强则中国强”即将走上社会承担历史承认的我们，应奋发图强，钻研学术，忠诚于国，带着十足的底气向世界宣告：

酒香，还怕巷子深吗？

底气2

近来中国人可有底气了，因为有了林书豪。

当这位黑眼睛黄皮肤的新星在NBA升起的时候，与之一同升起的，还有中国人亢奋的情绪。一时间各类报纸、各大网站纷纷报道，就连偶尔上次线，一旁的QQ消息也在播报：哈佛高材生、篮球新秀„„林书豪一下子成了全体中国人的优质偶像。因为林书豪让中国长了底气，现在我们可以底气十足地说：看吧，我们中国人牛吧？

可惜好景不长，马上就有人查明，其实林书豪只有祖辈和台湾有点关系，和中国大陆关系不大，实在不能从严格意义上称其为中国人。我听到耳边的呼声淡了，就像一下子被人拔了气门芯。

奥巴马笑了：“林书豪和IPHONE一样，都是美国创造，中国制造，而且都是在中国的销路最好！”语言再精辟，也难掩其对中国的嘲笑，笑的是中国无人，并且没有国际品牌。

这下子中国不乐意了，端出了自家的茅台，不是说茅台进了全球十大奢侈品牌了么？一时间大家放佛又有了底气，给自己暗爽了一把。

可是先等等，为什么无论是排名在茅台前的爱马仕，还是在其后的奔驰、香奈儿，其国际声誉都有口皆碑，反观茅台，出了中国大陆，却没了踪迹。原来只有中国人自己在喝茅台，自己给自己长底气啊！

可是大家还在捧着茅台硬充门面，我只想去一则言论：你当众炫耀什么，说明你恰恰缺少什么。这样看来，中国人如此炫耀，以至于癫狂，十有八九是缺少底气。可是我们的底气去了哪里？

最近听闻中国作家富豪排行榜又公布了，郭敬明赫然夺冠，接下来一连串大多是时兴的网络当红作家，不过就凭本人高中水平，之觉得那些不叫“作家”，叫“写手”，偶尔可以称“抄手”。然后我们目睹了文坛 1

向商界的演变，文字和思想被包装后开始批量生产。

细想如果连文坛这个本应风骨铮铮的地方也变成一片废墟，那我们国民的“没底气”也就有了根源。作家富了，精神穷了，在思想家的头衔被矮化的今天，人们笑贫不笑娼，只觉得有钱是有底气，没钱是没底气，可是有了钱之后，才发现原来底气根本就不是那么一回事。

进来又听闻中国作家富豪排行榜的榜眼——南派三叔的作品被美国好莱坞买去了拍摄版权，我叹了口气，不知道大家是不是又觉得长了底气。

底气3

韩寒曾放言：“拥有1000万的人比拥有100万的人在镜头前更从容，因为他更有底气。”

初听一惊，再细想，也不无道理。

公交车上手持iphone的人永远比拿着山寨机的人吼得更响，有干爹撑腰的丑角永远比凤姐之流在网络上闹得更欢，两会上地产大亨永远比平民百姓走得更有气场，不时露出缠着万贯的奢华腰带„„

以此观之，人大约是以金钱为底气的，没钱的畏首畏脚，有钱的自然昂首挺胸。由此推之，国家也是如此。

美国，财大气粗，动一动小指，就能把卡扎菲碾作尘土。中国呢，当然要发愤图强。于是，高楼拔起来了，高铁飞起来了，大桥架起来了，8开头的GDP蹭蹭地涨起来了！喜曰：形势一片大好！

然而，愚以为，这只是镜花水月般的虚影，你可见到平静的湖面下蠢蠢欲动的汹涌暗潮？小悦悦事件，捞尸索钱门等等无一不在昭示着思想建设与经济发展的严重脱节。

因而，我以为，思想才是一个人、一个民族、一个国家的底气。

当张兆和或杨绛与一位乡村老妇站在一起，你自可领会何为“腹有诗书气自华。”即便是秦仪与她们站在一起，天生丽质也抵不过思想由内而外散发形成的独特气质。

笛卡尔说：“我思，故我存”，思想使人从一颗单纯的苇草转变于傲然立于天地间的一种伟大生命，任物换星移，形体陨灭，思想代代传承，已与日月同辉，成为人留在世上不可磨灭的证据。后人倚着前人留下的思想，才更有底气在黑暗中摸索前行，探寻光明。

你也莫说美国只是四肢发达，头脑简单，美国白宫每年都会公布总统假期书单，单由此就可以窥见一个有思想的国家才能更有底气屹立在复杂的国际竞技场。

中国当然也在积极重塑思想，但只是一直拉着孔子到处讲学、开学院。这不禁让人想起一个笑话：同样拍穿越剧，美国一直穿向未来，中国一直穿回过去，因为前者没有过去，而后者没有未来。

这则笑话足以发人深思，一个只盯着过去的人怎能大步流星地往前跑呢？

除了放眼未来，不忘过去，国家也要重视公民思想培养。这就需要出版界、韩寒、郭敬明等首先以思想为底气了。

当我们不再要依靠金钱以直面社会，单凭满腹诗书和一个充实的头脑就能笑傲江湖时，我们的国家也将更有底气立于强者之林！

那么，让我们一介书生比千万富翁在镜头前更从容吧!

留一点空间1

现在的记者真实无孔不入，不管是东边谁家丢了条狗，还是某位明星传出些许风流韵事。我不禁大声疾呼：“记者们，请给我们的生活留一点空间！”

“偷拍门”事件，源起香港某报社记者偷拍艺人黄宗泽及其女儿胡杏儿，照片的暴露程度不亚于当年闹得沸沸扬扬的“艳照门”事件。于是，两位艺人协同众艺人展开了如火如荼的维权运动。人们不禁哑然失笑：现在的记者们的道德良心何在？

这些所谓记者，又俗称“狗仔”，专以揭露名人隐私为职，然而又是什么使得本应吃着良心饭的记者如此不堪？

不用多言，利益所趋定是原因之一。为了报纸的发行量，网页的点击率，记者们挖空心思去寻找一切爆炸新闻，用“最吸引人”的刊题大幅排版。而即使这样赚得盆满钵满，又如何让人看得起？当你在自己的小黑屋里偷笑着洗着刚刚“获取”的照片，你何曾想到那些战地记者，在前线冒着生命危险，在枪林弹雨之中穿梭，只为了让人们真切了解事实真相，你如何对得起“记者”二字？

除了利益因素，当今社会民众的窥私欲也是重要导向。以至于让那些记者绞尽脑汁去虚构，捏造“头版头条”。也许只因你一疏忽而做出的动作，被记者拍到就引来众人的耻笑，并将它见于三流小报的刊图，心中又是何滋味？

请留一点空间吧！我们只是希望平常的生活，我们不要一切都曝光于世人眼下。我们不是你们获得利益的诱饵，不是你们的摇钱树，请把你们的摄像机对准民间的疾苦，去完善一颗记者应有的善心，对准社会的黑暗，去明晰一束记者应有的志士光明。

请留一点空间吧！珍贵的底卷应留给真正需要的人。因为你们是社会前进中，必不可少的勇士，在前方为人们探寻着前行之路，你们真正的历史价值就是揭露事实真相——本着你们图存的良心。

“我的脚下沾满多少泥土，我的心中就沉淀多少真情。”也许，这就是记者真正所饱含的意义。

留一点空间，于是透过你们的视野，我们真正看清了这个世界。

留一点空间2

天地浩渺，到处都是白茫茫的一片。此刻，雪的白侵吞了一切亮丽的色彩——青松的苍翠欲滴，杜鹃的满山遍红，天边云彩的五彩缤纷。有一位老者，戴着斗笠，独坐江边，在结冰的江面上凿开一洞，静静垂钓。在这幅“千山鸟飞绝，独钓寒江雪”的山水写意画中，只那么寥寥几笔，便勾画出山的棱角，老者的身姿。大片大片的留白仿佛言有尽而意无穷，给观者留下了许多想象的空间，山水画需要留一点空间，作为文明的载体——城市，又何尝不需要留下一点空间给传统的建筑文化呢？ 划过西塘，才能领略东方明珠独特的内在魅力；走过古城墙，才能感受北京的厚重与悠久；登上钟鼓楼，才能体会一个城市的真实气息。

这些古建筑，并不仅仅供慕名而至的游客观赏、驻足、拍照留念之用，它们是历史的记号，尽管它们已经饱经沧桑，但其历史价值是无论如何都不能抹杀的。在这样一个飞速奔跑的时代，古建筑的存在更让当今的人们有了一个寄托心灵的场所，在那里感受喧嚣中的一丝平静，瞻仰先人的品行，如沐春风般，收获心灵的启迪。

然而，城市是个挑剔的画家，他不愿留下一点空间给这些古老的建筑，觉得它们破破烂烂，有损他“文明”的形象。于是，鲜红的拆字被重重印在诸多建筑物的城墙上，等待着它们的是挖土机的轰鸣声，是铁锤的沉重打击，是人们漠视的眼光，是最终消亡、化作尘土的命运„„

有人感叹：繁华，终究成了割断城市与文化的利刃。其实，谁又能否认城市与文化共存的事实？山东青岛便为我们作出了一个榜样。不让城市成为千篇一律的格式，不让灰色的水泥扩张，为古建筑留下一点可栖息生存的空间。宁可做独特的玉石，也不要做满天繁星中的一颗。在城市发展的同时，文化仍能得以保存，古建筑在他们空间倾吐着历史的芬芳，滋养着每一个前来瞻仰的游客。

舒乙先生说：“如果没有了古城墙，没有了四合院与胡同，那么到哪里去寻找北京三千年的建城史与一千多年的建都史？”

为古建筑留下一点空间，更需要为传统文化的传承留下一点空间。倘若失却了这些文化的记号，城市就如生生被拔了根一样，除了一具水泥堆砌起来的空壳，还剩下什么？

留一点空间3

我们是生长在真菌苔藓缝隙中的微生物。

微电影、微小说、微访谈、微博正以“迅雷不及掩耳盗铃之势”见缝插针般地涉入我们的生活。一群微生物们自得其乐地看着微电影刷着微博客，津津有味，自得其乐。

渐渐地，我们自以为庞大的躯体不断微缩，成为人们嗤之以鼻的单细胞生物。然而微生物们不以为意，继续缩小自己，尤其是已浑浊迟缓的头脑和只会跳动的心脏。微缩的躯体已容不下任何空间给我们思考。

我们忙，我们总有很多貌似伟大而繁杂的浩大工程要做，我们累，我们貌似披坚执锐的昭示驰骋在物欲场。我们只能花一点时间看微电影微小说，而无时间欣赏大片艺术，我们只能拿着手机织“围脖”，而无时间拿起笔记下自己的生命感悟。我们忙，忙到把自己所有的时间和空间奉献给了物欲。

诡异的是，我们对速食文化的喜爱远胜过传统文化，微生物们一天若不摸出手机刷个四五遍微博，便会觉得手心痒痒。我们自以为微博是草根的发声平台，却忘记i自己的关注对象尽是“意见领袖”和“公知”。我们总以为140字的感言是金玉良言，甚至敝帚自珍。

我们的躯体都微缩成微生物了，哪来空间给善于思考的心灵跳跃。甚至，我们的心灵之变异得剩下一种技能——跳跃。我没有自我的思考，宁愿从“公知”的微博中挖掘只言片语以此抒发情感，过几月便换个关注者进而又换了一种态度。每每网络上曝光某些干爹，某些不公便又义愤填膺地加入到愤青的组织中展开骂战。“微病”又似一种见即传染的超级传染病蔓延至整个民族。我们的思想便是这场大病的牺牲品。

“人是能思想的苇草”。我们是傲然立于世的高等动物，有装满热血的心房，在心室的某个角落有思想在迸发。留一点空间给思想，不要让速食文化的通俗便捷充斥心房。不要随着微声音而人云亦云。思想所停留的地方很小，却能庞大一个人的躯壳。

渡

远古时期的大河流域流传着这样的风俗：先民们把死去的亲人的遗体装入小船形棺木，埋入土地，希望亲人们乘着小船，渡过死亡的黑暗之河，到达太阳升起的彼岸，而后重生。

在这原始而虔诚的信仰面前，我感慨万端。船与水，自古在人们意识中便与生命紧密相连，而岸更是美好到达的隐喻。于是，我们渴求一条船，无论大小，借以渡过无以避免的生命之河。

我们把这条船叫做信仰。

一位作家在回忆童年时写道，幼时住在上海弄堂里，对面是一家夜间授课的义学，来的都是目不识丁的车夫、挑夫。每到夜晚，他们便扮作诚心诚意的小学生，拉长腔调念着：“晋太原中，武陵人„„”。读到这里，我不禁动容：拉了一天车，扛了一天货，他们一定很累了，但他们勉力来学，来读《桃花源记》。世外桃源对一位知识分子或许是精神的乌托邦，可对于他们呢？桃花源能给他们什么好处？

这有什么用？我在心里说。轻舟一卷，到不了彼岸；微弱的信仰，又如何渡过苦难之河？

同样“不自量力”的，是那些毅然踏上朝圣之路的朝圣者。一叩三拜，餐山饮露，经历的是常人难以想象的苦难，面对的是天寒地冻，路遥马亡的未来。多少人死去了，死在了朝圣途中，于是最终到达圣地的，只剩下他们被同行敲下的牙齿。每一个踏上朝圣之路的人，大抵都预料过这样中途死去的结局，可却没有成为他们逃遁的理由。仅靠心中的些微信仰，便敢于面对没有未来的未来，渡过注定无法渡过的人生之河？

这有什么用？我总在心中疑惑，直到一次独到一句“原来这一切，不为彼岸只为海。”只一眼，便不禁五内俱动。于是终于明白，生命是渡河的过程，而不是抵岸的结果。

一个读《桃花源》的车夫，可能穷其一生，也不能体味其中的深意，晋升为知识分子，只是在一个歇工后的下午，记起困厄中大声吟诵，对文学质朴的信仰。一个踏上朝圣之路的朝圣者，可能穷其一生，也无法抵达圣地，只能生命行将熄灭时，忆起披星戴月的种种艰辛，怀抱虔诚静静离世。没有人敢有一句非议，没有人忍心加一句指责，因为终于明白，生命是用信仰支撑的渡河，又何必强求到达？

彼时是渡河，此时亦是渡河。如佛所言，我们同是大化岸边一道渡河的人，渡过苦难，渡过生命。我庆幸始终是舟上人，即使只是这汪洋中轻舟一卷。因为我知道，这一切，不为彼岸，只为海。