高考作文常用结构模式及其变式5篇

第一篇：高考作文常用结构模式及其变式

高考作文常用结构模式及其变式

高考作文常用结构模式及其变式

我们反对文章模式化，但我们不能否认“文章有法”，文章的结构模式其实就是做文章的一种“法。任何一种文章的结构模式必有其优越性，所以，就文章结构模式本身来批判模式是一种错误的认识，很多人写出的文章给人以审美疲劳，甚至面目可憎，把问题归于结构模式僵化了思维，而造成文章写不好，其实若仔细去审视这样的文章，恐怕问题不是文章模式不好，不是模式糟践了文章，而是他的文章糟践了原本很好的一种结构模式。犹如按图索骥找来了癞蛤蟆，却不追究看图之人的愚钝，反埋怨伯乐的书有问题一般。占领关隘的制高点，从而“凭高视下，势如破竹”，这种步兵策略本无可厚非，然而马谡，僵化解读，不顾敌我力量悬殊，所以，注定街亭失守，身首异处。背水部兵、破釜沉舟本是兵家大忌，韩信、项羽却因此名扬天下。所以，在众多人提及作文模式就嗤之以鼻之际，我们仍要谈作文的模式，以期因此而更深刻的理解“文章有法，文无定法，贵在得法”。

1、起承转合式

起承转合这个词语本出自元代范德玑得《诗格》：“作诗有四法：起要平直，承要春容，转要变化，合要渊水。”

起承转合式结构，是作品的一种基本结构方法。我国清代学者刘熙载《艺概·文概》说：“起、承、转、合四字，起者，起下也，连合亦起在内；合者，合上也，连起亦在内；中间用承用转、皆顾兼趣合也。”起承转合之间的关系，起中有合，合中有起，这是首尾呼应，而承与转皆兼顾起合，这是上下勾连，一脉相承。所以四者之间 互相依存，互为作用，有着严密的逻辑性，体现着很强的辩

证关系。

起笔宜开不宜合，或单刀直入、或启人思考、或引人注目，变化多端，以自然为佳；承接或正起反接，或正接反起，以顺畅为妙，承后之转折，或一转，或两转，或三转，或四转„„迂回曲折，愈转愈厅，才是上乘；合即结尾，或明揭题

旨，或耐人寻味，或启人遐想，以有力取胜。

通俗阐释“起”是起点，发端，在记叙文中指故事情节的开端，感情触发点；在议论文中指开端鲜明的提出观点。“承”是承接，记叙文中指事件和感情的发展部分，在议论文中指从事理上对道理进行论证。“转”是转折，一般是文本的高潮之处，在记叙文中事件突然向相反的方向，呈现情节跌宕起伏，将感情推向高潮。在议论文中指为把道理论证清楚，转而从反面论证。“合”是总结，记叙文中指结尾概括升华主题，在议论文中指结尾照应开头，重申文章论点，使文章

结构完整。

一般而言，“起”是破题，点明主旨，承是承接，用事例或理论进一步支撑论点，转是树立一个对立面然后对反面的观点加以批驳。结就是归纳总结。

起承转合的变式

变式一：文章如果侧重于顺承来论证文章的核心观点，就可以采用分承式，即用两个或三个可采用承接论证的案例，进行写作，忽略转，略写合，基本结构模式为：起+承1+承2+承3+转+合。这种体式容易走向机械的模式化，很多学生的作文囿于这种模式。

变式二：先转后承，即破题点明文章核心观点之后，立刻转至反面论证，而后在承观点，最后归纳总结。

变式三：重转轻承，即破题点明文章核心观点之后，重点反向论证，略写

承的部分，或者把承与合归为一处。

变式四：承转起伏：即破题点明文章核心观点之后，一承一转，再承再转，甚至三承三转而后归纳总结。

变式五：多样起式：即文采较好的作者，运用变化多端的手法来破题，点明文章的核心观点，特别是写说理性散文的时候，譬如引用题记、排比、引用等手法完成起的过程。然后在去承转合，而且，承转合的方法也灵活运用以上变式，也由此可见这些变式在运用的时候，可以交叉并富于变化。

2.引议联结

写作证明某个观点的正确性为目标的议论文，通常可按“引议联结”的常规思路进行写作。一般多

用于就某一材料中的看法或观点进行进行写作论证的文章。

引，就是引用材料，引用不是照抄，而是对原材料进行分析后，或概述，或

摘要，取其精要，并据此提出自己的观点。

议，是针对前面提出的观点，利用材料中提供的信息进行分析议论，使观点

确立起来。

联，是文章的关键，由材料推开去，联系广阔的社会生活，或历史，或现实；或集体，或个人，反反正正，多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。结，收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，不要故作惊人之语；

强调精练有力，反对尾大不掉。

引，即引论，提出问题，一般写在第一自然段，要求从材料中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢?

(1)一句话。主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。再如“欲穷千里目，更上一层楼”可引出论点“只有站

得高才能看得远”。

(2)一种现象。如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”；又如从中学生早恋现象引出论点“早恋，成功的绊脚石”。

(3)一件事情。如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎。生

命价更高”。

当然，近年的高考，几乎都是材料作文。而材料本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干

脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。

议，即本论，分析问题。一般采用几个分论点的形式，如果采用分论点的形式，那么，如何来拟分论点呢?可以采用“类、因、法、果”构思法。“类”——“是什么”，解决的是对象问题，从话题、文题中选关键词提问。如《美丽的梦想》，关键词是“梦想”，可从“梦想是什么”拟三个分论点。“因”——“为什么”，解决的是原因问题，如《美丽的梦想》，“为什么要有梦想”，“折射现实情况如何”并顺此提出分论点。“法”——“怎么

办”，即解决问题的方法。可从“怎样去实现美丽的梦想”拟三个分论点。“果”——“怎么样”，即问题得以解决后“我”的态度和体验，如《美丽的梦想》，“梦想实现后我会有怎样的表现，或梦想没有实现我会如何坚定地追求”。当然，“类、因、法、果”不需要在一篇文章中面面俱到，只要选择一两个方面即可。用作展开的一两个方面，一定是自己体验最深刻，认识最独到，占有材料最丰富的优势方面。

“议”是文章“猪肚”部分，要材料丰富，内容充实，有说服力。要采用摆事实和讲道理相结合的方法议论，恰当地使用古今中外的名人名家事例作论据。论据要准确、典型、丰富。准确，就是所举事实要真实，不杜撰，不张冠李戴，能用来充分证明其分论点或中心论点。典型，就是有历史代表性。丰富，就是论据要多，要有说服力，使人看后不得不服。事实论据可以是正面的，也可是反面的。要概括、压缩，不堆砌事例。一定要结合论点对事例作针对性分析，且注意事例间的过渡和衔接。事实论据要能证明其论点，不要生拉硬拽，牵强附会，人为地给论据和论点之间架起桥梁。如“尊老爱幼”话题，可举事例：①东汉“黄香温床”，宋代杨时“程门立雪”。今天的山东田世国“捐肾救母”。②陈毅作了元帅亲自为病弱母亲洗衣洗裤。③春秋时，幼小的子路翻山越岭走几十里山路去亲戚家借米为年迈父母煮粥。④国际主义战士罗盛教，在零下20多度天气中跳进冰窟窿勇救朝鲜儿童而献身。⑤感动中国人物林秀贞，30年来先后义务赡养6位非亲非故老人，并资助十多名下岗职工幼小的子女读书。⑥洪战辉十几年如一日赡养病重母亲、疯子爸爸和抚养幼小的妹妹。除了摆事实外，还应有讲道理。可采用事理论据，如名人名言、格言警句、俗语谚语等等。要有点辩证分析，符合哲学观点，短短几十字，还可防止将论点极端化以后出现漏洞。如话题“偏见与关系”，如果论点是“要搞好关系，就不要有偏见”，那么是不是有了偏见就一定搞不好关系呢?再如论点如果是“人必须要有自信”，那么可能有人说自负也是一种自信，所以在议论时必须指出，不能将自信和自负混为一谈。这样，文章严密，无懈可击。讲道理可以巧借名言，把别人的话用自己的语言并结合论点进行议论。如论证论点“勤奋，成功的保证”，可以借名言“业精于勤荒于嬉”来讲道理：“一个人要想在事业上有所成就，就必须勤奋。玩耍，只能荒废事业，使人一事无成。”讲道理亦可从反面来分析，从假设来理解。如论证论点“磨砺铸造人生”可这样写：“假如司马迁在遭受宫刑后萎靡不振，经不住挫折，受不起磨砺，他会完

成‘史家之绝唱，无韵之离骚’的《史记》吗?”

联，就是联系现实生活，联系时事。或集体，或个人，反反正正，多角度，多侧面地阐述。还可指出论点在现实生活中的指导意义，比如证明论点“创新是一个民族的魂”，可以联想到“嫦娥一号”：“正是许许多多的航天科技工作者，从无到有，开拓创新，踏踏实实，才成功发射‘嫦娥一号’卫星，扬了军威，长了民族志气。”

结，即结论，解决问题，总结全文。或以抒情句式发出鼓励和号召，或对论述的问题有所深化和拓展。比如论点是“我们需要倡导探索精神”，可以这样结尾：“总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。这是我们的责任，也是我们的义务。”首尾呼应，发出号召，铿锵有力，引人深思。结尾部分切不可故意拔高作惊人之语，要精练有力，反对尾大不掉。

引议联结的变式

变式一：重“议”少“联”，文章的写作重点放在“议”上，少“联”甚

至不“联”，然后总结全文。

变式二：重“联”少“议”，文章的写作重点放在“联”上，“议”的部

分不单独作文写作的重点，但“联”中本身就包含了“议”。

变式三：先“联”后“议”。引论之后直接“联”，而后再“议”。变式四：“联”“议”起伏，即在论证的时候一联一议，再联再议，乃至

三联三议，这种结构，有时可写成夹叙夹议。

3.板块式结构

所谓“板块式”就是将文章分成几个独立而又互有联系的板块，这种“板块式”有时是自然形成的板块，有时是用小标题隔成若干板块。用板块式模板，便于多角度选材，从不同侧面表现文章的主题，一般来说，文章主体部分最好由2~3个板块组成，每个板块200~300字，板块之间结构，字数大致相当，比例基本均衡。但运用这种结构，一定要保证文章文意贯通、逻辑严密。基本模式是：开篇——板块1——板

块2——板块3——结尾。

板块式结构的变式

变式一：按时间顺序安排各个板块。譬如，童年、少年、青年等。

变式二：递进式安排板块，三个板块内容之间有递进关系。

变式三： 并列式板块。

变式四：小标题式板块，每个板块拟定一个小标题。

变式五：数字序号板块，直接用一、二、三。

变式六：用诗词或歌词引领各个板块。

变式七：直接用人物分板块。

变式八：首句反复式板块，如：“别说你是好心”。

4．两个主体互不雷同式结构

这种结构模式就是将整个文章的主体部分分成两个大的层次，每个层次一个事例或一个方面，他们在内

容、结构、表达等各个方面各具特色，互不雷同。

基本结构模式为：开头——事例1——事例2）——结尾。

但在实际应用中也不是僵化的只用两个事例，也可三四个事例，当即便四个事例也基本是两大类，而且

有详略。

两个主体互不雷同式结构的变式

变式一：一点两面，即一件事或一个现象，从两个不同角度看或以不同角色看，角度不同结果迥异，通

过对比与比较得到启发和观点。

变式二：古今式。即文章主体按时间为序，先写古的案例，在写今的案例，展示一种沧桑变迁，或得到某种启示。如《北京的符号》一考生一部分市“古建筑——叙说悠远的历史”“今建筑——预见光明的未

来”。

变式三：点面结合式，即文章主体一部分集中于写某一个点的实际案例，另一部分带动很大一个面，从

而升华文章的观点。

变式四：对比式。

变式五：转折式。

变式六：因果式。

第二篇：语文高考作文[并列式]结构模式

语文：高考作文[并列式]结构模式

语文：高考作文[并列式]

结构模式

高考作文“并列式”结构模式

一．并列式结构模式：

引论（提出中心论点、分论点）

论证分论点1+论据（事例）＋分析论证

本论 论证分论点2+论据（事例）＋分析论证论证分论点3+论据（事例）＋分析论证

结论（照应全文）

[结构纲示例]《语言是沟通的钥匙》

▲开头部分：起兴，提出总论点

▲第二部分：并列结构

分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。▲结尾部分：深化话题 重申观点

[例文]

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点）

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望————————————————————————————————————————————————————— 无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）

诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）

高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次————————————————————————————————————————————————————— 呼应标题）

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）

文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）

[点评]这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于XX的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。

二．常见错误点拨

1、开头提出的总论点跟各个分论点没有关系。

如：《生命的价值》

总论点：我们要创造出更有意义、价值的生命。

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论点一：生命，认识世界的基础

论点二：生命，人类进步的关键

论点三：生命，迈向成功的前提

总结归纳全文

2．分论点分类标准不一致。

论点一：拼搏创造奇迹。

论点二：拼搏铸就成功。

论点三：拼搏源于崇高的信念。

点评；前两个分论点是从拼搏的作用角度来谈的，第三个是从拼搏的来源方面来谈的，分类标准错乱。

3．分论点句式差别太大，影响了文章结构的美观。

例：论点一：淡淡的爱，是对孩子自立能力培养的一种策略。

论点二：淡淡的爱，是对孩子自信心的一种心灵抚慰。

论点三：淡淡的爱，可以创造奇迹。

三、并列式分解

1、类——是什么，主要是回答类别、性质和内涵方面的问题，可以简称为“类”。

例1：勇敢：论点一：勇敢是富贵不能淫的品质。

论点二：勇敢是贫贱不能移的人格。

论点三：勇敢是威武不能屈的气节。

2、因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和————————————————————————————————————————————————————— 原因。

例1：说安：确立中心：安全是生产得到保障的前提。

论点一：没有安全，生产将受到威胁。

论点二：没有安全，劳动者生命得不到保障。

论点三：没有安全，长期赢利目标无法实现。

例2：答案是丰富多彩的：

论点一：世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。

论点二：人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。

论点三:评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。

练习1：学会宽容。

练习2：质量就是生命

3、法——怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。例1：谈意气：中心：人要有意气。

论点一：人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

论点二：人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。

论点三：人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

例2：学会欣赏别人：

论点一：学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。

论点二：学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。

论点三：学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。

练习1：去恶从善

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2： 开拓

4、果——会怎样，主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。

例1：梅花香自苦寒来

论点一：苦可以激发进取心；

论点二：苦可以培养坚强的意志；

论点三：苦可以培养创造精神。

例2：爱：

论点一：因为爱，任长霞直面黑暗，九死不悔。

论点二：因为爱，丛飞燃烧自己，点燃希望。

论点三：因为爱，黄伯云亮剑出手，奋斗不息。

5、对象内容法——看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。

例

1、珍惜拥有：

论点一： 珍惜拥有的亲情。

论点二： 珍惜拥有的友情。

论点三： 珍惜拥有的爱情。

例

2、脸。

中心论点：三国戏是一部脸戏。

论点一：三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。

论点二：三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。

论点三：三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。

课堂练习：肩膀

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特别提醒：

平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾，其排列顺序一般是从主到次，由轻到重，由浅入深，或按人的认识规律来排。

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第三篇：高考作文小标题式结构及大1

高考作文小标题式结构及范文大全——小标题要“靓”满分作文指导

拟定小标题，应该简明、准确地概括每部分的内容，小标题之间要有必要的关联：或者结构形式一致，或者内容上属于并举，或者情节上有前后勾联。但有一点需要提醒的是，各个小标题下的内容，必须锁定在指定话题之内。否则，就容易出现偏离题旨的问题。一般而言，拟出3、4个小标题较为常见。

运用小标题进行创新的作文，文中的小标题是很讲究的。小标题的创新有下面几种形式：

一、借用古诗文作小标题

如2003年出现的一篇反映环保的中考优秀作文，全文以马致远《天净沙?秋思》中的“枯藤老树昏鸦”、“小桥流水人家”、“古道西风瘦马”、“断肠人在天涯”作为该文的四个小标题，给人浑然一体的感受。

再如2004年广东珠海市以《心声》为题的一篇优秀中考作文，全文以李煜《相见欢》中的“无言独上西楼”、“月如钩”、“剪不断，理还乱，是离愁”、“别是一番滋味在心头”作为文中的四个小标题，表达了对祖父的怀念之情。

2005年江苏常州以《带好心情上路》为题的一篇优秀中考作文，全文以李白《行路难》中“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”作为文中的三个小标题，写出了小作者深切的心路历程，给人留下了深刻的印象。这种小标题创新形式难度比较大，学生一般不容易把握，除非对要借用的那首诗词有相当深的理解和感悟。

如2004年江苏徐州市的一篇优秀作文《走一走，看一看》，文中分别以“会当凌绝顶，一览众山小”、“不以物喜，不以己悲”、“我有一言须记取”作为文章的小标题。再如2005年甘肃兰州一篇优秀作文《人生极处是体验》，文中分别以“安能摧眉折腰事权贵”“采菊东篱下，悠然见南山”“此情无计可消除，才下眉，却上心头”作为文章的小标题。这种小标题创新形式相对简单一些，学生可以作为学习和借鉴的重点。

二、借用名家作品作小标题

在2004年高考出现了借用名家作品作小标题的创新作文。一篇是江苏南通市以《神曲》为题的优秀作文，全文以但丁《神曲》的三个部分“地狱”、“炼狱”、“天堂”作为文章的小标题。

另一篇是江苏徐州市的中考优秀作文《秋风秋雨牵我心》，全文以鲁迅的三部文集名字“呐喊”、“彷徨”、“故事新编”作为小标题。这两篇文章由于运用的小标题别具一格，给阅卷者耳目一新的感受，因此在众多的考卷中脱颖而出。

三、用对称的句式作小标题

如2004年福建泉州市的一篇中考作文《和父母交朋友》，文中的四个小标题是“懂事之春”、“灼热之夏”、“硕果之秋”、“沉默之冬”。

再比如一篇以《我心中的珍藏》为题的中考作文，文中的四个小标题分别是“风之舞”、“天之痕”、“云之端”、“苍之涛”。这种小标题结构一致，句式整齐，再加上诗意的语言，出彩之处一目了然。

比喻式的如中考作文《缤纷的芳香》中用了四个小标题：“红?康乃馨”、“白?梅花”、“青?青莲”、“黑?黑玫瑰”。四个小标题分别借用四种不同颜色的花来比喻四位名人：岳飞、屈原、李白、鲁迅，行文中小作者把花的内涵，色彩与四个历史名人的主要事迹有机地结合起来，收到了化整为零，各个突破的实效，给人以结构清晰、层次分明之感，诠释了“生命如花，芳香四溢”的主题。

对比式

如中考佳作《耳朵“挑食”》中用了四个小标题：“变化之一：吃软不吃硬”，“变化之二：吃麻不吃辣”，“变化之三：吃肥不吃瘦”，“变化之四：吃上不吃下”。小作者目光深邃，以 1 耳朵为依托点，每个小标题运用对比的形式讽刺了官僚作风奉迎拍马、金钱至上、欺上瞒下的不良现象，揭示了真话“销声匿迹”的原因，意蕴丰厚，耐人咀嚼。

不串联式

1.色彩串联：如中考佳作《复习生活剪影》，分别以“赤”、“橙”、“黄”、“绿”等色彩为小标题结构全文，展示了生活的丰富多彩。

2.情感串联：如中考佳作《爸爸的喜怒哀乐》，分别以“喜”、“怒”、“哀”、“乐”为小标题，用情感为主线组接了爸爸生活中的各种典型事例，令人耳目一新。

3.诗文名句串联：如中考佳作《水祭》，分别用“风景一：清明时节雨纷纷”，“风景二：路上行人欲断魂”，“风景三：借问酒家何处有”，“风景四，牧童遥指杏花村”做小标题，描绘了四幅关于水的风景画，揭示了水资源污染破坏现状令人呢担忧这一主题，敏锐的洞察力，睿智的思想，流畅的文笔，凸现了小作者深厚的文学功底。

四、运用并列词语作小标题

比如2005年江苏徐州以《赠人玫瑰，手有余香》为题的一篇优秀作文，文中分别以“亡国?复国”“瀑布?礁石”“人生?赌注”作为小标题。

再如以《我最感激的一个人》为题的一篇作文，文中的三个小标题是“郁闷?伤感”、“暴躁?冷静”、“悔悟?收获”。

又如2005年江苏盐城以《明月山让我陶醉》为题的一篇优秀中考作文，文中四个小标题为“青山?白露?翠竹”“裸石?流水?人群”“丛林?红旗?小道”“细雨?冰风?飞瀑”。

五、用歌曲名、歌词作小标题

如2005年江苏常州的一篇中考作文《歌声连绵》，文中分别用《相信自己》《真心英雄》《水手》歌作为小标题，三首歌、三个层次，三种境界，缺一不可。

小标题的创新形式不只上面提到的几种，不管采用哪一种形式，都是为了达到创新的目的。

不论用什么样的小标题，都是要围绕中心思想服务的，都要有一个明确的主题。拟题时要注意整体协调，要注意创新，要注意整齐，使之有一定的文采。先请欣赏满分作文《与永恒拔河》。

与永恒拔河

生命与永恒拔河，谁也不知道，绳子的那一头，究竟拽着什么。只寄幸于全力拉扯的一瞬，永恒或许会探过头来。[标题很有新意。生命与永恒拔河，这本身就是一个新颖的提法]

一、流浪的诗魂

那一只骄傲的靴子，至今还落在高力士羞愤的手里，我们的“谪仙”，却早已不见踪影。美仑美奂的皇家庭院，潜得住一代帝王包举海内、并吞八荒的雄心，却容不下那一个不羁的灵魂。“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”诗魂的履印遍布五湖四海，携回的却是一代代人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分化作诗篇，绣口一吐就是半个盛唐。”那一个灵魂，选择了流浪，选择了远离宫廷的纷争和世俗的薰扰，一路流浪一路捡拾山的雄浑，捡拾江河的奔腾，捡拾风的耳语，集成册，谱上那一份特有的奔腾，留给后人一遍遍地重温又一遍遍地心潮澎湃。[“流浪的诗魂”很具有诗意。通过李白身世的简略述说，让我们对他有一个较理性的了解。不论是他的剑气，还是他的诗篇，都足以让后人铭记于心。酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分化作诗篇，绣口一吐就是半个盛唐。这是对李白非常准确的评价。而流浪成了他的选择，选择流浪，也就选择了永恒，也就选择了留给后人一遍遍地重温又一遍遍地心潮澎湃。]

二、雁落塞北

塞北的风雪，一季又一季，吹白了征夫的发，吹湿了怨妇的眼。直到有一天，长安来的路上，远远地出现一群人，簇拥着一位南来的少女。少女携着一枝橄榄绿，走入匈奴人的营帐。从此，征夫欢呼雀跃，怨妇破涕为笑。无数个家庭，结束了不眠之夜。少女以其温柔和 2 美丽，点染了那一方空灵。远在千里之外的长安，汉元帝至今仍失落。汉朝惟一的一缕馨香，怎就落到了一群蛮子手里？只有雁群明白，少女用她一生的荣华换取了汉王朝半世的太平。只有雁群明白，那一缕缕青丝是如何熬成白发，幽幽胡笳中，蕴涵着多少乡思，最终又怎样化成那一片青冢，三春犹晖。[“雁落塞北”也是一个有诗意的小标题。通过昭君的选择，我们赢得汉王朝半世的太平，也换来了中原与胡人半世的和平，也使得征夫欢呼雀跃，怨妇破涕为笑。为什么呢？因为昭君的出塞，使得几千里塞北边疆平静无事，胡汉相安无事。从这个角度上说，昭君的选择是为了历史，为了汉王朝，为了父老乡亲免受战乱之苦]

三、半生的重量

荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑头到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不老的丰碑。汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：“怎么还有这样固执的人？”他更无法理解，这把生的重量承载起的竟是中华民族永世的骄傲！[“半生的重量”也是一个非常绝妙的小标题。这半生的重量实是一种爱国精神，一种对祖国的绵绵无绝期的牵挂。苏武选择了牧羊，也选择了永恒] 在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但更有人选择个性的无碍释放、国家的繁荣太平、民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探索永恒的答案。[本段是对前文三个感人肺腑的故事做的一个总结。人们选择个性的无碍释放、国家的繁荣太平、民族的坚贞气节，就是这些心灵的选择，使得在与永恒的拔河中获得了胜利，也就选择了永恒，进而点题]

我心中的珍藏

“可知道，有些事情有些人，停留在发生的那天不肯走。”打开回忆的影集，心中的珍藏，幸福的瞬间。

风之舞

喜欢风，喜欢风的洒脱不羁，驰骋在风中的感觉，真好。当然，我向往杨柳岸的晓风残月；青睐“颠狂柳絮随风舞”的美景；渴望“大风起兮云飞扬’’的壮观；钟情“剑吼西风欲把春留驻”的豪放。最喜欢苏轼的《定**》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生„„”尽管苏轼“身世浮沉雨打萍”，但“回首向来萧瑟处”却能慨叹“也无风雨也无晴”，试问能有“一蓑烟雨任平生”之豁达的，世上能有几人？

我是一颗沙粒，我自知渺小，但我把这首《定**》珍藏心中，自由自在地与风共舞，你呢

天之痕

“天空中没有留下翅膀的痕迹，但是，我飞过了。”很喜欢这句话，喜欢这种“人生能有几回搏，此时不搏何时搏”的处事态度。

我们每个人都是茫茫天地间的一个点，微不足道。我不求青史留名彪炳千古，我不要永垂不朽百世流芳。我是一颗流星，在天幕中留下了我瞬间的美丽；我是一束烟花，在夜空中留下了我短暂的绚烂；我是一只小鸟，羽翼虽未丰满，但我有搏击长空的勇气。在苍穹中画出完美的弧线是我的夙愿。“我飞过了”，即使天之痕不属于我，我也会把这句话深藏在心中，直到老去。

云之端

喜欢攀登文学的云梯，徜徉于浩瀚的书海，那是一种享受。最喜欢一部小说——《草房子》，内容很简单，讲的是农村孩子的生活。但从中，我看到了人性的美丽，那种最纯最真的爱，那份最善良最质朴的感情。字里行间流露出的浪漫气息感染了我，拨动了我内心最深处的那根弦，叫人性。但我又不得不面对如今光怪陆离、纸醉金迷的城市，或许人们心底最 3 柔软的地方在那云之端吧。那儿，是这本书这份爱的归宿。

苍之涛

喜欢听歌，从音乐中找寻自己的灵魂。最喜欢那首《星晴》：“手牵手一步两步三步四步望着天，看星星一颗两颗三颗四颗连成线„„”仰望天空，静谧，晴朗，星晴。

仔细聆听，会听到苍之涛的声音，它有大海波浪滔天的雄浑，也有“清泉石上流”的婉转。苍之涛，是天空的声音，是音乐的真谛，是我们灵魂的最深处。许个愿，告诉自己，连同淡淡的《星晴》一起珍藏于心底，永恒„„

一首词，一句话，一本书，一首歌，很简单。但珍藏在心中，是时间的积淀，情感的结晶，幸福的升华!

满分作文《永恒的乐园》

时光匆匆流逝，绵延成浩瀚无垠的长河。当我——一个后来者泛舟溯流而上，那些远去的历史，就在它的沿岸，画卷一样地渐渐展开。我看见了一个个美好的乐园，那里烙印着志士的行迹，洋溢着仁人的欢笑，回荡着智者的歌咏，令我心驰神往„„

诸葛草庐

襄阳城西的隆中，群山起伏，林海茫茫。飞瀑流泉的一座高岗的半坡上，茂密的树丛掩映着一间简陋的草庐，十分自然，十分清新。高岗有了草庐，好像广阔的湖面飘过一片风帆，辽远的天空掠过一只飞雁。草庐有了主人，好像小小的石洞飞来神仙，浅浅的溪水藏卧蛟龙。诸葛先生深居在此，闲云野鹤般地送走他平静的岁月。他外出，草庐是他快乐的起点，徜徉幽径，抚苍松，听清泉，饱餐山光水色;他归来，草庐是他幸福的终点，燃起青灯，调素琴，诵黄卷，占尽古风雅韵。他躬耕陇亩，没有苛政来相扰;他谈兵论道，常见挚友来相邀。草庐充满了自由空气，他常常酣睡到日上三竿，醒来则自我陶醉：“大梦谁先觉，平生我自知。”草庐是他的乐园。他身居乐园，而志在天下。

陶潜东篱

夕阳轰然下落在浔阳江中，溅起满天的晚霞，把江水染得赤红似血。江畔一处寻常人家的门前，斜插着一圈疏疏的短篱。短篱的东边，菊花开得蓬蓬勃勃，活像一张张天真的小脸，舒展着稚气的笑容。秋风轻轻地摇曳着她们袅娜的身姿，飘溢出阵阵浓郁的芳香。花丛里，“五柳先生”陶潜面容清瘦，两鬓微霜，正从容地采摘着一朵朵金菊。有时他把花瓣凑到鼻尖闻闻，眉宇间升起无限的喜悦。菊花，是他的伴侣，是他的乐趣，是他的生命!忽然，他不经意间抬起头来，目光正与隐隐的南山相接。那里烟飞云敛，林壑深深，也许有与他志同道合的人隐居吧。“采菊东篱下，悠然见南山。”他情不自禁地高吟。他的思绪被牵得很远，很远。他忘却了那“环堵萧然，不避风日”、“短褐穿结，箪瓢屡空”的艰辛生活，为能在这片小天地里放逸他的天性而满足。刹时，一对结伴归巢的鸟儿掠过他的眼前，他怡然自得：“此中有真意，欲辩己忘言。”东篱是他的乐园，他身在乐园，而心怀时局。

东坡赤壁

大江咆哮，滚滚滔滔，向东急逝。一堆堆雪浪，翻卷跳跃，如万马奔腾。两岸青山，陡峭如壁，森严地对峙。苍鹰在山峦上盘旋，江水随着绝壁激荡。山光水声，犹如一幅配乐的风景画。江心一叶小船在急流中颠簸着疾驶，船头端坐着峨冠而多髯的东坡居士。他的眼中折射出欣喜，他的胸中奔涌着豪放。感谢上苍把他推到这赤壁古战场，让他远离尘世的喧嚣，感受江山的壮丽，聆听涛声的雄浑。船行如箭，身轻似燕，仿佛就在飞翔。他指点江山，举酒放歌：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”。他思接千载，凭吊英雄：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”他将他的旷达疏狂完全展现在大江面前。他的灵魂在升华，就如江天上空的那轮明月。于是，他喟然长叹：“人生如梦，一樽还酹江月。”赤壁是他的乐园。他身游乐园，情系古今。

神思飞出古人的乐园，我感到了心灵的净化。它们向我昭示：寄托美好精神的乐园才是 4 永恒的。它们让我懂得：怎样去拥有这样的乐园，在坚守中获取人生的意义。

我从生活那里学到的

生活在生命的磁场里高速运动着。走过无数个季节的轮回，年轻的我们学到了很多东西，四季在自然的舞台上演奏着自己的生命进行曲。我们也一天天长大，在其中感受着生活的洗礼。

百花争艳——春

微风轻轻送来了春天，在这个季节里百花争先恐后竞开放，小草刚冒出地面，柳条抽出了绿芽，这是不是个竞争的季节呢？老师常说我们是春天的花朵，在阳光的照耀下成长。在学校、生活中我们为成绩而奋斗，为自己心中不同的目标而奋斗，学习生活中同样存在着激烈的竞争，如同这争着做春天里第一朵开放的花朵。

在这里我学到了竞争。

绿草如茵——夏

看过了花的争奇斗艳，低头看看如茵的绿草，在刚过的暴风雨中它没有低头，虽然雨珠仍挂在小草的头上，努力想让它屈服，但小草仍坚持着等待救兵——太阳。它知道，等太阳再见的那一刻，也就不会受他人压迫了，小草顽强的精神能不让你感动吗？你是不是也深深地感受到生命的伟大呢？

在这里，我学到了心存希望，不言放弃。

果实累累——秋

放眼望去，田野里那一片金灿灿的果实正等待农人的收割，此刻庄稼人是不是很开心呢？一年的付出得到了回报，不仅是粮食的丰收，对于我而言，更是精神的丰收，看看农人喜气洋洋，脸上露着欣慰的笑，秋姑娘留下了金色的衣裙，退下了舞台。

在这里，我学到了只有付出才有回报。

银妆素裹——冬

在呼呼风声中，雪在轻轻落地，不一会儿，大地便披上了雪白的轻纱，好美！我不禁发出感叹。是为它的纯洁吗？雪轻轻地下，让我想到了红军长征，想到了八年抗战，有多少革命先烈的血曾撒在这雪地上。

在这里我学到了不忘历史，珍惜现在。

驻足生活的舞台，体验春夏秋冬，感悟生活的激情与澎湃。

偶尔停下来，感觉真好

人生是飞扬在生活中的风帆，航行在大海上，那茫茫的海面，等待着我们的是惊涛骇浪。生活道路上的荆棘，面对命运的一次次挑战，我们经常遍体鳞伤，与其一直艰难前行，不如偶尔停下来。

偶尔停下来，是一种享受。

夜，月清寒如水，明亮如纱，好美。你曾欣赏过吗？阳光雨露，碧水蓝天，曾有多少文人墨客寄物抒情的自然恩赐。你曾在乎过吗？花开蝉鸣，叶落雪飘。你曾感觉过吗？朋友，长途跋涉中，何不偶尔停下来呢？

停下，停下来躺在草地上，请接受春的请柬。在光秃秃的树枝上寻找到叶的身影，花的踪迹。它们带你进入夏的门槛；停下来，望望夏夜的星空，接受秋的礼单，它带你追逐冬的步伐；停下来，品尝收获的喜悦，步入一个淳美的世界，这多么美好！享受后，起程，步伐是否会更加有力？

偶尔停下来，是一种需要。

当你追逐阳光奔跑时，当你在海中扬起生活之帆时。时而晴天霹雳，时而风起云涌，时而风雨交加，时而狂风大作，在你一次次潦倒在命运脚下，任凭被风雨蹂躏，朋友，何不偶尔停下来？

停下来，擦干眼泪，接受阳光的抚摸，风雨的洗礼，让心灵净化；停下来，调整好心态拍去泥土站起来；停下来，去天的尽头，采一篮娇嫩，享受生命之精彩；停下来，去山间听一听鸟语，感受溪流的快乐。偶然抬头，是否可以发现，你喜欢的花儿开在眼前，阳光更加灿烂？

偶尔停下来，是一种智慧。

人生，有许多个十字路口，等待你去选择，面对命运的颠沛，你是否摇摆过？面对所谓人生的道路，你是否迷茫过；面对艰难的抉择，你是否绝望过？面对漫长的守望，你是否曾哭泣过？面对残酷的现实，你是否想过要放手？那么，何不偶尔停下来呢？

停下来，仰望蓝天，雄鹰翱翔在天际，你是否发现，已经不再迷茫。偶尔停下来，回首曾经有过的那份感动，是否发现已采撷到属于自己的快乐？

停下来是一种享受，是一种需要，是一种智慧，是一种富有哲理的人生态度。在茫茫的人生道路上偶然停下来，拍一拍身上的泥土，倒一倒鞋中的沙砾，望一望蓝天，听一听山间的鸟叫，有轻松快乐的心态去迎接属于自己的美丽人生。

2011年辽宁高考满分作文：坚守，了却了谁的浮生？

我是一颗拒绝融化的冰，坚持这样的角度和坚硬，我是一颗拒绝融化的冰，坚持不变的寒冷和清醒。——题记

生活中存在着太多的未知数。当你得意时，不要过分欢喜，当你落魄时，不要过于悲伤，坚守自我，从容地对待世界的沉沉浮浮。

兰亭传世

那个时代，仿佛被老庄主宰。

一篇《逍遥游》不知惹起了多少人的向往，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，多么潇洒豪迈！一时间，追捧者无数，出世人仙，逃避现实、自由放任的作品泛滥兴起，可是，有位智者却坚守自我，十分清醒地不为所动。在玄学盛行的风气下，王羲之坚持自己的文风，一反“清心寡欲，尤善玄言”之风，大笔挥就一篇情直语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，成了中华古典文学宝库中的珍宝！

坚守自己的文风，“翩若浮云，矫若惊龙”的书法家在文坛获得一席之地。

陆游报国

灵魂蓄满了报国之情，他的目光坚毅明亮得能洞穿人世的一切陆游——一个对国家无比忠诚、无比挚爱的老者。

“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，他拳拳的爱国之心可见一斑，可是，英雄如他，却时运不济，怀才不遇，尽管有“此生谁料，心在天山，身老沧州”的愤懑，他却依然坚守看自己不移的报国之心。他企盼大宋统一，他渴望收复失地，或许“了却君王天下事，赢得生前身后名”正是他此刻心情的写照吧！

但谁又能理解他英雄迟暮的辛酸，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”成了他的遗训，也见证着他坚守的赤胆忠心！

坚守自己的报国之心，你树立了“零落成泥碾作尘，惟有香如故”的志士形象。

诸葛忠魂

草庐中的他，燃青灯，调素琴，诵黄卷，占尽古风神韵。躬耕于陇亩之中，高吟着“大梦谁先觉，平生自我知”，自得其乐。

为报三顾茅庐之恩，他出山辅佐刘备，“未出茅庐而先知三分天下”是他的睿智，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是他的神勇！忘不了，先帝白帝城托孤的殷切目光；忘不了，许下承诺时自己坚守的眼神！无奈，少主却是扶不起的阿斗！其实你明明可以取而代之。可是，你坚守着自己的承诺，依然默默地辅佐着乐不思蜀的阿斗，纵然一切只是徒劳！

坚守自己的承诺，你赢得了“出师一表真名士，千古谁堪伯仲间”的美名！

坚守自己，了却了浮生，赢得了美誉！

高考湖南卷满分作文《那鱼 那鹰那人》

我把自己比喻成一条鱼，我要努力寻找离开水的出口。

我把自己比喻成一只鹰，我要全力飞出蓝天的庇护。

我就是我自己，我要跑，跑出父母的视线，跑上自己的轨道。

——题记

起跑

那年高考，发挥失常，落榜了。我坚决地拒绝复读，执意背着大大的旅行包，踏上了北上的火车。隔着玻璃窗，我看见母亲在哭泣，父母在叹气，鼻头有点发酸，转过脸，说好不哭的。“呜——”一声长鸣，火车开动了，母亲也随即跟着火车跑，一遍一遍的挥手，一遍一遍的嘱咐。我抬头看着天空，灰蒙蒙的，它也是如此寂寞。

跑程

离开了母亲的日子是惬意的。至少我可以把房间弄得乱七八糟而不用担心有人穿着围裙在门口喋喋不休；至少可以不用理会邻居们鄙视的目光，不用直视老师们失望的眼神，不会听见父母心碎的声音。但同时也伴随着心酸。每个公司去应聘，我的表现总会令人满意的，可一看到我的学历，笑脸马上变成了疑问，话语也变成了“回去等消息吧！”那一刻，我感觉全世界都抛弃了我。

那天晚上回到宿舍，摊在沙发上，突然一阵闪电划过深蓝色的苍穹，几声雷鸣似乎要将一切生灵唤醒。想起了父母做的香喷喷的红烧鱼；想起了父亲语重心长的教诲；想起了家门前那棵歪脖子的老槐树；想起了院里那张缺角的乒乓球台；想起了高三那年那些挑灯夜读的日子„„看着金鱼缸里的金鱼。我想鱼，终究离不开水。

第二天，天放晴了，我拿起电话，拨通了那串最熟悉的号码。“喂，请问找哪位？”“„„”“喂，怎么不说话？”“妈，是我！”“小丹，是你吗？真的是你吗？”“妈，我累了！”“孩子，累了就回家，知道吗？”“哎，妈，我要回家。”城市的夜晚依然灯火阑珊，路上的行人仍然神采奕奕。只是，我将与这一切告别，回到给予我生命之源的那片净土上去。终点

我终究还是回来了，回到这个有着无数的气息的地方。一切都没有改变，我决定复读，我也不是不跑了，只是希望有一个更高的起跑点。

后记：鱼终究是离不开给予它生命之源的水。

鹰，终究离不开给予它希望之源的天空。

我，始终逃离不了父母和亲人朋友们的爱心交织成的幸福圈„„

满分作文《尊重，永远的感情》

血浓于水的感情，不用甜言蜜语来维持，只需要相互之间的尊重。

(一)泄密

母亲，的眼中藏满了猜疑，仿佛想从我眼神读出什么，茶几上放着一务黑色长裙。

“说，哪儿来的?”母亲的眼神仿佛告诉我，只要我一说谎她全都知道。

“笔友送的。”

“男的还是女的?”

“他在信上说他是男的。”

母亲的眼神中带着无法掩饰的愤怒，但她绝不会打骂人，即使在我这样一个女儿面前，她仍保持着一如往常的高雅。“你自己想清楚，你可玩不起。”

我讨厌母亲这眼神，将这一切玩弄于股掌之间的眼神。愤怒使我失去了理智，轻柔的布料在我手中变成了两半，我回到房中，反锁上门，这才流下了忍了许久的眼泪。

母亲呀!你为什么不尊重我?

(二)冷战

“吃饭了!”母亲在叫我。

我走出房门，冷着胜吃着饭，什么味道我完全感觉不到，只是机械地动作着。

吃完了，我起身走回房间，母亲似乎想说什么，但她什么也没说，不经意的一眼，我似乎看见她在用手擦着什么„„冷战持续了一个星期。

母亲呀!我多么渴求你的尊重!

(三)融化

我打开房门，外面放了一个方方的盒子。我惊呆了，里面是那条黑色长裙，还有一张卡片，上面有一行我再熟悉不过的字迹：原谅我。

夜晚我抱着枕头来到了母亲的房间，我知道她没有睡，尽管在别人面前她总保持女强人的样子，但在夜晚，她会一个人看着父亲的照片流泪，我知道。

我抱着她，什么都没说，但我似乎感觉心里什么东西裂了，变暖了„„我明白，我们的心合在了一起„„母亲呀，谢谢你的尊重!

只要我尊重她，她也尊重我，这份幸福，这份感情永远不变!对吧?母亲。

2002年湖南高考优秀作文：与永恒拔河

生命与永恒拔河，谁也不知道，绳子的那一头，究竟拽着什么。只寄幸于集中全力地一瞬间，永恒也许会探过头来。

一、流浪的诗魂

那一只骄傲的靴子，至今还落在高力士羞愤的手里，我们的“谪仙”，却早以不见踪影。美仑美奂的皇家庭院，潜得住一代帝王包举海内，并吞八方的雄心，却容不下那一个不朽的灵魂。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”诗魂的履印遍布五湖四海，携回的却是一代代人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分化作诗篇，绣口一吐就半个盛唐。”那一个灵魂，选择了流浪，选择了远离宫廷的纷争和世俗的熏扰，一路流浪，一路捡拾山的雄浑，捡拾江河的奔腾，捡拾风的耳语，集成册，谱上那份特有的奔腾留给后人一遍遍地重温又一遍遍地心潮澎湃。

二、雁落塞北

塞北的风雪，一季又一季，吹白了征夫的发，吹湿了怨妇的眼。直到有一天，长安来的路上，远远地出现一群人，簇拥着一位南来的少女。少女携着一支橄榄绿，走进匈奴人的营帐。从此，征夫欢呼雀跃，怨妇破涕为笑。无数个家庭，结束了不眠之夜。少女以其温柔和美丽，点染了那一方空灵。远在千里之外的长安，汉元帝至今仍失落。汉朝唯一的一缕磬香，怎么就落到了一群蛮子手里？只有雁群明白，少女用她一生的荣华换取了汉王朝半世的太平。只有雁群明白，那一缕缕青丝是如何熬成白发，幽幽胡笳中，蕴涵着多少乡思，最后又化成那一片青冢，三春尤晖。

三、半生的重量

荒凉的北海，羊群咩咩的叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑头到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：“怎么还有这么固执的人？”他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！

在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节［依次照应前文三例，结构浑然天成。］。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。

打造蓝天 起风了

春天还没有过去，不知怎么了，天气忽地变冷了，风赶走了太阳，吹散了花香，吹谢了 8 百花，又回到冬天了吗？

风肆虐地狂刮。“你做错了事，为什么不去道歉？”“我没有错，你不要乱讲！”“你错了⋯⋯”“我没有⋯⋯”风吹乱了我的头发⋯⋯

下雨了

昨夜难眠！

冰凉而硕大的雨滴砸在马路上、玻璃上、房顶上，升起一阵雨雾，“吧嗒吧嗒”作响，透骨的寒气在雨中游荡，侵袭着慌忙奔走的人们。

那天我和他争得面红耳赤，最后不欢而散，各自回到寝室。不知道现在他怎么样了，碰上这样的天气，瘦弱的他会不会感冒？有没有人陪他去医务室？他总喜欢在病中逞能，不知道这次怎么样？想着以前的形影不离、不分彼此，吃饭，两只碗总是并排在一起，现在已经两顿饭不在一起吃了，搞得我自己吃的是什么自己也不清楚；想着以前在一起嬉闹，从没有红过脸，而这次却成了这种局面，可是明明是他做错了事啊！唉，我应该对他耐心点，为什么非要吵呢？悔意慢慢的沉重起来，我真害怕看到友谊的破裂后，狼狈的我们再次相遇的情景⋯⋯

云散了

雨停了，云慢慢散开，太阳撒下一片温暖，整个世界又都恢复了生机，树叶花蕾上的雨水在晶莹发光，风变得柔和了，空气是那么清新。这才是春天！

我揉着红红的眼睛，去了他班找他，他不在，病了？我便急忙跑去医务室，却和他撞了个满怀，他两手拎着一些礼物，呆在那里。我们的脸都红了，我握住了他的手，对他微笑，“我不该和你吵。”我说。“不，是我的错。”他也笑了。他终于承认自己错了，让我陪他去道歉，我转过身，按住表，要留住这最快乐的时刻，我悄悄试去眼泪。此时的阳光多么温暖！

友善，一个多么普通的词，却能拨开乌云，打造蓝天！友善，友谊的保护伞！⋯⋯

2010年湖南高考满分作文：琵琶行之父母有情

[转轴拨弦三两声，未成曲调先有情]

孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。听轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。在温暖亲切的环境下，我快乐地成长着。

[大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘]

爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色。厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰。这便是成功所在。童年，我学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳，我的心灵善良而不娇气，这便是他*的疼爱有加了。绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。

[间关莺语花底滑]

上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海，因为美好，因为不再重演。记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。

[冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇，别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声]

当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错路了。要多谢我的父亲。那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我，既不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。[曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛]

终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了，我发现他们鬓上的白丝；爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光。我突然哭了，爸妈的爱和他们的言传身教早已铭刻我心。最后，爸爸说：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊！”

[座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿]

我要感谢父亲母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。

谢谢！这是我唯一能说的话了。

菊花飘香的时节

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微黄已着枝，便又到了菊花飘香的时节。

菊之淡

“哐当、哐当„„”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂抑，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，嵇康——这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧。可是你敢劝他入仕吗?是否忘了《与山涛绝交书》?那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤，永远过着“邺下放歌„‘竹林饮酒„'曲水流觞„‘南山采菊’，的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否还能记起那个对楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子?这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业?是的。所有人都希望如此。然而，庄子他以为自己就是一棵树•一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

菊之殇

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。”面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老。一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓．美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”?如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢?江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会因此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由．追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄的本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞．当滔滔的乌江向天咆哮，便又到了菊花飘香的季节。

见证

司汤达说：活过，爱过，写过，以文字的力量来见证爱与希望的长存是幸福的。我多想穿越荏苒时光来轻触那承载爱与希望的文字中斑驳的古老建筑来换取一段诗意无比的幸福见证„„

塔拉庄园：乱世情缘的见证

塔拉庄园是《飘》中最具风格的建筑之一，它混杂着爱尔兰式的狂放粗犷与美国南方庄园式的精致大气，这也正是文章的女主人公——斯嘉丽的性格特征。被斯嘉丽视为心灵归宿的塔拉见证了它的女主人的坚毅、果敢、任性的性格以及她与两个男人间于乱世中的烽火情缘。在我看来，塔拉庄园是斯嘉丽疗伤心灵，重获希望与生机的最佳沃土，而瑞特则是她于 10 危难时最值得信赖和依靠的坚实臂弯。所以，当斯嘉丽最终如梦初醒般悔悟地望着瑞特的身影消失在大雾中，她性格中狂野而执著的爱尔兰血液让她忆起了心灵港湾，她的塔拉。于是，她对自己说道：“我要回塔拉去，不管怎样，明天又是新的一天了！”

曼彻斯特庄园：平等爱情的见证

简爱矮小、单薄的身体里装着的是一颗有着追求平等爱情的心灵。她站在曼彻斯特庄园的花园中对着她爱的男主人回击道：“你以为我不美、矮小、单薄便会从此自惭形秽吗？难道我们不是都在上帝的指引下最终奔赴死亡吗？不，我们是平等的！”于是，罗切斯特笑了，他笑着对简说：“没错，亲爱的简，我们是平等的。”他拥抱了她并向她求婚。古老的曼彻斯特庄园见证了简爱是以一颗如何不朽和执著的心追求她视为尊严和生命的平等的爱情。

彭伯里庄园：抛开傲慢与偏见的见证

伊丽莎白是何其聪慧的女子，却也有让偏见和先入为主绊住脚的时候。达西的傲慢和韦肯的殷勤让伊丽莎白也迷失在幸福的定义中。可我们的伊丽莎白真正是位豁达明理的好妻子的不二人选，她和他在彭伯里庄园再次不期而遇，于是，终是在幸福的指引下，抛开了世俗的傲慢与偏见，真正执子之手，与子偕老。优美如画的彭伯里见证了两位有情人的终成眷属。夕阳下，在彭伯里曲折幽静的小路上，幸福翩然而至。

......关于庄园的见证还很多，关于爱与希望的故事将永不枯竭。那些见证了幸福的古老建筑终将以幸福的名义再次绽放出灼灼光华„„

因为忘记所以铭记

已经疲于应付功课；已经麻木看待周围一切，已经惯于把课文铭记在心，却不知什么该忘记。更不知许多时候，正因忘记所以铭记。

一、史铁生

是谁，青年时惨遭不幸？是谁，坐在轮椅上痛诉老天的不公？又是谁，在忍受了痛苦和悲伤后成就一段轮椅上的传奇？

是你，史铁生！当你对生命失去希望的时候，你痛苦、自卑。你诘问上天为何如此不公。你铭记痛楚与愤恨，你铭记上天的不公因此竭力挣扎。

但是，在地坛生生不息的生命之歌中，你渐渐清醒了：所有的挣扎都无济于事，铁的事实已无法改变。

从此，你不再挣扎。你开始尝试忘记不幸和痛苦，忘记命运的不公，并开始重新审视病魔。

终于，在不断的病痛袭击中你明白了：病魔是生命中可贵的敌人，因为它让你懂得，在与生命抗争的过程中，只要坚强不屈，那便是赢；让你懂得“每时每刻我们都是幸运的”。所以，你铭记“生病的经验是一步步懂得满足”。

你，只铁生，因忘记不幸而铭记满足；因忘记不幸而铭记幸福；因忘记不幸而铭记生之可贵；因忘记不幸而被我们所铭记。

你，史铁生，终因忘记不幸而铭记每一线生的希望，而活得如此精彩。

二、雨果

若干年前，巴尔扎克不幸去世的那一天，雨果——这位曾与他有过节甚乃至 仇恨的大文豪——出现在悼念仪式上。他会说些什么，无人知晓。

雨果开始诵读悼词„„

所有人都惊讶了。他们听到的不是挖苦、讽刺或否定，而是将被永远铭记 的真诚的赞扬和肯定。

雨果似乎健忘了，他竟忘记了两人的恩怨，甚至连他自己也不敢完全相信。但是，他明白也一直铭记着：私人的恩怨不能影响对一个人成功与否的判断。

雨果，不愧是一代文豪。他因忘记了私人恩怨而铭记巴尔扎克的成功；他 因忘记了私人恩怨而铭记包容的胸襟；他因忘记了私人恩怨而铭记无私的气度； 世界也正因他的忘记而加铭记他本人的“有容乃大”。

雨果，正因忘记常人难以忘记的人际间的隔膜，而将“真诚与大度”铭记 在心。

于是，我们这些后辈也逐渐懂得忘记我们不再为困难苦恼，不再为挫折气馁，更不为命运低头。

我们也开始忘记，忘记人生中的障碍；也开始因为忘记一切障碍所以铭记 人生中更灿烂的光辉。

历史的天空

“黯淡了刀兴剑影，远去了鼓角争鸣„„”这首歌把我的思绪引回到历史，去追溯那逝去的出人意料却在情理之中的史实„„

——题记

一、定**

岳飞，你从小就立下了鸿鹄之志，你永远忘不了母亲在你背上用颤抖的双手刺下的那四个字——精忠报国。

你一生都在实践着那四个沉重的大字，一生都在为“收复旧河山”而奔跑着，你一生都在为国家、为人民鞠躬尽瘁，你的品德日月可鉴„„

可“十二道金牌”断送了你的复国大志，断送了你的性命。大宋子民忙着为你鸣不平，他们不相信听到你的死是真的。可事实就在眼前啊！

其实，细细思量，这是必然的。南宋的统绐者不可能让你迎回微、钦二帝的。假如迎回来，那他们往哪儿摆呢？

岳飞，你理所当然的成为了他们的牺牲品。

二、维新血

谭嗣同，一个铁骨铮铮的汉子。

当维新变法运动失败以后，你本可以逃走，但你却坚决不去，大出大众的意料。你说：“各国变法皆自流血始。今变法未闻有流血者，有之，请自嗣同始！”

你以大无畏的革命精神踏上了不归路，但你却留下了：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

其实，你的英勇就义虽然出众人所料，但我深知这是你个人品质的必然。你要做一个忽铁骨铮铮的男子汉。

三、两岸情

2005年4月29日，台湾国民党主席连战率团访问大陆，并与中国共产党胡锦涛总书记举行亲切会谈，实现了国共两党的第三次握手。这一举动震动了世界，世人哗然。

其实，这一举动虽然出乎世人意料，但这是历史发展的必然。这一天，两岸同胞盼了几十年，这是两岸一民族同属一个民族、一个国家的必然之举。

后记：其实每件历史事件的发生虽然出众人所料，但都具有历史的必然性，这是在情理之中的。

沧桑•磨炼•历史曲

我们为着沧桑的历史而心情激昂；我们为着历经磨炼的历史而感慨万分。心中奏响着历史之曲，明白了磨炼的真谛。因为：

磨炼的乐曲如沙漠中的绿洲，滋润着跋涉者干涸的意志：

磨炼的乐曲如黑暗中的灯光，燃亮了夜行者渺茫的希冀；

磨炼的乐曲如高耸人云的山峦，树起了观光者伟岸的榜样。

乐曲一

三国佳话，那是一个英雄辈出的时代，一段扑朔迷离的历史。曹操，当之无愧的英雄，他被誉为“治世之能臣，乱世之枭雄”。是什么使他能够荡平四海，一统九州?是什么使他文治武功，无人可及?是什么使他青梅煮酒，名声大震?在五千多年的历史长河中，又有谁能像曹操一样在赤壁大败于周瑜，损兵几十万却全无痛意?此乃真英雄也!普天之下，惟有磨炼的魅力使其所然。他从小在磨炼之下饱读兵书；在磨炼之下，心胸如大海一样海纳百川；在磨炼之下，他二十岁举孝廉，走向政坛，走向霸业。奏响此曲，我发现了磨炼的伟大。

乐曲二

两千多年前，一位文人遭受莫大的屈辱，在磨炼下不堕凌云之志，以血作墨，心灵为纸，完成了堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”的历史巨作。这就是司马迁和他的《史记》。它是二十四史之首，是一部无与伦比的百科全书。就在磨炼下，让他成就了自己。使他被后世所传颂。这是交织在磨炼之上的一曲顽强不屈的生命赞歌。乐曲三

有了磨炼，雄心勃勃，意气风发的唐太宗李世民，放下皇帝尊严，摒弃私仇，虚心纳谏，成就千秋伟业，开创“贞观之治”的大唐盛世，大唐王朝从此步入巅峰，心中响起了贞观长歌。

看着那些磨炼中的历史乐曲，心中激动无比，明白了磨炼的真谛，发现了磨炼的辉煌，懂得了磨炼的完美。面对这次中考，我们经历了无数磨炼!面对中考，面对人生，我高呼：

“剑锋所指，所向披靡!”

做人从学会说“不”开始

对王权说“不”

濮水边身如不系之舟、心如澄澈秋水的庄子，面对身负楚王使命、恭敬不怠、颠沛以之的两大夫，他说：“不。”他如此潇洒地推掉别人看来千载难逢的发达机遇，实在豪放至极！濮水清波吸引了他，他不愿面对那些聚讼不已、永远不能统一的话题，终于“持竿不顾”；对于楚王殷勤恳求，一个“累”字，他作此谢绝。这一“不”字，铸就了一个精彩的生命。对世俗说“不”

八十天的彭泽县令实在令人厌倦，陶渊明挂印归田园。世俗纷纷扰扰已不能在他心目中留下任何痕迹，他向往的是“采菊东篱下，悠然见南山”。对于世俗，他勇敢地说：“不。”“木欣以向荣，泉涓涓而始流”才是他生命的真正所在。一个“不”字铸就一段万古传诵的佳话。

对黑暗说“不”

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”即使时代将所有的椽木都压在他身上，他依然能够抗争。在黑暗的年代，鲁迅勇敢无畏地点起一盏长明灯，唤醒沉睡的国人，照亮前进的道路。对于白色恐怖，他无所畏惧，大声疾呼：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”对于恐吓、威逼、利诱，他大声说：“不。”何等坦荡，何等豪爽，又何待勇毅，何待顽强！

对强权说“不”

苏联老大哥曾经是那么的亲热，可它却想利用中同海岸线长的条件，组建一支联合舰队，还想搞一个中苏共有的长波电台。其中的用意，不言而喻。对此，毛泽东严词拒绝，斩钉截铁地说：“要讲政治条件，半个指头都不行。”国人这为之振奋，中国已不是昔日的东亚病夫，中国人的腰板也可挺直。对于强权，毛泽东说声“不”，掷地有声，举世震惊。

尾声

朋友，别忘了，做人要从学会说“不”开始，对于失败，对于挫折，对于凌辱，对于污浊，对于强权，要勇敢地说“不”。

眼前同一水，笔下情各异

我认为，“感情上的亲疏”会直接影响到“对事物的认知”。不然，同是H2O的“水”，何以在不同人的笔下呈现出异样的特色，寄寓着不同的情怀呢?

水——李后主不尽的哀愁

一代君王，本已习惯了金口玉牙、发号施令，过惯了作威作福、纸醉金迷，享尽了春花秋月、歌舞升平，然而，一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚，其心情会怎样呢?李煜忆“不堪回首”的“故国”，虑朝不保夕的现实，自然是“别有一番滋味在心头”了。“滋味”是什么?当然是“愁”是身世之“愁”，亡国之“愁”，怀旧伤今之“愁”。“愁”如此铺天盖地、绵绵无绝，多情善感的李后生能不移情于物、托物遣怀，赋滔滔不绝的江水以感性的认知吗?“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”是啊，那奔腾不息的江水，就是他不尽的哀愁。

水——辛弃疾忠愤的希冀

即使遭受投降派的种种打击，可念念不忘南宋王朝和沦陷区人民的爱国诗人辛弃疾，仍然向往着“金戈铁马，气吞万里如虎”的战斗生活。他置身江西造口壁，面对无数青山、不尽江水，虽满腹惆怅，却难禁一腔忠愤：“青山遮不住，毕竟东流去。”人生的境遇，爱国的赤诚，使他寄意于山，赋情于水，山水成为他认知的载体。是啊，无数青山虽可遮住长安，终究遮不住江水的向东流去，无疑，此处的“东流”之“水”，是作者抗金报国、收复失地的理想寄托。

水——闻一多痛恶的丑恶

1925年，深受种族歧视和民族压迫，带着强烈爱国热情的闻一多先生从美国归来。旧中国军阀混战、民不聊生，政治腐败、经济凋敝的惨景，使他心中的梦幻破灭了。面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟，诗人对沟水的一个新的认知脱口而出：“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。”“这里断不是美的所在”，只能“不如丑恶来开垦”。因为作者心有所积、情有所属，在爱憎交织的心绪中，赋“水”的意象以“死”的特征。这丑恶的、腐朽的、绝望的“死水”，就是当时黑暗的中国现实啊。

水——朱自清心仪的美神

南方已成为革命的策源地，北伐也正在酝酿之中。1924年，朱自清先生的感情是积极进取、充满旺盛斗志的。他登山情满于山，游水意溢于水。于是平平常常的一潭水，竟成生机勃勃、风姿绰约、令人心仪的美神：“那醉人的绿呀!”使人心旌摇荡;那“蕴蓄着这样奇异的绿”，令人想张臂拥抱，令人想用手去抚摩，令人想用口去吻。试想，如果朱自清先生没有热爱祖国山河的炽情，怎能对一潭绿水有此认知和感受呢?

眼前同样的水，笔下何以有不同的描述和寄寓?无疑，感情影响认知的结果。无须赘言。

自嘲

——中西“自嘲”镜头集锦

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼

镜头一

苏东坡被贬官黄州，妻子生下了一个儿子，请他题一首诗，苏轼嬉笑道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

画外音：自嘲，是一片无奈的叶子，心中的风暴成就了它的舞动，恣意飘飞，随后化作豁达乐观的润土，滋养着生命的大树，峥嵘的枝干，伸向心中的太阳。

镜头二

张大千第一次见到心仪已久的梅兰芳时，紧紧握着这位京剧大师的手说：“您是君子，我是小人。”见梅兰芳露出吃惊的神情，他不慌不忙地解释，“您是唱戏的，动口;我是画画 14 的，动手。君子动口不动手，所以，您是君子，我是小人。”顿时，满堂宾客爆发出欢愉的笑声和热烈的掌声。

画外音：有时您用幽默的口吻说出自嘲的话语，会转化为对他人真诚的赞美。这时，您的睿智和魅力会迎来掌声。犹如从音响里冲出来的响亮。

镜头三

希腊著名哲学家苏格拉底娶了一位悍妇(说惨点儿简直是只河东母狮)做妻子。有一天，苏格拉底正和客人谈哲学，妻子在一旁骂得口沫横飞。苏格拉底又只好当演员了——装聋作哑。岂料，妻子竟当着客人把一盆冷水泼到苏格拉底身上。“我就知道，打过雷后必定要下雨的。”可怜的苏格拉底慢吞吞地对惊愕万分的客人说。

画外音：善于自嘲的人，总能化干戈为玉帛，在风雨后，为自己沉淀出最美的彩虹„„

镜头四

在公园的小径上，歌德与一位经常攻击他的批评家狭路相逢。“我是绝不会给傻瓜让路的。”批评家像一只好斗的公鸡。“而我正相反。”歌德微笑着脱帽致敬，让到路旁。

鹤发童颜的爱尔兰作家萧伯纳意外收到一位陌生女郎的求爱信：“我们结合后，会生一个孩子，像你一样聪明，又像我一样美丽。”萧伯纳回信说：“要是像我一样美丽，像你一样聪明，可就糟了。”

画外音：自嘲是大智慧大境界。你是喜欢南拳北腿、武当少林，还是赞赏以柔克刚的太极功夫?赞诗

自嘲，是豁达的心境，快乐会永远伴你。

自嘲，是对人的肯定，更是高远的境界。

自嘲，是可爱的羽鸽，温柔地化解矛盾。

自嘲，是高尚的品质，或许是一种艺术。

铸造人格之剑(话题：铸造人格)当我们欣赏一名男子时，往往是由于他;当我们赞美一位女性时，也往往是由于她有气质.而这气质这风度这精神这魅力则是人格的体现。

孟子曰：“吾善养吾浩然之气也。”那我们又应养怎样的气，铸造怎样的人格呢?且让我们从人格的熔炉中抽出这三柄响绝古今的宝剑吧!

第一把，剑名，旷达。铸造者，苏轼。

王国维在人间词话中说：“东坡之词旷。”的确，人如其词。在大“江东去浪淘尽中”我们领略到他的豪放洒脱;从赤壁赋中关于水与月的那段精辟的妙论，我们感受到他的达观向上。

一封朝奏，夕贬黄州。仕途的失意，并没有磨掉他的才与气，反而铸造了一篇篇留传千古的词赋，铸造了他旷达的人格。

第二柄，剑曰，超脱。铸造者，庄子。

我只是浊水中一尾陋鱼而已。庄子自嘲着。其实，你不知比水中的鱼鳖虾好多少了。天马行空，无拘无束，自由自在，浮游于尘埃之外，不获世之滋垢，这仿佛是你的代名词。

不，这些都不足以形容你。放着高官厚禄不要，过着衣食无所的生活，是因为你有你的信念与执着.于是，你的人格之剑，铸成了。

第三柄，剑曰，是一把巨阙，上面刻着，高尚。铸造者，古往今来无数仁人志士。

是谁，离开繁华的长安，而独“留青冢向黄昏”?是谁，威武不屈，死不变节，“一片丹心照汗青”? 又是谁，茅屋为秋风所破，却在担忧“安得广厦千万间”„„

王昭君，文天祥，杜子美„„青史上一个个沉重的名字下，有着一颗高尚的心灵。

烟随风逝，名随史留。他们的人格铸造了高尚，高尚成就了他们。

旷达，或许我们难以继承;超脱，或许我们难以办到;高尚，或许我们难以企及。但是，我们却可以以它们为模子，打造出属于自己的人格之剑!2012广东高考满分作文：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟“前不见古人，后不见来者”的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言“阁中带子今何在，槛外长江空自流”的王勃，感受他的才气；我可以接触到那“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，一骑只为妃子笑；“漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂”，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间照，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱欢颜”

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟“青春作伴好还乡”时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

第四篇：“变式创新模式” 的理论建构

“变式创新模式”的理论建构

肖凌戆

(本文发表在<<中学数学>>2000年第9期:4-5)

课堂教学是实施素质教育的主阵地。优化数学课堂教学是实施数学素质教育的突破口。构建优化数学课堂教学的操作序列是实施数学素质教育的关键，是数学教改的严峻课题。本文探讨“变式创新模式”的构建。

1.问题提出

“熟能生巧”是中国的教育古训.通过大量练习来学习数学是中国数学教学的主要特征.这对于掌握基本运算能力、逻辑演练能力和常规解题能力确实相当有效．但是，大量的模仿性练习，使得数学教学缺乏创新精神，导致“题海战术”盛行．“题海战术”不利于求异思维和创新思维，学生被动操练，教师忙于批阅，师生苦不堪言．因此，“摒弃题海战术，提高应变能力；优化思维素质，培养创新精神”是构建优化数学课堂教学操作模式的基本要求。

2.理论指导

2．1 素质教育的创新观

素质教育的创新观认为，创新教育是知识经济对教育提出的时代要求。创新教育是素质教育的核心。培养创新意识、创新思维和创新能力是素质教育的关键。中学阶段是培养学生创新能力的关键期，在这一阶段的创新教育中，应根据学科教学特点和中学生的心理特征，注重激发学生的求知欲和创新欲，注重培养学生的学习习惯和学习能力，注重培养学生的创新意识和创造性思维能力．

[2] 2．2 “知识分类学习论”知识分类学习论认为广义知识分为陈述性知识、程序性知识和策略性知识三类。知识学习分三个阶段进行，教学过程按“六步三阶段教学”展开。

知识分类学习论强调“变式练习是程序性知识由第一阶段的陈述性形式向第二阶段的程序性形式转化的最重要条件”。数学知识大多是程序性知识，这一理论对数学教学具有重要的指导意义。

2．3 现代数学教育理论（1）按照现代认知心理学观点，数学学习过程是学生数学认知结构的变化过程[3]。在这个过程中，学生是认识的主体，是决定学习结果的直接因素。对学生的数学认知结构特点及其变化规律的把握是数学教学成败的关键。

（2）按照建构主义的数学教学观，学习是学习者主动的建构活动，而并非对知识的被动接受。教师应成为学生学习活动的促进者。在肯定学生主体地位的前提下，教师又应在教学活动中发挥主导的作用[4]。

[5]（3）波利亚的数学教育思想

波利亚的数学教育思想源于两个基本观点：①数学具有二重性，即数学既是演绎科学，又是归纳科学。②人类的后代学习数学与人类的祖先认识数学的历史是相似的。据此，波利亚创立了“数学教与学的3条原则”和“数学解题教学理论”。他大力倡导“让我们教猜想吧”，他反复强调“变更题目”。波利亚的数学教育思想对数学教学具有十分重要的指导作用。（4）数学素质教育观

[6]数学素质教育的理论正在形成，下列几点值得重视： ①数学素质应包括“知识观念”、“创造能力”、“思维品质”和“科学语言”4个“层面”．筒言之，数学素质应包括数学意识、问题解决、逻辑推理和信息交流这样4个部分。换言之，[1] 1 数学素质是由数学意识、数学能力、数学应用和数学交流等基本成分所构成的基本品质。②“把学习数学的主动权还给学生”，“数学素质是学生在数学活动中获得的”，因此注重数学活动的教学是实施数学素质教育的根本途径。提倡问题解决，注重数学应用，培养数学意识，让学生“数学地思维”。“把问题作为教学的出发点”，让学生主动参与，让学生在“做数学”和“用数学”的过程中掌握数学。

③青浦数学教改经验揭示了有效学习的4条基本原理（情意原理、序进原理、活动原理和反馈原理），强调了“变式训练是中国数学教育的主要特征之一”。

3．模式构建

在上述理论指导下，注意继承我国数学教育传统，注重变式与创新相结合，我们构建如下“变式创新模式”的理论框架．

基本观点：学生能在变式中学习，并且能够自主创新． 基本方法：变式探究，求异思维． 基本教学过程（如图1）：

图1 变式创新模式的基本教学过程 上述教学过程包括知识习得过程（获得范式）、知识应用过程（变式训练）和知识创新过程（形成新观点、新方法）。这里的知识泛指数学的概念、命题(公理、定理、法则、性质、公式)和方法。

问题——指“问题情境”，是一种具有一定困难，而又力所能及的学习情境（学习任务）。让问题处于学生思维水平的最近发展区，充分激发学生的好奇心和求知欲。

范式——指“数学传统”（一般指“科学传统”），即数学教材中具体的数学思维成果（含知识结构、典型问题、思维模式等）。

变式——指相对于某种范式的变化形式。即就是不断变更问题情境或者改变思维角度，使事物的非本质特性时隐时现，而事物的本质特征却始终保持不变的变化方式．变式有多种形式，如“形式变式”、“方法变式”、“内容变式”等。变式是模仿与创新的中介.变式既是一种重要的思想方法（如“变更问题法”），又是一种重要的教学途径．采用变式方式进行技能和思维训练叫做变式训练；采用变式方式进行教学叫做变式教学。变式教学

[7]是双基教学、思维训练和能力培养的重要途径。

创新——指推陈出新。既包括事物发展的过程，又包括事物发展的结果，包括新的发现发明、新的思想和观念、新的学说与技术、新的方法等一切新事物．对于中学生来说，凡是发现了自己不知道的知识，只要不是别人告诉的，不是书本上看来的就是创新。本文特指数学知识与方法的“再创造”和创新意识．即就是指在数学学习过程中，善于独立思考和分析，用新的思想和方法发现问题、解决问题，获得“未曾有过”的结论与方法。

评价——指对思维成果的价值评定及对思维过程的自我反思。既包括学生的自我评价，又包括教师的激励评价。通过自我评价与自我反思，形成知识网络；通过激励评价，进一步激发创新欲望，探求新知识。

运用“变式创新模式”进行数学教学，应遵循下列几个原则：

2（1）问题性原则——“问题是数学的心脏”，数学教学就是“问题教学”。数学教学要教学生逐步发现问题、提出问题、解决问题。“把问题作为教学的出发点”。精心设计问题情境，“让问题处于学生思维水平的最近发展区”，充分激发学生的好奇心和求知欲。

（2）再创性原则——数学教学的核心是学生的“再创造”。在数学学习过程中，引导学生根据自己的体验并用自己的思维方式重新去创造出有关的数学知识（即数学学习是一种“重新建构”活动）

（3）过程性原则——数学教学是数学思维活动过程的教学。“要重视学生在获取和运用知识的过程中发展思维能力”。教学中应注意数学概念、公式、定理、法则的提出过程，知识的形成、发展过程，解题思路的探索过程，解题方法和解题规律的概括过程，使学生在这些过程中展开思维、发展能力、提高素质。

（4）变通性原则——通过“变式教学”，提炼数学的思想方法，优化学生的思维品质，提高学生的综合解题素质，培养应变能力和创新能力。

参考文献：

[1] 朱永新等．创新教育论纲．教育研究．1999.8 [2] 皮连生主编.学与教的心理学(修订本).上海:华东师大出版社.1997.5 [3] 曹才翰、蔡金法著.数学教育学概论.南京:江苏教育出版社.1989.5 [4] 郑毓信、梁贯成著.认知科学、建构主义与数学教育.上海:上海教育出版社.1998.10 [5] 朱水根、王延文著.中学数学教学导论.北京:教育科学出版社.1998.10 [6] 张奠宙主编.数学教育研究导引.南京:江苏教育出版社.1998.5 [7] 周学海著．数学教育学概论．长春：东北师范大学出版社，1996，5 3

第五篇：高考作文写作必备的结构模式——书信体

高考作文写作必备的结构模式——书信体

【学习目标】

一、了解书信的格式、特点及要求；

二、能创新形式，掌握技巧，写出较高质量的书信体作文。

【导入学习】

近几年高考作文 “文体自选”的要求，给考生营造了自由宽松的写作环境。书信也成为其中的一道亮丽的风景线，备受考生和阅卷老师的青睐。

【自主学习】

书信，在文体分类中专家们把它归于应用文一类，而实际上，自古以来许多书信都是著名的文学作品。在古代，一部《古文观止》选文222篇，仅书信类文章就有19篇，约占总数的9％，其中的《报任安书》（司马迁文）、《狱中上梁王书》（邹阳文）、《与韩荆州书》（李白文）、《寄欧阳舍人书》（曾巩文）等，都是脍灸人口的千古美文，至于未收录的古代书信体散文，如吴均的《与朱元思书》、王安石的《答司马谏议书》等，更是举不胜举。近代和现代作家，有的无意用书信成文，却在不经意间给我们留下了宝贵的文化遗产，如林觉民的《与妻书》，可谓是字字血泪；鲁迅与许广平的《两地书》，让我们洞察到了伟人的内心世界。冰心女士的《寄小读者》、《再寄小读者》则是有意以书信为文的，在亲切而细腻的交谈中，作者把对母爱的颂扬，对童心的赞美，对坎坷人生的咏叹，对大自然的歌颂娓娓道来，在当时的文坛上，特别是在少年儿童中影响很大。

用书信的形式写作文，严格地说不叫形式创新，因为这种形式在高考作文中曾几次被命题人看中。远的如1985年，让考生就澄溪中学被附近的化工厂污染一事以澄溪中学学生会的名义给《光明日报》写封信；1989年，让考生就好朋友在高招报志愿时遇到的苦恼和困惑一事给他写一封回信。近的如2008年江西高考作文题，以田鼠或以田鼠天敌的身份给人类写一封信。但总体说来，书信体作文对我们今天的考生来说是比较陌生的一个领域，再加上当今社会科技迅速发展，人们的交流方式日趋多样化，书信这种传统的交流方式已经慢慢地淡出了人际交流的空间，不再像过去那样受到众人的青睐。现在的中学生对网上聊天、发送电子邮件可能很在行，但却不一定能写出一封像模像样的书信来。面对这种情况，如果考生能在作文中巧妙地拾起这一将要被人们遗忘的文章样式，并赋予新的内容，来个旧瓶装新酒，则有可能会收到平中见奇的效果，给人以耳目一新的感觉。

近年来，高考考生利用书信体形式写作文而使自己脱颖而出的例子举不胜举。2002年全国三地（全国卷、北京卷、上海卷）高考作文中就有许多书信体优秀作文。《谏屈原书》是全国卷中的优秀作文，作者通过书信体的形式直抒胸臆，与战国时代的大诗人屈原展开心灵的交流。作者向屈子进言，为他提供了三种可供选择的方案，借评说古人古事列举了当今社会中一些令人痛心疾首的现象，直面人生，针砭时弊，反映了作者高人一筹的文化素养和关注社会人生的洞察力。全文采用书面语体，切合文题，显得雅致隽永。《我的选择，我的爱》也是全国卷中的优秀作文，作者以女儿给妈妈写信的形式，表现出“我”对“真善美”的崇尚和对西部开发的支持。虽然文章内容稍显平淡，但书信体的形式却较好地弥补了这方面的不足，使母女之间的思想交流和情感诉说显得情真意切。书信体作文因其亲切、诚恳、平易的交流方式而在作文园地中拥有了自己的一席之地，成为常见的表达形式之一。

【合作学习】

为使这种常见的文体发挥应有的表达效果，我们必须注意哪些问题呢？ 用书信形式写作文，一般应注意以下五个问题：

一、了解书信的种类，尽可能选择一般人不常运用的书信形式。

书信的种类比较多，大致可分为两大类。一类是一般书信，即写给亲戚朋友的书信，如家书、情书、遗书等；一类是特殊书信，即具有特殊功能的应用文，如慰问信、感谢信、起诉书等。了解了书信的分类，有助于我们在运用书信体写作文时有充分选择的余地，不至于千篇一律地去雕饰同一个面孔。2002年北京市高考单独命题，语文试卷的作文题是以“规则”（含“规则与„„”）为话题写作文。有位考生采用书信体写了一篇《一封消费者的申诉书》，针对当今语文教学特别是作文教学中的种种“规则”进行了大胆的批判。把文章写成申诉书的形式，就让人觉得耳目一新。

二、掌握书信的基本形式。无论是哪种类型的书信，基本格式都是一样的，都由以下六部分构成。1．称呼语。

即收信人。如果是长辈，可以在称呼语之前加上“尊敬的”“亲爱的”等词语，如果是平辈或晚辈，可直呼其名。称呼语应写在书信开头的第一行，顶格，其后加冒号作提顿。

2．问候语。

可写可不写。如果写的话，应在称呼语下另起一行写，前面空两格，后面加感叹号。问候语一般不要紧跟称呼语，即不要写成“小明你好”之类的形式。

3．正文。

这是书信的主体。正文的书写要条理清楚，内容少的话写一段即可，如果内容多，可分段分条来写。

4．致敬语。

正文结束后，可在正文之后写些致敬语，也可不写。致敬语一般都成套使用，如“此致 敬礼！、”“致 礼！”、“恭祝 大安！、”“顺祝 夏祺！”等等。致敬语要分两行写，前半部分在正文后另起一行空两格写，后半部分再另起一行顶格写，其后应加感叹号。

5．具名。

在致敬语下面另起一行靠右边可直接写上写信人的姓名，也可在名字前加上自己的身份，在身份之后加冒号，与名字构成同位关系，如“好友：××”、“侄儿：××”等。

6．日期。

在名字下面写上 × 年 × 月× 日。严格来说，年份不能简写，如1999年不能写成99年。

三、让对象成就风采。

书信体作文选择交流的对象是比较宽泛的，可以是人与人之间，也可以是人与物之间的交流。如以“交流”为话题作文，可写给自己的同学、老师、父母、亲友等，在书信中可以将许多不便当面陈说的心曲通过写信的形式娓娓道来，从而在心与心之间驾起一座沟通的桥梁；还可以写给先贤或当代崇敬的人，叩问大师，抒写自己对生活的感知，存在的疑惑，甚至有别于先贤们的新的见解，甚至可以是地球人给外星人或外星人给地球人写信。再如《给“标准答案”的一封信》，更直接与物对话，揭示了“标准答案”存在的不足，从而完成了对“答案是丰富多彩的”这一命题的诠释。因交流对象的身份、职业、年龄、时代不同，在措辞、语气上要特别注意得体，且语言要简洁明快，尽量口语化，以取得最佳效果。

四、使形式服务于内容。

书信是一种相当自由灵活的表达载体，它可以自说自话地倾诉(抒情)，也可以侃侃而谈自己的见解(议论)，可以描摹出一幅图景(描写)，还可娓娓讲述一个故事(叙述)。它完全可以根据自己的需要随时调用相应的语言形式，来为自己的内容服务。这就使书信体作文有了相对自由的语言环境，从而达到不同的写作目的。但同时也可能随意识流行文，不顾选材的详略，不顾叙事的条理。从而使形式不能很好地为内容服务。

五、用真诚铸就灵魂。

书信体缺少真诚，就失去了它感人的魅力。真情与挚诚，是支撑书信体作文不朽的灵魂。林觉民的《与妻书》、司马迁的《报任安书》，还有《傅雷家书》等脍炙人口的佳作，无不是用真诚的钢筋铺就了连接平凡与伟大的桥梁。所以，用书信体表情达意，当力避虚饰、矫情的词藻堆砌和漫不经心的敷衍，努力用心声在书信体作文中表达真情实感。如此，才能在特定时间内完成自己在生活舞台上的角色定位。

【应用学习】

书信的种类很多，常见的有一般书信和专用书信两种，话题作文常采用一般书信，因为一般书信的应用范围极其广泛，如政治、学术、文艺、家务、世俗、人情世故等各方面。所以书信可以议论，可以抒情，可以描写，可以叙事。它的针对性强，形式灵活。

此外，书信还有固定的格式；称呼、问候、正文、结尾语、具名、日期。它的语言要简明，口语化，还要考虑收信人的身份、经历、文化水平等方面的特点等。

仰望星空与脚踏实地 ——致墨子的一封信

尊敬的墨子：

这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次?邂逅?。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有?守不竟，即赴死?的严苛与冷酷。那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。

但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。?天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡?——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人?交相亏贼?的纷繁乱世。

苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏?功遂身退，天之道?；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼?天何言哉？天何言哉?；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地?独与天地精神往来?。

终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。?尽天下之卵，其石犹是也?，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。

我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是?天下大同?。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让?兼爱?——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并?九拒鲁班攻城之机变?，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，?非攻??非乐??非命??非儒?，为的就是切实地为这乱世提出真正的?济世良方?。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。

原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！

黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰！

人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。

墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。

专家组评分： 标卷作文一（一类文上）内容20分表达20分 发展20分总分60分

注：这是一篇较为传统的?旧文化作文?，但同时也是一篇?新文化作文?：从谭蘅君老师关于文化作文的概念来判断，一它具有雅语的特征，是经过雅语训练，并能优美表达的作文。二是不管它运用什么材料，古代也罢，当代也罢，材料只是一种载体或手段，关键是文章里有没有文化精神与文化情怀。从以上两个方面，我们确认：这也是一篇新?文化作文?。

致曹操的一封信

孟德君：

悠悠千载，别来无恙否?千载之后，您的枭雄气慨仍让晚辈钦佩万分，你横槊高歌，你长吟?青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今?时，眉宇中流露出的求才若渴的神情，仍让我想后心有余香。可是——孟德，我仍觉得您性格中有一极大弱点，这虽没阻止您最终成功，却至少使您的时间推后了。

您对?人言?的态度错了！

火烧新野，火烧赤壁，火烧博望坡?，三把大火烧出了刘氏基业，可是赤壁一战让您狼狈不堪，那把火烧在你的心头啊！您叹息，可您又可曾细想，失败之源是过分相信人言啊——?北兵不善水战，宜用铁链子，船只，则行之平稳，丞相之成功之日亦不远矣?——那个与卧龙齐名的人口舌生花，您敬若神明，可最终…… 的确?常问路的人不会迷路?。但相信一切是一个人致命的错误。

是的，赤壁一役让您清醒了一点，可您又犯了又一种错，那就是——怀疑一切。

杨修乃千古名士，对您又忠心耿耿，偶尔有点恃才放旷，可人无完人啊！您最终以?扰乱军心?之名杀之，使贤良之士心寒。您为什么杀他?是他对着被您?梦中?杀死的近侍痛哭?丞相非在梦中，君在梦中耳?时下的祸根吧? 他说的没错！您怀疑任何人又表现在——杨修细陈?鸡肋?之涵意时，您就该放弃这?食之无味?的一战，可您又过分刚愎自用，执着进军，可最终却几乎丢丁性命。赛纳克说：?相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的?，您就犯了这个错误啊！

但丁有云：走自己的路，让别人去说吧！这话虽自信，但是却忽略了一件事：人该常听别人的意见。人啊，?应当耐心听取别人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。? 所以，孟德君，小女子有一言进上：别人的意见，当听则听，自己的自信，当信才信，别被人言遮望眼，亦防自信扫慧云。

无知晚辈，出言放肆，尚请见谅。无知言论，请君斟酌，认为有理，可信则信！认为无理亦可弃于案头，哂笑即可。顺祝身安！

无知后生：XXX敬上 XX年XX月XX日

所用话题

相信自己与听取别人意见 名师点拨: 用书信形式，采取第二人称直接对话的方式，可以拉近阅卷老师的距离，同时使人物形象更加鲜活。以一?小女子?身份直陈?你对‘人言’的态度错了！?真可谓?出言放肆?！作者注意谏言委婉开篇，先褒扬其功德，在曹操或许沾沾自喜时当头棒喝！虽出言大胆，却又因精熟三国，依靠丰富的论据说得句句在理，字字有情。曹操泉下有知，当为之汗颜。

两封信

河南一考生

(一)第一封

沧海一声笑：

您好，心里很难受，所以提笔和你聊天。窗外阴霾的天空和我的心情一样，灰暗而又不着边际。为什么失败的总是我。

我很勤奋，人人皆知。三更灯火五更明，头悬梁锥刺股的日子伴随着我走过花季。我是如此地热爱着绘画，一张张白纸在我的手下着色、变化，每一幅作品都蕴含着我的心血与汗水。可是?平庸、暗淡、苍白、平淡?这样的评价却一次次刺向我的心脏。难道我的生活里真的不该拥有绚烂的色彩？

我很执著，人人皆晓。二月杏花八月桂，顶星星戴月亮的岁月陪伴着我越过青春。我是那么喜爱音乐，一个个音符从我的嗓中飞出、飘荡，每一次演唱都浸透了我的情感与理想。然而?单薄、乏味、呆板、杂乱?这样的评价却一回回让我走向绝望。难道我的生命里注定不该拥有曼妙的歌声？

我的追求有错吗？我的努力有错吗？我的拼搏有错吗？

蓝天百声哭 X年X月X日

(二)第二封

蓝天百声哭：

您好，收到您的来信，我的心情也不由得因为您而低沉了许多。那页薄薄的纸儿在我的书桌上沉寂了多日，可我的心灵却为此翻腾了许久。今天，在这样一个晴朗无云、风和日丽的日子里，我提笔给你回信。愿我的一叶飞鸿能驱散笼罩你心头的阴霾。

我亲爱的朋友，我想说，你的追求没有错！你的努力没有错！你的拼搏更没有错！你的错在于你没有找到自己的位臵，你没有把握好自己的实力，你没有认清自己的优势与劣势。

我亲爱的朋友，并不是所有的鸟儿都能歌唱，并不是所有的花儿都能结出硕果，并不是所有的幼苗都能成为参天大树，并不是所有的土壤都能适合作物生长，并不是所有的角色都适合你去扮演。画家固然令人向往，音乐家固然让人羡慕，可是，我的朋友，或许，这都不是属于你的职业。我知道，你有强健的体魄，你有顽强的毅力，你有敏锐的目光，你有冷静的头脑，所有这一切决定了你或许该成为一个军人、一个科学家、一个企业家。那才是你的位臵。我亲爱的朋友，请不要抱怨生活的不公，你看，那只乌鸦不再盲目地想做翱翔的老鹰，它知道它的聪明才智更应该去运用到怎样获取瓶底的泉水。瞧，它成功地做到了这一点，这才是聪明的乌鸦啊！

希望看到一个崭新的你！

沧海一声笑 X年X月X日

点评：文章以“两地书”的形式跃然纸上，让人不禁拍案称奇。两封信前呼后应、一唱一和，突出了“人生要认清自我，找准自己的位置”的中心。文章十分注意修辞的运用，排比随处可见，比喻、设问、对偶、反复等修辞运用得十分娴熟。（2006年全国I卷）